博客文化與大學生道德建設(shè)

【摘要】博客文化作為一種以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興的復(fù)合文化現(xiàn)象，它已逐漸影響人們的思想形態(tài)、行為方式及道德觀念。文章從博客文化的起源、特點及對我國當代大學生的影響進行具體解析，提出了構(gòu)建良性的網(wǎng)絡(luò)博客文化，為創(chuàng)新大學生思想道德建設(shè)開辟新的更有成效的道德教育新途徑。

【關(guān)鍵詞】博客；博客文化；大學生；道德建設(shè)

目前，博客作為一種新的網(wǎng)絡(luò)溝通工具和網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象正在崛起，其簡便、靈活、時序記錄、自由交流的特點深受大學生的青睞，并對當代大學生的思想形態(tài)、行為方式特別是道德觀念產(chǎn)生著潛移默化的影響。在呼喚網(wǎng)絡(luò)文明，強調(diào)大學生道德教育的今天，高校應(yīng)積極探索這一新的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，加強博客文化建設(shè)與管理，正面引導(dǎo)并加以充分利用，這對進一步加強新世紀高校德育工作具有重要意義。

一、博客文化的內(nèi)涵

博客文化是一種以高科技為載體的新興的復(fù)合文化現(xiàn)象，包含了高雅文化，精英文化，理性文化以及流行文化，大眾文化，感性文化的多重成分，是一種以網(wǎng)絡(luò)為平臺，以博客為載體，以交流、共享為目的，融合了現(xiàn)代社會的價值觀念和生活觀念而形成的一種網(wǎng)絡(luò)文化。其本質(zhì)是網(wǎng)絡(luò)虛擬世界民主化的體現(xiàn)，其精神實質(zhì)是共享與協(xié)作，核心特征就是自由、自律、開放和共享，是責權(quán)利高度統(tǒng)一、平衡的網(wǎng)絡(luò)文化。從其內(nèi)涵角度來分析博客文化，具有如下特點：

1．博客文化是一種多元與民主相交融的文化。從社會學的角度來看，文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。文化是群體的、社會的產(chǎn)物，不同的社會形態(tài)有不同的文化。博客群體成員可能來自不同國家，不同種族，不同社會形態(tài)，各人宗教信仰、風俗習慣、興趣愛好皆不同，這就形成了博客文化的多元化特性。但在全球文化信息一體化趨勢下，博客在表達方式上平等互動的傳播本質(zhì)，實現(xiàn)了信息發(fā)布和意見表達的民主化。任何一個具備網(wǎng)絡(luò)條件的人都可申請擁有自己的博客空間，開始自己的“博客”生涯。在網(wǎng)絡(luò)博客里，任何成員都可參與交流，發(fā)表自己的觀點與看法。這樣就不會產(chǎn)生現(xiàn)實社會中集體失語的狀況，大大減少了文化專制、文化獨裁的可能。博客文化正是在文化多元化與民主化相融之中充分地表現(xiàn)出自己獨有的文化特征。

2．博客文化是一種高度自由、開放的文化。自由、開放是博客之魂，是博客文化諸多魅力特性中最為核心的特征，也是讓博客迅速崛起的重要原因之一。有人稱博客是真正的“觀點自由市場”。這種博客以其率真、野性、無保留、富于思想而奇特的方式提供無拘無束的言論。在網(wǎng)絡(luò)上的大部分博客頁面都能自由進出，且可參與意見的表達與討論。而互聯(lián)網(wǎng)上的博客資源能夠自由流動，任何人都可盡情地享受，不受時間地點的限制。因此，在博客上每個人都是作品的制作者和參與者，書寫和表達的自由、開放性讓這種文化烙上了非中心化的印痕，使得博客迅速成為一定社會群體釋放自我的工具，從而形成了一種特定的文化形態(tài)。

3．博客文化是一種袒露人性、尋求心靈共鳴的文化載體。在博客平臺上，人們能夠擺脫實現(xiàn)社會的種種束縛，摘下虛偽的面具，在虛擬的空間里盡情地釋放自己，把自己的喜怒哀樂完全展現(xiàn)出來。大部分的博客作者都呈現(xiàn)出一種主人式的心態(tài)，創(chuàng)作的作品也大多是自己深思熟慮后的結(jié)晶，直指自己的內(nèi)心，袒露人性中最真的一面。同時，由于博客的共享性，使人們能平等地互動、交流，從一般的信息共享上升到思想共享，實現(xiàn)了不同地域、社會階層、職業(yè)類型、年齡層次的人們在思想觀念、人生歷程、生活方式上的全方位的溝通，在差異中尋求心靈的共鳴，在心靈的共鳴中獲取慰藉或滿足。

二、博客文化對當代大學生的影響

1．博客文化的跨文化網(wǎng)絡(luò)傳播滿足了當代大學生的文化需求，豐富了大學生的文化生活。博客文化的核心是“自由、平等、開放和共享”。在這個全球化的網(wǎng)絡(luò)社會中，博客文化傳播比任何傳統(tǒng)媒介更直接、更廣泛、更頻繁、更快速，且其文化信息容量不受固定場所限制，所包含的信息內(nèi)容極度豐富，信息呈現(xiàn)方式多樣化，這些大大滿足了當代大學生多層次、個性化的文化需求，豐富了他們大學日常的文化生活。正是由于博客文化的多元化、多樣化、個性化滿足了大學生對知識的追求，迎合了當代大學生崇尚自由、民主、平等的價值觀念，對當代大學生產(chǎn)生了巨大的吸引力。但我們也應(yīng)該看到，由于博客文化所傳播的信息內(nèi)容帶有明顯的地域和個人特性，不是反映一個國家的文化傳統(tǒng)、社會價值觀念和社會制度，就是反映個人的思想觀念、行為準則，所以不同的文化交融與碰撞也達到了一個前所未有的高度。對于世界觀、人生觀、價值觀還沒有完全成熟的大學生，很容易受到各種相異的價值觀念、生活方式、意識形態(tài)的沖擊與影響，弱化了他們的民族意識和國家意識，消解了社會主義主流價值觀和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

2．博客文化為當代大學生共享信息開辟了新的更有成效的空間與平臺。博客作為網(wǎng)絡(luò)超文本語言再現(xiàn)的最有效率的工具，充分利用了互聯(lián)網(wǎng)的鏈接功能，像一個人工智能引擎，對互聯(lián)網(wǎng)上已有的和最新的知識進行梳理，篩選和歸納，起到了知識、信息的“過濾器”和“指南針”的作用，使得大學生博客能更容易地將日常學到，看到和想到的知識、思想精華及時共享出來，萃取并鏈接全球有價值的相關(guān)信息與資源，讓他人能在短時間內(nèi)，接觸鮮活的思想，瀏覽全球范圍內(nèi)的新聞、文章、評論與報告，準確把握最新的熱點、觀點、動態(tài)和趨勢，更好地實現(xiàn)了知識共享、學術(shù)交流、自主學習。但博客是一種高度開放自由的個人網(wǎng)絡(luò)日志，而且具有隱蔽性與匿名性特征，很容易擺脫實現(xiàn)社會的法律制度和倫理道德的約束，模糊了實現(xiàn)社會與虛擬社會、公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，淡化了知識產(chǎn)權(quán)與倫理道德意識，從而產(chǎn)生一系列新的問題，如隱私問題，公眾窺私問題。

3．博客文化使大學生更自由、開放地表達自己的情感，滿足大學生張揚個性、自由交往的內(nèi)在需求和尊重自我的精神訴求。當代大學生大都充滿激情，喜歡追求時尚，個性表現(xiàn)欲強，強調(diào)自身價值，且想象力豐富，希望用個人獨特的方式來包裝自己，以原創(chuàng)的手段來展示自己的才華，豎立自己的形象。博客的出現(xiàn)正好迎合了他們的需要，成為他們進入傳播領(lǐng)域的最佳通行證和自由展現(xiàn)自我的最佳舞臺。他們能夠輕易地在網(wǎng)上免費注冊一個個人博客網(wǎng)站，創(chuàng)建一個屬于自己的媒體，通過文字、圖片、視頻等形態(tài)發(fā)布個性化信息，以反映個人原生態(tài)的生活與思想，表達自己的喜怒哀樂，展現(xiàn)自己的才華特長。以博客為平臺，與他人進行心與心的交流，闡述自己的見解，傾聽他人的看法，表達內(nèi)心對各種事物現(xiàn)象的真實感受。這樣一種能夠進行平等自由交流的網(wǎng)絡(luò)形式，對于平常都是接受他人教育的大學生來說，無疑使他們獲得極大的滿足感、自豪感和尊重感。而且大學生群體正接受系統(tǒng)的高等教育，具有著較高的文化水平，思維活躍，思想鮮活，表達能力強，這使他們在博客文化中占具著獨特的重要地位。

三、構(gòu)建良性博客文化，創(chuàng)新大學生道德教育

1．重視博客的影響力，打造一批校園博客典范。隨著博客的發(fā)展壯大，其影響力也與日俱增，因此高校管理者應(yīng)在博客的初始階段就對博客的發(fā)展施以足夠的重視，引導(dǎo)其走向，通過制度和條例保障校園博客的健康發(fā)展，同時要對其進行有效的監(jiān)控。另外，應(yīng)采取一些有效的激勵措施，如開展優(yōu)秀校園博客評選活動等，鼓勵大學生、教師特別是輔導(dǎo)員與德育工作者開博，建設(shè)一批優(yōu)秀的集思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園博客，多與大學生溝通和交流，更好地掌握在大學生的思想道德教育過程中出現(xiàn)的新情況和新問題，以使德育工作能更好地進行。

2．打造以科學發(fā)展觀為核心的博客文化，引導(dǎo)博客文化向有利于大學生健康成長的方向發(fā)展。眾所周知，價值觀實質(zhì)上起著支配人的態(tài)度、決策和行為的重要作用，是人的道德面貌的內(nèi)在依據(jù)，這在任何時代都是相同的。我國當前正處在社會變遷和社會轉(zhuǎn)型的重要時期，加上西方的價值觀和意識形態(tài)對我國社會的影響，我國社會價值取向日趨多元化，主流與非主流的價值觀念有所混淆，造成了道德建設(shè)上不同程度的困惑與混亂，也使我國當代大學生陷入價值選擇的困惑。因此對于博客文化，必須堅持以科學發(fā)展觀為核心，以人為本，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用馬克思主義中國化的最新成果武裝大學生的頭腦，樹立起中國社會主義和諧社會共同理想；要堅持用民族精神與時代精神陶冶學生，以博客為載體加強博客文化乃至網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，宣傳民族的、時代的、科學的社會主義文化與精神，以增強大學生的民族自尊心、自信心與自豪感；要堅持以社會主義榮辱觀引導(dǎo)大學生，幫助大學生加強道德選擇能力與辨別能力的培養(yǎng)，形成規(guī)范而高尚的網(wǎng)絡(luò)道德生活，引導(dǎo)大學生樹立正確的世界硯、價值觀、道德觀與科學的倫理觀念。

3． 培養(yǎng)一支適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代要求的德育工作隊伍，充分發(fā)揮高校教師在博客文化中的引導(dǎo)作用。面對網(wǎng)絡(luò)時代給大學生思想道德教育工作帶來的新挑戰(zhàn)，高校應(yīng)積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，努力培養(yǎng)一支熟悉網(wǎng)絡(luò)特點和規(guī)律，了解大學生的思想狀態(tài)和思維特征的思想道德教育隊伍。他們可根據(jù)自己的主要工作職責，以博客為載體積極開展工作：輔導(dǎo)員或班主任可通過博客上的動態(tài)記錄來了解學生各方面情況，從而及時地有針對性地對學生進行教育引導(dǎo)、關(guān)心與幫助；任課教師可把博客作為課堂教育與學術(shù)研究的延伸，在博客上進行充分的溝通交流，調(diào)和不同的思想觀點，實現(xiàn)資源共享，團隊協(xié)作；在學生中有影響力的教師教授、專家學者可通過自己的博客展示其高尚的道德素養(yǎng)，淵博的學術(shù)知識，發(fā)乎內(nèi)心的人文關(guān)懷，達到“潤物細無聲”的教育效果。

4．加大“博客違法”和“不良博客文化現(xiàn)象”的打擊力度，規(guī)范師生博客行為，樹立起正確的博客觀，營造良好的博客文化環(huán)境。高校應(yīng)加大對學生博客觀的教育，使他們認清博客這一新生事物的本質(zhì): 博客只能解決自己生活中的部分問題。對于一些不良內(nèi)容博客的傳播與創(chuàng)造，應(yīng)加大打擊力度。通過切實有效的查處，使廣大師生明白，網(wǎng)絡(luò)博客既然是社會生活的一部分，就應(yīng)遵循現(xiàn)實社會中的一切法律和道德規(guī)則。同時，學校還應(yīng)在加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的同時，加強對學生上網(wǎng)的管理，構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)三位一體的教育管理體系; 與公安、工商、稅務(wù)等執(zhí)法部門加強合作，加大執(zhí)法力度，大力打擊不良博客行為，營造良好的博客成長環(huán)境，共同構(gòu)建健康的博客文化，使之能更好地為大學生道德教育服務(wù)。

【參考文獻】

[1]袁利民．校園文化之博客文化建設(shè)探析[J]．煤炭高等教育，2007，（5）．

[2]董天策，劉琛． 博客文化解析[J]．當代傳播，2006，（3）．

[3]董慧．以社會主義榮辱觀引導(dǎo)大學生道德教育[J]．中國成人教育，2007，（2）．

[4]曾慶金．淺談大學生道德教育的對策創(chuàng)新[J]．世紀橋，2006，（12）．

[5]劉向暉．互聯(lián)網(wǎng)草根革命：Web2.0的成功方略[M]．清華大學出版社，2007．

【作者簡介】陸開樂，廣西師范大學教科院教育經(jīng)濟與管理系2007級在讀碩士。