構(gòu)建鮮活的精神世界

陳敏波　張朝霞

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边€進(jìn)一步闡述“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容?！?/p>

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，單純地突出語文學(xué)科的工具性，而拋開其人文性，片面地追求聽、說、讀、寫能力的提高，忽視了人的情感性，忽視了教育的生命價(jià)值。于是，認(rèn)知、理性取代了活生生的情感存在，訓(xùn)練、灌輸堵塞了生機(jī)勃勃的生命歷程，語文教學(xué)成了知識的簡單轉(zhuǎn)移或搬運(yùn)過程，語文走進(jìn)了教育的盲區(qū)。

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》區(qū)別于以往教學(xué)大綱的重要一點(diǎn)就是在對語文學(xué)科的定性時(shí)，除了繼續(xù)突出語文的交際工具性質(zhì)之外，更強(qiáng)調(diào)語文的人文性質(zhì)，拓展了語文的內(nèi)涵。人文素養(yǎng)的形成對語文教學(xué)有著諸多影響：（1）豐富語文教學(xué)的內(nèi)容，拓展教學(xué)空間，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，增強(qiáng)語文教學(xué)的趣味性及實(shí)踐性；（2）培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解的獨(dú)特感受，提高學(xué)生對文學(xué)作品的領(lǐng)悟能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生活、關(guān)愛生命、關(guān)愛他人，有利于積累寫作素材；（4）有利于學(xué)生以全面的較為豐富的文化底蘊(yùn)去感受生活，并以健康的情感和正確的價(jià)值觀去審視生活，表現(xiàn)在教學(xué)效果上即是言之有物、文之有神；（5）有利于學(xué)生熱愛祖國的語言文字，熱愛語文學(xué)科，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步自覺地培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。

在語文教學(xué)中，如何實(shí)施人文教育，引導(dǎo)學(xué)生接受情感熏陶、鑄造完美的精神世界呢？

一、教師自身素質(zhì)的提高

我們的語文教師肩負(fù)著全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重任，語文教師自身的學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)生語文學(xué)習(xí)態(tài)度有著重要影響，如果教師自身缺乏人文意識，對教材缺乏理解，教學(xué)缺乏激情，僅僅靠學(xué)生誦讀去感悟作品，是很難達(dá)到預(yù)期的目的的。作為“傳道、授業(yè)、解惑”者的教師，要有廣博的專業(yè)知識和靈活的教學(xué)技能，而學(xué)科教育理論的學(xué)習(xí)，教育理念的更新，則是一位教師綜合素質(zhì)和創(chuàng)新意識的體現(xiàn)，是整個教育過程的靈魂所在。

語文教師要教給學(xué)生審美體驗(yàn)，告訴他們何為美，何為高尚。教師自己首先要有審美體驗(yàn)，要自覺地將美傳播和展示給學(xué)生，教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美，摒棄假惡丑。尤其在功利性較強(qiáng)，容易陷入實(shí)用的現(xiàn)代社會，語文教師更要自覺抵制和避免一些消極影響，教導(dǎo)學(xué)生明白做人的道理，教會他們怎樣實(shí)現(xiàn)做人的價(jià)值。在治學(xué)上要一絲不茍，認(rèn)真進(jìn)?。辉谏钌弦⒁庾约旱难孕信e止。語文教師的教育方式不是上政治課式思想品德的說教，而要通過語文教師的人格魅力和對文學(xué)作品的閱讀賞析，潛移默化地影響學(xué)生形成做人的準(zhǔn)則。

語文教師要特別重視積累與學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)，沒有較為淵深廣博的知識，那么上課一定時(shí)常措手無策，教法呆板、思維鈍滯、才智枯竭，根本談不上創(chuàng)新與發(fā)展，又怎么可能豐富學(xué)生的情感世界？

作為一位優(yōu)秀的語文教師，必須具有較高的藝術(shù)品位，在課堂教學(xué)時(shí)要具備應(yīng)付突發(fā)事件的機(jī)智，在上課時(shí)能展現(xiàn)自己的幽默詼諧和滿腹才情。他的課堂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自己特有的個人風(fēng)格，應(yīng)帶有他獨(dú)特的思考與咀嚼的痕跡。通過語文教師的品位修養(yǎng)、情趣愛好，為學(xué)生打開一條通向語文殿堂的通道，也只有這樣，才能切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣。

二、教學(xué)方法的革新

在語文教學(xué)中，應(yīng)讓學(xué)生通過各種各樣的方式拓展自己的情感空間，豐富自己的精神內(nèi)涵。新課標(biāo)也指出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”、“注重情感體驗(yàn)”。

1.在課堂教學(xué)中培養(yǎng)

課堂教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，建構(gòu)鮮活的精神世界。讓學(xué)生用完全敞開的心靈去閱讀，把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)成自己情感體驗(yàn)的過程，真正融入作者的感情世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)行精神的對話。教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，這是課堂閱讀教學(xué)成功不可缺少的環(huán)節(jié)。主要表現(xiàn)為教師用激情或激趣的藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生好奇、求知、愛恨、喜怒、哀懼等情感因素。在閱讀教學(xué)過程中，教師要進(jìn)入角色，用課文的思想感情去激發(fā)學(xué)生的思想感情，喚起學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，乃至師生達(dá)到情感共鳴，從而產(chǎn)生愉悅、輕松、理想的閱讀效果。當(dāng)然，要注重朗讀，朗讀可以把作品中無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z言，把作品中靜止的感情變?yōu)檎嫘膶?shí)感，通過朗讀，既能了解作家說些什么，與作者的心靈相溝通，把自己帶進(jìn)作品的情境中去，毫無障礙地接受作品的感染熏陶；同時(shí)又能把作品中的人物、情景展現(xiàn)出來，躍出紙面，生動地表達(dá)作品的喜怒哀樂等不同的感情，在“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，使人耳醉其音，心醉其情。如讀蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》，能使人領(lǐng)略大自然所賦予人類的“亂石穿空，驚濤拍岸”的豪壯之美；讀朱自清的《荷塘月色》，能讓你陶醉在淡淡荷香的恬靜之中。

教師應(yīng)尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生善于繼承，勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志。如讀陸游的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，就能領(lǐng)會這樣的哲理：莫為曲折所阻，勇敢走向曲折，定會到達(dá)新的天地。在閱讀教學(xué)中陶冶高尚情操，教育學(xué)生在各種境遇中磨礪自己，勇敢地面對逆境，冷靜地面對順境。在這個豐富的精神世界里喚醒、增強(qiáng)和豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

2.在日常生活中陶冶

新課標(biāo)指出，要引導(dǎo)學(xué)生多角度地觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩。在日常生活中，讓學(xué)生知道，能夠發(fā)現(xiàn)別人的美是一種智慧，能夠承認(rèn)并欣賞別人的美是一種豁達(dá)。學(xué)會欣賞他人及自然界的一切生命，塑造開放的心靈，是使自己擁有無限快樂的前提，也能豐富自己的精神內(nèi)涵。

教師要注意拓展學(xué)生的人際交往空間和現(xiàn)實(shí)生活空間，使學(xué)生多角度、多層面地充分體驗(yàn)生活的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生用熱情去擁抱生活，用理性去思考生活，教育學(xué)生尊重自己的內(nèi)心感受，不盲從、不媚俗，培養(yǎng)獨(dú)立自主的思考能力和獨(dú)具個性的心靈品位，認(rèn)識崇高的理想和博大的胸懷對于人生的意義，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生在充滿靈感、充滿激情、充滿理想的生活中，得到充實(shí)而豐富的情感體驗(yàn)。

語文是心靈的殿堂，是情感的體悟，是人生的濃縮，讓學(xué)生走入生活的真實(shí)，更好地塑造自我、塑造人生。在工具性與人文性統(tǒng)一的前提下，遵循教學(xué)的客觀規(guī)律，注重熏陶感染，潛移默化，相信學(xué)生的情感世界將更為豐富，精神世界將更為鮮活。

（陳敏波 張朝霞 湖北省監(jiān)利縣實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)）