《扁鵲見蔡桓公》是戰(zhàn)國末期思想家韓非的一則寓言。這則寓言記敘了戰(zhàn)國名醫(yī)扁鵲規(guī)勸蔡桓公治病,但蔡桓公固執(zhí)已見不聽勸告,終于不治身亡的故事。寓意深刻,發(fā)人深思,其現(xiàn)實意義及蘊含的哲理警示著后人。關(guān)于本課的主題思想《教師參考用書》有這樣幾種說法:
有病須早發(fā)現(xiàn)早治療,切勿諱疾忌醫(yī)。
對待缺點、錯誤,應(yīng)該防微杜漸。
要正視自己的缺點和錯誤,不要拒絕批評和幫助。
不可主觀猜忌,切勿拒絕忠告。
見微而知著,及早提防。
謹慎對待,避免困難。
抨擊諱疾忌醫(yī)。
對禍患要敢于正視,要防微杜漸。
這則寓言刻畫了兩個鮮活的人物形象,以上幾種說法都是從其中之一蔡桓公的角度入手,另一個人物神醫(yī)扁鵲同樣給人們留下了深刻的印象,從他的角度入手分析本文的主題思想也未嘗不可。
古代醫(yī)師的高度責任感
具體體現(xiàn)在扁鵲三見桓公上。一見桓公,扁鵲“立有間”,首先對患者的病情進行細心的觀察,并準確地得出診斷結(jié)果:“君有疾在腠理”。出于醫(yī)生對患者高度負責的精神,進行善意的規(guī)勸:“不治恐將深”。二見桓公,發(fā)現(xiàn)病情已經(jīng)深入到肌膚,扁鵲心急如焚,礙于君臣之禮,仍然用緩和的語氣并肯定不治的后果:“不治將益深”。三見桓公,通過認真細致的觀察,得出了病情繼續(xù)發(fā)展的診斷,用含著警告的語氣竭力勸說:“君之病在腸胃,不治將益深”。明確指出病情已經(jīng)加重了,如若不治后果將不堪設(shè)想。
從這個過程中不難看出,作為醫(yī)生的扁鵲,面對比自己地位高又極其固執(zhí)的患者所表現(xiàn)出的高度的責任感。當桓公剛剛發(fā)病他自己又毫無察覺時,斷定君王有病是很危險的,如果出現(xiàn)失誤不僅聲望受到影響甚至生命都會有威脅,這對扁鵲無疑是一種考驗。對疾病本能的恐懼進而逃避也是人之常情,人們大凡都是這樣,君王也不例外,有著多年行醫(yī)經(jīng)驗的扁鵲一定沒少遇到這樣的案例;再加上古時森嚴的等級關(guān)系,伴君如伴虎的思想根深蒂固,扁鵲沒有明哲保身,而是把自己的利益及生死置之度外,寧愿冒著殺頭的危險也要如實向桓公稟告他的病情。扁鵲救死扶傷的醫(yī)德,對患者高度負責的精神令人敬重,堪為后人學習的典范。
對技術(shù)精益求精的精神
從桓侯病情的發(fā)展及最后的結(jié)局來看,扁鵲的醫(yī)術(shù)確實已經(jīng)到了出神入化的程度。對疾病由表及里、由輕到重的發(fā)展過程已經(jīng)有了深刻的認識,并注意到了早發(fā)現(xiàn)早治療的意義。正如他自己所言:“不等切脈、望色、聽聲、寫形,就能言病之所在。”從他給蔡桓公診病的過程及制定的“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也”的科學治療方案中可看出,他不僅能夠全面運用望、聞、問、切四大診法,而且善于運用針灸、按摩、熨貼、砭石、手術(shù)和湯藥等多種方法進行治療?!妒酚洝け怡o倉公列傳》中記述的一個與他有關(guān)的醫(yī)案,足以顯示他醫(yī)術(shù)的高明。
有一次,他到晉國(今山西、河北、河南一帶),正碰上晉國卿相趙簡子由于“專國事”,用腦過度突然昏倒,已五六天不省人事了,大夫(官名)們十分害怕,急忙召扁鵲診治。扁鵲把完脈,從房里出來,有人尾隨其后探問病情,顯得很焦急,扁鵲沉靜地對他說:“病人的脈搏照常跳動,不必大驚小怪!不出三日,他就會康復(fù)的?!北娙税胄虐胍桑^了兩天半,趙簡子果然就醒了過來。準確地用切脈診病是扁鵲的首創(chuàng),著名歷史學家司馬遷高度贊揚說:“至今天下言脈者,由扁鵲也?!?/p>
扁鵲用一生的時間,認真總結(jié)前人和民間經(jīng)驗,結(jié)合自己的醫(yī)療實踐,在診斷、病理、治法上對祖國醫(yī)學做出了卓越的貢獻,不愧為承前啟后、繼往開來的著名醫(yī)學家。他對待事業(yè)精益求精的精神對后人很有教育意義。
集忠誠、機智、聰明、果斷于一身的扁鵲
扁鵲為了桓公的病情曾三次參拜桓公,好言相勸,苦口婆心,為此還忍受著桓侯“醫(yī)之好治不病以為功”的奚落和侮辱,他對桓侯的忠誠天地可鑒。當桓侯病情惡化已無藥可救時,扁鵲當機立斷,“望桓侯而還走”。當“桓侯體痛,使人索扁鵲”的時候,扁鵲卻“已逃秦矣”,足見扁鵲的機智和果斷。他知道桓侯已貽誤了治療時機,無力回天,即使自己留下來全力救治也無濟于事,最好的辦法就是一走了之。作為既是名醫(yī)同時又是普通人的扁鵲真可謂是集忠誠、機智、聰明、果斷于一身。他不僅醫(yī)術(shù)一流,有前瞻性,為人處世上又何其機智!
借用外力,達到目的
扁鵲三見桓公,親歷了桓公的病情由輕到重的發(fā)展過程,從第一次勸說桓公沒有成功時起,扁鵲就應(yīng)意識到以自己醫(yī)生的身份出面勸說桓公不是最佳人選,甚至是適得其反。善假于物的道理古來有之。他可以借用外力,采用迂回的策略幫助桓公。比如近臣、妻妾、兒女等,用親情的力量感染他,用天下蒼生的責任制約他,或許會是另外的結(jié)局。如果桓公作為君主比較合格的話,這樣做無論是對國家、對黎民百姓、對桓公自己及他的家人、對扁鵲都有百利而無一害,何樂而不為呢?
以上是我對《扁鵲見蔡桓公》主題思想的一點看法,或許有偏頗,誠請同行指正。
(李蘭英 河北省任丘市第四中學)