互利

的演進(jìn)過程呈現(xiàn)出互利的邏輯。互利是指利益主體的行為使利益關(guān)系鏈中的主客體均能受益，這種互利性包含在利益博弈的過程和結(jié)果之中。互利產(chǎn)生的根源在于人與社會進(jìn)化的需要，人與環(huán)境物質(zhì)交換的需要以及逐利本性的需要，或稱之為互利發(fā)展的“基因驅(qū)動力”“環(huán)境驅(qū)動力”和“利益驅(qū)動力”。在這些動力機(jī)制的作用下，互利貫穿社會發(fā)展的始終，經(jīng)歷了從低級到高級、從片面到全面、從簡單到復(fù)雜的演進(jìn)過程。互利發(fā)展的邏輯揭示了人類社會發(fā)展的總體趨勢，但在當(dāng)前互利發(fā)展的推進(jìn)過程中，仍盛行著互害

）［提要］ 公平互利原則是國際經(jīng)濟(jì)法的基本原則之一，該原則貫穿整個國際經(jīng)濟(jì)交往的始終，體現(xiàn)國際經(jīng)濟(jì)法的價值導(dǎo)向與發(fā)展方向。公平互利原則應(yīng)用于國際經(jīng)濟(jì)法的實(shí)踐中有助于推動國際經(jīng)濟(jì)活動的有序發(fā)展，也有利于公平正義的實(shí)現(xiàn)。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化大背景下，國際間的經(jīng)濟(jì)交往活動愈發(fā)的頻繁，在國際經(jīng)濟(jì)法的利用中，必須遵守國際經(jīng)濟(jì)法的基本原則，分別為：經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則、公平互利原則、全球合作原則、有約必守原則。遍看整個國際經(jīng)濟(jì)法，基本原則為部門法律核心，而公平互利原則則為其中最為

傳播媒介間建立的互利關(guān)系，診斷其發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題：傳播媒介打破大型體育賽事的平衡、大型體育賽事過度依賴傳播媒介、傳播媒介盲目追求賽事信息的娛樂性、傳播媒介促使受眾的自由度降低和傳播媒介扭曲了受眾的體育觀。提出相應(yīng)的改進(jìn)措施，即全面均衡地進(jìn)行賽事報道;大力弘揚(yáng)體育精神，強(qiáng)調(diào)社會、經(jīng)濟(jì)雙重效益;合理打造體育明星，構(gòu)建社會化媒體營銷模式;提升賽事傳播人員的綜合素養(yǎng);充分發(fā)揮媒介的社會監(jiān)督作用。研究旨在大型體育賽事與傳播媒介互利關(guān)系和諧健康發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞

合作方式;推動;互利;雙贏;協(xié)議對深圳來說，中美第一階段經(jīng)濟(jì)貿(mào)易協(xié)議主要的正面影響如下：一是暫緩中美貿(mào)易戰(zhàn)，給深圳企業(yè)尤其是出口企業(yè)一個喘息時間，為深圳爭取到了至少一年的發(fā)展時間。在簽約儀式上，我們可以看到特朗普表現(xiàn)得比較興奮，而且講話特別多，甚至有可能把中美第一階段經(jīng)貿(mào)協(xié)議當(dāng)作助選活動。由此可見，短期內(nèi)，特朗普暫時不會無故反悔或隨意退出協(xié)議。二是防范中美之間經(jīng)濟(jì)脫鉤。中美脫鉤的議論與擔(dān)憂不斷發(fā)酵，雖然脫鉤不一定會發(fā)生，但仍存在風(fēng)險。中美第一階段經(jīng)濟(jì)貿(mào)易協(xié)

技?？萍寂c自動化互利，只有互相合作才可以快速發(fā)展?？萍歼M(jìn)步是每位公民的愿望，不能因?yàn)樽詣踊挠绊懚Ｖ故褂米詣踊?，?yīng)該探討合理使用自動化。一下是筆者對自動化控制運(yùn)用的探討。關(guān)鍵詞：互利;快速發(fā)展;自動化引言：科技在發(fā)展，時代在進(jìn)步，而自動化就是這個時代的重要產(chǎn)物。沒有1788年英國科學(xué)家瓦特的蒸汽機(jī)改造，就沒有現(xiàn)如今的科技;沒有1906年美國愛迪生發(fā)明燈泡，就沒有現(xiàn)如今的科技;沒有博納斯-李被發(fā)明的網(wǎng)絡(luò)，就沒有現(xiàn)在的科技。科技在進(jìn)步，時代在發(fā)展，假使當(dāng)時的

智能;智能計(jì)算;互利普惠金融自提出后，就受到了全世界的關(guān)注，其中，有幾個概念值得人們注意，一是可負(fù)擔(dān)成本，二是適當(dāng)有效。由此可見，普惠金融區(qū)別于先前的金融服務(wù)，體現(xiàn)在其受益人群上，小微企業(yè)、農(nóng)民、城鎮(zhèn)低收入人群是最主要的受益群體，當(dāng)然還有其他弱勢群體，可以說，普惠金融的服務(wù)更有針對性。但是，中國人口數(shù)目巨大，能夠享受到普惠金融益處的人民只占一小部分。如何更快、更好地推進(jìn)并且落實(shí)普惠金融政策，讓更多人成為普惠金融的受益對象，是當(dāng)前需要解決的一個重要問題。人工

，都可以通過互助互利模式來實(shí)現(xiàn)。在此，筆者通過分析互助互利模式的應(yīng)用內(nèi)涵與必要性，提出高中語文課堂上互助互利模式的具體操作方法。一、互助互利學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵互助互利學(xué)習(xí)模式是將學(xué)生視為學(xué)習(xí)主體，將學(xué)習(xí)視為核心目標(biāo)，所做出的具有明確分工的交流協(xié)作學(xué)習(xí)模式，在具體的交流與協(xié)作狀態(tài)下，學(xué)生能夠得到更加多元化的發(fā)展。一般認(rèn)為：在該模式之下，學(xué)生不但能夠有效發(fā)展自我自主學(xué)習(xí)能力，還能夠在資源共享的思維下，接受或者向同學(xué)傳播有價值的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)思維等，這是給自身認(rèn)知體

不僅促進(jìn)中俄間的互利合作，還讓遠(yuǎn)在中國的俄羅斯人感受到了自己與故鄉(xiāng)俄羅斯那濃得化不開的情緣。Для россиян и других русскоговоря-щих иностранцев уже стало доброй традицией знакомится во время тра-диционных Харбинских ярмарок с со-отечественниками， приезжающими на эти форумы. Не

，偏利共生，對稱互利共生以及非對稱互利共生。目的是給產(chǎn)學(xué)研耦合共生網(wǎng)絡(luò)中的共生活動以及相關(guān)的決策提供理論依據(jù)。Logistic增長模型一般情況下多被用于牛物學(xué)，以此來分析和捕述人口的增長規(guī)律。除此以外，Logistic增長模型有時候也會被應(yīng)用丁種群之間的共牛關(guān)系研究中。本文認(rèn)為，產(chǎn)學(xué)研耦合共牛相當(dāng)丁一種特殊的共牛關(guān)系，因此我們可以利用Logistic增長模型在產(chǎn)學(xué)研創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中分析產(chǎn)學(xué)研耦合共牛的關(guān)系。一、產(chǎn)學(xué)研耦合共生網(wǎng)絡(luò)Logistic模型的設(shè)定為了簡化

匯“共生、共棲、互利、互惠、協(xié)作”等究竟如何區(qū)別？ 很多文獻(xiàn)甚至教材都有混淆和不統(tǒng)一之處。 在具體例證上更是如此，例如牛背鷺（Bubulcus ibis） 與野生哺乳動物之間的關(guān)系到底是原始協(xié)作，還是共棲、互惠共生或兼性互利共生？ 不同文獻(xiàn)的說法千差萬別，有必要進(jìn)行辨析。1 互利關(guān)系名稱及對應(yīng)英文詞匯已有文獻(xiàn)對互利關(guān)系的不同類型提出過多種說法和對應(yīng)英文詞匯，相互之間往往略有區(qū)別，術(shù)語和定義更是變化多端。 表1 中列出了部分較突出的實(shí)例。表1 部分有利種間關(guān)

，都可以通過互助互利模式來實(shí)現(xiàn)。在此，筆者通過分析互助互利模式的應(yīng)用內(nèi)涵與必要性，提出高中語文課堂上互助互利模式的具體操作方法。一、互助互利學(xué)習(xí)模式的內(nèi)涵互助互利學(xué)習(xí)模式是將學(xué)生視為學(xué)習(xí)主體，將學(xué)習(xí)視為核心目標(biāo)，所做出的具有明確分工的交流協(xié)作學(xué)習(xí)模式，在具體的交流與協(xié)作狀態(tài)下，學(xué)生能夠得到更加多元化的發(fā)展。一般認(rèn)為：在該模式之下，學(xué)生不但能夠有效發(fā)展自我自主學(xué)習(xí)能力，還能夠在資源共享的思維下，接受或者向同學(xué)傳播有價值的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)思維等，這是給自身認(rèn)知體

тью:-互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。-和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏。2. Все работы делятся на две категории: выполненные шариковой или чернильной ручкой или кистью.Для первой категории письменных работ необходимоиспользовать листы бумаги, разграфл

海精神”再弘揚(yáng)，互利合作再出發(fā)。站在新的歷史起點(diǎn)上的上合組織，從青島再次迎風(fēng)啟航，開始合作新征程。Как заявил председатель КНР Си Цзиньпин， Шанхайская организация сотрудничества （ШОС） создала новую модель регионального со-трудничества и внесла новый вклад в обеспечение мира и раз

界各國良性互動、互利共贏中開拓前進(jìn)?！盵1]習(xí)總書記在黨的十九大報告中倡議，推進(jìn)構(gòu)建新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體，是對互利共贏開放戰(zhàn)略的延伸和拓展，因此深入研究我國互利共贏開放戰(zhàn)略有利于理解和把握新時代我國外交政策發(fā)展變革。一、互利共贏開放戰(zhàn)略溯源互利共贏開放戰(zhàn)略是在我國對外開放過程中不斷總結(jié)、創(chuàng)新而形成的集體智慧結(jié)晶，以國際機(jī)制理論為理論基礎(chǔ)，具備轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件。(一)經(jīng)濟(jì)全球化是客觀邏輯起點(diǎn)全球化涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)全球化是人員、

劉振江促進(jìn)互利共贏長期合作的鐵礦石貿(mào)易助力中國鋼鐵行業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革 ——在第十七屆中國鋼鐵原材料國際研討會上的講話劉振江這屆大會與往屆有所不同：一是中國鋼鐵工業(yè)正在進(jìn)行著重大的改革，改革的成效已經(jīng)開始顯現(xiàn)；二是中國鋼鐵工業(yè)與國民經(jīng)濟(jì)同步已處于穩(wěn)中向好的發(fā)展態(tài)勢。我們對中國鋼鐵工業(yè)的發(fā)展趨勢完全可以做出自信的基本判斷，對未來充滿信心。中國鋼產(chǎn)量已占全球的二分之一，中國有每年消費(fèi)7億多噸鋼的能力，這就注定中國鋼鐵工業(yè)健康發(fā)展對中國的現(xiàn)代化建設(shè)很重要，也必然

法 油氣 合作 互利 共贏中圖分類號：F714文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-4914（2017）02-104-03道達(dá)爾集團(tuán)是法國最大的工業(yè)集團(tuán)，是全球第四大石油與天然氣公司，居世界500強(qiáng)第10位。道達(dá)爾在深水勘探方面的技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位，在一些國家打出了井深9000米的鉆井。道達(dá)爾公司在委內(nèi)瑞拉奧里諾科重油和加拿大油砂開采上取得了很大收獲，在高含硫油氣田和酸性天然氣藏的開發(fā)技術(shù)上也有獨(dú)到之處，這些均成為中法油氣合作的有利因素，中法油氣合作主要

油品串換互利雙贏新疆石油喀什油庫為中石油油罐車裝油新疆地域遼闊，隨著經(jīng)營規(guī)模的快速增長，成品油物流費(fèi)用負(fù)擔(dān)越來越重，物流優(yōu)化的矛盾日益突出。為了打破疆內(nèi)中石油、中石化兩大集團(tuán)資源供應(yīng)陣地模式，整合南北疆物流供貨鏈，全面提升物流運(yùn)行效率及效益，中石化新疆公司積極與中石油新疆公司協(xié)商，本著“互利雙贏，節(jié)能降耗”的原則，根據(jù)雙方的銷售需求、倉儲能力等，開展了成品油資源串換業(yè)務(wù)。今年前11個月份，油品串換累計(jì)超過40×104t，有效降低了運(yùn)輸費(fèi)用。胡慶明

國際經(jīng)濟(jì)法中公平互利原則的形成及實(shí)踐姜 南上海杉達(dá)學(xué)院，上海 201209本文首先介紹了國際經(jīng)濟(jì)法中公平互利原則的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)要求，然后分析了公平互利原則形成的過程，并闡述了公平互利原則的實(shí)踐效果，從而揭示了國際經(jīng)濟(jì)法中公平互利原則的重要性，指出堅(jiān)持和貫徹公平互利原則可以有效維護(hù)本國的經(jīng)濟(jì)利益，促進(jìn)不同國家之間經(jīng)濟(jì)的健康交往。國際經(jīng)濟(jì)法；公平互利原則；實(shí)踐一、引言公平互利原則是國際經(jīng)濟(jì)法中的重要內(nèi)容，也是基本原則，在國際經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的全過程都貫穿著公平互利的

國際經(jīng)濟(jì)法的公平互利原則孫光輝（100081中央民族大學(xué)北京）公平互利原則作為國際經(jīng)濟(jì)法中的基本原則之一，其與國際公法中傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)主權(quán)原則、平等互利原則緊密聯(lián)系，又存在著較大區(qū)別，而且貫穿著國際經(jīng)濟(jì)法的始終，表現(xiàn)著國際經(jīng)濟(jì)法的基礎(chǔ)原則與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的公平公正性。在國際經(jīng)濟(jì)交往的過程中，實(shí)施正確的公平互利原則，才能夠保障國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與主權(quán)完整。國際經(jīng)濟(jì)法；公平互利原則；基本原則公平互利是國際經(jīng)濟(jì)法中的基礎(chǔ)理論之一，也是國際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中重要的規(guī)則，在整合國際

合背景下出版企業(yè)互利共生模式研究□文│殷克濤加強(qiáng)互利共生是媒介融合背景下出版企業(yè)協(xié)同發(fā)展的重要內(nèi)容。本文從出版企業(yè)在媒介融合后共生的問題出發(fā)，分別從資源、技術(shù)、管理、市場、資本五個層面入手，構(gòu)建了五種互利共生模式，為出版企業(yè)媒介融合的發(fā)展提供參考。媒介融合 互利共生 出版企業(yè)媒介融合的本質(zhì)是媒介形態(tài)的演化過程，并由此帶來傳統(tǒng)媒體和新媒體、傳統(tǒng)傳媒產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)之間的交融［1］。對出版企業(yè)而言，媒介融合是其必經(jīng)之路，但注定不是一帆風(fēng)順的。一些出版企業(yè)因缺乏有

法之公平、平等、互利原則，實(shí)為必要。同時，僅地位、形式之“平等”遠(yuǎn)非足夠，更需特殊之規(guī)制以實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)之“公平”，以致最終可達(dá)“互利”之目的。關(guān)鍵詞：基本原則;公平;平等;互利;保護(hù)法律原則是法律的基礎(chǔ)性真理、原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)或本源的綜合性原理或出發(fā)點(diǎn)①。法的原則是法的靈魂，它體現(xiàn)了法的價值取向與理念追求，反映了法的宗旨對法的應(yīng)然狀態(tài)的描述。國際經(jīng)濟(jì)法，是調(diào)整不同國家的自然人、法人、國家以及國際組織間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的國際法和國內(nèi)法的規(guī)范總和②。國際經(jīng)

管理+精誠合作=互利共贏余平 （天兆豬業(yè)集團(tuán)董事長）2008年天兆豬業(yè)集團(tuán)一次性從加拿大Hylife全資子公司FAST基因公司引進(jìn)866頭優(yōu)質(zhì)種豬資源，開啟了中加互利友好的合作之路。截至目前，天兆豬業(yè)集團(tuán)已在全國建立18個豬場，存欄母豬22 800頭。2012年2月11日，加拿大總理斯蒂芬·哈珀在重慶兩路寸灘保稅港區(qū)考察時，稱贊天兆豬業(yè)集團(tuán)是加中企業(yè)合作的典范。天兆與加拿大Hylife公司合

組織；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；互利；互動自組織理論（Self-organizationTheory）是一門新興的、至今尚屬前沿的理論學(xué)科。自組織理論興起于20世紀(jì)60年代，是對系統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展問題嶄新角度的考察。這一理論最初發(fā)端于自然科學(xué)領(lǐng)域并被迅速廣泛地運(yùn)用，近年來我國社會科學(xué)工作者也開始采用這一原理來分析和解讀經(jīng)濟(jì)、政治、文化等社會問題。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)本身是一個系統(tǒng)，是一個他組織與自組織復(fù)雜結(jié)合的系統(tǒng)，根據(jù)自組織理論，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)既受到國家、社會、組織和個人主觀因素的影響，

來的研究表明公平互利偏好對社會經(jīng)濟(jì)活動具有廣泛影響。譬如，企業(yè)政策的公平性將影響員工的努力程度，甚至是員工的偷竊行為（Bewley,1999）。公平互利規(guī)范的存在可能使直接消減工資變得無效率，因?yàn)槿藗儾捎瞄g接的方式降低了工資成本（Agell和Lundborg，1995）。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)互利行為對社會規(guī)范的維持 （Fehr和Giichter，2000a），不完全契約的執(zhí)行 （Fehr、Giichter和 Kirchsteiger，1997；Fehr和 G

因?yàn)閮扇擞幸环N‘互利的基礎(chǔ);沒有‘互利的關(guān)系,愛情是不會持久的?！眱鹤痈嬖V我說。和兒子散步時,他告訴我,高二德文課正在讀《少年維特的煩惱》,課堂上討論得很熱烈。 “喔?老師怎么說?”我興味十足地看著他—我也是高二的時候讀這本書的呀,在1969年的臺灣,一邊讀歌德,一邊讀瓊瑤。1774年《少年維特的煩惱》出版后,說是有兩千個歐洲青年效法維特為愛自殺。拿破侖在東征西討的殺伐中,總是隨身攜帶著這本愛情小書。 “你一定不相信老師怎么說,”兒子笑著,“老師跟我們說: