《簡愛》

許　超

摘要英國著名小說家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》是世界文學(xué)經(jīng)典之一，曾多次被改編成同名電影在全世界發(fā)行。在《簡·愛》中作者張揚了建立在相互理解和平等基礎(chǔ)上的和諧婚姻，體現(xiàn)了簡·愛為維護人格尊嚴，為爭取自由平等而勇于抗爭的精神和實現(xiàn)自我的心路歷程。

關(guān)鍵詞《簡·愛》新女性成長歷程

英國著名小說家夏洛蒂·勃朗特的代表作《簡·愛》發(fā)表于1847年，自該小說問世以來深深地打動了讀者。小說《簡·愛》被公認為世界文學(xué)經(jīng)典之一，被印刷和翻譯成各國語言在全球發(fā)行而且也多次被搬上舞臺和熒屏。電影《簡·愛》從早年的奧遜·威爾斯到近期的威廉·郝特版本，歷時半個多世紀以來，共誕生了7、8個版本的同名影片。不同時代的電影人以自己獨特的視角對《簡·愛》進行了重新闡釋，從而推動了《簡·愛》在全世界普及和推廣。中國觀眾最為喜愛和熟悉的是1970年由喬治·C·斯科特(George C.Scott)和蘇珊娜·約克(Susannah York)飾演的電影，該版本被認為是空前絕后的一部，它不僅忠實于原著而且故事結(jié)構(gòu)也更為緊湊，愛情主題也更加突出、鮮明。筆者曾多次欣賞《簡·愛》但每每欣賞都會被女主人公自強不息、不懈追求的勇氣所深深感染《簡·愛》不愧為一部新女性成長的經(jīng)典之作。

一

維多利亞女王統(tǒng)治時期(1837-1901)的英國，倫理道德和社會等級觀念極為嚴格，極大地壓制了人性，傳統(tǒng)倫理道德觀念對女性束縛很多，當(dāng)時婦女的社會地位很低?！逗啞邸穭?chuàng)作于19世紀中期的1846年，當(dāng)時英國雖然沒有轟轟烈烈女權(quán)運動，但婦女要求與男子平等愿望日趨強烈，她們不滿足于作“家庭天使”，要求走向男權(quán)社會并占有一席之地。當(dāng)時的英國政府為了緩和尖銳的社會矛盾，表面上采取了某些改革的措施，但是婦女在社會上地位并沒有得到根本改善。在婚姻方面，當(dāng)時的女子一旦結(jié)婚，她的一切都屬于她的丈夫，婦女在家庭中以服從丈夫作“家庭天使”為美德。直到1856年，英國才發(fā)生了第一次有組織的女權(quán)主義運動。通過廣大婦女的不斷抗爭，最終通過了《已婚婦女財產(chǎn)法》和《離婚法案》已婚婦女才爭取到某些合法權(quán)益和地位。

《簡·愛》正是一部反映十九世紀中期英國婦女生存狀況和新女性在男權(quán)社會中不屈不撓勇于反抗并實現(xiàn)自我的一部經(jīng)典力作。《簡愛》體現(xiàn)了開始覺醒的十九世紀英國婦女強烈女性獨立意識。簡·愛和羅切斯特的結(jié)合是一個曲折且浪漫的愛情故事，作者在《簡愛》中張揚了建立在相互理解和平等基礎(chǔ)上的和諧婚姻。

二

(一)弱女子反抗意識的形成

早在童年時期，女主人公簡·愛就表現(xiàn)出了反叛性格，她自幼失去了父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，受盡了歧視和折磨。雖然身體弱小，但她很自立、自強。起初簡·愛還一直逆來順受，“我聽?wèi)T了約翰·里德的責(zé)罵，從來不想回嘴：我盤算的只是：怎樣來忍受那一定會跟著謾罵而來的毆打?！钡S著年齡的增長，她內(nèi)心逐漸萌發(fā)了反抗意識，對里德少爺?shù)膶M終于有一天忍無可忍了?！拔乙宦贩纯梗@在我是件新鮮的事，要反抗到底?！彼姆纯挂庾R逐漸增強，“約瀚·里德的種種暴虐專橫，……在我混亂的腦海里翻騰起來。我為什么總是受苦?”她再也不能逆來順受了，“我被他打倒，頭還在痛，血還在流，……不公平，……不公平啊!”這是簡·愛發(fā)自內(nèi)心對不公平命運吶喊和不屈不撓的反抗。終于有一天，她期盼已久的離開里德府的日子到了，此時，她認為受欺負、受苦難的日子總算熬出了頭，現(xiàn)在終于如愿以償逃離苦海了，她被送入了勞渥德寄宿學(xué)校，從此，簡·愛成長的新階段開始了，這個階段也是簡·愛思想成熟期，她對惡劣環(huán)境和不公平命運的反抗也更加鮮明了。正是環(huán)境造就了更加成熟的簡·愛，勞渥德學(xué)校校長布洛克赫斯特先生是一位殘忍、偽善的家長式的教育者。他披著宗教的外衣，滿口仁義道德，實際內(nèi)心卻非常殘忍。簡·愛在勞渥德學(xué)校受歧視、受壓迫的不平等環(huán)境中逐漸成長起來，向不公平命運抗爭。她曾對逆來順受的海倫·彭斯說“我要是換了你，我就討厭她：我就向她反抗，她要是用那個教鞭打我，我就把它從她手里奪過來，當(dāng)著她的面把它折斷?！焙啞圻M而又補充道“當(dāng)我們無緣無故挨打的時候，我們應(yīng)該狠狠地回擊，……叫他永遠不敢再這樣打人。”可以看出簡·愛為獲得人的尊嚴和權(quán)利的強烈愿望，這也反映了當(dāng)時廣大英國婦女為爭取自由、平等的強烈呼聲。簡·愛在少女時期同約翰·里德對打和在勞渥德學(xué)校與校長布洛克赫斯特的抗爭反映了她在尋求自我道路上的艱難成長歷程。

(二)新女性獨立意識的覺醒

為了追求經(jīng)濟獨立以實現(xiàn)自我，簡·愛又離開了勞渥德學(xué)校來到了位于桑菲爾德的羅切斯特莊園作了一名家庭女教師。來到羅切斯特莊園后從第一次與羅切斯特的對話中，讀者可以看出簡·愛的反叛且勇于表現(xiàn)自我的性格。羅切斯特問：“你仔細地看我，愛小姐你認為我漂亮嗎?”她回答：“不!先生?！绷_切斯特感到非常驚奇“啊!我敢肯定!你這人有點特別?！彼又卮鸬馈跋壬?，我說得太坦率了，請你原諒。”羅切斯特補充道“你愛說什么就說什么。選什么話題，怎么說法，都完全由你決定?！焙啞蹣銓嵑吞孤实男愿癖┞稛o遺，這也是簡·愛第一次體會到的人與人之間真正的平等、真誠對話和交流。簡·愛是一個孤兒，她出身卑微、地位低下、身材矮小、不漂亮，然而就是這位既無姿色又無地位的弱女子，在她主人面前卻始終不卑不亢，保持著作人的尊嚴和獨立人格。簡·愛與羅切斯特相識后，她心中泛起了愛情浪花，“我既希望看見羅切斯特先生而又怕見到他，我想再一次聽到他的聲音，然而又怕接觸他的眼神?！睆暮啞坌睦砘顒又锌梢钥闯龊啞垡寻祽偕狭_切斯特。雖然羅切斯特年紀大、性格古怪、也并不漂亮，但簡·愛認為她找到了知己，羅切斯特把她當(dāng)作朋友、獨立的人，他能對她坦誠相待，她非常感激他平等對待自己，她很珍視自己獨立人格和作人尊嚴。羅切斯特也愛上了這位善良、自強不息的簡·愛。羅切斯特認為簡·愛是他的知己，所謂知音難求。終于，有一天羅切斯特認為求愛時機已成熟，可是他卻故意說話拐彎抹角。簡·愛天真地誤以為她將要解雇，主人要和多才多藝且非常漂亮的布蘭奇小姐結(jié)婚，從此，她將離開心愛的桑菲爾德莊園和她暗戀著的主人將永遠分離。她心酸得流下了熱淚，在絕望中說出了閃耀她內(nèi)心高尚思想的話語：“因為我窮，低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂，跟你一樣，我的心也跟你完全一樣!”她感到她的感情被肆意玩弄，這已超出了一個少女所能承受最大極限，隱藏在內(nèi)心已久的情感此刻再也抑制不住噴涌而出，她已無所顧慮：“要是上帝賜予我一點美和一點財富，我就要讓你感到難以離開我，就象我現(xiàn)在難

以離開你一樣……我們站在上帝腳跟前，是平等的一因為我們是平等的!”這愛情宣言，大膽、直率，絲毫沒有自卑感，沖破了世俗及傳統(tǒng)偏見向高貴的主人宣布：在他們之間，男人和女人，仆人和主人，借助了宗教意識，在最終意義上都是平等的，她勇敢維護了自己人格尊嚴。一天后，羅切斯特對她說：“昨天晚上，在寒冷的月光下，你反抗你的命運，提出你有權(quán)和我在平等地位的時候，你發(fā)火了。順便說一下，簡，是你向我求婚的。”(P342)簡·愛大膽承認了：“當(dāng)然，是我?！边@話語和行為打破了以往女人被動角色，沖破了維多利亞時期傳統(tǒng)女性禁忌和倫理道德規(guī)范，表現(xiàn)了她與眾不同的新女性特征。她開始從男權(quán)社會中女性被賦予的溫柔、被動性格中脫離出來，她憑著自己堅強人生信念，勇于向傳統(tǒng)世俗挑戰(zhàn)：“我不是鳥，沒有網(wǎng)捕捉我：我是一個有獨立意志的自由人?！焙髞恚?dāng)女管家聽說她要和主人訂婚，好象看待陌生人一樣，把她從頭到腳打量了一番：她的眼睛在我身上找不出可愛地方足以讓她解開這個謎。從簡·愛的內(nèi)心活動中更體現(xiàn)了簡·愛內(nèi)在的心靈美和高尚思想品德。在英國小說史上，作者筆下的簡·愛是第一個不借助外貌和身材而憑自己內(nèi)在的心靈美而贏得了男主人愛慕的女主人公。在當(dāng)時物欲橫流、道德倫喪的資本主義社會里，人們根據(jù)財產(chǎn)、社會地位來判斷人的自身價值，而這貧苦弱女子有勇氣面對世俗，維護自己人格尊嚴，是靠堅強、獨立信念，羅切斯特稱之為“能屈不動斷”的力量，她清醒意識到貧窮、清白并不可恥，不自強自立才可恥。當(dāng)羅切斯特和簡·愛在教堂舉行婚禮時，羅切斯特卻被揭露早已結(jié)婚，幸福婚姻的愿望徹底破滅了?！昂啞?，一度曾經(jīng)是個熱情的滿懷希望的女人一差點兒當(dāng)了新娘一又成為一個冷漠的，孤苦伶仃的姑娘了：她的生活是蒼白的，她的前途是慘淡的。”此刻，她仿佛從幸福巔峰墜入了痛苦深淵，仿佛要將簡她矢志不渝追求到的自由與幸福徹底斷送了。隨后，雖然羅切斯特表達了對簡·愛真摯愛情并要求她留下與他共同生活，簡·愛此刻再也無法容忍：“……我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!……我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習(xí)俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體一而是我的精神在同你的精神說話：就象兩個都經(jīng)過了墳?zāi)筥我們就在上帝腳跟前是平等的一因為我們是平等的。”最終，自尊、自強不息的簡·愛沒有成為感情奴隸，盡管她深愛著羅切斯特，在經(jīng)過痛快的抉擇后，她毫不猶豫將熱烈愛情深埋在心里，她不愿作第三者，不愿作情人，毅然離開桑菲爾德去尋找自由、平等之路。在當(dāng)時的英國婚姻被認為是婦女唯一的出路，而當(dāng)簡·愛知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚并有一個瘋妻子時，她雖然知道雖然羅切斯特很富有，但拒絕了他的愛，體現(xiàn)了簡·愛不甘心依賴于他人，始終保持獨立自我的堅強信念。在簡·愛出走后這段時間中，她偶遇她的表哥一作牧師的圣約翰，經(jīng)過一段時間接觸，圣約翰開始向簡·愛求婚，一表人才的圣約翰看中了她獨立、吃苦耐勞精神。圣約翰其人實際冷酷、自私，自己以上帝使者自居，認為去印度傳教是他的天職，還曾假借上帝旨意強迫簡·愛嫁給他，要求和他一起去印度。簡·愛斷然拒絕了他的求婚，她認清了他偽善真面目，也識破了殉道本質(zhì)，簡·愛知道圣約翰并不是真心愛她，只是把她當(dāng)一位非常適合傳教士的妻子。如果無依無靠簡·愛能和牧師結(jié)婚，在當(dāng)時英國社會中，這段姻緣是非常體面、令人刮目相看，而簡·愛已意識到他們之間精神上極不和諧，她所追求是平等的、有真感情的現(xiàn)實婚姻，表明了她在社會中決不隨波逐流，敢于堅持自己人生信念的人格。在簡·愛出走一段時間后，她從內(nèi)心似乎感受到羅切斯特真誠召喚，這召喚跨越了時空界限。此刻，簡·愛也得知羅切斯特的妻子已在大火中喪生，于是，她再也無法控制住自己的情感，懷著對羅切斯特的愛，又走向了桑菲爾德莊園。她終于回到了闊別已久的羅切斯特身邊，“我握住那只親愛的手，把它在我嘴唇上放了一會兒，然后讓它摟著我的肩膀我的身材比他矮得多，所以我既可以讓他支撐著又可以帶他走路我們走進樹林，朝著家走去?！贝藭r，她已經(jīng)從她叔叔那繼承了一些財產(chǎn)，有了些財富，羅切斯特卻由于大火一貧如洗，羅切斯特也已在大火中雙目失明，她卻不顧他肢體的殘缺及貧困，義無反顧地與他結(jié)合。她非常珍視這真正平等婚姻，簡·愛追求的是靈與肉相結(jié)合的完美婚姻，最終她自己也完成了作為一個女人自我歷程?！逗啞邸方Y(jié)局非常圓滿，在女主人公簡·愛精心照料和愛情甘露的滋潤下，羅切斯特終于復(fù)明了，真可謂愛情感動了上帝。簡·愛的愛情觀更深化了她的人格魅力，簡·愛對羅切斯特財富不屑一顧，她認為愛情應(yīng)建立在平等基礎(chǔ)上，而不應(yīng)取決于人的社會地位、財富和外貌，只有男女彼此真心相愛才能得到真正愛情和幸福。她大膽矢志不渝地追求愛情并沒有因為自己地位卑微而放棄。對羅切斯特來說，他看慣了中上層社會中人與人間的冷漠、虛偽，正是簡·愛的純樸、善良和獨立的個性才重新喚起了羅切斯特新生活勇氣和愛情。

三

《簡·愛》中女主人公對自由、平等追求已得到了完美地實現(xiàn)，她的叛逆思想和行為違背了維多利亞時期傳統(tǒng)女性倫理道德規(guī)范，她是一位為自由、平等不斷抗爭的新女性，她的成長歷程已成為維多利亞時期婦女爭取解放的典范。簡·愛從沒有放棄過對獨立、自由、平等愛情追求，雖然在尋求的道路上歷盡艱辛，但她毫不氣餒，執(zhí)著地為實現(xiàn)女性自由平等權(quán)利而不斷在男權(quán)社會中抗爭。夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛》中成功塑造了豐滿、獨立新女性形象，對女主人公簡·愛尋求美滿婚姻進行了熱情謳歌，在當(dāng)時的英國可謂是超越了傳統(tǒng)倫理?！逗啞邸酚捎谕黄屏藗鹘y(tǒng)女性規(guī)范，不可避免地遭受到一些批評家指責(zé)。自古以來，女性形象都是柔弱、可憐，尋求男性保護，而在夏洛蒂·勃朗特小說中簡·愛這弱女子自立、堅強，表現(xiàn)了大無畏的英雄氣概。她的新女性特征體現(xiàn)了女性還不曾明確意識到的理想信念：遲早有一天，女人和男人將和諧、平等《簡·愛》反映了19世紀中期英國中產(chǎn)階級知識新女性尋求獨立及自我的心路歷程。簡·愛詮釋了新女性形象，也體現(xiàn)了作者夏洛蒂·勃朗特成長的心路歷程。

《簡·愛》出版發(fā)行已經(jīng)100多年了，至今仍有深遠影響。當(dāng)今，很多婦女在婚姻中看中的是男人的財富和地位，很少考慮到夫妻雙方有無共同語言，結(jié)果婚后有些家庭生活并不美滿以致于破裂，對家庭和社會的和諧構(gòu)建產(chǎn)生了負面影響。女性要實現(xiàn)自我必須得依賴于女性的自身獨立和女性修養(yǎng)的提高。女性作為家庭核心成員之一，家庭的和諧主要依賴于女性，這也符合家庭倫理道德規(guī)范，如果夫妻之間在家庭中架起一座和諧之橋，那么社會和家庭才更和諧。