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    處士

    • 例談文言文教學(xué)的“體味”策略
      ,前面記敘的是杜處士視為珍寶的《斗牛圖》被牧童所取笑,后面是作者據(jù)此給出的議論性觀點(diǎn);而《畫家與牧童》則只是一個明白曉暢的故事。其次,教師要提醒學(xué)生注意課文中出現(xiàn)的多音字,如“處”“數(shù)”“好”“曝”“斗”“間”等。此外,課文中還有一些學(xué)生難以讀懂的句子,比如,“蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)”一句中,既有需要通過具體語境才能確定讀音的多音字,又有文言文獨(dú)特的句式表達(dá),因而是本課中學(xué)生朗讀時需要重點(diǎn)突破的對象。在初步解決文言文朗讀方面的障礙后,學(xué)生要自主讀

      語文世界(小學(xué)版) 2023年5期2023-05-29

    • 《書戴嵩畫?!方虒W(xué)實錄及評析
      的字。(出示:杜處士 好書畫 以百數(shù) 曝書畫)(師指名讀)師:怎樣理解“處士”呢?生:指有德才而不愿意去做官的人,后來也指沒有做官的士人。師:是的,這樣的人值得我們尊敬。師:(出示:數(shù))這個字有兩個讀音,第一個,讀——生:shǔ。師:意思是——生:計算。師:還有一個讀音是——生:shù,是數(shù)目的意思。師:這里的“以百數(shù)”就是說他所擁有的寶貝可以用“百”來——生:計算。師:所以讀shǔ。請你當(dāng)小老師帶大家讀讀這些詞,每個詞讀兩遍。(生當(dāng)小老師帶大家讀詞語)師

      小學(xué)語文教學(xué)·人物版 2022年6期2022-08-25

    • 巧用“句讀”通“意脈”
      嵩畫?!酚洈⒘硕?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士藏畫、愛畫、曬畫以及牧童議畫一事,表明“藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)”的道理?!稌麽援嬇!钒才旁诹昙壣蟽缘诹鶈卧八囆g(shù)的魅力”。我去年教過此文,總感覺未把文豪迂回曲折、圓潤流轉(zhuǎn)的文法傳授于學(xué)生,只是照著考試要求把重要詞語解釋、句子翻譯等知識教給學(xué)生。此番重讀再教,受孫紹振教授“經(jīng)典文本結(jié)構(gòu)三層次”啟發(fā),試圖尋找作者“潛在的、變化的、流動的意脈”。細(xì)讀文本,逐句梳理,不難發(fā)現(xiàn):杜處士喜好書

      教育·教學(xué)科研 2022年11期2022-05-30

    • 術(shù)業(yè)有專攻
      鑒人物1.走近杜處士。(1)品讀課文。(課件出示課文第一自然段)師:從這些語句中,你看到一個什么樣的杜處士?(預(yù)設(shè):熱愛書畫,尤其喜愛《斗牛圖》)(2)展開想象,體悟情感。師:杜處士很愛這幅畫,他出外游玩,帶著這幅畫;他外出訪友,帶著這幅畫;他接待友人,帶著這幅畫;他在家自斟自飲,還帶著這幅畫;不管他做什么都帶著這幅畫,他太喜歡這幅畫了。(3)角色代入,指導(dǎo)朗讀。師:如果你是杜處士,你會怎么來讀這幾句話?如此喜愛書畫的杜處士,牧童指出畫違背常識,杜處士什么

      新教師 2022年12期2022-02-21

    • 進(jìn)與退
      春風(fēng)面,名可山林處士家。政坐國香到朝市,不容霜節(jié)老云霞!”它是安于山林處士之家的,一旦將國香傳播到朝市上來,舉朝稱慶,誰希望它自秘著幽香成為秋風(fēng)云霞中的“野香”呢?蘭花,真是君子進(jìn)返的榜樣了。明白君子小人居心的不同,也就知道君子與人才都是默默地站在淡泊的遠(yuǎn)處,小人與劣質(zhì)的人才會熱絡(luò)地圍繞在權(quán)勢者四周。一個主管如果不懂得靜心觀察,到處覓才,而只就手邊親信去調(diào)兵遣將,那么很快就會被包圍與蒙蔽,多少“國香”要為之零落荒蕪了!如何獎掖君子出來就職,就職后又如何培植

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2022年2期2022-02-07

    • 巧用“句讀”通“意脈” ——《書戴嵩畫?!方虒W(xué)設(shè)計
      嵩畫?!酚洈⒘硕?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士藏畫、愛畫、曬畫以及牧童議畫一事,表明“藝術(shù)創(chuàng)作離不開對生活的細(xì)心觀察,藝術(shù)家應(yīng)該向富有實踐經(jīng)驗的勞動人民虛心學(xué)習(xí)”的道理?!稌麽援嬇!钒才旁诹昙壣蟽缘诹鶈卧八囆g(shù)的魅力”。我去年教過此文,總感覺未把文豪迂回曲折、圓潤流轉(zhuǎn)的文法傳授于學(xué)生,只是照著考試要求把重要詞語解釋、句子翻譯等知識教給學(xué)生。此番重讀再教,受孫紹振教授“經(jīng)典文本結(jié)構(gòu)三層次”啟發(fā),試圖尋找作者“潛在的、變化的、流動的意脈”。細(xì)讀文本,逐句梳理,不難發(fā)現(xiàn):杜處士喜好書

      教育 2022年40期2022-01-01

    • 學(xué)無止境,虛心求教
      戴嵩畫牛蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛也。牛斗,力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣。”處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢。”不可改也。(【宋】蘇軾)【故事大意】蜀中有一位杜處士,喜好書畫,(他)所珍藏的寶貝有數(shù)百件。(其中)有一幅戴嵩畫的《斗牛圖》,被(杜處士)尤其珍愛。(他)用錦緞作畫囊,用玉作畫軸,經(jīng)常把它隨身攜帶。有一天,他晾曬書畫,一個

      作文與考試·初中版 2021年35期2021-12-22

    • 《書戴嵩畫?!罚希╇y點(diǎn)字詞形義解析
      短文。此文先寫杜處士愛好書畫,尤為珍惜戴嵩所作《斗牛圖》一軸,然后在此鋪墊基礎(chǔ)上,突出一牧童拊掌大笑斗牛畫的情景。最后以“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”的古語結(jié)束全篇。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明了繪畫要講求形似,寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理。本課屬于文言文,一些難點(diǎn)字詞解析如下:1.“蜀中有杜處士”蜀——甲骨文寫如“”,像蠶形,上頭下身。因字形不明顯,金文在其下再加一“蟲”組成“”,隸變后寫成“蜀”。川西之地在古代大多養(yǎng)蠶出絲,其首領(lǐng)叫“蠶

      小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2021年10期2021-12-11

    • 蕭衍與梁朝處士的交游考論
      在關(guān)于蕭衍與梁朝處士交游方面的探討更少,只有柏俊才《梁武帝蕭衍考略》一書略有涉及[1]。根據(jù)《梁書》與《南史》的記載,蕭衍與梁朝處士有所交流。蕭衍是一國之君,而梁朝處士又是一個主張出世的文化群體,為什么兩者之間會有交集呢?為了回答此問題,文章首先明確處士的含義,其次從相關(guān)的史料中勾勒出蕭衍與梁朝處士交游的歷史事跡,最后再結(jié)合相關(guān)的知識分析其交游的原因。蕭衍與梁朝處士都是梁朝文化的主要創(chuàng)作者,探討其間的交流,不僅可以加深讀者對蕭衍的認(rèn)識,而且還能增進(jìn)讀者對梁

      溫州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年3期2021-12-04

    • 濫竽充數(shù)
      ,必三百人。南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩(l@n)食以數(shù)百人。宣王死,?。╩@n)王立,好一一聽之,處士逃。注釋使:命令;派遣。說:通“悅”,喜歡;高興。廩食:供養(yǎng)。譯文齊宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽,齊宣王對此感到很高興,拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王死后,他的兒子齊湣王繼承了王位,他喜歡聽一個一個的獨(dú)奏,南郭處士就逃跑了。誦讀小博士1.讀一讀,看一看每組中加點(diǎn)字的意思是否相同。齊宣王使人吹竽使我不得開心顏宣王說之吾欲之

      格言·校園版 2021年23期2021-09-27

    • “三講”故事實現(xiàn)深度學(xué)習(xí),想象思辨發(fā)展高階思維
      ,借助想象體會杜處士對《斗牛圖》的喜愛。抓住“尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨”,想象杜處士什么情況下會帶著這幅畫,他帶著這幅畫去干什么。結(jié)合杜處士的身份,有的學(xué)生說,杜處士吃飯的時候會帶著這幅畫,睡覺的時候也會帶著這幅畫;有的說,杜處士去郊游的時候會帶著這幅畫,邊游玩邊欣賞;有的說,杜處士會帶著這幅畫去和朋友一起品味……學(xué)生把杜處士的言行想象出來,就更能體會到杜處士對《斗牛圖》的喜愛了。其次,借助想象體會牧童的質(zhì)樸可愛。當(dāng)看到圖上畫的斗牛與自己放牛時看到的斗牛

      新教師 2021年8期2021-09-17

    • 處士好畫
      蘇軾蜀中有杜處士①,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩②牛一軸,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。一日曝書畫,有牧童見之,拊③掌大笑曰:“此畫斗牛也。牛斗力在角,尾搐④入兩股間,今乃掉尾⑤而斗,謬矣!”處士笑而然⑥之。古語云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢。”不可改也。(選自《蘇東坡文集》,北京燕山出版社2000年版)【注解】①杜處士:姓杜的讀書人。②戴嵩:唐代畫家,韓滉弟子。③拊:拍。④搐(chù):收縮。此指“夾”。⑤掉尾:搖著尾巴。⑥然:認(rèn)為對。鑒賞空間陸游曾經(jīng)說過:“天下

      初中生世界·七年級 2021年8期2021-08-23

    • 處士盧岵山居
      情,只是寫了盧岵處士山居的景色。通過山居景色的描寫,反映其人品的高潔及作者的仰慕之情。全詩的層次非常清楚,景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是通過景物的特殊色彩,使讀者對盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有了一個深刻的印象。點(diǎn)評人:唐祥飛,中國硬筆書法協(xié)會理事、詩書畫藝術(shù)院副主任,全國書畫大賽評委,湖南省硬筆書法家協(xié)會主席團(tuán)成員,湖南省硬筆書法家青少年協(xié)會副主席,永州市硬筆書法家協(xié)會主席。曾宇熙(邵東創(chuàng)新實驗學(xué)校初二159班) 指導(dǎo)老師/劉軍平【點(diǎn)評】曾宇熙同學(xué)

      十幾歲 2021年23期2021-06-03

    • 濫竽充數(shù)
      立,好一一聽之,處士逃?!薄境烧Z釋義】 不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)。比喻沒有真才實學(xué)的人,混在行家里以次充好?!窘x成語】名不副實【反義成語】真才實學(xué)戰(zhàn)國時期,齊國的國君齊宣王愛好音樂,尤其喜歡聽吹竽,手下有300 個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧,愛擺排場,每次聽吹竽的時候,總是叫這300 個人在一起合奏給他聽。有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏,覺得有機(jī)可乘,就跑到齊宣王那里去,吹噓自己說:“大王啊,聽過我吹竽的人沒有不被感動的,就是鳥獸聽

      小學(xué)閱讀指南·高年級版 2021年3期2021-03-18

    • 生活化的深度學(xué)習(xí)
      牧童發(fā)現(xiàn)并指出杜處士收藏的戴嵩的《斗牛圖》中錯誤的故事,揭示了藝術(shù)也應(yīng)當(dāng)尊重事實的道理。(五)學(xué)情分析這是初中學(xué)生接觸的第二篇文言文,一方面要克服學(xué)生的畏難心理和生疏感,樹立他們學(xué)習(xí)文言文的信心;另一方面要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣,要盡量避免逐字逐句地落實翻譯,而忽視了文言文的美感;也要避免繁瑣的語法知識講授,破壞學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(一)課文整體解析本文從體裁上來說應(yīng)該是一篇“觀后感”。作者開篇先以故事引入:有一個姓杜的處士,對于書畫有著特別的愛好

      教育·教學(xué)科研 2021年12期2021-01-13

    • 抓住細(xì)微,推陳出新 ——教學(xué)《書戴嵩畫?!沸∮?/a>
      “拊掌大笑”和杜處士“笑而然之”兩個環(huán)節(jié),兩者相映成趣,人物形象躍然紙上。那么,杜處士之“笑”,笑意何在呢?典故之義是杜處士嘲笑自己,他覺得牧童說得很有道理——正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),牧童整日與牛為伴,也算得上是這方面的“權(quán)威”了。他的意見來源于與牛的朝夕相處,來源于他的細(xì)致觀察。因此,原文中杜處士之笑是自嘲之笑——笑自己堂堂一處士,滿腹經(jīng)綸,竟不知斗牛時牛尾之事,竟不如一個小小的放牛娃,真是慚愧之極??!可是現(xiàn)實生活中兩牛相斗真是“尾搐入兩股間”嗎?非

      教學(xué)月刊(小學(xué)版) 2020年31期2020-12-30

    • 抓住細(xì)微,推陳出新
      “拊掌大笑”和杜處士“笑而然之”兩個環(huán)節(jié),兩者相映成趣,人物形象躍然紙上。那么,杜處士之“笑”,笑意何在呢?典故之義是杜處士嘲笑自己,他覺得牧童說得很有道理——正所謂沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),牧童整日與牛為伴,也算得上是這方面的“權(quán)威”了。他的意見來源于與牛的朝夕相處,來源于他的細(xì)致觀察。因此,原文中杜處士之笑是自嘲之笑——笑自己堂堂一處士,滿腹經(jīng)綸,竟不知斗牛時牛尾之事,竟不如一個小小的放牛娃,真是慚愧之極啊!可是現(xiàn)實生活中兩牛相斗真是“尾搐入兩股間”嗎?非

      教學(xué)月刊小學(xué)版·語文 2020年11期2020-12-09

    • 高古墨韻揚(yáng)傳統(tǒng)
      三幅圖。首先說《處士風(fēng)流》。什么是處士?處士是漢代的一種社會身份的稱謂,意為不為官不當(dāng)政但是懷揣德才的知識分子,簡而言之就是民間知識人。有史料記載說伊尹、姜太公就是著名的處士,到漢武帝時,頒布了察舉制度,從民間選舉處士參政議政,為國出力,衛(wèi)青、東方朔、司馬相如這些著名的處士為國做了不少事,成為著名人物,由此可見在民間藏有許多厲害的處士,歷朝歷代不曾鮮少。再者,“處士風(fēng)流”源于古寺,載有這句話的古詩有兩首,分別是宋代蘇軾的《與毛令方尉游西菩提寺二首·其一》:

      名家名作 2020年2期2020-07-20

    • 《書戴嵩畫?!方虒W(xué)設(shè)計
      正音?!笆裰杏卸?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士,好書畫,所寶以百數(shù)”中“數(shù)”字據(jù)義定音,讀shǔ。(3)出示:蜀中有杜處士,好書畫……常以自隨。相機(jī)交流“有戴嵩《?!芬惠S”這一短句的停頓:有/戴嵩《?!芬惠S。討論兩個“軸”的意思(“有戴嵩《?!芬惠S”中的“軸”表示“幅”;“錦囊玉軸”中的“軸”表示“畫軸”),相機(jī)出示“錦囊”和“畫軸”的圖片。師小結(jié):漢字多有魅力,同一句話中的同一個字卻有著完全不同的意思,這就是漢字的一字多義,需要同學(xué)們聯(lián)系上下文好好體會。出示畫有停頓的語段并指導(dǎo)朗

      小學(xué)語文教學(xué)·園地 2020年6期2020-07-09

    • 《書戴嵩畫?!方虒W(xué)設(shè)計
      認(rèn)讀詞語:蜀 ?處士 ?戴嵩 ?錦囊玉軸 ?曝 ?搐 ?謬 ?婢教師檢測,學(xué)生開火車領(lǐng)讀詞語。(聲音宏亮干脆,及時糾正。)2、質(zhì)疑釋義。(二)學(xué)內(nèi)容過渡:同學(xué)們字詞掌握的還不錯,接下來我們就一起再來讀一讀這篇文言文,請同學(xué)們看要求。(讀準(zhǔn) 讀通 讀懂)請生解釋要求。(時間:3分鐘)1.生自由讀。 ??2.指名讀。 ???3.評議朗讀,給短文畫出節(jié)奏,生再讀師:注意停頓,讀出文言文的韻味。4.出示文言文,生釋義。5.出示現(xiàn)代文,生對接古文。6.出示古文,生翻

      學(xué)校教育研究 2020年10期2020-06-03

    • 牛尾與蟬首
      這樣一個故事:杜處士喜歡書畫,藏品達(dá)幾百幅,其中有一幅戴嵩畫的牛,他尤為喜愛。有一次,杜處士把書畫拿出來曬,一個牧童看到了戴嵩的畫,拍著手掌大笑,說:“牛相斗時力量全在牛角上,尾巴則夾在兩股中間。你這幅畫卻畫成牛搖著尾巴相斗,明顯畫錯了!”蘇軾忍不住借古語感嘆:“‘耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢,不可改也?!薄毒G柳鳴蟬圖》是張大千的得意之作,畫面上一只蟬伏于柳枝,蟬頭朝下,做欲飛狀。一次,齊白石來訪,看到這幅畫后搖頭說:“此畫謬誤,蟬趴枝上,其首當(dāng)永遠(yuǎn)朝上!”后來,張

      意林·少年版 2020年5期2020-04-14

    • 《書戴嵩畫牛》(統(tǒng)編本六上)教學(xué)設(shè)計
      個十個數(shù),現(xiàn)在杜處士家的畫可多了,要一百一百地數(shù)。所以這里讀什么?)4.出示第2自然段。5.師:讀得清脆、流利、響亮。這個“曝”也是個多音字,一讀bào,一讀pù。在這里指把東西放在太陽下暴曬,古人為了防止書畫生蟲發(fā)霉,經(jīng)常要把書畫拿出來曬一曬。6.師:不錯,讀準(zhǔn)了字音。通過預(yù)習(xí)課文還有哪些不理解的詞語?今乃掉尾而斗。(尾巴是擺動的,松松散散。)尾搐入兩股間。(尾巴夾在兩條腿之間)耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢,不可改也。(耕作的事情應(yīng)該問農(nóng)民,織布的事情應(yīng)該問婢女,

      小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2020年3期2020-04-10

    • 米芾銅梁留墨
      書院創(chuàng)始人蘇汝礪處士的書信遞了過來。書信中說道:“太常博士、書學(xué)博士米芾要到龍門書院來看經(jīng)書并欣賞碧潭上的月臺石,在這之后還要到波侖寺看看,然后我會與米大人一起到鄒家染坊來品茗……”鄒老爺家是安居碼頭有名的大戶人家,也是書香世家。他一生好讀書,也愛好書法,而龍門書院也幾乎成了他的大書房。久而久之,他便與蘇處士成了莫逆之交。看罷來信,老于世故的鄒老爺趕忙問張管家:“膳房還有羊肉香腸不?”張管家回道:“老爺,羊肉香腸還儲得有,今年的羊肉香腸是在小南門王家肉鋪買

      老年教育 2020年4期2020-04-04

    • 文言文課文助背: 映襯照應(yīng)法與一事一議法
      (shǔ)中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S(zhou陽平),尤所愛,錦囊(náng)2玉軸,常以自隨。一日曝(pù)3書畫,有一牧童見之,拊(fǔ)掌4大笑,曰:“此畫斗牛也。斗牛,力在角,尾搐(chù)5入兩股間,今乃掉尾6而斗,謬矣?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士笑而然7之。古語有云:“耕當(dāng)問奴8,織當(dāng)問婢(bì)9?!辈豢筛囊病W⑨專?.選自《東坡志林》。書:題寫在(那幅畫)上面。戴嵩(sōng):唐代畫家。傳世作品有《斗牛圖》。2.囊(náng):袋子。此

      美文 2020年6期2020-03-28

    • 《書戴嵩畫?!方虒W(xué)設(shè)計
      文原文:蜀中有杜處士,好書畫,所寶以百數(shù)。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨。(2)讀第二自然段出示課文原文:一日曝書畫,有一牧童見之,拊掌大笑曰:“此畫斗牛也!牛斗力在角,尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之。古語有云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!辈豢筛囊病#?)讀全文同學(xué)們,你們留意到?jīng)]有,他們在讀的時候,不光讀得流利,還關(guān)注到了停頓,讀出了節(jié)奏感,讓我們學(xué)著他們的樣子,一起讀課文。(出示全文)三、趣讀——入情境1.分析人物悟趣味。(

      人物畫報 2020年36期2020-03-13

    • 帶在身邊的蜀中杜處士相比,確有云泥之別。蘇東坡《東坡志林》載,有一天,杜處士在陽光下,正晾曬最鐘愛的那幅戴嵩所畫之《?!罚煌窘?jīng)這里的牧童撞見,牧童拊掌大笑,說:“此畫斗牛與?牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”東坡就杜處士事,評曰:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!逼鋵?,杜處士喜丹青,未必要諳斗“?!敝?;“韓馬戴?!敝?,卻不可缺生活之據(jù)。一向講“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的東坡,亦步丙吉“但問牛,不問人”?本該責(zé)戴嵩“斗牛之錯”,卻諷杜處士

      雜文月刊 2019年17期2019-12-04

    • 落葉
      —賈島《憶江上吳處士》秋qiū風(fēng)fēnɡ起qǐ兮xī白bái云yún飛fēi,草cǎo木mù黃huánɡ落luò兮xī雁yàn南nán歸ɡuī?!獎亍肚镲L(fēng)辭》積累·詞語落luò葉yè紛fēn飛fēi? ? ? 紛fēn紛fēn揚(yáng)yánɡ揚(yáng)yánɡ一yí葉yè知zhī秋qiū? ? ? 層cénɡ林lín盡jìn染rǎn落luò葉yè飄piāo零línɡ積累·片段一葉yè子zi紛fēn紛fēn飄piāo落luò的de姿zī態(tài)tài美m(xù)ěi極jí了le。有

      作文評點(diǎn)報·低幼版 2019年38期2019-11-18

    • 智勸
      ,只能暗自著急。處士鄭涉說話一向詼諧隱晦,聽說這件事,去見劉玄佐。一見面,他就說:“將軍,我有件事要來求你?!眲⑿魶]有答話,只是重重地哼了一聲。鄭涉說:“這件事很容易,并不會使將軍為難。我聽說將軍要?dú)⑺赖孕泄?,到時候一定要讓我見見尸體?!眲⑿舯疽詾樗莵頌榈孕泄笄榈模瑳]有想到他會說出這種話來,又吃驚又奇怪,就問:“為什么?”鄭涉一本正經(jīng)地說:“我從書上讀到過,說是蒙冤而死的人死后臉上會有異象。我活了這么久,還沒有見到過,想借此機(jī)會看一下。”劉玄佐哈哈

      民間故事選刊 2019年14期2019-11-15

    • 夏季睡眠之道
      與世暫相忘。華山處士如容見,不覓仙方覓睡方?!巍ね醢彩稛o題》王安石,唐宋八大家之一,他的《無題》是中國古代養(yǎng)生詩詞中膾炙人口的一首詩。詩中所說的“華山處士”,是指五代宋初著名道教學(xué)者陳摶,他繼承漢代以來的象數(shù)學(xué)傳統(tǒng),并把黃老清靜無為思想、道教修煉方術(shù)和儒家修養(yǎng)、佛教禪觀合歸一流,對宋代理學(xué)有較大影響。后隱居在華山,后人稱其為“陳摶老祖”“睡仙”。王安石晚年隱居時有感于陳摶的睡眠養(yǎng)生,故作此詩,通過對陳摶高質(zhì)量睡眠的贊譽(yù),道出了他的長壽秘訣——“不覓仙

      科教新報 2019年24期2019-10-21

    • 帶在身邊的蜀中杜處士相比,確有云泥之別。蘇東坡《東坡志林》載,有一天,杜處士在陽光下,正晾曬最鐘愛的那幅戴嵩所畫之《?!?,被途經(jīng)這里的牧童撞見,牧童拊掌大笑,說:“此畫斗牛與?牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”東坡就杜處士事,評曰:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!逼鋵?,杜處士喜丹青,未必要諳斗“?!敝?;“韓馬戴?!敝?,卻不可缺生活之據(jù)。一向講“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的東坡,亦步丙吉“但問牛,不問人”?本該責(zé)戴嵩“斗牛之錯”,卻諷杜處士

      雜文月刊 2019年15期2019-09-26

    • 《書戴嵩畫?!方虒W(xué)及評析
      ”,學(xué)生理解了杜處士珍藏的寶貝用百來計算,就能感受到杜處士好書畫的形象了。王聰聰(北京第二實驗小學(xué)洛陽分校教科室主任):那么,讀懂故事這個環(huán)節(jié)是不是可以分兩步來進(jìn)行教學(xué):一是憑借語言讀出形象,并體會文言文語言的凝練雋永;二是通過文字讀出這篇文章的理趣。作者在文中要揭示的道理,需要引導(dǎo)學(xué)生理解。主題二:“言”“文”如何統(tǒng)一朱 ?爽:文言文教學(xué)的前提是解讀文本,基礎(chǔ)是解決好“言”的問題,但只理解“言”而不關(guān)注“文”,怎么能體會到文本之意呢?將“言”和“文”統(tǒng)一

      小學(xué)語文教學(xué)·會刊 2019年2期2019-09-10

    • 智勸
      ,只能暗自著急。處士鄭涉說話一向詼諧隱晦,聽說這件事,去見劉玄佐。一見面,他就說:“將軍,我有件事要來求你。”劉玄佐沒有答話,只是重重地哼了一聲。鄭涉說:“這件事很容易,并不會使將軍為難。我聽說將軍要?dú)⑺赖孕泄?,到時候一定要讓我見見尸體?!眲⑿舯疽詾樗莵頌榈孕泄笄榈模瑳]有想到他會說出這種話來,又吃驚又奇怪,就問:“為什么?”鄭涉一本正經(jīng)地說:“我從書上讀到過,說是蒙冤而死的人死后臉上會有異象。我活了這么久,還沒有見到過,想借此機(jī)會看一下?!眲⑿艄?/div>

      民間故事選刊·下 2019年7期2019-07-23

    • 送石處士①序
      序云。[注]①石處士:姓石名洪,洛陽人。元和五年,應(yīng)河陽節(jié)度使烏重裔的聘請,再次任事,韓愈寫了這篇序送他。②嵩:山名,五岳之一,在河南省登封市西北面。邙:山名,在今河南省洛陽市北。瀍:水名,在中國河南省。谷:水名,源出河南陜縣東部,在洛陽西南與洛水會合。③王良:春秋時晉國的善御者,傳說為周穆王駕車。④數(shù)計:算卜。下列對文言文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( )A.本文的主旨一為闡明石處士此次出仕不違初衷,為行其所當(dāng)行;二為借此時機(jī),對他作一些規(guī)誡,并

      作文周刊(高考版) 2019年15期2019-06-14

    • 帶在身邊的蜀中杜處士相比,確有云泥之別。蘇東坡《東坡志林》載,有一天,杜處士在陽光下,正晾曬最鐘愛的那幅戴嵩所畫之《牛》,被途經(jīng)這里的牧童撞見,牧童拊掌大笑,說:“此畫斗牛與?牛斗力在角,尾搐入兩股間,今乃掉尾而斗,謬矣!”東坡就杜處士事,評曰:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢?!逼鋵崳?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士喜丹青,未必要諳斗“牛”之理;“韓馬戴?!敝鳎瑓s不可缺生活之據(jù)。一向講“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的東坡,亦步丙吉“但問牛,不問人”?本該責(zé)戴嵩“斗牛之錯”,卻諷杜處士

      雜文月刊 2019年9期2019-02-11

    • 父親作畫
      悟,同時想起了杜處士的故事。他重畫了一張之后就把那故事講給我們聽。他說從前有個杜處士,珍藏著一幅“斗牛圖”,是唐朝名畫家戴嵩的作品。有一天他把畫拿出來掛在門上曬,一個過路的牧童看到了,說:“畫錯了!畫錯了!”杜處士聽了心里想,一個鄉(xiāng)下小兒竟敢批評起名畫家來了,這還了得,便很不以為然地問錯在哪里。那牧童說,兩牛相斗,牛最用力的是兩只角,尾巴總是緊緊地夾在兩股中間的;畫上的兩只牛,尾巴都翹了起來,這不是畫錯了嗎?父親在結(jié)束故事時感慨地說:“看來要畫好畫,不能光

      作文周刊·小學(xué)三年級版 2018年22期2018-09-05

    • 酬贈之作——古代的命題作文
      的不二法門。送石處士①序◎〔唐〕韓 愈河陽軍節(jié)度、御史大夫烏公,為節(jié)度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷②之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應(yīng)。坐一室,左右圖書。與之語道理,辨古今事當(dāng)否,論人高下,事后當(dāng)成敗,若河決下流而東注;若駟馬駕輕車就熟路,而王良③、造父為之先后也;若燭照、數(shù)計④而龜卜也?!贝蠓蛟唬骸跋壬幸宰岳?,無求于人,其肯為某來邪?

      作文周刊(高考版) 2017年27期2017-08-10

    • 古文片牘
      為東都留守,常與處士②對棋。棋次,有文簿堆擁,元膺方秉筆閱覽。棋侶謂呂必不顧局矣,因私易一子以自勝,呂輒已窺之,而棋侶不悟。翼日,呂請棋處士他適,內(nèi)外人莫測,棋者亦不安,乃以束帛贐③之。如是十年許,呂寢疾將亟,兒侄列前,呂曰:“游處交友,爾宜精擇。吾為東都留守,有一棋者云云,吾以他事俾④去。易一著棋子,亦未足介意,但心跡可畏。亟言之,即慮其憂懾;終不言,又恐汝輩滅裂⑤于知聞?!毖援?,惆然長逝。(選自《芝田錄》)[注釋]①呂元膺:唐德宗、憲宗時期的一位名臣。

      作文周刊·八年級讀寫版 2016年5期2017-05-27

    • 父親作畫
      悟,同時想起了杜處士的故事。他重畫了一張之后就把那故事講給我們聽。他說從前有個杜處士,珍藏著一幅“斗牛圖”,是唐朝名畫家戴嵩的作品。有一天他把畫拿出來掛在門上曬,一個過路的牧童看到了,說:“畫錯了!畫錯了!”杜處士聽了心里想,一個鄉(xiāng)下小兒竟敢批評起名畫家來了,這還了得,便很不以為然地問錯在哪里。那牧童說,兩牛相斗,牛最用力的是兩只角,尾巴總是緊緊地夾在兩股中間的;畫上的兩只牛,尾巴都翹了起來,這不是畫錯了嗎?父親在結(jié)束故事時感慨地說:“看來要畫好畫,不能光

      作文周刊·小學(xué)三年級版 2016年29期2017-04-15

    • 《登鸛雀樓》作者補(bǔ)辨
      佐日 名字解詁 處士《史志學(xué)刊》2015年第1期刊發(fā)了李裕民先生的文章《王之渙作〈登鸛雀樓〉?——千古名詩原作者考辨》,李文對舊題王之渙作《登鸛雀樓》一詩的著作權(quán)歸屬進(jìn)行了細(xì)致考辨,條縷分析,資料翔實。李裕民先生通過細(xì)致的文獻(xiàn)梳理工作,回應(yīng)了歷史上存在的對該詩著作權(quán)歸屬的幾家觀點(diǎn),最終認(rèn)為《登鸛雀樓》一詩的作者非朱斌莫屬。鴻文讀罷,深感論據(jù)有力,結(jié)論可信。然文中第三部分“唐代朱佐日說考辨”一節(jié)以該說出處《翰林盛事》一書成書晚且不可信為由,即斷定朱佐日所作說

      史志學(xué)刊 2017年3期2017-04-12

    • 傳記形成與“處士”形象建構(gòu)
      者看作研究東漢“處士”的基本史料。但是此傳中又保留有所謂“節(jié)士”事跡,與“處士”并不完全相同。兩漢之際的“節(jié)士”,指不與王莽政權(quán)合作的士人,而“處士”則指關(guān)心政治,卻回避出仕的士人。從傳記形成的角度看,范曄整理先前諸家《后漢書》的相關(guān)史料,有意建構(gòu)起東漢“處士”遠(yuǎn)離政治的形象,并用合傳的形式將東漢“節(jié)士”向“處士”演變的過程表現(xiàn)出來。范曄憑此說明東漢政權(quán)如何失去自己的支持者,并表達(dá)對東漢末政治的批評。此傳也成為東漢王朝從興盛轉(zhuǎn)向中衰的一個側(cè)影。關(guān)鍵詞:傳記

      古代文明 2017年2期2017-04-10

    • 由名畫筆誤想到的
      中《斗牛圖》被杜處士收藏,有一天,杜處士將這幅畫拿出來晾曬,有位牧童路過時,仔細(xì)看了《斗牛圖》,忍不住嗤笑一聲。杜處士驚奇地問小孩笑什么,牧童指著圖畫說:“牛相斗時,力氣集中在角上,尾巴是夾在兩股中間,可笑畫牛的人不懂斗牛的道理,讓牛尾巴翹起來搖晃?!倍?span id="j5i0abt0b" class="hl">處士聽了十分嘆服?,F(xiàn)代國畫大師張大千曾于20世紀(jì)30年代畫了一幅《柳蔭鳴蟬圖》,畫中一只蟬落在細(xì)弱柳枝上鳴唱,自己感到很滿意,尚未題款,便想請齊白石題款,托人持畫送到齊白石手里。齊白石收到畫后,仔細(xì)觀看,發(fā)

      小學(xué)生·新讀寫 2016年8期2016-11-14

    • 呂元膺
      為東都留守,常與處士②對棋。棋次,有文簿堆擁,元膺方秉筆閱覽。棋侶謂呂必不顧局矣,因私易一子以自勝,呂輒已窺之,而棋侶不悟。翼日,呂請棋處士他適,內(nèi)外人莫測,棋者亦不安,乃以束帛贐③之。如是十年許,呂寢疾將亟,兒侄列前,呂曰:“游處交友,爾宜精擇。吾為東都留守,有一棋者云云,吾以他事俾④去。易一著棋子,亦未足介意,但心跡可畏。亟言之,即慮其憂懾;終不言,又恐汝輩滅裂⑤于知聞?!毖援叄叭婚L逝。(選自《芝田錄》)[注釋]①呂元膺:唐德宗、憲宗時期的一位名臣。

      作文周刊·八年級版 2016年5期2016-04-18

    • 文心漫談之性情
      舒函處士之節(jié)與宰相之量在古代,處士指善于自處,不求聞達(dá)于當(dāng)時的人,也指有才德卻不做官的人。同樣寫竹,處士寫的和宰相寫的有何不同?宋代學(xué)者李頎《古今詩話》中有這樣一組對比:孫少述《栽竹詩》曰:“更起粉墻高千尺,莫令墻外俗人看?!标膛R淄曰:“何用粉墻高千尺,任教墻外俗人看。”處士之節(jié),宰相之量,各言其志。孫少述,本名孫侔,北宋名士,王安石的朋友。晏臨淄,就是晏殊,北宋名臣,官至宰相。我們學(xué)過他的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來”。粉墻,指涂刷成白色的墻。作者以

      新作文·初中版 2015年9期2015-09-18

    • 沉醉東風(fēng)·避暑
      浮瓜。會受用文章處士家,午夢醒披襟散發(fā)。(《疏齋集》)【解讀】元代盧摯,號疏齋。他居官顯達(dá),學(xué)養(yǎng)深厚,在詩、詞、曲、文的創(chuàng)作方面均有成就。尤其是散曲,風(fēng)格清麗,歷來評價較高。他的《疏齋集》已經(jīng)亡佚,當(dāng)代人輯錄了《盧疏齋集輯存》。這篇散曲選取了避暑場景,寫處士——不做官的讀書人,沒有俗事牽絆,輕輕松松地消夏。在柳樹影里、槐樹蔭下,擺一張竹榻,閑臥其上。古人蓄長發(fā),平時用黑紗小帽裹頭,如今要乘涼,當(dāng)然是披襟散發(fā)才涼快。炎君即太陽,看著太陽照過來,就挪一挪竹榻,

      月讀 2015年7期2015-07-09

    • 戰(zhàn)國時期的隱士與處士 ——以《戰(zhàn)國策》為中心
      戰(zhàn)國時期的隱士與處士 ——以《戰(zhàn)國策》為中心劉政(1.中國人民大學(xué) 國學(xué)院,北京 100872;2.中國國家博物館 館長辦公室,北京 100006)隱士是中國古代社會的一個特殊群體,歷來為學(xué)界所重視。而處士經(jīng)常被認(rèn)為是隱士的一種別稱。論文認(rèn)為戰(zhàn)國時期隱士和處士有著一定的區(qū)別,并以《戰(zhàn)國策》為中心進(jìn)行分析。《戰(zhàn)國策》;隱士;處士隱士是中國古代社會中極為特殊的一個群體,歷來為傳統(tǒng)的史家所重視。從《后漢書·逸民列傳》開始,有多部正史專門為隱士做傳?!稌x書》、《南

      湖南科技學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-03-19

    • 先秦士人生存形態(tài)對士文化形成的影響
      卻有“仕士”與“處士”等多種人生道路可以選擇,而多樣化的人生道路選擇和多樣的生存形態(tài)直接促成先秦士人多樣化的文化品格,進(jìn)而影響了中國士文化的形態(tài)。士文化先秦仕士處士在西周的分封制度下,士在社會等級體系中屬于貴族底層。《左傳·桓公二年》中云:“天子建國,諸侯立家,卿置側(cè)室,大夫有貳宗,士有隸弟子,庶人工商各有分親,皆有等衰?!雹倏梢娛吭谖髦艿恼误w系中屬于下層貴族。然而在春秋戰(zhàn)國歷史發(fā)展過程中,封建秩序崩壞,底層貴族沒落,貴族教育壟斷以及底層貴族和平民之間的

      名作欣賞 2015年32期2015-01-28

    • 試析王符的“潛夫”“處士”之名
      王符的“潛夫”“處士”之名蔣澤楓(通化師范學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部,吉林 通化 134002)王符的著作自己冠之以《潛夫論》,后人對他又以“處士”相稱。結(jié)合王符生活的時代特點(diǎn)以及其自身的現(xiàn)實生活境遇,可以進(jìn)一步揭示上述二個名頭的真實含義,即“潛夫”和“處士”都體現(xiàn)了王符雖身處下位,但仍懷憂國憂民之心和救國救民之志,希望用自己的著述和思想學(xué)說等為匡扶濟(jì)世而獻(xiàn)計獻(xiàn)策,希望自己能有所作為,不為一世之人的強(qiáng)烈心聲。王符;潛夫;處士一、“潛夫”之義《潛夫論》,

      通化師范學(xué)院學(xué)報 2014年11期2014-02-12

    • 論申屠蟠“絕跡于梁碭之間”
      度。作為徹底的“處士”,申屠蟠始終不與當(dāng)政者合作,表現(xiàn)出“崛然獨(dú)立”的立場?!傲捍X之間”具有特殊的生態(tài)環(huán)境,也構(gòu)成特殊的文化空間。以“梁碭”為中心輻射形成的文化圈,先后有漢初劉邦功臣集團(tuán)和漢末曹操功臣集團(tuán)的發(fā)生。出身陳留外黃的申屠蟠曾經(jīng)長期生活在這一文化圈的外圍。他的人生道路選擇與指向政治成功者不同,成為“處士”的模范。而后世對申屠蟠的評價各有褒貶,亦代表了不同歷史時期不同社會人等的聲音。關(guān)鍵詞:申屠蟠;梁;碭;處士;漢末中圖分類號:K234文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

      中州學(xué)刊 2009年6期2009-12-30

    • 杜詩中的“衛(wèi)八處士
      出自杜甫《贈衛(wèi)八處士》首二句。只是那“衛(wèi)八處士”是誰,卻不得而知。杜甫《贈衛(wèi)八處士》屬五言古詩,比較長,這里暫且引前八句:人生不相見,動如參與商。今夕復(fù)何夕,共此燈燭光。少壯能幾時,鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為官,驚呼熱中腸。一般認(rèn)為,此詩系杜甫自洛陽返回華州(治所在今陜西華縣)途中所作,時在乾元二年(759年)春天。那么,杜甫當(dāng)年是寫給誰的呢?傳為唐宋間作品的《唐史拾遺》說:杜甫與李白、高適、衛(wèi)賓相友善,時賓年最少,號“小友”。所以,舊注多以“衛(wèi)八處士”即衛(wèi)賓。

      文史雜志 2009年2期2009-04-01

    • 林則徐梅妻鶴子?
      聯(lián):“孤隱對邀林處士,半閑坐論宋平章”,注云:“林處士即林則徐”(51頁);又杭州林處士祠聯(lián):“我憶家風(fēng)負(fù)梅鶴,天教居士領(lǐng)湖山”,注云:“林處士即林則徐”、(92頁)。清梁章巨所編《楹聯(lián)三話》:“西湖孤山林處士祠,林少穆(林則徐)督部于杭嘉湖道任內(nèi),曾經(jīng)修葺……督部有題祠一聯(lián)云:“我憶……”。可見是林則徐曾修林處士祠并題聯(lián)。林處士是誰?是宋朝的林逋?!傲皱?,字君復(fù),錢塘(今杭州)人,早年遨游江淮間,返杭后在孤山北麓結(jié)廬隱居……。”(《西湖詩詞》54頁,上海

      讀書 1984年10期1984-07-15

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