莫讓金銀的時(shí)光留白

蘇鴻啟

當(dāng)我們按著理性安排自己的離退休生活，并為這種美好的追求而奮進(jìn)時(shí)，我們就在為社會(huì)出一份力，盡一份責(zé)，發(fā)一份功，沒(méi)讓老年時(shí)光留白。

一般地說(shuō)，離退休老人的活動(dòng)，有“超然”和“參予”兩個(gè)方面。

“超然”是指老年人超然于一般社會(huì)生活之上。特別致力于離退休者的小天地。當(dāng)兒女成家，自立門(mén)戶(hù)，擁有自己的三人世界時(shí)，更多的老人告別了傳統(tǒng)的約束，晚年生活的方舟駛進(jìn)了富有時(shí)代特征的自由港灣，其核心內(nèi)容就是怡養(yǎng)天年。

怡養(yǎng)天年有法而無(wú)定法，選擇什么做“怡養(yǎng)”，以求達(dá)到自己的天年大限，必須緊緊根據(jù)個(gè)人的實(shí)際，匠心獨(dú)運(yùn)其要，獨(dú)取其精，獨(dú)得其味，獨(dú)養(yǎng)其神。這樣，使老年成為陽(yáng)光照耀般的時(shí)期，而不是陰郁暗淡的孤守歲月。

我在童年學(xué)過(guò)一首歌叫《道情》，至今會(huì)唱；也許正因?yàn)闀?huì)唱。還記得開(kāi)頭的幾句詞：“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來(lái)往無(wú)牽絆?！弊x了大學(xué)，我才知道這是大名鼎鼎的鄭板橋?qū)懙氖?lt;道情>中的頭一首。如今，我已是安享閑適的離休老人，讀書(shū)練筆時(shí)，這首歌詞時(shí)不時(shí)地“跳”了出來(lái)，順口低唱，我才真正懂得了這首《道情》寫(xiě)出了那位漁翁在山青水綠之中自遣自歌、獨(dú)來(lái)獨(dú)往的閑適情志，優(yōu)美的景色和人物恬淡的心境交融在一起。此時(shí)，也只有此時(shí)，吟讀起來(lái)使人忘卻所在，仿佛隨釣叟同游同樂(lè)。這，我想就是“超然”，就是“怡養(yǎng)天年”吧。

然而，有些老人與兒女分開(kāi)居住。離退休后又感到無(wú)所事事，以為自己被置于家庭生活的邊緣，情感上總有股壓力，心境不得坦然，這種孤獨(dú)環(huán)境感是一件十分不妙的事。它不但會(huì)使老人自己產(chǎn)生疾病，還能使正常情況下原本無(wú)害的事物變得敏感起來(lái)，其結(jié)果是加速衰老的到來(lái)。

“參予”則是以老人積一生的知識(shí)、技能、特長(zhǎng)等影響與改造社會(huì)生活，努力表明自己具有勞作和消費(fèi)能力，或者以某種方式努力追回失去的時(shí)光，爭(zhēng)取做年輕時(shí)沒(méi)有做到的事。“千金難買(mǎi)老來(lái)樂(lè)，古稀猶發(fā)少年狂”。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，生活從離退休時(shí)開(kāi)始——這當(dāng)然是參予。

而更多的是加入志愿服務(wù)人員的行列，或疏導(dǎo)車(chē)流人潮，或從事于各方面的社會(huì)公益事業(yè)。愛(ài)心化頑石，把一片愛(ài)心獻(xiàn)給“大墻內(nèi)外”的犯罪青年。至于白發(fā)“雷鋒”，所在多有。這既是默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，也是社會(huì)的需要，更像這些老人自己回答記者問(wèn)時(shí)說(shuō)的那樣：這是責(zé)任，也是晚年心理上的滿(mǎn)足!正是：壯心未與年同老，金發(fā)銀髯再生輝!

“超然”和“參予”二者固有不同，但“離后未敢忘憂(yōu)國(guó)”則是一致的，風(fēng)節(jié)操守意識(shí)也是共有的，都反映了老年人的那種任重而道遠(yuǎn)。于國(guó)事民生家教不敢須臾忘懷之情。這恐怕是中華民族一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)使然。

有些老人聚在一起，常嘮叨起“給子女留點(diǎn)什么”。人死后總是要留下點(diǎn)什么的。李大釗說(shuō)得好：“要為人間留正氣。”我想，那些轟轟烈烈走了的先烈們是這樣的，那些平平淡淡而心地坦然走了的老人也是這樣的。在他們身上凝結(jié)著中華民族的傳統(tǒng)美德和受黨的教育熏陶所造成的優(yōu)秀品質(zhì)——這正是給子女留下的最珍貴的遺產(chǎn)。

回首來(lái)時(shí)路。苦是苦，但活得開(kāi)心懷。撫今望明朝，來(lái)日更好看。晚年生活在偉大變革的時(shí)代，置身于利害關(guān)系調(diào)整的社會(huì)，老年有所為，光陰不虛度，閑雅恬適，愿快樂(lè)心境脈脈的源泉滋潤(rùn)長(zhǎng)壽的花蕾，也融化這凝重的歲月。