外國人看西藏

邊吉

[編者按]近些年，西藏成了國內(nèi)外關(guān)注的熱點，旅游的熱點，每年都有大量的外國人到西藏旅游參觀，也有一些外籍人士在西藏學(xué)習(xí)工作，他們是怎評價西藏的社會發(fā)展的，他們眼中的西藏是怎樣的。從本期開始，我們將開設(shè)一個專門的欄目予以介紹。

這就很了不起了！

巴西人權(quán)國務(wù)秘書格雷戈里在1999年6月份訪問了西藏拉薩。

他說，他是第一次去西藏，在拉薩訪問了4天。西藏獨特的自然風(fēng)光很吸引人。西藏民主改革新40年來發(fā)生了很大的變化，中國政府在西藏辦了很多實事，做了大量的工作。過去西藏實行的是封建農(nóng)奴制度，現(xiàn)在西藏有了自己的工業(yè)、大學(xué)和醫(yī)院，藏醫(yī)也很發(fā)達。在西藏訪問農(nóng)家時，看到農(nóng)民的住房比較簡樸，但很實用，他們的生活雖然不太富裕，但沒有憂慮，這就很了不起了。

西藏的居民享有充分的宗教信仰自由，中央政府撥巨款把布達拉宮和其他寺廟維修和保護得那么好，外界還有什么好對西藏的人權(quán)評頭評足的呢。

他還說，西藏居民充分享受宗教自由是好事，僧人化緣也是可以的，但是現(xiàn)在西藏街上化緣的僧人太多了，見了游客就要錢，這不好，因為他們大多身強力壯，不像是為生活所迫，如果是宗教的原因，也應(yīng)該有其他的方式。

很顯然，今后發(fā)展的道路上還會有很多困難，但他深信西藏會向前發(fā)展。

若非親眼所見，我自己也恐怕難以相信

意大利議員占博特在談到他的西藏之行時說：“西藏給我的印象深刻極了?！彼f，西藏宗教享有廣泛的自由，我們在拉薩時，見到了許多喇嘛，問他們?yōu)槭裁醋骼铮麄兓卮鹫f，那是他們的自由，是他們愿意的，沒有任何權(quán)勢能強迫他們這樣做或不這做。

無論在拉薩還是在山南，寺廟都得到了妥善的維修和保護，中國政府和當(dāng)?shù)氐男姓块T不僅耗費了大量的人力財力物力，還為保護這些文化遺址制定了許多措施乃至法律。

所有的學(xué)校都用藏語教課，藏語是西藏學(xué)習(xí)和工作的必學(xué)語言。此外西藏還建起了圖書館和博物館，成為中國和外國研究藏學(xué)的資料中心。

占博特說，我們在西藏訪問并非走馬看花。我們還到了農(nóng)民家里，參觀他們的住所，詢問他們的生活和工作。在拉薩遠郊，我們來到一個普通藏民家里，這是一個4口之家，夫婦倆和兩個孩子。他們告訴我，4口之家人口算是少的，一般的家庭人口會多些。這是因為政府在人口政策上對藏族有特殊的優(yōu)待。主人說，他們的文化水平很低，那是因為那時他們家里窮，上不起學(xué)?，F(xiàn)在好了，生活富裕了，兩個孩子，一個在家附近上學(xué)，一個在西安讀大學(xué)。

古博特說，幾乎百分之百的城市和市郊人家都有電視、收錄機，還有電冰箱，若不是親眼所見，就連我自己也恐怕很難相信。現(xiàn)在的西藏，藏民都安居樂業(yè)，生活很幸福。這種優(yōu)越的生活條件既得益于中央政府的民族政策，也得益于當(dāng)?shù)氐男姓I(lǐng)導(dǎo)，在拉薩會見的一位自治區(qū)黨委副書記，就是一位朝氣蓬勃，精明能干的干部。

他們對世界都有大貢獻

烏克蘭議會人權(quán)代表卡爾帕喬娃去年8月份訪問了西藏等地，當(dāng)?shù)氐拿襟w對這位不是官方人士的歐洲人權(quán)專家能應(yīng)邀訪問給予了極大的關(guān)注，認為是“絕無僅有”的“大膽之舉”。 卡爾帕喬娃十分贊賞地說，中國的人權(quán)有自己的國情。溫飽問題永遠是人口大國的頭號難題。中國領(lǐng)導(dǎo)人在保護人權(quán)方面首先考慮的是解決生存權(quán)問題，即吃、住、穿、行、教育、醫(yī)療等基本人權(quán)，沒有生存權(quán)，其他人權(quán)無從談起。

中國人口眾多，但耕地很少，溫飽問題一直是國家棘手的問題。在這樣惡劣的條件下，中國保持政局穩(wěn)定，沒有民族沖突，這是對世界的最大貢獻，也是最大的人權(quán)保障。

西藏最大的人權(quán)是他們的自治地位。自己跑到國外流亡的達賴喇嘛一批人反對西藏現(xiàn)在的自治地位，是因為這里過去實行農(nóng)奴制，為數(shù)不多的上層喇嘛總想恢復(fù)這一落后的制度，以保證自己的特權(quán)。今天，西藏人是國家的平等公民，他們發(fā)展自己的經(jīng)濟、文化，不斷提高教育和生活水平。學(xué)齡兒童上學(xué)了，男女實現(xiàn)了平等，所有的公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。50年代西藏人的平均壽命只有35歲，現(xiàn)在已達到了64歲。雖然西藏現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展還落后于其他地區(qū)，但中央政府對那里的社會發(fā)展和宗教遺產(chǎn)保護給予了更多的投入。

我在拉薩開了家自己的公司

在拉薩學(xué)過藏語文的德國人約翰尼斯，是西藏大學(xué)的第一批留學(xué)生。1995年畢業(yè)后，感到西藏的旅游業(yè)大有前途，就投資在拉薩辦起了攀多商貿(mào)有限公司。“這些年到西藏旅游的人越來越多，他們希望能買到有西藏特色的紀(jì)念品、工藝品，我就開了這家以生產(chǎn)和經(jīng)營工藝品為主的公司?！?/p>

在西藏已經(jīng)生活了11年的約翰尼斯，對這里的感情越來越深，3年前，他將妻子和兩個兒子都接到了拉薩?，F(xiàn)在兩個兒子分別在拉薩市第一小學(xué)上二年級和四年級。去年，他的新西蘭朋友阿拉斯特也帶著妻子和孩子來拉薩定居，并成了他公司的一名職員。

不像電影《在西藏七年》描寫的那樣

在拉薩大昭寺的廣場上，來自斯洛文尼亞的丁凱和安德烈面對金壁輝煌的寺廟建筑贊嘆不已。他們是成都大學(xué)的留學(xué)生，利用暑假到西藏旅游。先后參觀了布達拉宮、羅布林卡、扎什倫布寺等名勝古跡。丁凱說：“我們在國內(nèi)看過美國電影《在西藏七年》。來到西藏后，覺得這是一個美麗的地方，人們生活得很幸福，并不像電影里描寫的那樣?！彼f她非常希望她的朋友也能到這里來看一看。

從旅游到讀書

來自南美洲危地馬拉的拜倫已經(jīng)是第3次到西藏了。第一次1992年他在北京外國語學(xué)院學(xué)漢語時和幾名藏族學(xué)生一起來這里旅游，對這里獨特的民族風(fēng)情留下了很好的印象。在他讀了幾本介紹西藏的書籍以后，萌發(fā)了到這里來工作學(xué)習(xí)的念頭。1994年，他又一次來到這里。兩年后，他帶著他的美國妻子第三次進藏，在住了幾個星期以后，他作出了到西藏大學(xué)學(xué)習(xí)藏文的決定。去年他們夫妻正式成為西藏大學(xué)的學(xué)生。

“西藏是一個令人神往的地方。”說起西藏，拜倫用一口流利的漢語說，“剛來西藏時，我覺得這里的民族、風(fēng)情、建筑很有特色，當(dāng)?shù)厝撕軣崆?，能歌善舞。?dāng)時拉薩的交通還不是很方便，西藏大學(xué)校園里的草坪很少，樹也不多?，F(xiàn)在有了改觀。特別是城市建設(shè)，拉薩的路寬了，城市也更漂亮了。”