課堂道德與道德課堂

常力源

一、課堂中的道德問(wèn)題呼喚道德課堂。

道德是人類(lèi)社會(huì)中一個(gè)古老的話(huà)題，在不同的歷史發(fā)展階段又有它確定的含義。它不屬于任何一個(gè)特定的生活領(lǐng)域，相反，它可以穿過(guò)各種生活領(lǐng)域之間并不堅(jiān)固的邊界，彌散于生活的方方面面。教育即生活，課堂雖然有其特殊性，但它同樣需要道德的支撐，同樣需要根據(jù)生活世界的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂生活作出倫理上的判斷。也就是說(shuō)，社會(huì)生活離不開(kāi)道德，課堂也同樣離不開(kāi)道德。

應(yīng)該說(shuō)，絕大多數(shù)的教師在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，以博大的胸懷及仁愛(ài)之心善待學(xué)生，形成了教師職業(yè)道德的主流，獲取了“人類(lèi)靈魂工程師”的美譽(yù)。但我們不能不看到也存在著一些不和諧的現(xiàn)象。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育由于受“應(yīng)試本位”教學(xué)觀(guān)、“知識(shí)本位”課堂觀(guān)以及“分?jǐn)?shù)本位”評(píng)價(jià)觀(guān)的影響，在相當(dāng)多的課堂中自覺(jué)不自覺(jué)地出現(xiàn)了道德缺失，極少數(shù)的教師甚至在教學(xué)中不乏強(qiáng)制、壓抑、言語(yǔ)暴力、人格不平等、體罰等現(xiàn)象，走上了“不道德”甚至是“反道德”的誤區(qū)，主要表現(xiàn)為課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。很多老師或是出于良心，或是恨鐵不成鋼，用心良苦地“以犧牲兒童今天的幸福來(lái)?yè)Q取明天的發(fā)展”。

誠(chéng)然，道德課堂要倡導(dǎo)，同時(shí)也應(yīng)由教化、規(guī)范來(lái)約束、外塑，但如果我們從道德的層面來(lái)審視它的話(huà)，這種犧牲心靈的自由成長(zhǎng)與創(chuàng)造，以達(dá)到某種抽象、僵化的教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，實(shí)際上是有悖于道德精神的。課堂即生命，是教師、學(xué)生延續(xù)、發(fā)展生命的地方，若將善待學(xué)生生命落實(shí)到課堂之中，課堂定然是鮮活的、富有人性的；而道德缺失的課堂卻很容易使教學(xué)轉(zhuǎn)化為一種機(jī)械的、單調(diào)的知識(shí)傳授和行為訓(xùn)練模式，很容易使學(xué)生產(chǎn)生枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折、焦慮等感受。長(zhǎng)此以往，必將扼殺師生鮮活的生命形式，惡化他們的生存狀態(tài)。

種種與道德精神不相符合的教育現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致我們所追求的教育理想失真、失范，使得我們與培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，也違背了人的生存本性與價(jià)值追求，其負(fù)面影響切不可等閑視之。當(dāng)然，出現(xiàn)這些問(wèn)題，不能僅僅把板子打在教育者身上，社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育的不切實(shí)際的要求和二元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是重要的根源。但是，我們身處其中，就難逃其責(zé)。特別是在教育全球化變革的今天，在教育大眾化的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該以現(xiàn)代的、科學(xué)的教育理念，從道德自覺(jué)的高度，去重新審視我們的課堂，審視那些不道德的教育現(xiàn)象，努力改進(jìn)、完善，使我們的課堂教學(xué)過(guò)程和結(jié)果都合乎道德，讓我們的課堂生活充滿(mǎn)生命的活力。

二、什么是道德課堂。

按照魯潔教授的觀(guān)點(diǎn)，道德課堂就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學(xué)與管理，并讓教師與學(xué)生從中“得到愉快、幸福與滿(mǎn)足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”。這種課堂強(qiáng)調(diào)的是整個(gè)教育過(guò)程的德行問(wèn)題，包括學(xué)校管理過(guò)程中的德行問(wèn)題和教師教育教學(xué)過(guò)程中的德行問(wèn)題。它要求課堂關(guān)注和尊重學(xué)生的身心特性、價(jià)值取向和文化追求，要求建構(gòu)合乎人性的教育目的觀(guān)，以合乎道德的方式開(kāi)展教育，塑造學(xué)校教育的道德空間。目的是要對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，把學(xué)生“明天的幸?！迸c“今天的健康成長(zhǎng)”有效地統(tǒng)一起來(lái)，讓學(xué)生在充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛的環(huán)境中，產(chǎn)生積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗(yàn)，身心健康、精神自由、生命自主地發(fā)展。

三、關(guān)于構(gòu)建道德課堂的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

1.要以學(xué)生的發(fā)展為本。

這是構(gòu)建道德課堂的思想基礎(chǔ)。要以學(xué)生的發(fā)展為本，而且是要以學(xué)生全面的、未來(lái)的發(fā)展為本。我們不能把學(xué)生當(dāng)作無(wú)知的被動(dòng)受體，應(yīng)讓學(xué)生更有活力、更尊嚴(yán)地、更自主地學(xué)習(xí)和生活。只有在“以學(xué)生的發(fā)展為本”的思想指引下，我們的教育教學(xué)才能從學(xué)生全面發(fā)展和未來(lái)發(fā)展的需要出發(fā)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和情感體驗(yàn)，注重學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮，尊重學(xué)生之間的差異，才能告別強(qiáng)制、壓抑、言語(yǔ)暴力等不道德的現(xiàn)象，從而尊重學(xué)生人格和個(gè)性，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)、探究與質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，達(dá)到形成道德課堂的目的。相反，如果一名教師在其課堂教學(xué)中是以分?jǐn)?shù)為本（以分?jǐn)?shù)為目標(biāo)），那他就難免有急功近利的舉動(dòng)，就難免有強(qiáng)制、壓抑學(xué)生的行為，就難免出現(xiàn)考試多、作業(yè)濫等現(xiàn)象，也就難免使自己的課堂遠(yuǎn)離道德課堂。

2.要有高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。

師資隊(duì)伍的水平不僅是學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的決定性因素，更是決定學(xué)校興衰成敗的關(guān)鍵，因而也成為了構(gòu)建道德課堂不得不關(guān)注的“本質(zhì)”和“靈魂”。學(xué)校管理要指向教育的這一“內(nèi)核”，就要服務(wù)于教職工的發(fā)展，高度關(guān)注教職工生命成長(zhǎng)的質(zhì)量，將教師的發(fā)展由工作層面提升到生命層面，讓教師享受到職業(yè)的尊嚴(yán)與快樂(lè)。我們應(yīng)該知道，只有高素質(zhì)的教師，才可能營(yíng)造出“充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛”的課堂，使學(xué)生“得到愉快、幸福與滿(mǎn)足，得到自我的充分發(fā)展與自由，得到唯獨(dú)人才有的一種最高享受”；素質(zhì)水平不高的教師則難以使學(xué)生達(dá)到最佳的發(fā)展，甚至可能抑制、扼制學(xué)生的發(fā)展，更不用說(shuō)缺乏師德的教師對(duì)學(xué)生所造成的傷害了。

所以，只有培養(yǎng)出高素質(zhì)的教師，我們構(gòu)建道德課堂才有了基礎(chǔ)，有了可能。高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是構(gòu)建道德課堂的關(guān)鍵所在。我們要通過(guò)引領(lǐng)使教師認(rèn)識(shí)到：教學(xué)是教師生命延續(xù)的舞臺(tái)，是教師追求卓越的過(guò)程，從而使教師自覺(jué)地完善人格，追求課堂中的道德高尚，體現(xiàn)生命的價(jià)值。

3.要有豐富的校本課程。

道德課堂的范圍不能僵硬地局限于教室之中：它不是某時(shí)某刻的事情，而是每時(shí)每刻的事情。除了教室里的小課堂外，我們還要將課堂延伸拓展到整個(gè)學(xué)校甚至社會(huì)。因此，要充分挖掘和利用學(xué)校及社區(qū)資源，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、興趣愛(ài)好和能力傾向，開(kāi)發(fā)出不同層次的、大量的、高質(zhì)量的校本課程，實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的多元化以及課程實(shí)施的實(shí)踐性、差異性和可選擇性，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的價(jià)值取向和文化追求，自主選擇，自主發(fā)展。

除了顯性的課程外，還要努力建設(shè)有道德的隱性課程，開(kāi)發(fā)校園文化資源，優(yōu)化校園環(huán)境，豐富校園文化內(nèi)涵，舉辦校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮校園環(huán)境的修身養(yǎng)性、陶冶情操的功能，使學(xué)生每時(shí)每刻生活在豐富的校園文化環(huán)境中，心靈每時(shí)每刻都受到感染。這樣的校本課程本身就有濃濃的道德氣息，既體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展、差異發(fā)展的道德關(guān)懷，也是學(xué)校教育廢止“應(yīng)試本位”教學(xué)觀(guān)、“知識(shí)本位”課堂觀(guān)以及“分?jǐn)?shù)本位”評(píng)價(jià)觀(guān)等不道德現(xiàn)象的有力佐證。

4.要充分挖掘課堂本身的道德性。

這句話(huà)有兩層含義。第一，要積極營(yíng)造“充滿(mǎn)尊重、關(guān)懷、民主、和諧氣氛”的道德課堂，杜絕強(qiáng)制、壓抑、體罰等現(xiàn)象，避免課堂“灌”、作業(yè)“濫”、考試“多”、管理“死”。這應(yīng)是教師在現(xiàn)代課堂教學(xué)中教育思想觀(guān)念和教師職業(yè)操守的具體體現(xiàn)。

第二，要使課堂教學(xué)洋溢著道德的光輝，要使教師們?cè)诘赖碌沫h(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德的教育，不僅僅在思想政治課上，而且在所有的學(xué)科教學(xué)中（包括校本課程），在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，能夠根據(jù)學(xué)生的心理、生理和認(rèn)知能力的特點(diǎn)，充分挖掘?qū)W科本身的道德性，全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德和思想政治教育，做到既重知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)、方法訓(xùn)練、過(guò)程體驗(yàn)，又關(guān)注情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展智力的同時(shí)，在思想品德、行為習(xí)慣和心理素質(zhì)上都得到相應(yīng)的發(fā)展。概而言之，就是：我們的課堂既要合乎道德的要求，體現(xiàn)道德的關(guān)懷，又要孕育道德的心靈，洋溢道德的光輝。

道德課堂是人性化教育的理想模式，其實(shí)現(xiàn)的前提，就是堅(jiān)定不移、真心實(shí)意地推行素質(zhì)教育。只有在這個(gè)前提下，才可能形成“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念，才可能下大氣力建設(shè)師資隊(duì)伍，才可能有開(kāi)設(shè)校本課程的空間，才可能建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，我們才能挖掘出課堂本身的道德性；只有這樣，課堂道德才能得到真正的重視，道德課堂才能得以真正落實(shí)，學(xué)生、教師、學(xué)校才能健康、和諧、持續(xù)地發(fā)展。