一族

只小老鼠?！拔?span id="j5i0abt0b" class="hl">一族”沙發(fā)椅將椅背圈成窄小的通道，讓貓可以在里面穿梭。同時，椅背的大曲面延伸到扶手處，方便使用者倚靠。這款專為“吸貓一族”設(shè)計的沙發(fā)簡直太給力了。設(shè)計師將沙發(fā)椅空間進行了再設(shè)計，讓“吸貓一族”在休息時也能有心愛的寵物陪伴，幸福感滿滿！便攜式消毒包不可否認，紫外線消毒器現(xiàn)在已經(jīng)成為醫(yī)院、酒店、辦公室、銀行等公共場所的必備品。這款消毒產(chǎn)品的核心競爭力就是便攜性。產(chǎn)品設(shè)計輕巧、可折疊，可快速消毒眼鏡、鑰匙、耳機等物品?？勺ノ砧F鍋大家在使用鐵鍋時，

浙江金華，有鄭氏一族，自南宋建炎年間便開始合族聚居，幾百年來以孝義聞名，至今已有十五氏。鄭氏一族制訂的《鄭氏規(guī)范》經(jīng)過不斷改善和修訂，共計168 條，為后代做出了榜樣示范?？v觀當(dāng)今，尊老養(yǎng)老狀況卻不容樂觀，該文希望通過對義門鄭氏家訓(xùn)孝義教育思想進行疏理，不僅深化對中國傳統(tǒng)孝義文化的研究，還能將《鄭氏規(guī)范》中的孝義教育思想與當(dāng)今社會現(xiàn)狀相結(jié)合，為當(dāng)今孝義教育思想提供諸多啟示和教益。1 孝的內(nèi)容孝是中華民族的傳統(tǒng)文化，也是一種基本倫理道德規(guī)范。多數(shù)學(xué)者認為孝產(chǎn)

的馬，他們是馬的一族，他們的行動就像是一陣風(fēng)，因為有馬的助力。馬的一族一直沿著這整條巨大山脈下的谷地行走，他們是從更遠的山谷平原走來的。他們騎著馬，他們的馬很漂亮，有的馬跑起來身上會出汗，那汗的顏色是血的顏色，所以叫汗血馬。”我問：“那你們呢？”老頭摸了一下紅鼻子，舉起木碗喝了一口葡萄酒，用有力的牙齒撕扯著羊腿肉：“我們？我們是鷹的一族，生活在雪山上。我們是從雪山的那一頭翻越過來的，沿著雪線走，哪里的盤羊、巖羊、山羊多，我們就跟著它們走。我們說鷹能聽懂的語

灶臺旁架子上果蔬一族的不滿。大白菜大聲叫道：“要說營養(yǎng)，誰有我們蔬菜的膳食纖維豐富啊？”“還有我們果子，別忘了，論起維生素誰豐富，肯定非我們水果莫屬！”蘋果、獼猴桃這兩位“大王”異口同聲地喊道?！熬褪蔷褪牵绻麤]有我們果蔬族提供營養(yǎng)，小主人咋可能這么健康有勁兒呢！”胖冬瓜也趕緊附和道?！昂?！你們也不想想，要是沒有我們，主人的媽媽咋能把飯菜做得那么香甜可口哩？”一向能言善辯的花生油大哥也忍不住了，“看到小主人吃飯津津有味的樣子，就知道，我們調(diào)料一族功不可沒。

慮以下問題：具有一族上半平面的調(diào)和同胚（或調(diào)和擬共形映射）解的Lowner微分方程，F(xiàn)(ω,t)滿足什么條件？本文主要給出2個定理.1 預(yù)備知識首先給出一些基本概念.定義1.1［14］設(shè)f(z)=u(x,y)+iv(x,y) 是平面區(qū)域D?C內(nèi)具有二階連續(xù)偏導(dǎo)函數(shù)的復(fù)值函數(shù)，即f(z)∈C2(D)，z=x+iy∈D， 若f(z)的拉普拉斯算子設(shè)f(z)是平面單連通區(qū)域D上的調(diào)和映射，則f(z)具有如下形式其中g(shù)(z),h(z)是平面區(qū)域D內(nèi)的全純函數(shù)，且其

之人，祖先之澤。一族紀史，千百年矣。百家之姓，從遙遠遠古走來;千家一族，乃祖公后裔之后。人神對話，楚辭之韻;嘗詠一族，譜書生焉。千里尋親，漢賦盛世之情;萬里收族，唐詩宋詞之義。于是先賢，席卷四海之親;續(xù)修之舉，囊括族親之心。動天地而感鬼神，典謨訓(xùn)而誥誓命;恢弘義以言大道，睿文弘遠譜書焉。遷徙之緣，萬象百態(tài)。開村立寨，結(jié)廬之藩。種桑種粟乎五谷，謠歌成章;天厚一族之悠遠，沉淀千載。始遷之公，開基之賢。擇選山谷，定居于茲。神州九土，為官兮千里而來;篳路縷藍，或涉

的下三角上的給定一族模糊蘊涵的線性變換的補蘊涵而構(gòu)造的.本文研究一般模糊蘊涵作為給定一族模糊蘊涵的線性變換的補蘊涵的充要條件, 并將現(xiàn)有的各類下三角上的序和蘊涵納入到統(tǒng)一框架中, 進而給出模糊蘊涵下三角序和構(gòu)造的一般形式.1 預(yù)備知識定義1[25]若對任意的x,y,z∈[0,1],I滿足下列條件:1) 當(dāng)x≤y時,I(y,z)≤I(x,z);2) 當(dāng)y≤z時,I(x,y)≤I(x,z);3)I(0,0)=1;4)I(1,1)=1;5)I(1,0)=0.則稱

0,T]→R2是一族平面簡單閉曲線，X0(s)=X(s,0)是初始曲線，則收縮曲線流定義為：(1)其中κ是曲線上點(s,t)處的高斯曲率，N是對應(yīng)內(nèi)法向量。1984年，Gage Hamilton證明當(dāng)初始曲線為凸的平面簡單閉曲線時，則在演化過程中曲線流(1)將保持凸的，并在有限時間內(nèi)收縮成點[1]。1986年，Gage[2]討論了上述平面曲線收縮流(1),得出了如果M是嵌入在平面中的凸曲線,則熱方程將縮小到一個點,在某種意義上,曲線保持凸起并隨收縮而變成圓

平行于xOy面的一族平面z=C(常數(shù))(6)在橢圓柱坐標系中，兩“曲面”板之間的電勢φ滿足拉普拉斯方程(7)帶電導(dǎo)體為雙曲柱面且無限長，由對稱性可知這是一個平行平面場問題。又因為帶電導(dǎo)體雙曲柱面在xOy面上與橢圓柱坐標系中的雙曲線重合，在帶電導(dǎo)體雙曲柱面上，電勢φ是與ξ和z無關(guān)的常量，因此φ若只是η的函數(shù)，就可以滿足該問題的邊界條件，故取電勢φ分布函數(shù)只與η有關(guān)，與參量ξ、z無關(guān)，即φ=φ(η)(8)因此，電勢φ的拉普拉斯方程變成了(9)解方程得φ=Aη+

屯：探索楊氏土司一族的神秘往事My hotelier seemed baffled. It wasnt that his small hotel had attracted a foreign tourist over Chinese New Year （“I have many people coming to my place，” he boasted）. His surprise was the reason for my visit—the UNE

“租一族”年齡：“95后”為主來自：一二線城市他們的標簽學(xué)歷較高未婚無房他們的消費傾向?qū)嵱眯孕詢r比個人風(fēng)格健康他們認為“租”是一種成本核算后的節(jié)約模式一種性價比更高的生活方式一種環(huán)保、輕松、自由的生活態(tài)度“租一族”偏愛新潮產(chǎn)品汽車手機家電數(shù)碼“租一族”的存在很有必要汽車、手機、家電、數(shù)碼類產(chǎn)品價值比較高，入手成本高，貶值快，租賃既可以追趕潮流，又可以為購買做準備，避免沖動消費

地瓜一族指漂泊他鄉(xiāng)但是依然努力生活的人。相比于北漂一族的辛酸不易，地瓜一族的生命力極其頑強，無論飄落在什么地方都能生根發(fā)芽，透露著勃勃生機。肌肉博士如字面意義，指既有著魔鬼般的肌肉身材，又有著極高學(xué)歷的人。這類人往往在各方面都做得很出色，專業(yè)和愛好都能做到極致。虛無宅指的是沒有欲望去了解社會，對什么都提不起興趣，整天過著虛無縹緲的日子，沒有目標，不知道自己想要的未來是什么。總之一句話，喜歡把自己封閉在一個空間里，對任何事都沒有興趣，什么都不做，一味虛耗光陰

266590)一族可積的非線性晶格方程姜鵬飛(山東科技大學(xué)數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院山東青島266590)孤立子理論的研究不斷發(fā)展，在很多科學(xué)領(lǐng)域都存在孤立子以及與孤立子理論密切聯(lián)系的問題，本文引入一個離散的特征值問題，導(dǎo)出一族離散的可積系。離散譜問題；離散可積系一、引言離散可積系統(tǒng)與辛算法、DNA的研究以及元胞自動機等有著密切的聯(lián)系，有著十分廣闊的應(yīng)用前景，因此，離散可積系統(tǒng)的研究引起了廣大的關(guān)注，許多離散可積系已經(jīng)被系統(tǒng)地研究[1-7]。本文引入一個離散的矩

● 儀征劉氏一族的《春秋左氏傳舊注疏證》是一部集大成的《左傳》研究著作。其體例是先搜集東漢賈逵、服虔等人舊注，再為之作新疏。之所以有必要重新為《左傳》作疏，一是由于劉文淇等清代學(xué)者普遍對杜預(yù)注有所不滿，視其為臆說，且認為其中可觀者乃剽竊舊注之處；又認為漢人去古未遠，學(xué)有師法、家法，最能得圣人真意，所以應(yīng)該取東漢左氏先師之舊注取代杜注。*劉文淇之前已有多位學(xué)者補正、批評杜注，提倡漢注，如顧炎武、惠棟、洪亮吉、馬宗璉、焦循、李貽德、丁晏等。前輩學(xué)者如張素卿等對

◎小寒撿舊一族◎小寒和先生在湖邊運動，碰巧結(jié)識了一位老大哥，聊著聊著就說到各自的孩子，他指著自己的一身品牌運動衣說：“看看，這都是我家孩子穿小了的衣服，還是好好的，我舍不得扔了它，就自個兒撿來穿，接下來都不用買新衣服了?！蔽液拖壬念I(lǐng)神會地笑了，因為先生腳上的跑鞋也是兒子穿小了的。父親撿兒子的舊物用，原來每家都是這樣的??！記得小時候，人們常說“新老大，舊老二，縫縫補補是老三”，有時候一件衣服上一代人穿了，下一代人還繼續(xù)穿。我作為家里的老大，也不是年年都有新

，則G拓撲同構(gòu)于一族滿足第一可數(shù)且滿足T1分離公理擬拓撲群乘積空間的子群當(dāng)且僅當(dāng)G是ω-balanced 和局部ω-good；2）設(shè)G是滿足T2分離公理的擬拓撲群，則G拓撲同構(gòu)于一族滿足第一可數(shù)且滿足T2分離公理擬拓撲群乘積空間的子群當(dāng)且僅當(dāng)G是ω-balanced、局部ω-good 和Hs（G）≤ω；3）設(shè)G是滿足正則分離公理的擬拓撲群，則G拓撲同構(gòu)于一族滿足第一可數(shù)且滿足正則分離公理擬拓撲群乘積空間的子群當(dāng)且僅當(dāng)G是ω-balanced、局部ω-goo

秘得多，所以蹭網(wǎng)一族大有人在。這種走到哪蹭到哪的蹭網(wǎng)族也被稱為internet hobo（網(wǎng)絡(luò)游民）。Internet hobo refers to someone who is using their neighbors/hotel across the roads wi fi internet.“網(wǎng)絡(luò)游民”指那些用鄰居或馬路對面飯店的無線網(wǎng)絡(luò)上網(wǎng)的人。Example： My friend just bought a new high power wi

區(qū)域，F(xiàn)是D上的一族亞純函數(shù)．如果對于族F中的任意函數(shù)列｛fn｝都存在一個子列｛fnk｝在內(nèi)按球面距離內(nèi)閉一致收斂于一個亞純函數(shù)或∞，則稱F在D內(nèi)正規(guī)［1］．Bloch曾經(jīng)給出一個猜想，對于亞純函數(shù)值分布的每個Picard型定理，都存在一個正規(guī)準則與之對應(yīng)．盡管總體來看這個原理并不總成立，但是人們?nèi)钥梢詮腜icard型定理出發(fā)來考慮正規(guī)準則．1959年，Hayman在文獻［2］中證明了關(guān)于值分布的一個著名結(jié)果．定理A［2］設(shè)f是復(fù)平面C上的一個亞純函數(shù)，n

關(guān)于“一致有界的一族無窮小的積是無窮小”的命題，關(guān)于特定的“一族一致有界無窮小”的概念，或許能對深入研討“無窮小分析理論”起到一點拋磚引玉的作用.2 定義與定理證明定義1設(shè)αλ(x),λ∈Γ(注：在實分析中，Γ表示有限、可數(shù)無窮或不可數(shù)無窮指標集)是一族當(dāng)x→x0時的無窮小，如果存在正數(shù)M∈(0,1)和δ>0，使得對于滿足不等式0定理1設(shè)αk(x)(1≤k≤n)是有限個當(dāng)x→x0時的無窮小，則這有限個無窮小αk(x) (1≤k≤n)在點x0附近必然是一致有

設(shè)F為區(qū)域D內(nèi)的一族亞純函數(shù)，a1，a2，a3為3個互相判別的復(fù)數(shù)，若對任意f（z）∈F，f（z）與f′（z）在D內(nèi)IM分擔(dān)a1，a2，a3，則F在D內(nèi)正規(guī)．后來，龐學(xué)誠和Lawrence Zalcman改進了定理1，證明了以下的定理2［2］設(shè)F為區(qū)域D內(nèi)的一族亞純函數(shù)，a，b為兩個互相判別的復(fù)數(shù)，若對任意f（z）∈F，f（z）與f′（z）在D內(nèi)IM分擔(dān)a，b，則F在D內(nèi)正規(guī)．2005年，章文華得到下述結(jié)果：定理3［3］設(shè)F為單位圓盤Δ上的一族亞純函數(shù)，a

1-2]研究了由一族有理函數(shù){h1,h2,…,hn,…}生成的一個半群H的動力系統(tǒng)，其中半群算子是函數(shù)的復(fù)合.與古典Fatou-Julia理論相似地定義了半群H的Fatou集和Julia集，并得到與古典理論極為相似的一些動力性質(zhì).后來，關(guān)于這方面有著很多的研究，如Sumi[3],Poo[4],Huang[5].設(shè)H是一個由一族超越整函數(shù){h1,h2,…,hn,…}生成的一個半群，其中半群算子是函數(shù)的復(fù)合.定義H的Fatou集為F(H)={z∈C|H在z的某

iPod一族最近，有一些人把自己稱作“iPod一族”。不是因為他們在使用蘋果公司的產(chǎn)品iPod，而是因為不斷上行的CPI，催生了一群沒有財務(wù)安全感(insecure)、壓力大(pressured)、稅負較重(overtaxed)，高債務(wù)(debt-ridden)的一群人。尿點此詞并不低俗，而是源自一個名叫www.RunPee.com（RunPee就是跑去上廁所小便）的美國電影網(wǎng)站。它會提前告訴你在某部影片的幾分幾秒可以放心去廁所而不用擔(dān)心錯過重頭戲。若是說

ei)}i∈Γ為一族L-外部空間,X為一集合,fi:X→Xi,(i∈I}為一族映射.定義映射e:LX→LX如下:其中第一個∨是對所有滿足條件的集族來取的,則下列結(jié)論成立:(1)e是X上使得所有fi(i∈Γ)都連續(xù)的最粗的L-外部算子;(2)若{(Xi,ei)}i∈Γ是拓撲的,e也是拓撲的;(3)設(shè)(Y,e*)為L-外部空間,則映射f:(Y,e*)→(X,e)連續(xù)當(dāng)且僅當(dāng)?i∈Γ,映射fi?f:(Y,e*)→(Xi,ei)連續(xù).證明(1)(I)先證e是L-外

F為定義在D內(nèi)的一族亞純函數(shù)，a，b，c為三個互相相判別的有窮復(fù)數(shù)，如果對于任意的f∈F，f∈S={a，b，c}f/∈S，那么F在D內(nèi)正規(guī).在2008年，劉克笑和龐學(xué)誠證明了［7］定理2設(shè)F為定義在D上的一族亞純函數(shù)，a，b，c為三個互不相等的有窮復(fù)數(shù)，如果對于任意f∈F，f(z)=af(k)(z)=a，f∈{b，c}f(k)(z)∈{b，c}，且f－a的零點重級至少是k，那么F在D內(nèi)正規(guī).在2010年，劉克笑證明了［8］定理3設(shè)F為定義在D上的一族亞純函

為單位圓盤Δ上的一族全純函數(shù)，a和b為2個有限的復(fù)數(shù)且有b≠a，如果對任意的z∈Δ且對每個f∈F，若f=α?f＇=α，且f=b?f＇=b，則存在一正整數(shù)M且對任意的f∈F，有亞純函數(shù)；正規(guī)族；Nevanlinna理論1 引言及主要結(jié)果設(shè)C為復(fù)平面，D為C上的一區(qū)域，F(xiàn)為一族定義在D上的亞純函數(shù)，如果F在D上正規(guī)，那么對于F的任意一族子列{fn}?F，存在子序列{fnj}在D上局部一致收斂于一亞純函數(shù)或者∞.[1]本文不失一般性，假定D=Δ={|z |＜1}

辦公室白領(lǐng)、學(xué)生一族，以及其他長時間使用電腦人群的熱門轉(zhuǎn)發(fā)。衣Q比照“IQ”、“EQ”之類而最新出現(xiàn)的一個詞語，也稱“衣商”，指一個人穿著和搭配衣服的能力。具體指的是個人對于著裝的品位，對個人風(fēng)格和著裝風(fēng)格結(jié)合的感覺。是土人還是達人，穿衣風(fēng)格是關(guān)鍵。五年之癢“五年之癢”是指參加工作五年左右的人，容易引發(fā)各種職業(yè)倦怠和由工作帶來的巨大職場壓力。職場的“五年之癢”能夠成功度過的話，對于以后的發(fā)展將有很大的幫助；如果不能順利度過，那么抑郁、焦慮將接踵而來，對于今

＋ny2＝z2的一族整數(shù)解管訓(xùn)貴（泰州師范高等?？茖W(xué)校數(shù)理信息學(xué)院，江蘇 泰州225300）討論不定方程x2＋mxy＋ny2＝z2滿足一定條件的整數(shù)解．主要利用分解法，給出了不定方程的一族整數(shù)解．不定方程x2＋mxy＋ny2＝z2的一族整數(shù)解為x＝k （na2－b2），y＝k （2ab－ma2），z＝k （na2－mab＋b2），式中m，n，k，a，b均為整數(shù)．不定方程；整數(shù)解；分解法1 引言及主要結(jié)論先約定：文中字母若無特別說明，均表示整數(shù)．文獻 ［1－

個區(qū)域，是D上的一族復(fù)函數(shù). 設(shè)V是直徑為1的球面,通過球極投影與閉復(fù)平面一一對應(yīng). 設(shè)f,aV,記D;f(z)=a}，若對任意f,g, 恒有則稱a是的一個分擔(dān)值.關(guān)于分擔(dān)值的正規(guī)定理, 有不少文章研究[1-5]. 2008年6月在紹興召開的全國復(fù)分析會議上, 聽了方明亮教授的報告, 受到啟發(fā),回來用覆蓋曲面的幾何方法, 對更廣泛的擬亞純映射,證明了關(guān)于分擔(dān)集的正規(guī)定理, 這些定理對亞純函數(shù)也都成立.1 定義定義1[6]記直徑為1的Riemann球面為V，

認為，“食草男”一族的出現(xiàn)可能會在新時代改變?nèi)毡鞠M生活的方式。首先開始使用“食草男”一詞的是日本專欄作家深澤真紀。她概括其特征時說，現(xiàn)在日本一些男青年性格溫和，但不積極追求戀愛和婚姻，只喜歡保持不溫不火的步調(diào)和女朋友相處，在婚戀關(guān)系上少了些男子漢應(yīng)有的主動。深澤認為，出現(xiàn)“食草男”一族有其自身背景。這些青年成長于物質(zhì)豐富的年代，內(nèi)心并不覺得什么東西是不可或缺的。另外，他們對社會的認識僅限于了解泡沫經(jīng)濟崩潰后的日本，因此對未來不會有太多不切實際的期待?！笆?/div>

環(huán)球時報 2009-02-182009-02-18