基于“點-軸”理論的鄉(xiāng)村文旅資源開發(fā)建構(gòu)研究

摘要 鄉(xiāng)村旅游業(yè)逐漸成為各地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要陣地。文旅資源作為旅游業(yè)的重要組成部分，其開發(fā)與利用也隨之得到重視。安徽省績溪縣溪馬行政村各自然村旅游資源豐富，但開發(fā)程度較低。在綜合考量該村景觀資源概況、空間布局狀況以及區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展情況等因素的基礎(chǔ)上，以“點-軸”開發(fā)模式為理論指導，確定出村域內(nèi)重要的旅游節(jié)點、發(fā)展軸線，提出“四化并進”的舉措模型，構(gòu)建“一核兩軸三區(qū)”的旅游景觀空間結(jié)構(gòu)，以期優(yōu)化鄉(xiāng)村文旅資源活化傳承利用的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞 文旅資源;開發(fā);“點-軸”理論;品質(zhì)

中圖分類號 F 304.1 ?文獻標識碼 A ?文章編號 0517-6611（2021）15-0138-04

Abstract Rural tourism has gradually become an important position for implementing rural revitalization strategies. As an important part of tourism， the development and utilization of cultural tourism resources have been attached great importance. The natural villages of Xima Administrative Village， Jixi County， Anhui Province are rich in tourism resources， but the degree of development is low. Based on the comprehensive consideration of the village landscape resources， spatial layout， regional economic and social development and other factors， this paper takes the “point axis” development mode as the theoretical guidance， determines the important tourism nodes and development axis in the village， puts forward the “four modernizations in hand” action model， and constructs the tourism landscape spatial structure of “one core， two axes and three areas”， so as to optimize the development path of rural cultural and tourism resources activation， inheritance and utilization.

Key words Cultural tourism resources;Develop;“PointAxis” theory;Quality

作者簡介 王汪誠（1997—），男，安徽績溪人，碩士研究生，研究方向：農(nóng)村公共管理。

收稿日期 2021-01-19

近年來，鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品及服務(wù)體系得到重視和升級，有效推動了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和農(nóng)民生活富裕。作為鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵前提和基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文旅資源的開發(fā)與利用成為了很多農(nóng)村地區(qū)必須面對的問題，也被認為是活化傳承農(nóng)耕文化和發(fā)掘鄉(xiāng)村價值的重要手段。

鄉(xiāng)村文旅資源的開發(fā)利用得到重視，國內(nèi)外眾多學者展開了一系列研究。Kneafsey[1]把鄉(xiāng)村旅游看為文化經(jīng)濟，使得鄉(xiāng)村旅游地的文化特征、文化屬性等成為文化符號，進而推動文化保護工作。Sharpley[2]提出了4條發(fā)展策略，把鄉(xiāng)村旅游發(fā)展放在所在地區(qū)的整個旅游發(fā)展的范圍里考慮。Cawley等[3]把整體鄉(xiāng)村旅游模型作為探索有效的推銷旅游方法并作為鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略的一部分。韓芳等[4]基于共生理論，對區(qū)域旅游資源整合形成和發(fā)展的動力機制進行了分析，構(gòu)建了區(qū)域旅游資源整合的動力循環(huán)機制模型。王倩[5]提出旅游資源的開發(fā)要注重游客的體驗需求，提升游覽體驗幸福感。李慶雷等[6]對旅游資源羨余現(xiàn)象成因進行了深入分析，在資源管理、產(chǎn)品開發(fā)、市場定位、形象策劃、交通連接等方面提出了基本思路與策略。趙媛[7]通過采用RMP方法對旅游產(chǎn)品進行調(diào)查研究，從資源、市場、產(chǎn)品3個角度分析開發(fā)中存在的問題。

筆者以安徽省績溪縣溪馬村為例，專注于鄉(xiāng)村文旅資源開發(fā)利用研究，以“點-軸”開發(fā)模式為理論指導，發(fā)掘存在的問題，分析其原因并提出相應(yīng)的對策建議，建構(gòu)村域內(nèi)重要的旅游節(jié)點、發(fā)展軸線和旅游景觀空間結(jié)構(gòu)，為促進其鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展建言獻策。

1 研究框架

以“點-軸”開發(fā)理論為指導，通過點軸串聯(lián)，優(yōu)化村域旅游資源的空間結(jié)構(gòu)，帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。其中，基于系統(tǒng)論思想，旅游資源分為自然景觀旅游資源和人文景觀旅游資源，其開發(fā)利用視角下須兼顧資源本身、地理環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施、投資客體條件等方面。具體分析框架見圖1。

2 溪馬村文旅資源的開發(fā)現(xiàn)狀及存在的問題

溪馬村位于安徽省宣城市績溪縣城西郊，丘陵地貌，有大徽嶺的支嶺新嶺作為村北的天然屏障。屬亞熱帶季風氣候，四季分明，溫暖濕潤，光照充足，雨量充沛。村域面積為6 km2，總?cè)丝? 000余人，含溪馬、前坦、七里降、古塘、九里坑5個自然村。溪馬村是績溪縣壽帶鳥自然保護小區(qū)所在地，被評為“中國壽帶鳥之鄉(xiāng)”，具有“溪馬鳴翠”奇景。

2.1 景觀缺乏梳理，資源原子化

溪馬村境內(nèi)存量景觀資源優(yōu)越，但缺乏良好的梳理及利用（表1）。首先，村域內(nèi)相對成熟的觀光點僅有“溪馬鳴翠”壽帶鳥自然保護區(qū)，“新嶺古道”“祥云洞天”“七里降古徽州村落”等生態(tài)景觀或歷史人文遺跡則呈現(xiàn)沉寂蕭條的景象，其雖常聞于人耳但不見于人眼，亟待被保護、修繕或開發(fā)。其次，存量資源較為零散，資源之間尚未整合成鏈狀體系，沒有形成景觀環(huán)線，“原子化”個體性現(xiàn)象較為嚴重，難以實現(xiàn)“文化+”融合效應(yīng)并在此基礎(chǔ)上形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和經(jīng)濟效益。

2.2 用地規(guī)模甚小，收益“快餐化”

首先，旅游資源單一，壽帶鳥基地未形成以其為始發(fā)動因的“蝴蝶效應(yīng)”。近年來，隨著壽帶鳥自然保護區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，溪馬村受到了各級媒體的關(guān)注，但由于觀鳥期具有短期性、季節(jié)性等缺陷，觀鳥游客呈現(xiàn)“來之即賞，賞完便走”的“快餐式”行動邏輯，在村域內(nèi)尚缺乏其他可促進增收的客流穩(wěn)固型文旅資源的條件下，無法給當?shù)胤?wù)型產(chǎn)業(yè)帶來持續(xù)性的長期收益。其次，溪馬河下游植被茂密，尤其以高大喬木居多，是壽帶鳥的主要棲息繁衍地，而溪流中上游兩岸植被較少，無高大喬木，部分地塊兩邊基本無樹，植物分布不均導致了壽帶鳥活動范圍及景觀點規(guī)模大大縮小[8]，加之村內(nèi)無其他成熟景觀點，致使村域內(nèi)風景旅游區(qū)面積規(guī)模甚小。數(shù)據(jù)顯示（表2），溪馬村風景旅游區(qū)用地僅占全村用地的0.97%，且其中部分與農(nóng)用地重疊，與生態(tài)旅游文化示范村的目標定位相差甚遠。

2.3 缺少衍生產(chǎn)品，創(chuàng)新低效化

溪馬村鄉(xiāng)村生態(tài)旅游建設(shè)雖有一定成效，但創(chuàng)新效力不足。首先，缺乏具有地域特質(zhì)及文化特色的衍生性物化產(chǎn)品。目前，溪馬村壽帶鳥自然保護區(qū)等景觀點缺少相應(yīng)的紀念品、土特產(chǎn)品、伴手禮等衍生產(chǎn)品，縮小了游客消費的產(chǎn)品選擇區(qū)間，在一定程度上減少了由此帶來的村莊收益，在降低了游客的獲得感的同時也限制了景區(qū)品牌的推廣與知名度的提升。其次，品牌化意識較弱。作為“中國壽帶鳥之鄉(xiāng)”的溪馬村，卻一直沒有打造出屬于自己的具有創(chuàng)新性的旅游品牌，造成了推廣困難。

2.4 配套設(shè)施匱乏，景區(qū)低質(zhì)化

對標國家《風景名勝區(qū)詳細規(guī)劃標準》中規(guī)定的旅游服務(wù)設(shè)施配置指標，溪馬村現(xiàn)有旅游配套設(shè)施情況不佳（表3）。醫(yī)療救護點、休憩點、便利商市、康體文娛場地、公共服務(wù)中心、文化站、衛(wèi)生公廁等景區(qū)常態(tài)化儲備的配套設(shè)施不齊全，給旅客帶來諸多不便，制約了現(xiàn)存成熟景點即壽帶鳥自然保護區(qū)的發(fā)展，同時也嚴重導致了村莊景區(qū)資源低質(zhì)化、低值化，影響了客商在此投資開發(fā)及進行其他經(jīng)營管理活動的積極性。

2.5 人力資源短缺，治理單一化

青壯年勞動力外出務(wù)工、經(jīng)商者較多，人力資源短缺，鄉(xiāng)賢治理作用未能得到體現(xiàn)。首先，相對績溪縣轄域內(nèi)其他農(nóng)村地區(qū)，溪馬村人口密度（78～120人/km2）相對較低，勞動力稀少。這為旅游產(chǎn)業(yè)的開拓創(chuàng)新帶來了人力資本上的阻礙，削弱了旅游整體規(guī)劃的可行效度。其次，溪馬村交通便利且鄰近經(jīng)濟社會相對發(fā)達的縣城，造成了村莊地緣區(qū)位因素兼具“有利于發(fā)展旅游而不利于留住農(nóng)村人口”的正-負外部性。

3 “四化并進”推動村域內(nèi)文旅資源開發(fā)的對策建議

以“點-軸”開發(fā)模式為理論指導，充分考量溪馬行政村轄域內(nèi)的景觀節(jié)點和軸線上的文旅資源、基礎(chǔ)設(shè)施、區(qū)域交通等情況，結(jié)合村莊文旅資源開發(fā)存在的問題，提出“四化并進”的改善舉措（圖2），發(fā)掘鄉(xiāng)村價值，助推文旅資源的活化傳承與開發(fā)利用。

3.1 人文資源再深化，挖掘村域人物故事

發(fā)掘經(jīng)典人物故事，活化鄉(xiāng)村旅游資源。首先，溪馬行政村下轄5個自然村，各自然村皆有屬于自己的人文故事，應(yīng)當就地取材、因地制宜地對溪馬村的人文資源進行全面和深度挖掘，并根據(jù)不同資源的歷史背景、文化特質(zhì)及可開發(fā)方向來進行文旅項目的定位，形塑村域歷史文化名人精神的傳承載體。可嘗試針對孔愉、鄭醒華、方灶民、柯大統(tǒng)等歷史人物所處的時代背景、生平故事及其精神內(nèi)核進行挖掘和提煉，以文化館、博物館、展覽館等文化活動場地為載體進行呈現(xiàn)。其次，嘗試把溪馬村打造為文化精神傳播地，可將溪馬村部分景觀打造成黨性教育基地、中小學生課外實踐基地等，在開展“文化+旅游”工作的同時推進“文化+教化”等文化治理價值功能的發(fā)揮，以此來實現(xiàn)這些資源利用的帕累托最優(yōu)，達到當?shù)厣鐣尫艥撃艿淖畲蠡?/p>

3.2 觀光線路精品化，建構(gòu)“人文-生態(tài)”走廊

建構(gòu)“串點成線、連線成面”的精品旅游線路，形成區(qū)域性景觀資源鏈狀體系。以兩日游或多日游替代一日游，從而使游客的停留時間延長，帶動游客增加消費支出。應(yīng)當依托溪馬村的人文基因和自然要素，將其旅游線路定位為“人文-生態(tài)”復合型走廊，推進步道或自行車道設(shè)計。其中，“人文走廊”可考慮包括：溪馬村文化禮堂（溪馬自然村）—鄭醒華、方灶民烈士紀念館（七里降自然村）—微派建筑（七里降自然村）—孔愉文化館（古塘自然村）—柯大統(tǒng)傳說發(fā)源地（九里坑）;“生態(tài)走廊”可考慮包括：溪馬鳴翠（溪馬自然村）—祥云洞天（九里坑）—新嶺古道。讓“見山、見水、見人、見物”成為鄉(xiāng)村發(fā)展旅游的重要基礎(chǔ)，讓“文化符號”成為資源整合的統(tǒng)領(lǐng)，使生態(tài)文明、文化傳承與鄉(xiāng)村旅游結(jié)伴而行。

3.3 資源“覺醒”市場化，設(shè)計打造特色品牌

首先，通過考究，溪馬村生態(tài)景觀與歷史人文遺跡深受江南地區(qū)和徽州文化的影響，故可將徽文化的活化傳承與利用作為資源“覺醒”的總抓手，汲取績溪縣地處徽州地區(qū)的地緣優(yōu)勢，打造“徽韻溪馬”特色品牌。其次，借力BOT或者PPP模式，加強政企合作，發(fā)揮市場在資源“覺醒”及其優(yōu)化配置中的功能效用，以區(qū)域發(fā)展目標和游客觀光需求為導向，深化存量資源的保護、修繕或開發(fā)利用工作，加速文化旅游資源的覺醒與復蘇，重構(gòu)村域旅游景觀環(huán)線。再次，堅持審美及文化價值導向性，設(shè)計具有品牌標識的特色鮮明的物化產(chǎn)品，融入“一步一景，一域一品”理念，增進村域景區(qū)中紀念品、土特產(chǎn)品、伴手禮等衍生產(chǎn)品的設(shè)計感，強化地區(qū)文化內(nèi)涵的表現(xiàn)張力，創(chuàng)新村落文化品牌的推廣載體，為旅游增收開創(chuàng)商品性消費的市場渠道。

3.4 景區(qū)提質(zhì)精細化，完善基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施

在健全村落景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的實踐中，應(yīng)當以加強項目化運維為主線，以部件管理思想為工具，不斷完善景區(qū)服務(wù)品質(zhì)。第一，基于部件管理思想，以村域景觀設(shè)施等物化客體為管理對象，完善現(xiàn)行村域景區(qū)管理體制，突出強化系統(tǒng)性行業(yè)化管理。第二，對照景區(qū)設(shè)施國家標準，逐一進行查漏補缺，以游客需求為導向，同時基于資源開發(fā)整合需要，建檔立卡，因地制宜地健全設(shè)施儲備和功能。第三，深耕“設(shè)施即景觀”的理念，對村莊景區(qū)的視覺感觀、空間環(huán)境、文化精神進行分析和把握，在堅持景區(qū)設(shè)施實用性效能的基礎(chǔ)上，賦予其審美價值和文化表現(xiàn)張力，將其打造成具有溪馬村特色和內(nèi)涵的景觀小品。第四，對于壽帶鳥保護區(qū)，其服務(wù)設(shè)施的完善應(yīng)當在保障壽帶鳥及其棲息繁衍地環(huán)境健康穩(wěn)定的前提下進行，將其打造成為季節(jié)性生態(tài)型游賞地。

4 村域“一核兩軸三區(qū)”旅游景觀空間結(jié)構(gòu)

旅游空間結(jié)構(gòu)是旅游中心點和旅游帶的統(tǒng)一，旅游點和旅游面的結(jié)合，基本上呈現(xiàn)出一種旅游網(wǎng)絡(luò)的趨勢[9]。溪馬村旅游景觀空間結(jié)構(gòu)依據(jù)景區(qū)功能和目標定位，充分依托轄域內(nèi)各自然村沿線所形成的旅游資源，基于“點-軸”開發(fā)理論所得出的“四化并進”舉措，最大限度呈現(xiàn)空間肌理，可形成“一核兩軸三區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)（圖3）。

“一核”是指“徽韻溪馬”品牌核心。包括溪馬村文化禮堂、壽帶鳥觀賞地等。

“兩軸”是指特色環(huán)線發(fā)展軸。以溪馬村文化禮堂—鄭醒華、方灶民烈士紀念館—微派建筑—孔愉文化館—柯大統(tǒng)傳說發(fā)源地為“人文”走廊，以溪馬壽帶鳥自然保護區(qū)—祥云洞天—新嶺古道為“生態(tài)”走廊。

“三區(qū)”是指三大旅游功能區(qū)。前坦—溪馬“入口綜合服務(wù)區(qū)”，“壽帶鳥自然保護區(qū)”，七里降—古塘—九里坑“徽文化-生態(tài)旅游區(qū)”。

5 小結(jié)

鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游業(yè)向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸的新嘗試，是一種新型的產(chǎn)業(yè)形式[10]。鄉(xiāng)村文旅資源的開發(fā)利用，是活化傳承農(nóng)耕文化、發(fā)掘鄉(xiāng)村價值和發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要基礎(chǔ)。近年來溪馬村隨著壽帶鳥自然保護區(qū)的建設(shè)及周邊環(huán)境的整治，其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭日趨向好，鄉(xiāng)村文旅資源亟待開發(fā)。在此過程中，不僅要挖掘人文資源，設(shè)計景觀體系，還需要增進品牌建設(shè)，完善服務(wù)設(shè)施，在村域旅游空間布局建構(gòu)和完善中提升景區(qū)品質(zhì)。

參考文獻

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