試析“以人為本”在高校武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
——兼論高校武術(shù)教學(xué)改革的策略

劉旭東

(許昌學(xué)院體育學(xué)院，河南 許昌 461000)

試析“以人為本”在高校武術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用
——兼論高校武術(shù)教學(xué)改革的策略

劉旭東

(許昌學(xué)院體育學(xué)院，河南 許昌 461000)

“以人為本”的教學(xué)理念作為切入點(diǎn)，對(duì)我國(guó)高校體育教育專(zhuān)業(yè)中武術(shù)教學(xué)課程的現(xiàn)狀進(jìn)行反思。認(rèn)為，在當(dāng)前高校教學(xué)改革日益深化的新形勢(shì)下，武術(shù)作為體育教育專(zhuān)業(yè)的必修課程，應(yīng)該有必要在教學(xué)理念上進(jìn)行深層次的突破和改革。

以人為本；理念；高校體育教育；武術(shù)教學(xué)

1 “以人為本”理念的內(nèi)涵

人是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體，社會(huì)必須以人為基礎(chǔ)。以人為本，正是以人作為根本，以人為中心。

“以人為本”理念反映在高校體育教學(xué)中表現(xiàn)為教學(xué)必須要通過(guò)學(xué)生積極主動(dòng)的參與才能達(dá)到預(yù)期的目的。所以，“以人為本”的體育內(nèi)涵其核心在于對(duì)人性的充分肯定，確立學(xué)生在體育教學(xué)中的主體地位，尊重學(xué)生的人格，維護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利；承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，注重因材施教；充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地從事體育學(xué)習(xí)和鍛煉并保證每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，學(xué)有所成，以人為本的現(xiàn)代體育教育的本性不再是管理、控制、約束，而是對(duì)人性的喚起和對(duì)人性的尊重。

2 高校武術(shù)教學(xué)中“以人為本”理念的運(yùn)用與貫徹

武術(shù)教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、師生雙方的交流互動(dòng)形式。將“以人為本”理念運(yùn)用到教學(xué)過(guò)程之中有其適用性和可行性。所謂“理念”，就是一個(gè)人具有的準(zhǔn)備付諸行動(dòng)的信念，它既是一種觀念，也是一種行動(dòng)。因此，這種教學(xué)理念的運(yùn)用，很大程度上取決于高校武術(shù)教師對(duì)這種理念的理解和認(rèn)識(shí)，并能夠充分地在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用。具體地說(shuō)，“以人為本”的理念在武術(shù)教學(xué)中應(yīng)包括以下幾方面：

2.1以學(xué)生為教學(xué)主體，教學(xué)過(guò)程中始終關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展

體育教學(xué)是一種師生雙向互動(dòng)的心理和身體的活動(dòng)。這就要求教師要有“對(duì)象”意識(shí)，也就是說(shuō)，教師必須樹(shù)立學(xué)生的主體地位，樹(shù)立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想。因此，教師要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式上立足于所傳授的對(duì)象，精心組織和策劃教學(xué)，使每一個(gè)學(xué)時(shí)的課程教師教的了、教的好，學(xué)生學(xué)的進(jìn)、學(xué)的好、理解透、印象深。

武術(shù)進(jìn)入高校體育教學(xué)以來(lái)，在實(shí)踐上也多是以武術(shù)訓(xùn)練法代替武術(shù)教學(xué)，從而形成了“基本功→規(guī)范化套路”的武術(shù)教學(xué)模式，“學(xué)生”這個(gè)學(xué)習(xí)的主體一直未能成為武術(shù)理論和實(shí)踐關(guān)注的主體，他們對(duì)武術(shù)的要求、渴望、期待和體驗(yàn)游離于武術(shù)教學(xué)的邊緣，也未能成為武術(shù)課程內(nèi)容安排、教學(xué)方法選擇等的依據(jù)，而這恰恰是缺少現(xiàn)代教育理念所倡導(dǎo)的“以人為本”，以“教師”或“教材”為中心所設(shè)計(jì)的武術(shù)課，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和教師的絕對(duì)權(quán)威，造就出教師圍著教材走，學(xué)生跟著教師轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生作為教學(xué)主體的特性，壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變?yōu)楸粍?dòng)的學(xué)習(xí)，由此產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在情感上自然難以得到學(xué)生的青睞，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)武術(shù)課程的反感和排斥。

體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生入校之前絕大多數(shù)沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的武術(shù)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，因此采用“基本功—規(guī)范化套路”這種接近于正規(guī)化的教學(xué)模式的后果是：對(duì)于基本功的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)，非這一學(xué)期的武術(shù)課所能解決的，72學(xué)時(shí)的普修課即使吃了苦也摸不著武術(shù)的邊、入不了武術(shù)的門(mén)這一尷尬現(xiàn)狀。而對(duì)于課程所講授的內(nèi)容也不外乎初級(jí)三路長(zhǎng)拳、青年拳、少年拳、24式簡(jiǎn)化太極拳等，到了四年級(jí)，沒(méi)等到畢業(yè)，就已經(jīng)忘的差不多了。試想，這樣的體育院系學(xué)生，走上工作崗位如何勝任武術(shù)教學(xué)？

因此我們說(shuō)以學(xué)生為主體的高校武術(shù)教學(xué)，應(yīng)充分重視到他們具有較強(qiáng)的求知欲、獨(dú)立性和可塑性，他們厭惡壓力和訓(xùn)導(dǎo)式的說(shuō)教，而且對(duì)客觀事物的理解、分辨、把握能力上也有較大提高。所以在教材內(nèi)容、教學(xué)方法和形式上都要有相應(yīng)對(duì)口調(diào)節(jié)，教師應(yīng)該傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的想法，重視他們的選擇，真正使每一個(gè)學(xué)時(shí)的武術(shù)課有質(zhì)有量的完成，既保證教學(xué)內(nèi)容的完整，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間求知欲高，學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)，從而促進(jìn)他們對(duì)武術(shù)技能的訓(xùn)練，加深對(duì)武術(shù)文化的理解。

2.2注重學(xué)生個(gè)體差異，因人而異設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，提高課堂教學(xué)效果

現(xiàn)階段高校體育專(zhuān)業(yè)武術(shù)課程大都學(xué)習(xí)的是規(guī)范化的武術(shù)套路：初級(jí)三路長(zhǎng)拳、青年拳、簡(jiǎn)化太極拳，刀、劍、棍等初級(jí)器械。這些套路都是我國(guó)在50年代編排的，在當(dāng)時(shí)確實(shí)為武術(shù)的普及和提高起到了重要的作用。時(shí)代在前進(jìn)，觀念在改變，當(dāng)代的大學(xué)生是否還能夠接受這些教學(xué)內(nèi)容，在有大綱和教學(xué)任務(wù)的情況下，教師在固定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行填鴨式的教學(xué)，以上所列舉的這些規(guī)范化套路在教學(xué)期間，學(xué)生遇到的首要問(wèn)題就是“三多”，即動(dòng)作數(shù)量多，方向路線(xiàn)變化多，每個(gè)動(dòng)作包含的因素多。這些問(wèn)題直接地導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)期間要花費(fèi)大量的精力用在肢體動(dòng)作的學(xué)習(xí)上和記憶上，教師教，學(xué)生學(xué)，教完練，練完復(fù)習(xí)，每一堂課都是在這種肢體動(dòng)作的學(xué)習(xí)中度過(guò)，久而久之，教師教的辛苦，學(xué)生學(xué)的疲憊，談何教學(xué)效益？那么所導(dǎo)致的后果是學(xué)生雖然學(xué)完了整個(gè)套路，但在畢業(yè)之后卻不能派上用場(chǎng)。為什么？主要原因就是在這些套路的練習(xí)中，中間遺忘了一個(gè)動(dòng)作就連不成套了。

體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生不等同于武術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們?cè)谌胄Ｇ坝兄髯缘捏w育專(zhuān)長(zhǎng)，有調(diào)查表明，只有大約19%的學(xué)生入校前接觸過(guò)武術(shù)，因此要求他們完全掌握這些套路，困難可想而知。設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，是在準(zhǔn)確把握學(xué)生認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，適度調(diào)節(jié)動(dòng)作難度、適當(dāng)降低動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)積極培養(yǎng)學(xué)生骨干，利用他們傳、幫、帶，使所有學(xué)生在每一堂課學(xué)有所得、學(xué)有所獲。

2.3需要教師具備一種反思換位的意識(shí)

既然是以學(xué)生為教學(xué)的主體，學(xué)生的各種行為活動(dòng)都要成為教師進(jìn)行教學(xué)反思的源頭。如前所述，作為教學(xué)主導(dǎo)的教師應(yīng)該傾聽(tīng)他們的心聲，理解他們的想法，重視他們的選擇。體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生入校前無(wú)論是武術(shù)技術(shù)還是理論知識(shí)，都較為薄弱，但是通過(guò)各種媒體宣傳和影視作品，他們對(duì)武術(shù)的理解和體會(huì)各有不同。那么在教學(xué)過(guò)程中，教師就應(yīng)該調(diào)整教學(xué)策略，積極引導(dǎo)學(xué)生向著理性化的方向發(fā)展，適當(dāng)消除過(guò)去對(duì)武術(shù)假大虛空的心理幻想。同時(shí)，在教學(xué)反思的過(guò)程中，教師也要有“換位思考”這樣一種理念，要時(shí)常站在學(xué)生的角度來(lái)思索自己的教學(xué)活動(dòng)，“假如我是學(xué)生，我需要什么樣的武術(shù)教學(xué)？”“我想要什么內(nèi)容的武術(shù)教學(xué)？”“武術(shù)對(duì)我今后的工作生活有什么作用？”，通過(guò)“換位”的反思，教師就能夠抓住學(xué)生的心理，采用有效的、合理的方法和內(nèi)容進(jìn)行武術(shù)教學(xué)。

3 高校武術(shù)教學(xué)改革的策略

3.1高校武術(shù)價(jià)值取向的定位

首先，武術(shù)要作為民族文化、民族精神的寶貴遺產(chǎn)向?qū)W生灌輸。在高校體育教學(xué)領(lǐng)域里，武術(shù)一直作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的代表保留著，它艱守著對(duì)青年進(jìn)行民族精神培養(yǎng)、愛(ài)國(guó)自尊心樹(shù)立的最后堡壘，盡管還有其他多種形式。因此，提高大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)精神的加強(qiáng)和對(duì)民族文化的理解，武術(shù)教學(xué)起著不可替代和至關(guān)重要的作用，不僅要將武術(shù)作為鍛煉身體的方法進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也要作為弘揚(yáng)民族精神的方法，要按照時(shí)代的需要，民族的需要來(lái)推動(dòng)高校武術(shù)的發(fā)展。

其次，應(yīng)把武術(shù)作為加強(qiáng)學(xué)生樹(shù)立“終身體育”觀念的載體進(jìn)行傳授。1995年國(guó)家教委體衛(wèi)藝司副司長(zhǎng)曲宗湖同志在《加快武術(shù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展》講話(huà)中，強(qiáng)調(diào)了在高校開(kāi)展和普及武術(shù)的意義，提出了面向全體學(xué)生，高校要普及太極拳等武術(shù)內(nèi)容，要求每個(gè)學(xué)生堅(jiān)持常年鍛煉。作為高校體育教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，身體內(nèi)不缺乏運(yùn)動(dòng)的激情，青春的活力，如何在豐富多彩的體育運(yùn)動(dòng)形式中能夠選擇武術(shù)作為終身體育項(xiàng)目，這就要在武術(shù)教材和教學(xué)內(nèi)容上深化改革，與時(shí)俱進(jìn)。

3.2高校武術(shù)教材和內(nèi)容的更新

在教學(xué)內(nèi)容上，50年代編排的套路依舊出現(xiàn)。對(duì)比之下，跆拳道的流行以及它在青少年中影響，無(wú)疑對(duì)當(dāng)今的武術(shù)教學(xué)產(chǎn)生巨大的沖擊。除時(shí)尚等外部環(huán)境的作用以外，“技術(shù)簡(jiǎn)單”“功防明確”都是吸引我國(guó)學(xué)生的內(nèi)部因素。因此對(duì)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的改革已經(jīng)刻不容緩，我們應(yīng)該以學(xué)生為主，結(jié)合自身實(shí)際特點(diǎn)，打破傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)模式，結(jié)合武術(shù)的技擊本質(zhì)，建立起以學(xué)生為中心的“招法→套路→招法”的武術(shù)教學(xué)模式，適當(dāng)簡(jiǎn)化“繁雜、枯燥、難學(xué)、沒(méi)用”的套路練習(xí)，創(chuàng)建出短小精悍、動(dòng)作簡(jiǎn)單、易于記憶、打練結(jié)合、適用性強(qiáng)的動(dòng)作組合和小套路。同時(shí)充分利用武術(shù)派系繁多，區(qū)域性等特點(diǎn)，在內(nèi)容的選編上發(fā)揮自身特色，如河南可選編少林拳，湖北可用武當(dāng)拳，廣東可用南拳等作為教學(xué)內(nèi)容，提煉、精選出特色動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)。

3.3武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)體系的“人性化”

在武術(shù)教學(xué)最終的考核中，我們可以設(shè)想運(yùn)用多角度、全方位相結(jié)合的“評(píng)價(jià)體系”。我們高校體育教育專(zhuān)業(yè)的武術(shù)教學(xué)不是培養(yǎng)高水平武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，而是培養(yǎng)“一專(zhuān)多能、寬基礎(chǔ)、厚知識(shí)、高素質(zhì)、強(qiáng)能力”的體育師資隊(duì)伍。因此高校武術(shù)普修教學(xué)的評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想是為了“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”，而考試和測(cè)驗(yàn)是為了“選拔適合教育的學(xué)生”，也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)的主要功能是改進(jìn)或形成，而不是鑒定或選拔。由此對(duì)學(xué)生的武術(shù)成績(jī)可采用終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)與學(xué)生自我評(píng)價(jià)、定量評(píng)價(jià)與定性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，體現(xiàn)出“以人為本”教學(xué)理念的要求。同時(shí)評(píng)價(jià)的對(duì)象和范圍也包括對(duì)教師教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，通過(guò)學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)評(píng)價(jià)，促使教師在專(zhuān)業(yè)技能、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念不斷進(jìn)取，由此推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)的深層次改革。

4 結(jié)論

在突出學(xué)生主體性“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)從傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏下解脫出來(lái)，從內(nèi)容、形式、方法、手段上都要積極反思，與時(shí)俱進(jìn)。2004年11月在廣州舉行的“全國(guó)首次武術(shù)高等教育發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”提出：“應(yīng)跳出現(xiàn)有的框架和模式，建立一種開(kāi)放式的武術(shù)學(xué)科體系、教學(xué)體系，在這種體系下，不用更新教材，就可以隨著教師的講課把必須的東西補(bǔ)充進(jìn)來(lái)”。同時(shí)要建立起與中小學(xué)基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)的武術(shù)教材體系，改革那些難學(xué)難練、不易記憶的繁雜套路，創(chuàng)編出短小精悍、動(dòng)作簡(jiǎn)單、易于記憶、打練結(jié)合、適用性強(qiáng)的動(dòng)作組合和小套路，使學(xué)生在校學(xué)的會(huì)、記得牢，畢業(yè)后能夠教、能會(huì)教，教的好，真正使武術(shù)這一中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀瑰寶在學(xué)校體育教育中發(fā)揚(yáng)光大，延續(xù)永恒。

[1] 曹衛(wèi).構(gòu)建“以人為本”的現(xiàn)代體育教育觀[J]．體育科學(xué),2004,24(3):67-69．

[2] 張鳳霞.“以人為本”的體育理念對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響[J]．武術(shù)科學(xué),2004,1(1):4-6．

[3] 劉衛(wèi)健.實(shí)施“以人為本”的現(xiàn)代體育教學(xué)研究[J]．成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,31(3):123-124．

[4] 陳空清.“以人為本”教育觀對(duì)體育教學(xué)改革的影響[J]．吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,21(3):75-76．

[5] 教育部.關(guān)于印發(fā)《普通高等學(xué)校體育教育本科專(zhuān)業(yè)各類(lèi)主干課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的通知[Z]．[2004]9號(hào)．

[6] 蔡仲林.體育教育專(zhuān)業(yè)武術(shù)必修課程現(xiàn)狀對(duì)策研究[J]．武術(shù)科學(xué),2004,1(5):1-2．

[7] 邱丕相.弘揚(yáng)民族精神中的武術(shù)教育[J]．哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,23(4):1-3．

[8] 邱丕相,馬文國(guó).武術(shù)文化研究和教育研究的當(dāng)代意義[J]．廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,25(2):1-4．

[9] 劉旭東.加強(qiáng)課堂“有效教學(xué)”，促進(jìn)高校武術(shù)教學(xué)改革[J]．武術(shù)科學(xué),2005,2(4):41-43．

AnalysisonUtilizing“HumanasCenter”intheCollegeTeachingofWushu——Discuss Tactic of Teaching Reform of College

Wushu Liu Xudong

(Institute of Physical Education，Xuchang University,Xuchang，461000，Henan,China)

From the teaching concept of “human as center" as point of penetration the paper reviewed for the present situation of the teaching course of Wushu in the college P.E of our country.It thinks that,in current college teaching reform deepen increasingly new situation take off,Wushu teaching is the required course of special field,should be necessary to reform and the breakthrough of level deep on teaching concept.

human as center;conceptual principles;college P.E;WuShu teaching

2007-05-06

劉旭東(1974-)，男，碩士，講師，研究方向：武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練理論與方法。