巴陵戲的藝術(shù)價(jià)值及現(xiàn)狀

付先麗

巴陵戲，原稱“巴湘戲”，因藝人多出自巴陵、湘陰和臨湘而得名。又因它形成和主要活動(dòng)的地區(qū)是岳陽(yáng)，民間又稱其為“岳州班”。1953年始定劇種名為“巴陵戲”。

巴陵戲是湘東北地區(qū)戲劇的代表,是岳陽(yáng)市及周邊地區(qū)優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)和民間藝術(shù)的遺存。由于它深深地植根于岳陽(yáng)民間，因此，它的舞臺(tái)語(yǔ)言、劇目、聲腔、音樂(lè)、表演，乃至演出場(chǎng)所和演出習(xí)俗，都承載著大量的岳陽(yáng)歷史文化信息，是研究岳陽(yáng)歷史文化和民風(fēng)民俗的“活化石”；而巴陵戲保存的豐富的傳統(tǒng)劇目，以及聲腔、音樂(lè)和表演藝術(shù)，又是研究中國(guó)戲曲流變、地方劇種成形與發(fā)展的寶貴資料。有著如此重大的學(xué)術(shù)價(jià)值的巴陵戲，其發(fā)展的現(xiàn)狀卻十分地令人擔(dān)憂，隨著社會(huì)的發(fā)展，出現(xiàn)了不少難以解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一， 社會(huì)變革對(duì)巴陵戲演出市場(chǎng)的重大沖擊。隨著社會(huì)的發(fā)展，還愿、化緣的廟會(huì)廟戲演出絕跡，酬神演出已無(wú)市場(chǎng)。一些傳統(tǒng)民俗節(jié)日的演出和“節(jié)慶戲”日益淡出舞臺(tái)。而婚壽喜慶，伴隨著新事新辦，從儉從簡(jiǎn)的風(fēng)氣和電影、錄象等新技術(shù)的進(jìn)入，演出活動(dòng)也日益減少，演出市場(chǎng)大大縮小。

第二， 新技術(shù)，新觀念的飛速發(fā)展使巴陵戲觀眾銳減。一方面是從20世紀(jì)50年代電影的普及，到80年代的電視和90年代末的電腦進(jìn)入家庭，人們可以足不出戶躺在沙發(fā)里欣賞各種藝術(shù)，而且是高技術(shù)、高水平的藝術(shù)。另一方面，是人們娛樂(lè)觀念的變化，一部分人，特別是年輕人，強(qiáng)調(diào)自我參與，自?shī)首詷?lè)，他們首選的娛樂(lè)場(chǎng)所是卡拉OK、舞廳，卻很少有人光顧戲院。因此，戲劇觀眾寥寥無(wú)幾。

第三， 一些頗有造詣的藝人或因年事已高逐漸退出舞臺(tái)，或因演出市場(chǎng)萎縮，經(jīng)濟(jì)收入太低而跳槽，目前在觀眾中享有聲譽(yù)的藝人屈指可數(shù)，缺乏對(duì)觀眾的號(hào)召力。

第四， “文革”后，巴陵戲僅存一個(gè)劇團(tuán)，本劇種間的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)已無(wú)對(duì)手。1979年之后，由于沒(méi)有再培訓(xùn)小演員，目前已出現(xiàn)嚴(yán)重的青黃不接。而名老藝人的相繼過(guò)世，使一些特技絕藝因無(wú)人繼承而流失。巴陵戲的發(fā)展已舉步維艱，瀕危狀況勢(shì)如累卵。

為此，文化部和省、市人民政府做了大量的發(fā)掘、搶救、繼承和弘揚(yáng)工作，以保證巴陵戲的傳承和演出活動(dòng)能夠得到良好的開(kāi)展，如在全省戲劇團(tuán)體開(kāi)展戲曲改進(jìn)行動(dòng)，舉辦傳統(tǒng)戲挖掘、展覽演出活動(dòng)，對(duì)巴陵戲音樂(lè)進(jìn)行全面整理、錄音等。在此基礎(chǔ)上，就如何保護(hù)巴陵戲，我還想提幾點(diǎn)個(gè)人的建議：

第一，抓住機(jī)遇，與時(shí)俱進(jìn)。電影、錄象等新技術(shù)的引進(jìn)和發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果，不應(yīng)該是使巴陵戲的演出市場(chǎng)大大縮小。相反，巴陵戲應(yīng)充分利用新媒體、新技術(shù)，比如說(shuō)可以將膾炙人口的巴陵戲唱段或經(jīng)典曲目錄制下來(lái)，通過(guò)電影、電視或廣播向廣大的聽(tīng)眾播放，這樣不僅節(jié)約了人力資源，而且能為巴陵戲的表演開(kāi)辟更為廣闊的舞臺(tái)空間。

第二，技藝傳承，迫在眉睫。巴陵戲的表演具有獨(dú)創(chuàng)性的特點(diǎn)，它集唱、做、念、打等于一身，對(duì)演員要求甚高，其中有一些特技絕藝更是需要經(jīng)過(guò)專門的訓(xùn)練才能掌握。因此，為使巴陵戲后繼有人，就必須定期開(kāi)辦巴陵戲小演員訓(xùn)練班，每期招收20-30名學(xué)員系統(tǒng)專業(yè)地學(xué)習(xí)巴陵戲表演藝術(shù)，同時(shí)要在全團(tuán)開(kāi)展蓬蓬勃勃的拜師學(xué)藝活動(dòng)。

第三，引進(jìn)課堂，培養(yǎng)興趣。一般人都會(huì)有這樣的誤解，認(rèn)為年輕人當(dāng)追求時(shí)尚，應(yīng)該塞著耳機(jī)聽(tīng)流行音樂(lè)，而戲曲音樂(lè)只該屬于上了一定年紀(jì)的人，是老年人的專利品，如果有年輕人熱衷于戲曲音樂(lè)，則被認(rèn)為是不合時(shí)宜。其實(shí)不然。我敢說(shuō)，人類任何優(yōu)秀的、高尚的藝術(shù)對(duì)我們每一個(gè)人都有著無(wú)可抵擋的魅力，你不能夠拒絕它，不管你正值青春年少、朝氣蓬勃，還是已經(jīng)人過(guò)中年或是安享晚年。假如你說(shuō)你不喜歡戲曲音樂(lè)，那只能說(shuō)明你還不熟悉、不了解它，未曾謀面或相間甚少的東西，又怎么能夠談得上喜歡或者熱愛(ài)呢？所以，為贏得更多年輕的觀眾，我們有必要將巴陵戲引入課堂，從學(xué)生時(shí)代起就培養(yǎng)他們對(duì)巴陵戲的興趣和愛(ài)好，我們可以選錄一些精彩的巴陵戲劇目的全折或片段作為音像藝術(shù)資料，相信它們會(huì)成為欣賞教學(xué)很不錯(cuò)的視聽(tīng)教材，對(duì)學(xué)生鑒賞美的能力的提高也會(huì)大有益處。

作為湘東北民間藝術(shù)中的一份珍貴遺產(chǎn)，巴陵戲300年來(lái)始終根植于民間沃土之中，歷盡風(fēng)雨滄桑，它的發(fā)展需要廣闊的舞臺(tái)，它的繁榮離不開(kāi)廣大的聽(tīng)眾。筆者作為一名出身于巴陵地區(qū)的音樂(lè)學(xué)習(xí)者和音樂(lè)愛(ài)好者，希望通過(guò)本文能夠引起更多學(xué)者來(lái)了解、研究巴陵戲，讓巴陵戲藝術(shù)在眾多劇種研究中占有一席之地，使巴陵戲這朵藝苑奇葩更加繁榮和蔥郁。