審視課文背景介紹

課文背景介紹是一個(gè)老問題，正由于此，以致許多的語文老師對(duì)課文背景介紹到了近乎麻木的地步，更談不上對(duì)它的合理把握。在這近乎麻木的背后隱藏著兩大問題：其一，他們很少去深究背景內(nèi)容的復(fù)雜性；其二，他們?cè)诮虒W(xué)時(shí)，對(duì)背景分析往往是機(jī)械、呆板的。這兩大問題導(dǎo)致教師對(duì)課文背景分析不準(zhǔn)確、不能切中要害，以致在幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容方面作用不明顯。課文背景介紹是語文課文教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它在消除課文的時(shí)代隔閡、幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解等諸多方面都起著不容忽視的作用。為了更有效地介紹課文背景，使之成為課文教學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分，很有必要對(duì)課文背景的兩個(gè)方面的問題進(jìn)行一番探究。

一、準(zhǔn)確把握課文背景

“背景”一詞在商務(wù)印書館1992年版的《現(xiàn)代漢語詞典》第48頁(yè)中定義為“對(duì)人物、事件起作用的歷史情況或現(xiàn)實(shí)環(huán)境”。這一含義同我們常說的課文的“時(shí)代背景”的含義是基本相符合的，我們所說的課文的“時(shí)代背景”就是指課文所寫的人物或事件所處的那個(gè)時(shí)代的“歷史情況”或“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”（即那個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“歷史情況” 或“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”）。

在實(shí)際教學(xué)中，從幫助學(xué)生消除課文的時(shí)代隔閡，幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解上看，應(yīng)以更寬廣的視野去看課文背景。下面我們就從空間橫向和時(shí)間縱向的兩個(gè)角度對(duì)課文背景進(jìn)行一番探究。

（一）背景的多面性（從空間橫向角度看）

我們通常所說的“課文背景”，往往局限于課文中所寫的人物或事件所處的那個(gè)時(shí)代的有關(guān)的“歷史情況” 或“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”。但從課文的實(shí)際教學(xué)來看，課文背景的教學(xué)只限于與那個(gè)“時(shí)代”有關(guān)“歷史情況” 或“現(xiàn)實(shí)環(huán)境”是不夠的。就空間橫向角度看，課文背景還應(yīng)關(guān)注下面三個(gè)問題。

1.作者在那個(gè)“時(shí)代”的思想狀況

課文《荷塘月色》是作者朱自清在1927年7月寫的。老師在這篇課文的背景教學(xué)時(shí)，除了介紹當(dāng)時(shí)的“歷史情況”（大革命失敗后，蔣介石反動(dòng)集團(tuán)窮兇極惡地屠殺革命人民，白色恐怖籠罩著全國(guó)，中國(guó)陷入了空前的黑暗中）之外，還要關(guān)注作者在那個(gè)時(shí)代的思想狀況，可以說整篇散文的字里行間處處都打上了作者那時(shí)思想狀況的烙印。在當(dāng)時(shí)的白色恐怖中，作者朱自清彷徨了，他明白“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”，但很明顯，這兩條路他都走不了，他只能“暫時(shí)躲避”，走所謂的中間道路。他不滿現(xiàn)實(shí)，他又無力超脫現(xiàn)實(shí)，正是在這種思想狀況下才會(huì)有：在朦朧的月光下，獨(dú)自一人欣賞月色的荷塘、荷塘的月色；才會(huì)在那時(shí)那地（1927年7月的一個(gè)夜深人靜的時(shí)候，在朦朧月光下的荷塘邊）有那么多的感觸（“什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理”）。深夜，獨(dú)自一人悄悄出了門，荷塘邊“樹上蟬聲與水里的蛙聲”很是熱鬧，然而在作者看來“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，回到家中，他還是獨(dú)自一人，“妻已睡熟好久了”。那種迷茫和孤單貫穿全文，可以說整篇散文都浸泡在這種氣氛中。如果老師在課文背景教學(xué)中忽視了作者當(dāng)時(shí)的思想狀況的介紹，學(xué)生對(duì)全文的感情基調(diào)將難以把握。

2.作者當(dāng)時(shí)的寫作意圖

課文《白毛女》歌劇的原始素材是流傳在河北阜平一帶的叫作“白毛仙姑”的民間傳說。最初有人認(rèn)為，根據(jù)這個(gè)原始素材，可以創(chuàng)作一個(gè)破除迷信的戲，告訴人們：世上是沒有鬼的。后來創(chuàng)作人（賀敬之、丁 毅等）覺得戲的這一思想太膚淺了，于是最終把它的主旨寫成：舊社會(huì)使人變成鬼，而新社會(huì)使鬼變成了人。寫作意圖的改變使這個(gè)戲的主題思想有了質(zhì)的飛躍，戲的主題思想深刻地揭示舊社會(huì)的黑暗，新社會(huì)的光明。舊社會(huì)把人變成了“鬼”（解放前，窮人楊白老的女兒喜兒受盡了惡霸地主黃世仁的壓迫、欺凌，逃躲到深山的洞穴，過著野人的生活，她的頭發(fā)全白了，當(dāng)?shù)氐娜硕及阉`作傳說中的“白頭仙姑”）；而新社會(huì)使“鬼”變成了人（解放后，喜兒又回到了人間，重見光明）。如果我們老師在課文《白毛女》的背景教學(xué)時(shí)，能對(duì)作者的創(chuàng)作意圖進(jìn)行介紹，學(xué)生便能輕而易舉地理解它的主題思想。

3.同課文所寫人或事相關(guān)的人或事

在《周總理，你在哪里》這首詩(shī)的背景介紹中，我們老師除了介紹詩(shī)人的寫作動(dòng)因（1976年周恩來總理逝世了，人民對(duì)他無限懷念，詩(shī)人柯巖在總理逝世一周年時(shí)，為了抒發(fā)人民對(duì)周總理的無限懷念之情寫下了這首詩(shī)）外，更應(yīng)該關(guān)注周總理的有關(guān)生平，尤其是他的重要事跡，諸如：周總理克服各種艱難險(xiǎn)阻參加了萬隆會(huì)議；冷戰(zhàn)后期，開創(chuàng)了中美外交的新局面等。學(xué)生只有在了解周總理的主要事跡后，才能在心靈深處產(chǎn)生對(duì)周總理的敬仰之情，這樣，學(xué)生才能與詩(shī)人柯巖在詩(shī)中所抒發(fā)的感情產(chǎn)生共鳴。如果未能在學(xué)生的心靈深處喚起對(duì)周總理的敬仰之情，學(xué)生就無法與詩(shī)中所抒發(fā)的感情產(chǎn)生共鳴，這樣，老師教學(xué)《周總理，你在哪里》這首詩(shī)就很難取得成功。

（二）背景的多層次性（從時(shí)間縱向角度看）

從時(shí)間縱向這個(gè)角度看，在課文的背景分析時(shí)，教師同樣可以從多角度進(jìn)行透析。

1.課文所記寫事件發(fā)生的年代

課文《記一輛紡車》中記寫的事件發(fā)生的時(shí)間是抗戰(zhàn)時(shí)期延安的最艱苦年月（上世紀(jì)三十年代末至四十年代初），日本帝國(guó)主義、國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)延安陜甘寧邊區(qū)進(jìn)行重重封鎖，企圖困死在那里的人民和人民軍隊(duì)。那個(gè)時(shí)期延安陜甘寧邊區(qū)物質(zhì)條件極為困難，為了克服這種極端的困難，毛主席發(fā)出“自己動(dòng)手，豐衣足食”的偉大號(hào)召。廣大軍民積極響應(yīng)，自力更生，自己解決吃的、穿的，于是才會(huì)有（也只有在這種的背景下才會(huì)有的）《記一輛紡車》中所敘寫的事情；才會(huì)有紡線比賽時(shí)所特有的壯觀而動(dòng)人的場(chǎng)面；才會(huì)有在艱苦的紡線勞動(dòng)中洋溢出的那種特有的“跟困難作斗爭(zhēng)，其樂無無窮”的樂觀主義精神。他們是在勞動(dòng)，同時(shí)也是在創(chuàng)造生活。

教師如果沒有對(duì)上面所提及的課文有關(guān)背景作適當(dāng)?shù)慕榻B，學(xué)生就難以理解事件發(fā)生的可能性，更難體會(huì)在那個(gè)特殊年代廣大延安軍民在艱苦的紡線勞動(dòng)中所體現(xiàn)出的那種樂觀主義精神。

2.作者創(chuàng)作作品的年代

《記一輛紡車》作品創(chuàng)作的年代是1961年。那時(shí)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況每況愈下，食品嚴(yán)重短缺，全國(guó)普遍出現(xiàn)饑荒現(xiàn)象，作者吳伯簫在當(dāng)時(shí)寫這篇文章有其特殊的用意，他希望人們能以當(dāng)年的延安精神去面對(duì)、戰(zhàn)勝他們眼下所遭遇的困難。

閱讀教學(xué)不僅是學(xué)生與課文文本的對(duì)話，也是學(xué)生與課文作者的對(duì)話。在這篇課文的背景介紹時(shí)，如果老師能對(duì)作者創(chuàng)作年代的背景（作品創(chuàng)作時(shí)的“歷史狀況”和作者當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖）進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕榻B，將會(huì)打開一個(gè)讀者（學(xué)生）與作者（吳伯簫）的對(duì)話窗口?，F(xiàn)在看來，作者在當(dāng)時(shí)（寫作《記一輛紡車》時(shí)）的想法是多么的純樸！作者想借助這篇文章《記一輛紡車》喚起人們以延安精神去面對(duì)、去戰(zhàn)勝當(dāng)時(shí)的困難的信念。事實(shí)上，當(dāng)時(shí)人們所遇到的各種困難絕對(duì)不是僅憑著延安精神“自己動(dòng)手，豐衣足食”就可以克服的，它需要的是黨的領(lǐng)導(dǎo)路線和方針的重大改變。俗言：解鈴還需系鈴人。我們老師要引導(dǎo)學(xué)生在與作者進(jìn)行對(duì)話的同時(shí)，能寬容作者，體諒作者所處時(shí)代的局限性。這樣，在課文教學(xué)時(shí)才能真正達(dá)到與作者對(duì)話的目的，學(xué)生的閱讀水平也才能真正上一個(gè)臺(tái)階。

老師如果對(duì)這方面的背景知識(shí)沒有加以介紹，那么學(xué)生與作者的對(duì)話就很難進(jìn)入到這一較深的層次，那也無疑將會(huì)影響學(xué)生從更深的層次上去解讀這篇課文的內(nèi)容。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)作品的年代

《記一輛紡車》這篇課文，老師教學(xué)時(shí)所面對(duì)的是當(dāng)代的學(xué)生。同六十多年前戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖下的延安，以及“六0年”（1959年－1962年三年困難時(shí)期）相比，當(dāng)代學(xué)生的物質(zhì)條件已是十分優(yōu)越，先輩們所經(jīng)歷過的饑寒交迫早已遠(yuǎn)離，他們不再愁吃、愁穿，他們有的是更高的物質(zhì)與精神需求。盡管如此，人生路漫漫，我們的學(xué)生在未來的生活與工作中，難免會(huì)遇到這樣那樣的困難。面對(duì)困難，我們學(xué)生所需要的正是延安時(shí)期的那種戰(zhàn)勝困難的樂觀精神與無比的勇氣。從這點(diǎn)上來說，當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文仍有其積極的現(xiàn)實(shí)意義。我們老師在課文教學(xué)時(shí)不能忽視這種不同時(shí)代的巨大差異，否則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的現(xiàn)實(shí)意義，以致弱化語文教學(xué)中的思想教育。

總之，不同的課文，其背景有的比較簡(jiǎn)單，有的比較復(fù)雜。對(duì)于比較復(fù)雜的背景，老師要能超越舊有的背景框框（那個(gè)時(shí)代的“歷史狀況”或是惟有“作者與作品”），要能根據(jù)具體的課文從背景的多面性與背景的多層次性去探究它，以便最終能夠達(dá)到幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握課文的目的。

二、合理介紹課文背景

了解課文背景的主要作用在于：消除時(shí)代隔閡，加深對(duì)主題思想的理解，引起感情上的共鳴。針對(duì)背景知識(shí)在課文學(xué)習(xí)中的作用，對(duì)背景知識(shí)的介紹有以下三方面值得注意。

(1)對(duì)背景的介紹應(yīng)有所選擇、有所側(cè)重

課堂教學(xué)的時(shí)間是十分有限的，在實(shí)際教學(xué)中，老師一般只能用幾分鐘（三、五分鐘）對(duì)課文的背景進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的介紹，以幫助學(xué)生克服在課文理解方面所遇到的障礙。這就要求教師在介紹背景知識(shí)時(shí)，不能面面俱到，要有所選擇、有所側(cè)重。務(wù)必要選取那些最能有效消除時(shí)代隔閡最能直接幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容的背景進(jìn)行介紹。

《馬說》這篇課文，學(xué)生理解字面內(nèi)容并不難，只需老師對(duì)課文的幾個(gè)主要字詞加以點(diǎn)撥就可以，難的是講清作者通過設(shè)喻的故事所要說明的道理。在課文的背景介紹時(shí)，老師應(yīng)就與課文所諷喻的道理有關(guān)的事予以重點(diǎn)介紹，諸如：韓愈仕途不得志，三次上書宰相求擢用，“而志不得通”后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉與武寧節(jié)度使張建土的幕下，充當(dāng)幕僚這樣的角色，可是根本得不到重用，這些仕途的遭遇使他郁郁不樂，深感英雄無用武之地，他的這種感觸同課文《馬說》中寫到的“千里馬常有，而伯樂不常有”的感嘆是完全吻合的。可以說課文的整個(gè)故事就是作者自身遭遇的真實(shí)寫照，學(xué)生了解了作者在仕途的不幸遭遇，也就很容易理解故事所諷喻的道理“其真無馬邪？其真不知馬也”。因此，在課文的背景教學(xué)中，老師要重點(diǎn)抓住作者在仕途不幸遭遇這一點(diǎn)。

再說《周總理，你在哪里》這首詩(shī)，在教學(xué)中學(xué)生對(duì)詩(shī)中所寫內(nèi)容的理解上不會(huì)有任何困難，難的是學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)周總理的敬仰之情同詩(shī)人在詩(shī)中所抒發(fā)的感情產(chǎn)生共鳴。要做到這一點(diǎn)，就要求學(xué)生對(duì)周總理的生平有比較全面的了解，尤其是其主要事跡，這樣，在學(xué)生的心靈深處才能萌生對(duì)周總理的崇敬之情。學(xué)生只有懷著這種對(duì)周總理的崇敬之情，才能在讀這首詩(shī)時(shí)，同詩(shī)人產(chǎn)生感情上共鳴。因而，在這首詩(shī)的背景教學(xué)中就應(yīng)該選擇介紹周總理生平的主要事跡作為背景教學(xué)的突破口。

（2）對(duì)背景的介紹不要千篇一律，要避免程序化

不同作家，其作品背景固然不同，同一作家其不同作品的背景也不盡相同。在中學(xué)語文課本中有多篇魯迅先生的作品，《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《社戲》、《孔乙己》、《祝?！贰ⅰ端帯返?。在介紹背景知識(shí)時(shí)，顯然不能千篇一律。如果每講一篇課文時(shí)，都是介紹作者生平和作者的主要作品，學(xué)生聽起來就會(huì)覺得十分乏味，對(duì)課文的閱讀興趣就會(huì)蕩然無存，并且從幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容方面看也不會(huì)有太多的益處。所以應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，在教學(xué)《故鄉(xiāng)》背景時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)介紹作品內(nèi)容所發(fā)生的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，在課文中所寫到的“故鄉(xiāng)”的蕭條的經(jīng)濟(jì)景象（“閏土”的貧困，“楊二嫂”的貪小便宜）正是那個(gè)時(shí)代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條的一個(gè)縮影；在教學(xué)《藤野先生》背景時(shí)，重點(diǎn)可放在日本留學(xué)時(shí)的思想變化的介紹上，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)該課文的難點(diǎn)正好是理解魯迅為什么要“棄醫(yī)從文”，“棄醫(yī)從文”正是其思想變化的結(jié)果。退而言之，即使都是講同一個(gè)作者的生平，但由于課文不同，對(duì)作者生平的介紹也應(yīng)該有所區(qū)別，在背景教學(xué)時(shí)，要注意突現(xiàn)和那篇課文內(nèi)容直接相關(guān)的作者生平。

（3）對(duì)背景的介紹要找準(zhǔn)時(shí)機(jī)

課文的背景介紹不應(yīng)只是放在講讀課文之前，而且往往是作為新課開講的導(dǎo)入語來使用，也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況放在講讀課文之后，或放在講讀課文的過程中。老師在教學(xué)《琵琶行》時(shí)，先不點(diǎn)破作者（白居易）當(dāng)時(shí)的處境（課文背景的一部分），而在學(xué)生被琵琶女的高超演奏技藝和悲慘身世深深打動(dòng)之后，再去介紹課文的背景：白居易（江州司馬）自身當(dāng)時(shí)的處境，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬，身處邊遠(yuǎn)的九江郡，過著十分郁悶的生活。這種境遇使詩(shī)人觸景生情，于是“我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧”，并且有了深沉的感嘆“同是天涯淪落人，相逢何必相識(shí)”，隨著感情的不斷的宣泄，最后以致“江州司馬青衫濕”?？梢哉f，課文的背景放在這個(gè)時(shí)候介紹是恰到好處的，可以使之與課文的原文內(nèi)容有機(jī)的融合，學(xué)生對(duì)詩(shī)人此時(shí)的復(fù)雜情感的體會(huì)就會(huì)更加深刻。

總之，我們語文教師在閱讀教學(xué)時(shí)要辯證地看待課文的背景問題，既要能夠準(zhǔn)確地把握比較復(fù)雜的課文背景內(nèi)容，又要能夠科學(xué)、合理地介紹課文的背景內(nèi)容。

（曹茂才 福建省泉州師范學(xué)院中文系）