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    耶律楚材

    • 不做別人舌頭下的奴隸
      ◎ 一筆春秋耶律楚材先后輔弼成吉思汗父子三十余年,擔(dān)任中書令十四年之久。他提倡以儒家之道來治理國家,并制訂了各種施政方略,為元朝的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。從某種意義上說,他是一位真正的大儒。弭大用曾是皇宮的一名古琴待詔,作為皇家的御用琴師,他的彈琴水平很高。耶律楚材酷愛彈琴,所以拜他為師。在當(dāng)時,彈琴可是大儒們的愛好,也是他們的臉面,他們每次聚會都要比試一下琴技。有時候耶律楚材回來眉飛色舞,弭大用問他:“有什么好事?”耶律楚材說:“我們今天聚會,我演奏了一曲

      思維與智慧 2023年30期2023-12-09

    • 耶律楚材:救百萬人性命的大元名相
      朝的后裔——耶律楚材耶律楚材是契丹族后代遼國皇族的子孫。其父親是金國官員,60歲得子,當(dāng)時金朝已開始沒落,父親感慨地說:“吾六十而得此子,吾家千里駒也,他日必成偉器,且當(dāng)為異國用?!备赣H借用《左傳》中楚國雖有人才,但被晉國所用的典故,為其子取名耶律楚材。耶律氏雖為遼國皇族血脈,但自耶律楚材的祖父起就世代在金朝做官,常居燕京。當(dāng)時燕京有深厚的漢文化的基礎(chǔ),這使得耶律氏世代受到漢文化熏陶,形成了讀書知禮的家風(fēng)。耶律楚材自幼學(xué)習(xí)漢籍,精通漢文,他的理想是按照儒

      金秋 2023年4期2023-05-23

    • 耶律楚材西域紀(jì)行詩絲路意象的文化傳達(dá)
      10007)耶律楚材是蒙元初期杰出的詩人、政治家、思想家。他于“戊寅之春,三月既望”[1]1之際,為實現(xiàn)澤民濟(jì)世的政治理想,接受了成吉思汗的征召,開啟了“嗟予十稔浪西游”[2]63的西域之行?!岸『ブ?奉詔搜索經(jīng)籍,馳驛來燕”[1]1,他因奉詔返回北京搜集經(jīng)書而結(jié)束西行。他在異域的十年間,即元太祖十三年(1218)到元太祖二十二年(1227),創(chuàng)作了大量表現(xiàn)行程際遇、途中山水與情感心境的詩歌作品。耶律楚材行經(jīng)于草原絲綢之路,對絲路上的事物心有所感,將絲路

      揚州職業(yè)大學(xué)學(xué)報 2022年1期2022-11-27

    • 這個人歷史課本上講得很少,但真的很偉大
      古的名相——耶律楚材。在金庸筆下,耶律齊是丐幫幫主,也是郭芙的丈夫、郭靖和黃蓉的女婿,是虛構(gòu)的,但耶律楚材卻是真實的歷史人物。大家今天如果去北京頤和園,在昆明湖的東岸還能找到耶律楚材的祠堂和墓。清代修園子時,意外地挖出了耶律楚材的墓地,于是給保護(hù)起來,蓋起了祠堂。不少人對耶律楚材的功績并不熟悉,因為中學(xué)歷史課本里介紹得不多。事實上,他是歷史上一個了不起的人物,對我們的民族恩惠巨大。作為蒙古帝國的名相,他一共輔佐過成吉思汗、窩闊臺兩任大汗數(shù)十年,所擔(dān)任時間最

      今古傳奇·武俠版 2022年3期2022-03-22

    • 耶律楚材家族與元好問
      故之寓意釋讀耶律楚材的名字,即可以反觀耶律楚材的人生經(jīng)歷。耶律楚材(1190—1244),字晉卿,號湛然居士,遼國契丹皇室后裔,遼太祖耶律阿保機(jī)九世孫,遼朝東丹王耶律倍(899—936)八世孫。父親耶律履(1311—1191),官至金朝尚書右丞。耶律楚材從小就受到良好的教育,他博覽群書,精通經(jīng)史,年青時就有政治抱負(fù)。金朝后期,曾出仕為官。蒙古大軍攻金中都(今北京)后,金朝廷南遷,命丞相完顏承暉(?—1215)留守協(xié)助,耶律楚材以左右司員外郎的身份亦留守中都

      寧夏師范學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-03-17

    • “人生自古誰無死”最早出自誰手
      碼,稍早一些耶律楚材的《嶧山書懷》詩中,就有該句:“人生自古誰無死,最惱苦樂由他人!望極天涯路漫漫,才如江湖命如絲?!睅F山,位于山東鄒城市東南12公里處,“孔子登東山而小魯”中的“東山”,說的就是它,素有“岱南奇觀”之譽(yù)。耶律楚材,我國古代著名政治家,生于金明昌元年,卒于乃馬真后三年。在其逝世30多年后,文天祥始作《過零丁洋》,因而,耶律楚材的創(chuàng)作毫無疑問要早于文天祥。耶律楚材,其父親耶律履官至金國尚書右丞(耶律履任右丞時,曾偕部下登嶧山,并題壁留念),而

      華聲文萃 2021年11期2021-11-15

    • 十載絕知音,卜筑臨東籬
      。元代初期的耶律楚材就是一個特例。耶律楚材是金末元初人,蒙古滅金后仕蒙古三十年,身居高位。按照常理來說,政治上受到重視的耶律楚材在心態(tài)上即使不是“春風(fēng)得意馬蹄疾”,那至少也應(yīng)該是安然閑適的。但是,我們在閱讀他的詩歌作品時,發(fā)現(xiàn)其中較多的內(nèi)容反而表達(dá)了一種渴望隱逸、厭倦官場的情感。這與詩人的外在處境似乎正好相反,實在引人深思。本文便試圖通過對耶律楚材詩歌作品的研讀來分析其“反常的”隱逸情懷。一、 耶律楚材詩歌中“隱逸情懷”的表現(xiàn)耶律楚材在他的《湛然居士文集》

      古典文學(xué)知識 2021年5期2021-10-28

    • “人生自古誰無死”最早出自誰手
      碼,稍早一些耶律楚材的《嶧山書懷》詩中,就有該句:“人生自古誰無死,最惱苦樂由他人!望極天涯路漫漫,才如江湖命如絲?!睅F山,位于山東鄒城市東南12公里處,“孔子登東山而小魯”中的“東山”,說的就是它,素有“岱南奇觀”之譽(yù)。耶律楚材,我國古代著名政治家,生于金明昌元年,卒于乃馬真后三年。在其逝世30多年后,文天祥始作《過零丁洋》,因而,耶律楚材的創(chuàng)作毫無疑問要早于文天祥。耶律楚材,其父親耶律履官至金國尚書右丞(耶律履任右丞時,曾偕部下登嶧山,并題壁留念),而

      文萃報·周五版 2021年36期2021-09-16

    • 唐規(guī)宋模:圍繞耶律楚材香學(xué)知識的文化史考察
      ?要: 圍繞耶律楚材詩文中的“香”典,考察其知識結(jié)構(gòu)在遼、宋、金、元易代之際的文化史意義。盡管一代名相耶律楚材作為實干型的政治家與居士型的儒者,被認(rèn)為更多繼承了中古漢唐的文化形態(tài),宋型文化仍然深刻形塑了他的理想人格與價值取向。關(guān)鍵詞: 耶律楚材;“香”典;佛教;儒學(xué);唐宋文化中圖分類號:I207.9? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? 文章編號:1004-8634(2021)03-0062-(12)DOI:10.13852/J.CNKI.JSHNU.2021.03.006

      上海師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2021年3期2021-06-23

    • 蒙元詩人耶律楚材西域茶詩探微
      摘 要:耶律楚材是契丹遺民,蒙元時期著名詩人、政治家。其人曾扈從成吉思汗西征,西域途中所領(lǐng)略的山川奇景與異俗民風(fēng),為其創(chuàng)作西域詩歌積累了豐富的素材。縱觀整個蒙元時期的詩作,楚材的西域詩無疑應(yīng)屬這個時期的重要文獻(xiàn)。而其中的14首茶詩則從一個側(cè)面揭示了楚材在西域的茶事生活,從中窺見這位蒙元重臣的創(chuàng)作心境,以及茶詩對絲路文化傳播的些許影響,進(jìn)一步印證了中原和西域基于“絲綢之路”的相通交往與文化交流史。關(guān)鍵詞:耶律楚材 絲綢之路 茶詩 審美意趣 文化傳播“絲綢之路

      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-05-04

    • 撒馬爾罕軼事
      名臣、契丹人耶律楚材隨大軍也來到這里,開始了他在撒馬爾罕長達(dá)數(shù)年的生活。在耶律楚材的著作《西游錄》中,按照當(dāng)年的習(xí)慣寫法,撒馬爾罕被他寫作“尋思干”:“尋思干者西人云肥也,以地土肥饒故名之。西遼名是城曰河中府,以瀕河故也?!鄙栽缧┠?,尋思干城曾是西遼政權(quán)所屬的一個城池,被稱為河中府。而西遼又是契丹遼國亡國后,由皇族后裔耶律大石率一支人馬在西域建立的政權(quán),同為耶律氏后人的耶律楚材來到西遼故地,內(nèi)心當(dāng)然難免有所觸動。他接著寫道:“尋思干甚富庶,用金銅錢,無孔郭

      書屋 2021年3期2021-03-24

    • 耶律楚材:蒙古汗國時期杰出的政治家
      天一耶律楚材(1190—1244),字晉卿,號玉泉老人,又號湛然居士,蒙古汗國時期杰出的政治家?!对贰肪硪凰牧袑鳌K杂茁敺f,博學(xué)多才,科舉高中后,在金朝任開州同知等職。金中都為蒙古攻占后,耶律楚材被成吉思汗看重而得到任用,先后輔佐成吉思汗、窩闊臺父子達(dá)三十余年,官至中書令。他待人謙和有禮,對待公事兢兢業(yè)業(yè),常常為解除百姓疾苦而上書力諫。雖為高官,但他潔身自好,不貪不腐,以清廉節(jié)儉自守。他提倡儒家的治國之道,并據(jù)此制定了各種施政方略,為蒙古汗國的穩(wěn)定

      月讀 2020年9期2020-09-17

    • 耶律楚材生平及其家族考證
      內(nèi)容摘要:耶律楚材是我國歷史上有著巨大功績的人物,他從小受到中原文化的浸潤,他的人生道路就是儒家理想的人生道路。他曾侍金元兩朝,四代君主,以儒家的“治國平天下”為必生信念。本文主要考證其生平家族,從而對耶律楚材這一生的坎坷經(jīng)歷進(jìn)行梳理。關(guān)鍵詞:耶律楚材 生平家族 考證一.耶律楚材耶律楚材(1190年—1244年),字晉卿,號玉泉,有號湛然居士,遼代開國皇帝耶律阿保機(jī)的后裔,元代偉大的政治家、思想家、文學(xué)家、音樂家。有《湛然居士文集》、《西游錄》和《玄鳳慶會

      文學(xué)教育下半月 2020年6期2020-07-04

    • 元好問的至暗時刻
      他又主動上書耶律楚材,請求保護(hù)人才,加之兩度職務(wù)升遷,引發(fā)紛紛議論。汴京期間,元好問寫下了30首左右的喪亂詩,奠定了他在詩歌史上無可爭議的崇高地位。關(guān)鍵詞:元好問 崔立 耶律楚材 喪亂詩正大八年(1231)七月前后,元好問離開南陽縣令的崗位,進(jìn)入汴京,擔(dān)任尚書省左司都事(簡稱尚書省掾)。由地方調(diào)入朝廷核心部門,雖是平調(diào),都是正七品,但地位更加重要。元好問與很多人一樣,完全沒有預(yù)料到山雨欲來風(fēng)滿樓,金王朝即將墜入黑暗的深淵,迅速滅亡。我們簡單列舉一下這恐怖的

      名作欣賞 2020年4期2020-06-28

    • 耶律楚材詩中的“蘇軾情結(jié)”
      50025)耶律楚材為一代重臣?!对贰份d:“以學(xué)行事金世宗,特見親任,終尚書右丞……博極群書,旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老醫(yī)卜之說。下筆為文,若宿構(gòu)者,金制宰相?!保?]耶律楚材博學(xué)多才,澤民救世,為官清廉,政治貢獻(xiàn)顯赫。如清末芳郭無名人氏在《湛然居士文集后序二》評其云:“捍圉邊庭,國威遐震,草創(chuàng)法度,功在廟社。諫革初制之苛猛,蘇息民物之瘡痍,豐功偉烈,衣被天下,非劉秉忠諸人所能望?!保?]13觀其詩之特色,四庫館臣云:“今觀其詩,語皆本色,惟意自如

      六盤水師范學(xué)院學(xué)報 2020年5期2020-03-02

    • 耶律楚材從政歷程考
      ,城破之前,耶律楚材請下了元太宗的圣旨,讓金主將他的兩位兄弟都送出城外,因為,元蒙軍隊對于拒不投降的軍隊在攻破以后要進(jìn)行大規(guī)模的屠城。金朝末代皇帝哀宗是個心地善良的皇帝,他不忍心看到耶律辨才和耶律善才二人被元蒙大軍殺害,所以召見了兄弟二人讓他們棄城而逃,但兄弟二人都“再拜乞留死于汴梁”,也就出現(xiàn)了傳送千古的“哀宗贈金幣以遣耶律而兄弟,而君臣相視泣下”這樣的君臣佳話。相對于耶律楚材,兄長耶律辯才選擇出城并“留寓真定”,于今亡之后的第四年病逝;而耶律善才卻沒有

      文化學(xué)刊 2020年9期2020-01-01

    • “書如其人” ——評耶律楚材《送劉滿詩卷》
      ◎宋鎮(zhèn)耶律楚材的一生經(jīng)歷了三個王國政權(quán),他生于契丹皇室,又先后奉世于金國和蒙古汗廷。在為蒙古政權(quán)服務(wù)的三十余年間,耶律楚材將狹隘的異族觀念置諸度外,以天下為己任,主張中華民族實現(xiàn)大一統(tǒng),并為此于政治、文化、經(jīng)濟(jì)諸方面創(chuàng)造了豐功偉績,是一位卓異的政治家和思想家。耶律楚材同時又是一個被杰出的政事才能所掩蓋的書法家,他精通書法,曾在軍營中任文書一職,對筆、墨頗有講究:寫字喜用“遼東筆”和“玉泉新墨”?!端蛣M詩卷》是耶律楚材唯一存世的書法作品,亦成為后世評其書法

      頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年4期2019-09-10

    • 陳舜臣作品中的絲路人物形象研究
      傳奇人物——耶律楚材耶律家本屬于遼的皇族,遼被金滅亡后,耶律家臣服于金,耶律楚材就是出生在這樣的環(huán)境中。陳舜臣的小說《耶律楚材》中提到:耶律楚材身體中流淌著契丹人的血脈,熟知漢文化、作為女真人金國宰相之子初入官場,金國就被成吉思汗滅亡,轉(zhuǎn)而輔佐成吉思汗。耶律楚材既不是漢人、契丹人、女真人,也不是蒙古人,他要成為超越民族的人3。耶律楚材先后輔佐金王朝與蒙古國,屬于政治變節(jié)人物且頗受爭議,但在陳舜臣筆下,超越民族的耶律楚材秉承孟子“以民為貴”的思想與“救濟(jì)眾生

      大眾文藝 2019年16期2019-07-14

    • 貧樂庵記
      〔元〕耶律楚材三休道人稅居于燕城之市a,榜其庵曰貧樂。有湛然居士訪而問之曰b:“先生之樂可得聞歟?”曰:“布衣糲食,任天之真?;蚬那僖宰詩?,或觀書以自適,詠圣人之道,歸夫子之門。于是息交游,絕賓客,萬慮泯絕,無毫發(fā)點翳于胸中c。其得失之倚伏,興亡之反復(fù),初不知也。吾之樂良以此耳!”曰:“先生亦有憂乎?”曰:“樂天知命,吾復(fù)何憂?”居士進(jìn)曰:“予聞之,君子之處貧賤富貴也,憂樂相半,未嘗獨憂樂也。夫君子之學(xué)道也,非為己也。吾君堯舜之君,吾民堯舜之民,此其志也。

      月讀 2019年12期2019-01-07

    • 耶律楚材作品存佚情況考辨
      30046)耶律楚材為蒙元開國文臣,一生創(chuàng)作詩文及儒學(xué)、歷法、術(shù)數(shù)作品較多。關(guān)于他作品的存佚情況,劉曉曾在《耶律楚材評傳》中有過簡略介紹,但限于著作體例,未能詳細(xì)展開。除此之外,尚無全面研究的成果出現(xiàn)。因此,很有必要對其全部作品的存佚情況進(jìn)行梳理和考辨。從目前掌握的國內(nèi)外藏書情況來看,耶律楚材著作留存至今且有明確署名者除《湛然居士文集》十四卷外,尚有《西游錄》二卷?!缎L(fēng)慶會錄》與存于《元史》中的《庚午元歷》二卷,通過考辨,亦可確定為耶律楚材著作。其余作品

      中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年1期2019-01-03

    • 這個人歷史課本上講得很少,卻真的很偉大
      。他的名字叫耶律楚材。此人是蒙古帝國的中書令,地位相當(dāng)于丞相。光說他的一件事,就值得我們長久記住——他救活了千千萬萬漢人的生命,甚至阻止了近乎民族滅絕的計劃。無數(shù)人因為他而躲過了屠刀,其中有可能就包括你我的先祖。耶律楚材,你看他的姓就知道,是契丹人,做了金國的官,后來又投靠了蒙古。按照今天很多憤青的標(biāo)準(zhǔn),他是遼奸加金奸。他長得很帥, 《元史》里說他“身長八尺,美髯宏聲”,很高大,聲音也很洪亮有磁性。成吉思汗都叫他長胡子公。因為有才,長得又帥,成吉思汗很器重

      意林繪閱讀 2018年9期2018-12-28

    • 這個人歷史課本上講得很少,卻真的很偉大
      。他的名字叫耶律楚材。此人是蒙古帝國的中書令,地位相當(dāng)于丞相。光說他的一件事,就值得我們長久記住——他救活了千千萬萬漢人的生命,甚至阻止了近乎民族滅絕的計劃。無數(shù)人因為他而躲過了屠刀,其中有可能就包括你我的先祖。耶律楚材,你看他的姓就知道,是契丹人,做了金國的官,后來又投靠了蒙古。按照今天很多憤青的標(biāo)準(zhǔn),他是遼奸加金奸。他長得很帥,《元史》里說他“身長八尺,美髯宏聲”,很高大,聲音也很洪亮有磁性。成吉思汗都叫他長胡子公。因為有才,長得又帥,成吉思汗很器重他

      意林繪閱讀 2018年9期2018-10-11

    • 剛正不阿的耶律楚材
      。它是為紀(jì)念耶律楚材而建立的。耶律楚材是蒙古汗國的一代名臣。他字晉卿,契丹族,是遼東丹王突欲八世孫,世居金中都(今北京),自幼勤奮好學(xué),博覽群書,通曉天文歷法。1215年,成吉思汗(元太祖)奪取燕地后,召用耶律楚材,十分信任他。成吉思汗去世后,窩闊臺即位,耶律楚材越來越受重用。他曾提出設(shè)置州郡長官,使軍民分治;反對改中原地區(qū)為牧場的錯誤主張,建立賦稅制度。蒙古軍隊攻陷金國汴京時,耶律楚材力諫廢除野蠻的屠城舊制,召用儒者設(shè)置經(jīng)籍所、編修所,自此以后,國家的文

      作文評點報·作文素材初中版 2018年25期2018-08-14

    • 耶律楚材的“以儒治國”政治思想探究 ——“以儒治國”政治思想在《湛然居士文集》中的體現(xiàn)
      50100)耶律楚材,字晉卿,號湛然居士。他出身于一個徹底漢化的契丹貴族家庭,雖為契丹后裔,但是他精曉儒學(xué),熟悉佛學(xué),其文學(xué)成就非常顯著。他將儒家思想作為統(tǒng)治者的統(tǒng)治工具,并在當(dāng)時的社會實踐中取得了正面的作用。他提出的“以儒治國,以佛治心”的概念,對當(dāng)時社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。耶律楚材提出了“以儒治國,以佛治心”的主張,提出了很多的治國措施,對蒙古汗國的統(tǒng)治起到了至關(guān)重要的作用;他建議統(tǒng)治者通過科舉考試來選才任能,并為蒙古統(tǒng)治者采納,以及在以后形成了制度;他

      商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年4期2018-04-02

    • “不識抬舉”的耶律楚材
      唐時月耶律楚材是元朝的開國功臣,此人才華橫溢、博古通今,盡心盡力輔佐成吉思汗父子,為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他,曾經(jīng)對兒子窩闊臺說:耶律楚材這樣的人才,幾百年才能出一個,現(xiàn)在為我們所用,實在是上天所賜,我們要好好待他,今后凡軍國大事,都要向他請教!因此,在整個成吉思汗當(dāng)政期間,對耶律楚材都尊重有加,耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩,竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過世后,窩闊臺繼承了汗位,繼續(xù)重用耶律楚材耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回,朝

      民間故事選刊·下 2018年3期2018-03-17

    • 耶律楚材 詩之文化內(nèi)涵
      淼,王素美?耶律楚材 詩之文化內(nèi)涵崔 淼1,王素美2(1.南開大學(xué),天津 300000;2.河北大學(xué),河北 保定 065011)儒釋道相兼、相融,源遠(yuǎn)流長,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主體。魏晉時期興起的玄學(xué)標(biāo)志著三教融合的開始。隋唐的儒、釋、道并駕齊驅(qū),互相滲透,終于釀造了宋明理學(xué)而使三教思想之融合更顯周密。元之際的北方社會正處于多元文化互相沖突,互相滲透互相融合深入發(fā)展的階段。耶律楚材融合儒釋道思想是歷史之必然,這些都在他的詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出來,但學(xué)術(shù)界目前對此

      邢臺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2018年4期2018-02-26

    • “不識抬舉”的耶律楚材
      唐時月耶律楚材是元朝的開國功臣,此人才華橫溢、博古通今,盡心盡力輔佐成吉思汗父子,為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他,曾經(jīng)對兒子窩闊臺說:耶律楚材這樣的人才,幾百年才能出一個,現(xiàn)在為我們所用,實在是上天所賜,我們要好好待他,今后凡軍國人事,都要向他請教!因此,在整個成吉思汗當(dāng)政期問,對耶律楚材都尊重有加,耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩,竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過世后,窩闊臺繼承了汗位,繼續(xù)重用耶律楚材,耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回,朝

      山海經(jīng)·故事版 2017年10期2018-02-02

    • 耶律楚材丁亥年漢代人物題詠的隱性敘事*
      楊秀禮耶律楚材丁亥年漢代人物題詠的隱性敘事楊秀禮丁亥年(1227)是耶律楚材人生境遇和思想心態(tài)比較特別的年份。蒙古最高統(tǒng)治者更替、十年西征結(jié)束等外部政治環(huán)境的變化,以及他奉旨南返燕京“搜索經(jīng)籍”等事件的發(fā)生,促使年近不惑的詩人開啟新的人生思考。這一年詩人高密度題詠漢代人物,如王昭君、蕭何、曹參、張良、蔣詡等,以歷史人物相關(guān)之古典來暗合當(dāng)代事件之今典,較隱秘地揭示了他所親歷的相關(guān)事件,并因以書寫故國情懷與隱逸之思。其古典與今典以多種形式組構(gòu)契合,大量進(jìn)入其當(dāng)

      文學(xué)與文化 2017年3期2017-11-13

    • 醉夢喀納斯
      的一位大詩人耶律楚材,也因喀納斯湖沉醉過。他出身契丹貴族,才華橫溢,滿腹經(jīng)綸,被成吉思汗委以重任。因為他身材偉岸,長須飄飄,瀟灑俊逸,成吉思汗贊美他為“長髯人”。當(dāng)成吉思汗揮鞭西征時,耶律楚材是他最忠誠的軍師。一路征戰(zhàn)風(fēng)霜,絲毫沒有影響耶律楚材的雅興,西域的美景風(fēng)情更激發(fā)了他澎湃的詩情,他連續(xù)寫了多首描繪邊疆瑰麗雄奇的山川景物的詩歌,其中就有這首:“河中”指的是“河中府”,今天的喀納斯地區(qū)就位于古代的河中府。耶律楚材來到喀納斯,遠(yuǎn)處起伏的山巒悄然無聲,漫山

      學(xué)生閱讀世界(喜歡寫作文) 2017年6期2017-10-30

    • 耶律楚材研究綜述
      劉龍摘 要:耶律楚材是蒙元初期杰出的政治家。關(guān)于耶律楚材研究,國內(nèi)已出版的傳記不下10部,發(fā)表的論文60余篇,這些成果從不同角度對耶律楚材進(jìn)行研究和探討,包括他在蒙元初期的歷史作用以及他的政治思想、經(jīng)世治國思想和儒學(xué)思想文學(xué)傾向、詩歌創(chuàng)作乃至心態(tài)等問題。關(guān)鍵詞:耶律楚材;蒙元初期;政治家;儒學(xué)思想耶律楚材(1190~1244年),字晉卿,號湛然居士,又號玉泉老人,是契丹皇族遼太祖耶律阿保機(jī)的直系后裔后裔,據(jù)《元史·耶律楚材傳》載:為“遼東丹突欲八世孫?!泵?/div>

      青年時代 2017年18期2017-07-29

    • 耶律楚材蒙古之行小議
      10070]耶律楚材蒙古之行小議⊙樊運景[內(nèi)蒙古大學(xué), 呼和浩特 010070]耶律楚材出生于金代契丹功勛貴族世家,金中都陷落后,曾潛心學(xué)佛悟道,后被成吉思汗征召,北上蒙古,并逐漸成為蒙古汗庭舉足輕重的名士與權(quán)臣。本文側(cè)重分析耶律楚材北上蒙古的原因、行跡及意義。耶律楚材 蒙古 行跡 意義一亂世之中能韜光自持,確是耶律楚材以心修法所致,然而他最終被蒙古征用,這既有偶然性,也是歷史的必然。宣宗南遷之時,丞相完顏承暉留守燕京,行尚書省事,耶律楚材被薦舉為左右司員

      名作欣賞 2017年15期2017-06-08

    • 21世紀(jì)以來耶律楚材家族文學(xué)研究述評
      21世紀(jì)以來耶律楚材家族文學(xué)研究述評羅海燕1趙 靜2(1.天津社會科學(xué)院天津歷史文化研究中心 天津 300191;2.廊坊師范學(xué)院文學(xué)院 河北 廊坊 065000)21世紀(jì)以來,耶律楚材家族文學(xué)研究在擺脫歷史研究與政治研究束縛后,獲得了進(jìn)一步的拓展與深化,具體體現(xiàn)為:研究范圍逐步擴(kuò)展;研究程度逐步加深;將耶律楚材研究與其家族研究有機(jī)結(jié)合成為新的熱點。但也存在一些不足,需要進(jìn)行更為系統(tǒng)的研究。21世紀(jì) 耶律楚材 家族文學(xué) 研究述評引言在中國遼金元文學(xué)史上,耶

      社科縱橫 2017年7期2017-04-11

    • 耶律楚材胡漢并重的多元詩歌創(chuàng)作觀念
      偉摘 要: 耶律楚材是一位漢化很深的契丹族詩人,他生活在一個多民族碰撞融合的特殊歷史時期,其特殊的家世和經(jīng)歷使他具有混融交織的多元文化身份,在詩歌創(chuàng)作上,耶律楚材主張“反對浮華,崇尚古雅”,“追求壯闊,崇尚剛健”,其詩學(xué)觀亦具有胡漢并重、多元融合的特點。關(guān)鍵詞: 耶律楚材 創(chuàng)作觀念 胡漢并重 多元融合耶律楚材身為政治家、文學(xué)家,一生與詩歌為友。雖然他沒有留下專門的詩歌理論著述,但是他在許多詩歌中鮮明地提出自己關(guān)于詩歌創(chuàng)作的見解。筆者以其有關(guān)詩歌作品為依據(jù),

      考試周刊 2017年2期2017-01-19

    • 耶律楚材絕頂聰明
      秘。大家公認(rèn)耶律楚材是個絕頂聰明的人,接下來咱們就看一看人家到底搶些什么玩意兒。一家藥鋪的門口停著兩輛大車,耶律楚材在鋪子里邊指揮兵士們往外搬藥材。一名親信又急又氣,跳腳勸道:“哎呀,真是急死我了!耶律大人,人家都忙著搶金銀財寶,你卻盡搶這些敗葉枯草干什么?!”耶律楚材忙得不亦樂乎,顧不上搭理他,打開一個口袋,頓時兩眼放光:“啊,藏紅花!”又打開一個口袋驚喜地喊了聲:“西夏大黃?!庇执蜷_一個匣子嗅了嗅:“印度龍涎香!”親信氣得一屁股坐在椅子上,呆呆地看著耶

      特別文摘 2016年17期2016-09-23

    • 成吉思汗為何獨不取印度
      ?據(jù)《元史·耶律楚材》記載,當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊攻到印度河時,將士們口干舌燥,紛紛下騎飲水,可是河水熱度似沸,根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷,恨不得立刻馳歸。這時忽見河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺,忽然聽到怪獸發(fā)出響聲,酷似人音,仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手,乘機(jī)對成吉思汗說這種怪獸名叫甪端,是上天派來警告成吉思汗為保全民命盡早班師的。成吉思汗于是順應(yīng)天意,沒有行進(jìn)。奇形怪獸是可能存在的,至于把怪

      文史博覽 2016年8期2016-08-30

    • 鷓鴣天·題七真洞
      邊。【賞析】耶律楚材為由金入元的一代英豪人物。元太祖攻占金中都時(即今北京),曾專門召見他,稱他為“吾圖撕合里”(即長髯人)。后隨太祖西征,備受信任。太宗時官至中書令(大丞相),直至去世。在隨元兵征戰(zhàn)過程中,他閱盡了人世刀兵之苦,產(chǎn)生了一些厭戰(zhàn)思想,發(fā)出“但愿天下早休兵”(《過濟(jì)源登裴公亭用閑閑老人韻四絕》)“尚期晚節(jié)回天意”(《過燕京和陳秀玉韻》)的呼聲。他是少數(shù)民族詩人中的高產(chǎn)作者,留有詩篇六百余首,但詞僅此一首。這首詞作于作者晚年,反映了他對人世變幻

      作文評點報·作文素材初中版 2016年28期2016-08-18

    • 成吉思汗為何獨不取印度
      ?據(jù)《元史·耶律楚材》記載,當(dāng)年決意要攻取印度的成吉思汗率部隊攻到印度河時,將士們口干舌燥,紛紛下騎飲水,可是河水熱度似沸,根本不能入口。這使得將士上下怨聲不斷,恨不得立刻馳歸。這時忽見河濱出現(xiàn)一大怪獸。成吉思汗遂命令將士準(zhǔn)備彎弓射殺,忽然聽到怪獸發(fā)出響聲,酷似人音,仿佛有“汝主早還”四字。重臣耶律楚材立即阻止弓箭手,乘機(jī)對成吉思汗說這種怪獸名叫甪端,是上天派來警告成吉思汗為保全民命盡早班師的。成吉思汗于是順應(yīng)天意,沒有行進(jìn)。奇形怪獸是可能存在的,至于把怪

      文史博覽·文史 2016年8期2016-05-14

    • “人生自古誰無死”的原創(chuàng)是誰
      文天祥,而是耶律楚材,并且列出例證,不過這種判斷貌似有理,實則漏洞百出。首先《嶧山新志》所錄的《嶧山書懷》應(yīng)該與中國孟子網(wǎng)所記載的《耶律父子嶧山行》應(yīng)該為同一事件,且看中國孟子網(wǎng)的說明:元太宗時,中書令耶律楚材(契丹人),在歸降蒙古十八年之后,為還其父三十年再訪嶧山之愿(其父金尚書右丞相耶律履曾于1200年訪嶧),扮成尋常游客,登嶧覽勝,住東山仙人宮,和崇德真人李志椿結(jié)友伴行,互為琴棋,樂而唱和,暢快了“難忘的七個日日夜夜”。在他不告而別的第三天之后,白云

      人生十六七 2016年4期2016-04-06

    • 愛書者無憂
      回味和反思。耶律楚材是元初宰相名臣。他的生前死后曾面臨三次殺身或者可能身敗名裂的大禍,最終不僅能夠轉(zhuǎn)危為安,而且建功立業(yè),青史留名。信仰因果報應(yīng)的人常常說,是因為他的勸諫讓萬千民眾免遭屠城之禍,讓萬千良田避免成為養(yǎng)馬的草場,換來的好報。但事實上,這三次人生的轉(zhuǎn)折,全和他愛讀書有關(guān)。第一次殺身之禍?zhǔn)窃谒龅莱跗凇R墒瞧醯せ实鄣男帐希?span id="j5i0abt0b" class="hl">耶律楚材作為遼皇族的皇孫,金國的遺臣,這兩個身份都極有可能讓他成為元政權(quán)的肅清對象。然而,當(dāng)一代天驕成吉思汗聽說他是一個愛書的

      政工學(xué)刊 2015年7期2015-12-05

    • 耶律楚材 以儒治國,以佛治心
      下蒼生之福。耶律楚材就是這樣一位良相。在擔(dān)任元朝宰相的權(quán)位上,他提出“以佛治心、以儒治國”的主張,以善意待天下,以大道行天下,以制度管天下,為中華文脈的延續(xù)和中華民族的融合作出了巨大貢獻(xiàn)。耶律楚材(1190年—1244 年),字晉卿,號玉泉老人,法號湛然居士,契丹族,蒙元帝國時期杰出的政治家。耶律楚材世居燕京,勤奮好學(xué),博覽群書,精通漢族語言文化,通曉天文、地理,歷法、醫(yī)術(shù),是一位具有豐富文化知識的政治人物。成年后,耶律楚材開始走上仕途,最初在金朝為官,曾

      中華兒女 2015年17期2015-11-26

    • 對“角端”與成吉思汗西征退兵的探討
      ;成吉思汗;耶律楚材;西征退兵《元史·太祖紀(jì)》云:“十四年己卯夏六月,西域殺使者,帝率師親征?!笔浅杉己褂诠?219年開始的御駕西征。此次西征征服地域廣闊,但有一點是令人疑惑的,蒙古的鐵騎征戰(zhàn)到了歐洲,唯獨沒有侵占離自己較近的印度國。這不得不引起他人的注意。歷史上很多學(xué)者對此提出了自己的見解。有人認(rèn)為促使成吉思汗班師的原因跟成吉思汗在印度河遇到的一種叫“端”的怪獸有關(guān)。據(jù)《元史·太祖紀(jì)》載:“十九年甲申,帝至東印度國,角端見,班師?!贝耸略獣r及后人記載

      黑龍江史志 2015年5期2015-11-07

    • “人生自古誰無死”最早并非文天祥所說
      年)中,收錄耶律楚材《嶧山書懷》詩二首,其一云:“人生自古誰無死,最惱苦樂由他人!望極天涯路漫漫,才如江湖命如絲。賢愚千載知誰是?唯有流水自來去。忽聞鄒嶧仙境妙,踏破鐵鞋走天奇?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">耶律楚材,我國古代著名政治家,生于金明昌元年(1190年),卒于乃馬真后三年(1244年)。在其逝世30多年后,文天祥始作《過零丁洋》,因而,耶律楚材的創(chuàng)作毫無疑問要早于文天祥。耶律楚材,家世復(fù)雜,其八世祖為遼丹東王,父親耶律履官至金國尚書右丞,而自己又投靠了滅掉金國的蒙古,追隨

      晚報文萃 2015年5期2015-10-22

    • 淺析耶律楚材的人生悲情
      14030)耶律楚材是我國十三世紀(jì)著名的少數(shù)民族政治家,也是蒙古初期杰出的改革家和詩人。他侍奉了不同政權(quán)的三位君主,政治經(jīng)歷坎坷多變。就其出身的時代背景來說,耶律家族是契丹皇族,他出生在金朝后期的宰相家庭,成長在政權(quán)更迭、朝代變更、社會動蕩的時代,對他的人生悲情產(chǎn)生外在的推力。就其性格的特殊性而言,由于從小學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)文化,推崇儒學(xué),他沒有漢族文人傳統(tǒng)的民族情緒與偏見,以客觀的立場分析眼前事實的功過得失。他的內(nèi)心和行為產(chǎn)生的矛盾,對他的人生悲情產(chǎn)生內(nèi)在的動

      語文學(xué)刊 2015年20期2015-08-15

    • 安邦奇才耶律楚材(下)
      高文瑞站在耶律楚材墓旁,向西望去,昆明湖碧波蕩漾,遠(yuǎn)處連綿起伏的西山,映襯出秀美的玉泉山。山巔的寶塔如生花之筆,突出了玉峰塔影。渾然天成,一幅鴻篇巨制的國畫。體會耶律楚材,得到安慰的恰是這如詩般的圖畫。耶律楚材展奇才1215年,蒙古軍攻占中都。1218年,成吉思汗召耶律楚材至漠北,次年同行西征。耶律楚材追隨成吉思汗多年,被當(dāng)作書記官和占卜星相家使用,雖為親近,但未能完全施展其才。成吉思汗去世,拖雷監(jiān)國期間和窩闊臺即位后,他日益受到重用,元太宗窩闊臺汗三年(

      中關(guān)村 2015年5期2015-06-08

    • 一副對聯(lián)保全了一座古剎
      ●何 柳耶律楚材,不是學(xué)歷史的也許不太熟悉??催^《射雕英雄傳》的也僅是知道,他是繼黃蓉、魯大腳之后的丐幫幫主耶律齊的父親。實際上,耶律楚材是元代著名的政治家,出身契丹族皇族,是遼太祖耶律阿保機(jī)的九世孫。他和山西有過一段緣分:寫了一副對聯(lián),保全了一座古剎。這副聯(lián)在交城縣卦山天寧寺,并非懸掛于亭臺樓閣之上,而是鐫于碑上,內(nèi)容為:山色水聲,永作道人活計;漁歌樵唱,備傳衲子家風(fēng)。題名“湛然居士”。寫于金正大八年(1231年)。據(jù)說,是當(dāng)時天寧寺的住持寫急信請這位“

      對聯(lián) 2015年11期2015-06-04

    • 耶律楚材詩學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系
      0017)?耶律楚材詩學(xué)思想與詩歌創(chuàng)作的關(guān)系陳苗(新疆師范大學(xué)文學(xué)院,新疆烏魯木齊,830017)[摘要]耶律楚材是元代著名的政治家,他的卓越功績受到后人的高度評價,同時他也是一位多才多藝,在文化藝術(shù)方面有卓越修養(yǎng)和多種貢獻(xiàn)的人。他不僅有許多政治上的見解在社會中發(fā)揮積極作用,同時在文學(xué)方面亦有不可磨滅之功,為我們留下了頗具藝術(shù)價值的詩詞篇章,雖無具體的詩學(xué)理論著作存世,但通過研讀其詩文作品亦可發(fā)現(xiàn)耶律楚材獨特的詩學(xué)思想,耶律楚材的詩文創(chuàng)作正是在其詩學(xué)思想的

      湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2015年6期2015-03-29

    • 《西游錄》中耶律楚材的三教思想辨析
      16605)耶律楚材是大蒙古國的一代名臣,蒙元時代,統(tǒng)治者實行宗教兼容政策,儒、釋、道三教調(diào)和思想盛行。耶律楚材流傳至今的作品中,也時時表達(dá)出期望三教并行的想法,但研究者對其著作《西游錄》的理解頗多爭議。本文試圖從《西游錄》的內(nèi)容入手,分析耶律楚材真實的三教觀。一、對“三教”詞義的不同理解《西游錄》作于公元1227 年,全書共4900 多字,上半部講述作者隨蒙古大軍西征時在西域所見到的自然地理風(fēng)土人情;下半部表達(dá)作者對當(dāng)時全真教及其前任掌教丘處機(jī)的不滿。陳

      大連民族大學(xué)學(xué)報 2015年4期2015-03-21

    • 安邦奇才耶律楚材(上)
      高文瑞耶律楚材其人耶律楚材(1190—1244),字晉卿,法號湛然居士,晚號玉泉老人,元代的朝廷重臣,為成吉思汗、窩闊臺兩朝做出重要貢獻(xiàn),官至中書令(宰相)。耶律楚材出生于燕京玉泉山契丹貴族家庭,世居金中都,是遼代東丹王突欲的八世孫。父親給金世宗做過尚書右丞,取《左傳》中“雖楚之才,晉實用之”之典,意為楚國雖有人才,但被晉國所用,為耶律楚材取名。耶律楚材也曾為金章宗當(dāng)過官。自幼學(xué)習(xí)漢籍,精通漢文?!督鹗贰飞险f他:“博極群書,旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)、釋、

      中關(guān)村 2015年3期2015-03-10

    • 試論耶律楚材“以儒治國”的貢獻(xiàn)
      切聯(lián)系,其中耶律楚材采取的“以儒治國”就起到了積極作用。為此,筆者將對耶律楚材“以儒治國”思想進(jìn)行簡要分析,并深入探究耶律楚材“以儒治國”的貢獻(xiàn)。[關(guān)鍵詞]耶律楚材;“以儒治國”;貢獻(xiàn)耶律楚材生活在動蕩不安的時期,當(dāng)時的蒙古正開始崛起強(qiáng)大,金政權(quán)已經(jīng)腐朽不堪。耶律楚材為了盡最大努力協(xié)助蒙古建立統(tǒng)一國家的目標(biāo),擺脫了狹隘民族意識和傳統(tǒng)忠君觀念的限制,形成了“以儒治國”的政治思想,加大對漢法的推行力度,最大程度的降低戰(zhàn)爭給人們帶來的危害,實現(xiàn)對人民生民和財產(chǎn)的

      黑龍江史志 2014年3期2014-11-24

    • 耶律楚材經(jīng)濟(jì)思想淺議
      靜[摘 要]耶律楚材出生在一個漢化程度較高的契丹家族,深受儒家傳統(tǒng)思想和中原傳統(tǒng)文化熏陶,思想成分比較復(fù)雜,同時又是少數(shù)民族政權(quán)的重要參與者,所以他的經(jīng)濟(jì)思想具有鮮明的時代特征。[關(guān)鍵詞]耶律楚材;經(jīng)濟(jì)思想;重農(nóng)耶律楚材,字晉卿,號湛然居士。生于“庚戌(金章宗明昌元年)六月二十日”(1),即公元1190年。卒于窩闊臺合罕皇后乃馬真氏稱制第三年,即1244年,享年五十五歲。耶律楚材生活的年代,正值蒙古不斷征戰(zhàn),四處擴(kuò)張的時期。耶律楚材作為契丹皇族后裔,實際上

      黑龍江史志 2014年13期2014-11-24

    • 從昭君詩看耶律楚材的儒家觀
      文人情懷,而耶律楚材作為少數(shù)民族的上層精英,第一個吟詠昭君的少數(shù)民族文人,其吟詠昭君的詩詞更加具有時代性和獨特性。在耶律楚材的昭君詩詞中,可以明顯的看出其厚重的文化積淀和濃厚的儒家思想,這一點對于少數(shù)民族來說難能可貴,詩詞用典中所體現(xiàn)的漢家文化素養(yǎng)以及儒家大一統(tǒng)的觀念不僅對耶律楚材本人,而且對整個蒙古民族的政治文化進(jìn)程都有極大影響。[關(guān)鍵詞]耶律楚材;昭君詩;儒家觀耶律楚材是契丹貴族,據(jù)《元史》載“耶律楚材字晉卿,遼東丹王突欲八世孫?!保?)宋子貞的《中書

      黑龍江史志 2014年11期2014-11-12

    • 耶律楚材治盜
      閻澤川耶律楚材是蒙古汗國開國名相,13世紀(jì)杰出的少數(shù)民族政治家,他以拯救斯民為己任,輔佐蒙古統(tǒng)治者,積極推行漢法,實施了一系列有利于社會發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化舉措,為我國多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展起了積極作用,是中華民族杰出人物之一。這里講一個他為燕京(今北京)百姓除盜的故事。蒙古太祖二十二年(1227年)七月,太祖成吉思汗去世,遺命由其子拖雷監(jiān)國,代行大汗職權(quán)。這年冬天,耶律楚材奉拖雷之召,回到燕京。耶律楚材是契丹皇室之后,出生在燕京,曾在金朝為官。之后投在成

      文史月刊 2014年7期2014-10-31

    • 耶律楚材家族文學(xué)的藝術(shù)特色
      要:契丹人耶律楚材家族多用漢語進(jìn)行創(chuàng)作,具有較為獨特的藝術(shù)特色。大體而言,主要表現(xiàn)為兩個方面:一是風(fēng)格清健飄逸;二是自然為文,不假雕琢。關(guān)鍵詞:耶律履 耶律楚材 耶律鑄 耶律希逸 藝術(shù)特色由于耶律楚材家族成員多用漢語進(jìn)行創(chuàng)作,且作品亦用傳統(tǒng)文體形制,故難與漢人創(chuàng)作有截然區(qū)分,無論從寫作內(nèi)容、語言風(fēng)格還是藝術(shù)技巧,均可找到與漢人相同或相似的地方。但其家學(xué)傳承,必然有整體特色,故須歸納出來,以便觀其總體風(fēng)貌。通讀其家族文學(xué)作品,結(jié)合前人為其所作序文,可歸納為

      現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2014年3期2014-09-21

    • “人生自古誰無死”最早并非文天祥所說
      》 中,收錄耶律楚材《嶧山書懷》詩二首,其一云:“人生自古誰無死,最惱苦樂由他人!望極天涯路漫漫,才如江湖命如絲。賢愚千載知誰是?唯有流水自來去。忽聞鄒嶧仙境妙,踏破鐵鞋走天奇?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">耶律楚材,我國古代著名政治家,生于金明昌元年(1190年),卒于乃馬真后三年(1244年)。在其逝世30多年后,文天祥始作《過零丁洋》,因而,耶律楚材的創(chuàng)作毫無疑問要早于文天祥。

      語文教學(xué)與研究 2014年32期2014-08-15

    • 耶律楚材的“不識抬舉”
      唐時月耶律楚材是元朝的開國功臣,此人才華橫溢、博古通今,盡心盡力輔佐成吉思汗父子,為元朝的建立立下了汗馬功勞。成吉思汗特別器重他,曾經(jīng)對兒子窩闊臺說:耶律楚材這樣的人才,幾百年才能出一個,現(xiàn)在為我們所用,實在是上天所賜,我們要好好待他,今后凡軍國大事,都要向他請教!因此,在整個成吉思汗當(dāng)政期間,對耶律楚材都尊重有加,耶律楚材也非常感激成吉思汗的知遇之恩,竭盡全力出謀劃策。成吉思汗過世后,窩闊臺繼承了汗位,繼續(xù)重用耶律楚材耶律楚材也繼續(xù)盡職盡責(zé)。有一回,朝

      文史博覽·文史 2014年6期2014-08-14

    • 理財豈能分民族
      就是契丹族的耶律楚材、回族的阿合馬、漢族的盧世榮、藏族的桑哥。除了耶律楚材得以善終外,另外3個人都在理財崗位上以非正常死亡的形式結(jié)束了自己的生命。金章宗明昌元年(公元1190年)耶律楚材出生在金中都(今北京)官宦之家,此時其父已年屆六旬,官至尚書右丞。由于是老夫少妻所生的小兒子,與孔子、愛因斯坦一樣顯得特別聰明。兩年后父親去世,他在知書達(dá)理的母親楊氏的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)漢文儒家經(jīng)籍,“博極群書,旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說,下筆為文,若宿構(gòu)者”。元太

      浙江經(jīng)濟(jì) 2010年14期2010-02-15

    • 幾乎被遺忘的元初名相耶律楚材
      史宗義耶律楚材是元代的開國大臣和名相,人稱“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳?shù)氖捄?、諸葛亮、魏征、房玄齡等比較起來是毫不遜色的。但是,有關(guān)他的故事似乎在民間流傳甚少,有關(guān)他的影視作品更是鮮見。這對一位歷史名人來說,無論站在什么角度看,都是很不公平的。所以,筆者把這位元代名相介紹給讀者,目的是讓更多的人了解他,并從他的身上得到一些有益的啟示。博覽群書成“神人”耶律楚材(1190~1244),字晉卿,遼太祖阿保機(jī)長子?xùn)|丹王突欲的八世孫。父親名叫耶律履,在大

      文史天地 2009年6期2009-06-25

    • 哪里來的陌生人
      很智慧,名叫耶律楚材。這個名字使成吉思汗立即作出判斷,此人應(yīng)該是契丹族,遼朝的后裔。耶律家族是遼朝顯赫的王族,后來由于金朝滅遼,也就一起“歸順”了金朝。這應(yīng)該是耶律楚材祖父一輩的事,到耶律楚材父親一輩,已經(jīng)成了金朝的高官了。成吉思汗知道,這個家族在內(nèi)心對金朝還是不服的,企盼著哪一天能夠報仇復(fù)國。早在蒙古統(tǒng)一之前,當(dāng)時還沒有成為成吉思汗的鐵木真曾經(jīng)遇見過作為金朝使節(jié)派到蒙古部落來的耶律阿海,兩人暗中結(jié)交,還立下過共同滅金的志愿。想到這里,成吉思汗笑了,心想這

      青年文摘·下半月 2008年3期2008-03-20

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