兵馬俑形象在文創(chuàng)產(chǎn)品中的趣味創(chuàng)新設(shè)計(jì)

屈詹馨祎 高婭玲

摘 要? ?基于秦兵馬俑的元素文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究，運(yùn)用多種市場(chǎng)調(diào)研方式，實(shí)踐性地探討秦始皇兵馬俑元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的交流可行性以及對(duì)優(yōu)秀文化的繼承性，探索如何更好的運(yùn)用兵馬俑元素進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化交流的媒介，將文創(chuàng)產(chǎn)品背后承載著的深厚文化底蘊(yùn)，通過(guò)購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，在欣賞和使用的同時(shí)廣泛傳播與繼承。

關(guān)鍵詞? ?兵馬俑;文創(chuàng)產(chǎn)品;趣味設(shè)計(jì)

1.兵馬俑形象簡(jiǎn)介

陜西出土的秦始皇陵墓具有鮮活的人物雕塑風(fēng)格和特有的文化內(nèi)涵，每一個(gè)兵馬俑都能表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)秦人英勇善戰(zhàn)的性格特征和正氣凌然的社會(huì)風(fēng)貌。取材兵馬俑藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合其地域環(huán)境，時(shí)代背景和文化特征，希望通過(guò)對(duì)秦兵馬俑文化衍生品的設(shè)計(jì)，使我們加深對(duì)秦文化的了解，有利于精神氣魄的精神繼承和發(fā)揚(yáng)。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)分析

2.1文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)調(diào)研

從競(jìng)爭(zhēng)格局上看：整體來(lái)看，行業(yè)內(nèi)中低端市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈，很多企業(yè)創(chuàng)意不足，產(chǎn)品定價(jià)低，但高端市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)需要市場(chǎng)參與者具有優(yōu)秀的創(chuàng)意設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，隨著居民消費(fèi)理念的提升，對(duì)于高端文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的需求將會(huì)上升，為行業(yè)內(nèi)具有較強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和品牌美譽(yù)度的企業(yè)提供了良好的發(fā)展機(jī)遇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)覆蓋面廣，行業(yè)內(nèi)企業(yè)特點(diǎn)各異。同時(shí)，由于細(xì)分領(lǐng)域市場(chǎng)起步較晚，行業(yè)集中度較低，尤其是具有行業(yè)影響力和品牌知名度的企業(yè)較少。隨著居民消費(fèi)水平的提高、產(chǎn)業(yè)鼓勵(lì)政策的出臺(tái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)投資活躍度逐步提升、市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，整個(gè)行業(yè)的市場(chǎng)化水平也不斷提高，逐步吸引大量新進(jìn)入者，從而加劇了行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

目前市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)單一、呆板、趣味性少。

2.2文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)痛點(diǎn)分析

文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售渠道單一，市場(chǎng)定位模糊也是一大痛點(diǎn)，缺乏市場(chǎng)調(diào)研，產(chǎn)品盲目跟風(fēng)。產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，產(chǎn)品單一。大多數(shù)都是選擇樣機(jī)貼圖，設(shè)計(jì)風(fēng)格雷同，大多重商業(yè)化，沒(méi)有文化內(nèi)涵。

3.兵馬俑形象在文創(chuàng)產(chǎn)品中的趣味創(chuàng)新設(shè)計(jì)

3.1兵馬俑形象文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格定位

兵馬俑有十一大類，選取其中的2種兵馬俑形象進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，這兩種分別為將軍俑和跪射俑，通過(guò)畫出Q版形象，再運(yùn)用到具體的產(chǎn)品中。本產(chǎn)品的目標(biāo)用戶面向具有購(gòu)買力的年輕群體，產(chǎn)品風(fēng)格偏向可愛(ài)、呆萌。

3.2兵馬俑形象文創(chuàng)產(chǎn)品使用環(huán)境定位

本次設(shè)計(jì)是關(guān)于兵馬俑立牌以及拼圖的系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)，所以該類產(chǎn)品適用于家庭、戶外等各種場(chǎng)景。它們沒(méi)有明顯的環(huán)境限制。

3.3兵馬俑形象文創(chuàng)產(chǎn)品使用人群定位

文創(chuàng)產(chǎn)品是比較新穎的產(chǎn)品，更受年輕群體喜歡，比如85后、90后和00后，一線城市的消費(fèi)者購(gòu)買力尤為突出，他們是文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)的主力軍。從當(dāng)代年輕人從消費(fèi)心理來(lái)分析，他們充滿好奇，喜歡追求新鮮事物、個(gè)性化和美感，這個(gè)群體還有一個(gè)特征：大部分都受過(guò)高等教育，他們選擇產(chǎn)品時(shí)更偏向于選擇具有趣味性以及帶有美好寓意的事物。所以對(duì)于文創(chuàng)設(shè)計(jì)者和商家來(lái)說(shuō)，需要去感悟消費(fèi)者的微觀心理狀態(tài)，從消費(fèi)者的立場(chǎng)考慮消費(fèi)者需要什么。

3.4兵馬俑形象文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益分析

得益于互聯(lián)網(wǎng)的巨大便利，文創(chuàng)產(chǎn)品快速進(jìn)入了人們的生活，從“國(guó)家寶藏”的山水書簽，到“故宮上元之夜”燈光秀，引發(fā)了“刷屏”式的全民關(guān)注，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為消費(fèi)增長(zhǎng)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支柱型產(chǎn)業(yè)。文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新有利于提高社會(huì)效應(yīng)，提高大眾審美，有利于加深人們對(duì)秦文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)更多的是一個(gè)公益性事業(yè)，對(duì)外開(kāi)放，為更多的人提供文化需要。對(duì)弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要作用。產(chǎn)品追求創(chuàng)意，會(huì)更吸引消費(fèi)者的眼球，帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益。隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們?cè)絹?lái)越追求精神生活的品質(zhì)、藝術(shù)化、承載著文化底蘊(yùn)的文創(chuàng)產(chǎn)品擁有了巨大的需求空間，受到人們的青睞。在帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益同時(shí)也帶來(lái)了社會(huì)效益，深挖文化內(nèi)涵，為創(chuàng)意產(chǎn)品指出了方向。文創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于傳播該地區(qū)的文化，促進(jìn)物質(zhì)和精神文明的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用。

3.6產(chǎn)品特點(diǎn)（優(yōu)勢(shì)分析）

兵馬俑立牌比較可愛(ài)，可以在使用時(shí)與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)，除了有趣以外，它還具有實(shí)用性，這樣在使用的時(shí)候不僅加深優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而且還能享受在使用中的快樂(lè)，對(duì)傳統(tǒng)文化了解更加深刻。文創(chuàng)產(chǎn)品帶有深厚的文化底蘊(yùn)，文化特色鮮明，而徽章，立牌等產(chǎn)品能夠快速生產(chǎn)和銷售，工期短。

3.6.1實(shí)現(xiàn)趣味互動(dòng)

文創(chuàng)通過(guò)有趣的產(chǎn)品與消費(fèi)者產(chǎn)生互動(dòng)，讓消費(fèi)者在”玩中學(xué)“，特別是小朋友從欣賞和使用拼圖的過(guò)程中學(xué)習(xí)文物，了解文物背后的故事，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)?？蓯?ài)圓潤(rùn)的造型，拉近了產(chǎn)品與使用者的距離，以不一樣的方式帶給消費(fèi)者愉快的消費(fèi)體驗(yàn)感。杜絕單一的方式，衍生更實(shí)用更親民的方式，有利于擴(kuò)大產(chǎn)品的消費(fèi)群體規(guī)模。文創(chuàng)產(chǎn)品趣味性可以增加顧客的吸引力，滿足他們的情感需要，引起共鳴。趣味性包含了有趣、審美、情感三個(gè)維度。使文創(chuàng)產(chǎn)品更好的融合我們的自然生活，將趣味性融入我們的文創(chuàng)產(chǎn)品是我們的研究方向與內(nèi)容。我們將保留原有兵馬俑的一些特征，將他們做成Q版的形象，與產(chǎn)品相結(jié)合。

4.設(shè)計(jì)展開(kāi)

4.1設(shè)計(jì)最終方案和設(shè)計(jì)說(shuō)明

本次設(shè)計(jì)是系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，選取了兩個(gè)兵馬俑形象，保留了兵馬俑的胡子，頭飾，服裝等特征，利用他們的Q版形象來(lái)進(jìn)行產(chǎn)品的一系列創(chuàng)作。具體設(shè)計(jì)分別為徽章，立牌，拼圖設(shè)計(jì)等，均為小型文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，便于攜帶。

整個(gè)產(chǎn)品配色以紅、黑色為主。材料上采用亞克力、木材兩種材料。本設(shè)計(jì)專為年輕人群設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，外觀圓潤(rùn)的造型使產(chǎn)品更有親和力。從人體感官出發(fā)，通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)，結(jié)合兵馬俑文化元素，以時(shí)間，地域?yàn)榛究蚣?，三個(gè)維度為交叉點(diǎn)，作為本次設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)元素。

5.結(jié)論

對(duì)于趣味產(chǎn)品設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)提供了重要的理論基礎(chǔ)，在具體的設(shè)計(jì)中我們運(yùn)用了感官、聯(lián)想設(shè)計(jì)等多種設(shè)計(jì)方法，具體通過(guò)視覺(jué)、觸覺(jué)等給使用者帶來(lái)趣味性的豐富體驗(yàn)。隨著產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)內(nèi)容的不斷豐富和完善，產(chǎn)品的情趣化設(shè)計(jì)也會(huì)擴(kuò)展到更多的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為人們的生活帶來(lái)更多樂(lè)趣，更好的滿足人們?cè)谇楦泻途裆系男枨蟆?此次設(shè)計(jì)運(yùn)用兵馬俑元素進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為文化交流的媒介，將文創(chuàng)產(chǎn)品背后承載著的深厚文化底蘊(yùn)，通過(guò)購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品，在欣賞和使用的同時(shí)廣泛傳播與繼承。

參考文獻(xiàn)

中國(guó)知網(wǎng)? 馬瑜，王雪瑞 [兵馬俑元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)運(yùn)用]

中國(guó)知網(wǎng)? 鄭之笑 [面向意義體驗(yàn)的產(chǎn)品情感化設(shè)計(jì)]