詩(shī)云

李太白詩(shī)云：“幾度雨來(lái)成惡熱，一番風(fēng)過(guò)有新涼?！眲⑤防献觿②枺炙沽?，《龍山寺》詩(shī)亦云：“急雨欲來(lái)先暑氣，涼風(fēng)已過(guò)卻秋聲?！痹?shī)意雖同，然皆佳句?！猍北宋]吳開《優(yōu)古堂詩(shī)話》客有自秦少游許來(lái)見東坡。坡問(wèn)少游近有何詩(shī)句，客舉秦《水龍吟》詞云：“小樓連苑橫空，下臨繡轂雕鞍驟?！逼滦υ唬骸坝诌B苑，又橫空；又繡轂，又雕鞍，又驟，也勞攘?！逼乱嘤写嗽~云：“燕子樓中，佳人何在，空鎖樓中燕?！薄猍南宋]楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》東坡嘗過(guò)一僧院，見題壁云：“夜涼疑有雨，院靜似無(wú)

欣短篇科幻小說(shuō)《詩(shī)云》中的“李白”與歷史上真實(shí)的李白之間，存在著一種依托科幻烏托邦小說(shuō)語(yǔ)境的、虛構(gòu)的親和關(guān)系。一方面，《詩(shī)云》中的克隆詩(shī)人“李白”肆意破壞人類文明，卻又試圖以現(xiàn)代高科技手段留駐古典詩(shī)藝的矛盾行為，揭示了這一特殊文學(xué)意象的辯證本質(zhì)。另一方面，劉慈欣借“李白”之手掀起的一場(chǎng)“造詩(shī)（史）運(yùn)動(dòng)”，與《拱廊街計(jì)劃》中本雅明經(jīng)由辯證意象概念對(duì)歷史—救贖關(guān)系所進(jìn)行的歷史性哲學(xué)考察，于本質(zhì)上展現(xiàn)出異曲同工之妙。兩者均聚焦現(xiàn)代性對(duì)個(gè)體經(jīng)歷與記憶的異化，并指出

，更不稀奇，正如詩(shī)云：尋得幽蘭報(bào)知己，一枝聊贈(zèng)夢(mèng)瀟湘！竹竹，矮則幾寸，高則入云，翠色欲流。橫切之，內(nèi)為空，可為建筑材料，可做竹器，竹筍更是上等佳肴。四季長(zhǎng)青，傲雪凌霜，瀟瀟灑灑，堅(jiān)韌不拔，正如鄭燮詩(shī)云：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)！菊，盛于秋，疊疊花瓣似道道宮墻。蕭瑟秋風(fēng)呼嘯而過(guò)，卻毫不動(dòng)搖。不求功名，艷于百花凋后，不與群芳同列，菊凌霜開放，平添幾分秋色。正如蘇東坡詩(shī)曰：荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝！花中四君子，梅，傲霜斗雪；蘭，空谷幽香；竹，不亢不卑

石曼卿詩(shī)云：“水活冰無(wú)日，枝柔樹有春?！闭Z(yǔ)活而巧。——[宋]吳可《藏海詩(shī)話》黃詞云：“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)?！鄙w韓詩(shī)有云：“斷送一生惟有酒，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒?！辈湃ヒ蛔郑鞛榍袑?duì)，而語(yǔ)益峻。又云：“杯行到手更留殘，不道月明人散?！敝^思相離之憂，則不得不盡。而俗士改為“留連”，遂使兩句相失。正如論詩(shī)云，“一方明月可中庭”，“可”不如“滿”也?！猍南宋]陳師道《后山詩(shī)話》劉夢(mèng)得初自嶺外召還，賦《看花》詩(shī)云：“元都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”以是再黜。久

元膺《秋晚早行》詩(shī)云：“務(wù)侵駝褐曉寒輕，星斗闌干野外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，豆田深處草蟲鳴?！苯姥┐皬埼渥右嘤小对缧小?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“千山萬(wàn)山星斗落，一聲兩聲鐘磬清。路入小橋和夢(mèng)過(guò)，豆花深處草蟲鳴?！蹦┒鋬H易三字，豈暗合耶？否則不無(wú)蹈襲之失?！猍元]韋居安《梅磵詩(shī)話》東坡云：“詩(shī)須有為而作。”山谷云：“詩(shī)文惟不造空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”予謂今人之詩(shī)，惟務(wù)應(yīng)酬，真無(wú)為而強(qiáng)作者，無(wú)怪其語(yǔ)之不工。元遺山詩(shī)云：“從橫正有凌云筆，俯仰隨人亦可憐?！敝瞬≌咭病！猍

代李新《項(xiàng)羽廟》詩(shī)云：“空使秦人笑沐猴，錦衣東去更何求。何憐了了重瞳子，不見山河紅雍州。”[2]170宋代徐鈞《項(xiàng)羽》詩(shī)云：“猴冠不肯王關(guān)中，衣錦思?xì)w意氣雄。一曲虞歌數(shù)行淚，懸知無(wú)面見江東。”[2]174金人李俊民《讀項(xiàng)羽傳》詩(shī)云：“鴻溝時(shí)暫割山河，楚國(guó)山河一半多。欲去故鄉(xiāng)夸富貴，不知沛有大風(fēng)歌?！盵3]117清代汪繹《項(xiàng)羽》詩(shī)云：“一炬咸陽(yáng)火未殘，楚人真是沐猴冠。英雄豈學(xué)書生算，也作還鄉(xiāng)晝錦看?！盵4]621清代鄭板橋《詠史》詩(shī)云：“云里關(guān)門六扇開，天邊

景，都慢。王維有詩(shī)云，人閑桂花落，夜靜春山空。古人早已發(fā)現(xiàn)，好風(fēng)景來(lái)自于人閑與夜靜，前者緩慢，后者干脆就靜止不動(dòng)了，站在詩(shī)人的視角，先有人閑夜靜，才有了桂花落與春山空。這便是慢的魔力所在吧。 在生活的十字路口或死胡同里，慢下來(lái)，便能穿過(guò)猶疑與絕望，看到未來(lái)的無(wú)限可能。當(dāng)你把所遇到的一切都看成一道風(fēng)景，那些險(xiǎn)峻、堅(jiān)硬、冰冷，那些溫柔、艷麗、恬淡，都會(huì)融為一體互為彼此，它們打上“慢”的標(biāo)簽后，便會(huì)成為一道獨(dú)一無(wú)二又熟稔親切的風(fēng)景。（摘自《今晚報(bào)》連恒/文）

陳傳席 蘇軾詩(shī)云： 無(wú)肉令人瘦， 無(wú)竹令人俗。 人瘦尚可肥， 士俗不可醫(yī)。 黃山谷云：“士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！庇嘣唬喝灰嘤锌舍t(yī)處，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，不亦醫(yī)乎？ 又，“無(wú)竹令人俗”，反之，有竹則人不俗也，是以竹莫可醫(yī)俗乎？ 李方膺題《竹石圖》詩(shī)云： 人逢俗病便難醫(yī)， 岐伯良方竹最宜。 墨汁未干才擱筆， 清風(fēng)已凈肺腸泥。（嘉林秀摘自中華書局《悔晚齋臆語(yǔ)》）

陰晴圓缺蘇軾詩(shī)云，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，網(wǎng)友自嘲，現(xiàn)在的“陰晴圓缺”是指：核酸“陰”、天氣“晴”、身體“圓”、金錢“缺”。栓Q栓Q是英文“thank you”的中文諧音版本，但是它的意思發(fā)生了偏差，不是表示真誠(chéng)的感謝。具體用法為：我真的栓Q。以此來(lái)表示下頭，無(wú)語(yǔ)等情緒。自律有限性指無(wú)法堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間自律，只能間歇性自律的現(xiàn)象。比如，有時(shí)工作太忙，便會(huì)暫時(shí)停止運(yùn)動(dòng)計(jì)劃;生活中遇到不順利的事情，就會(huì)打亂學(xué)習(xí)計(jì)劃。但是過(guò)了一段時(shí)間，又會(huì)下決心重新自律。

點(diǎn)入手。如胡仲弓詩(shī)云：“萬(wàn)紅彤落盡，留住隔年花?！泵穲虺?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“臘月冒寒開，楚梅猶不奈?！碧K軾詩(shī)云：“散火冰雪中，能傳歲寒姿?！鄙蛑?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“老葉經(jīng)寒壯歲華，猩紅點(diǎn)點(diǎn)雪中葩?！标懹蔚倪@首詩(shī)，題目已作說(shuō)明，也是重在寫山茶“偏耐久”的品性，且以三天兩日刮風(fēng)下雨作襯，以暖春桃李短暫開落作比，寫出自己對(duì)山茶的喜愛(ài)。他的這首小詩(shī)，在眾多詠山茶詩(shī)中，算是最清麗可人者。就中“小茶”，有的寫作“山茶”，且不論孰是孰非，單詩(shī)意而言，“小”字里有情感，并以此“小”來(lái)體現(xiàn)“偏耐久

，亦饒有所得。其詩(shī)云：“吾身本無(wú)患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜。一毫不加謹(jǐn)，百疾所由滋。”他常動(dòng)，好為小勞，身心得到活躍，抵御衰老的能力也大為增強(qiáng)。他又詩(shī)云“讀書有味身忘老”“無(wú)詩(shī)三日卻增憂”。年事雖高，他仍手不釋卷，筆耕不輟，達(dá)到了健體強(qiáng)身之目的。北宋名家程顥詩(shī)云：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過(guò)前川。時(shí)人不識(shí)余心樂(lè)，將謂偷閑學(xué)少年。”他認(rèn)為老年人生活應(yīng)當(dāng)和青少年一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。被譽(yù)為“一代文星兼壽星”的清代詩(shī)人袁枚，他的詩(shī)“老行萬(wàn)里全憑膽，吟向千峰屢掉

曹操的《龜雖壽》詩(shī)云：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！痹?shī)中以長(zhǎng)壽動(dòng)物神龜為例，說(shuō)明生老病死的規(guī)律，同時(shí)指出壽命的長(zhǎng)短不僅在于天，保養(yǎng)身體方可益壽延年。東晉陶淵明的《飲酒》詩(shī)云：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。釆菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”這是一首典型的養(yǎng)生詩(shī)，境與意會(huì)、物與心融，說(shuō)明善于養(yǎng)神，是重要的修身

李白詩(shī)云：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親?！彼稳岁惪?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“庭下芝蘭秀，壺中日月長(zhǎng)?！眽厥鞘⒕剖テ鳎彩茄b茶的容器，更是人生的一種隱義?？谕乱粔兀瑝爻瞿信?，此壺之神奇，令國(guó)人競(jìng)相演繹，“壺公”乃在此典基礎(chǔ)上，別出心裁，用全新的角度，道出人生的另一境。壺公典出《后漢書·費(fèi)長(zhǎng)房傳》。話說(shuō)東漢方士費(fèi)長(zhǎng)房是一名勤心敬業(yè)的小“城管”，有一天，見市場(chǎng)上有個(gè)賣藥翁，座旁懸掛著一把壺。歇市后，賣藥翁竟然跳入壺中。忙找人打聽，才知道此人就是壺公。有一次，費(fèi)長(zhǎng)房下班后，在一家酒樓時(shí)

居易在朝為官時(shí)，詩(shī)云“年長(zhǎng)身且健，官貧心甚安”，也是實(shí)話。白居易的好友元稹，曾數(shù)次資助白居易，并且多次給白居易寄衣物，可知大詩(shī)人白居易的官場(chǎng)生涯，也貧苦慘淡。最令人多感的是詩(shī)僧賈島所云：“才行古人齊，生前品位低。葬時(shí)貧賣馬，遠(yuǎn)日哭惟妻?！闭f(shuō)孟某逝世后妻子賣掉馬才把他安葬，其家之貧，可以想見。宋朝詩(shī)人李覯詩(shī)云：“官為郎位貴，家似舊時(shí)貧。”以《岳陽(yáng)樓記》而名垂千古的范仲淹，《贈(zèng)葉少卿》詩(shī)，也是送人退歸的：“心從今日泰，家似昔時(shí)貧?！碧K東坡貶黃州，自況詩(shī)云：“休

i-yun (黃詩(shī)云), XU Yun (許 云)1. Chengdu University of TCM, Chengdu 611139, China2. Oncology Department, Xiyuan Hospital, China Academy of Chinese Medical Sciences, Beijing 100091, ChinaABSTRACT The intestinal microecological disorder

大有裨益。迎春花詩(shī)云：“覆闌纖弱綠條長(zhǎng)，帶雪沖寒折嫩黃，迎得春來(lái)非自足，百花千卉共芬芳?！庇夯ㄓ置鹧鼛А⑶迕骰?、金梅花等。它，不畏風(fēng)雪沖寒怒放，是百花叢中的艷麗命名者，呼喚著千花萬(wàn)卉吐露芬芳。它，早發(fā)嬌姿，綻開金燦燦的花朵，綴滿在彎曲的枝條上，宛如一條條金色腰帶，因而有“金腰帶”之名。迎春花，性平味甘，有解熱發(fā)汗、利尿、止痛、解毒消腫的功效。主治發(fā)熱頭痛、小便熱痛、癰疽腫毒、尿路感染、口腔炎、外陰瘙癢等疾病。春 蘭詩(shī)云：“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)。時(shí)聞風(fēng)

明的《和劉柴?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云“谷風(fēng)轉(zhuǎn)凄薄，春醪解饑劬”，其中的“春醪”指的就是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的一種名酒。早自西周開始，我們的祖先在辭舊迎新之際，就會(huì)攜美酒、羔羊歡聚慶賀祈禱豐收，由此掀開過(guò)年飲酒的先河。至漢代，“年”作為法定節(jié)日固定下來(lái)，春節(jié)飲酒已形成風(fēng)氣。北周詩(shī)人庾信有詩(shī)云：“正旦辟惡酒，新年長(zhǎng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)?！贝嗽?shī)點(diǎn)出了飲春酒除了歡慶佳節(jié)外，還有驅(qū)除惡穢、保佑長(zhǎng)壽的作用。古時(shí)過(guò)春節(jié)，人們都要喝一些用中藥浸泡的酒。椒柏酒是其中之一，用柏葉、花椒浸泡，是春

佳品。例如，曹勛詩(shī)云：“不須悟性三關(guān)語(yǔ)，自有澄心一炷香?！盵4]21162又云：“清談更讀神仙句，一炷氳香忘卻歸。”[4]21177劉子翚也稱：“知有名香出海隅，幽人得得寄吾廬。明窗小爇跏趺坐，更覺(jué)胸懷一事無(wú)?！盵10]21439還有李流謙詩(shī)云：“世念焚香了，禪心隱幾余?！盵11]23923蔡戡詩(shī)云：“焚香讀周易，頓覺(jué)此身輕?！盵12]30049韓淲詩(shī)云：“頤神以養(yǎng)壽，更炷琳宮香?！盵13]32427都表達(dá)了類似之意。南宋士人普遍將玩香作為休閑生活的重要內(nèi)

s【作者簡(jiǎn)介】鄧詩(shī)云，湖南女子學(xué)院國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易2018 級(jí)。1. IntroductionThe late 1800s and the early 1900s was a time when American Realistic Literature witnessed its rise and flourish. Many prominent realistic novelists， such as Mark Twain， William Howell

種發(fā)泄出口。王維詩(shī)云“每逢佳節(jié)倍思親”，在節(jié)日里人們的確更容易觸景傷情，感慨萬(wàn)千。另外兩篇文章是雜文，我在其中分別對(duì)自由、戲劇及其與人生的關(guān)系等母題進(jìn)行了論述，其實(shí)這些內(nèi)容也是受到當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)和生活的觸發(fā)而寫就的。也就是說(shuō)，在我的創(chuàng)作中，日常生活和求學(xué)經(jīng)歷是寫作的來(lái)源與素材，寫作也是對(duì)其的回應(yīng)與思考，正所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。不過(guò)，這一切也許都是因?yàn)槲业纳瞽h(huán)境單純、生活場(chǎng)景單一導(dǎo)致的，不知道什么時(shí)候能夠去象牙塔外面的世界冒險(xiǎn)呢？

送王幼公之昆陵》詩(shī)云：“所恨歲月逝，懷抱不得施。”在這兩個(gè)例句中，懷抱的意思就被引申為遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。2.抱在懷里《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我”。漢代鄭玄曾加以箋注：“腹，懷抱也?！薄案埂奔础皯驯А?，意為父母出入家門都把我抱在懷里。3.胸前，亦指胸部和手臂向前環(huán)抱的空間曹丕在《見挽船士兄弟辭別詩(shī)》中寫道：“妻子牽衣袂，落淚沾懷抱?！碧K軾的《哭干兒》詩(shī)云：“歸來(lái)懷抱空，老淚如瀉水?！边@里的“懷抱”均為名詞

、乾元啟運(yùn)：古有詩(shī)云：乾元啟運(yùn)三陽(yáng)泰，斗柄回寅萬(wàn)戶春。歌訣左腳開步、旋臂擺掌，松腰斂臀、氣息深長(zhǎng)；百會(huì)上頂、身體中正，左腳并步、掌落胯旁。2、雙魚懸閣：古有詩(shī)云：懷抱太極、一元復(fù)始，交泰乾坤、四時(shí)安康。歌訣右手切脈左丁步，上步擺掌收胸前，左腳并步單托掌，陰陽(yáng)雙魚金壁懸。3、老驥伏櫪：老驥伏櫪、志在千里，烈士暮年、壯心不已?！懿佟恫匠鱿拈T行》歌訣左腳開步，擺掌握拳收胸前，下蹲馬步，兩掌鉤掛身后邊；身體直起，疊腕卷指分雙掌，左腳并步，掌落體側(cè)向前看。4、紀(jì)

特約記者 王秋珍詩(shī)云，一個(gè)詩(shī)一樣靈動(dòng)、云一樣飄逸的女生。她的文字和她成長(zhǎng)的足跡，正如她的名字，溫婉，恬美。小小年紀(jì)的她，特別愛(ài)念《浣花溪記》中的句子：“西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也。”徐詩(shī)云覺(jué)得，由浣花溪水制成的箋紙如值得人把玩的老玉，寫來(lái)骨肌清明，讀來(lái)唇齒有味。說(shuō)起徐詩(shī)云和浣花箋的緣分，不能不提她早已過(guò)世的太爺。太爺畢業(yè)于黃埔軍校，愛(ài)在浣花箋上題上自己寫的詩(shī)，夾在書中，頗有

的女生又在議論林詩(shī)云了。林詩(shī)云是我們班班長(zhǎng)，她有些不合群。上學(xué)期期末，因?yàn)榱?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云把小巧要去見網(wǎng)友和如春放學(xué)后要一個(gè)人去玩的事情告訴了她們的家長(zhǎng)，這兩個(gè)人便不理她了。大家都認(rèn)為，她既“古板”又“缺德”，漸漸疏遠(yuǎn)了她。我聽后也對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。毫無(wú)征兆地，我被老師安排和林詩(shī)云同桌。我的內(nèi)心一陣忐忑不安，心想這下慘了。換新同桌的第一天，我第一個(gè)來(lái)到教室，邊吃早餐邊看書，隨手就把早餐的包裝紙扔到了地上。這時(shí)，林詩(shī)云來(lái)了。只見她瞅了瞅地上，然后不聲不響地?fù)炱鸢b紙扔進(jìn)了

知州錢公輔的，故詩(shī)云“使君幕府開東部”；而《寄題眾樂(lè)亭》是寄給一位縣令的，故詩(shī)云“令思民事”“奪令去”“令知道義”。其次，明州“眾樂(lè)亭”是一座湖中水亭，邵亢《眾樂(lè)亭記》記錢公輔之言曰：“我樂(lè)與眾人之樂(lè)而申之，為之亭于城西南偏之湖中，而以‘眾樂(lè)’名焉。”(《全宋文》卷一〇三三，上海辭書出版社、安徽教育出版社2006年版，第48冊(cè)，第78頁(yè))，故《明州錢君倚眾樂(lè)亭》詩(shī)云“掃除荊棘水中央，碧瓦朱甍隨指顧”；而《寄題眾樂(lè)亭》詩(shī)中的“眾樂(lè)亭”則是一座山亭，故詩(shī)云：“

王秋珍詩(shī)云，一個(gè)詩(shī)一樣靈動(dòng)、云一樣飄逸的女生。她的文字和她成長(zhǎng)的足跡，正如她的名字，溫婉，恬美。小小年紀(jì)的她，特別愛(ài)念《浣花溪記》中的句子：“西折纖秀長(zhǎng)曲，所見如連環(huán)、如玦、如帶、如規(guī)、如鉤，色如鑒、如瑯玕、如綠沉瓜，窈然深碧，瀠回城下者，皆浣花溪委也?！毙?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云覺(jué)得，由浣花溪水制成的箋紙如值得人把玩的老玉，寫來(lái)骨肌清明，讀來(lái)唇齒有味。說(shuō)起徐詩(shī)云和浣花箋的緣分，不能不提她早已過(guò)世的太爺。太爺畢業(yè)于黃埔軍校，愛(ài)在浣花箋上題上自己寫的詩(shī)，夾在書中，頗有一番墨人騷

攻讀導(dǎo)演專業(yè)，胡詩(shī)云的畢業(yè)作品《旬》卻是一個(gè)發(fā)生在洛杉磯的日本故事：主人公的父親經(jīng)營(yíng)一家壽司店，希望兒子能夠子承父業(yè)，但兒子卻每天晚上偷偷調(diào)制食譜，想做自己喜歡的美食，在父親的期待與自己的信念間掙扎徘徊。對(duì)于這樣一種陌生語(yǔ)境，胡詩(shī)云提前做了大量走訪工作，采訪壽司師傅，跑魚市場(chǎng)和攤主聊天，她必須諳熟每種食材的不同時(shí)令，片名“旬”講的就是時(shí)間，片中有句臺(tái)詞：“每條魚都有自己的時(shí)間”，就是她為短片定的一個(gè)基調(diào)，也正契合了片中父子之間的情感關(guān)系，傳統(tǒng)老去，新一代該

滴珍珠紅?！鼻?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“持杯醉飲狀元紅。”這里的“珍珠紅”“狀元紅”都是用顏色代稱的。三、以季節(jié)代稱早在春秋時(shí)期，人們?cè)谇锒踞劸?，?jīng)春始成，故名春酒。后來(lái)，以春命名的酒就更多了。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩(shī)中曾寫到：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？”劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號(hào)五首》詩(shī)云：“鸚鵡杯中箬下春?！标懹?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“玻璃春滿琉璃鐘，宦情苦薄酒興濃?！边@里的“箬下春”“玻璃春”也都是酒名。四、以功用代稱早在春秋時(shí)期，我國(guó)勞動(dòng)人民就唱

滴真珠紅?！鼻?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“持杯醉飲狀元紅?！边@里的“真珠紅”“狀元紅”都是用顏色代稱的。三、以季節(jié)為代稱早在春秋時(shí)期，人們?cè)谇锒H釀酒，經(jīng)春始成，故名春酒。后來(lái)，以春命名的酒就更多了。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩(shī)中曾寫到：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人？”劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號(hào)五首》詩(shī)云：“駱駝橋上蘋風(fēng)急，鸚鵡杯中箬下春?！标懹?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“玻璃春滿琉璃鐘，宦情苦薄酒興濃?！边@里的“箬下春”“玻璃春”也都是酒名。我國(guó)現(xiàn)今以“春”命名的酒也

一首“煮粥詩(shī)”，詩(shī)云：“煮飯何如煮粥強(qiáng)，如同兒女熟商量。一升可作三升用，兩日堪為六日糧。有客只須添水火，無(wú)錢不必問(wèn)羹湯。莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味長(zhǎng)?！贝嗽?shī)既教育我們要節(jié)約糧食，又講了食粥的好處，通俗易懂，頗含人生真諦。詩(shī)詠“豆腐” 明人李詡在《戒庵老人漫記》中記錄有一首豆腐詩(shī)，其詩(shī)云：“傳得淮南術(shù)最佳，皮膚退盡見精華。一輪磨上流瓊漿，百沸湯中滾雪花。瓦缶浸來(lái)蟾有影，金刀剖來(lái)玉無(wú)瑕。個(gè)中滋味誰(shuí)得知，多在僧家與道家?！眰髡f(shuō)豆腐為西漢淮南王劉安所發(fā)明，故豆腐

令人神往的描述。詩(shī)云：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！?詩(shī)人的本意并非在做廣告，但人們讀了此詩(shī)，對(duì)“蘭陵美酒”都想一飲為快。杜甫在蜀中居住時(shí)，對(duì)大邑出產(chǎn)的白瓷十分贊賞，詩(shī)云：“大邑?zé)奢p且堅(jiān)，扣如哀玉錦城傳。君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！?前三句描述了白瓷的產(chǎn)地、質(zhì)量、色澤等特點(diǎn)，第四句的“可憐”為“可愛(ài)”之意。此詩(shī)傳出，大邑白瓷也隨之名揚(yáng)四方。北宋文學(xué)家蘇東坡被貶到海南島儋州居住，鄰居是一位賣馓子（環(huán)餅）的老大娘，

竹勢(shì) 鐵骨錚錚唐詩(shī)云 ——記著名青年書畫家 唐詩(shī)云《太行山水四條屏》畫家的情深，畫家的心大。因?yàn)橛辛藢?duì)自然萬(wàn)物的縝密觀察和感悟，才有愛(ài)的沖動(dòng)，才有畫的欲望。也只有寬廣而無(wú)私的胸懷，才能容下這蕓蕓眾生，才能囊括這世界萬(wàn)物。在我認(rèn)識(shí)的畫家當(dāng)中，唐詩(shī)云算得上其中一位。唐詩(shī)云，字泊鵠，別署翰唐，號(hào)素墨齋主人。畢業(yè)于齊白石美術(shù)學(xué)院，后進(jìn)修中央美院山水高研班。擅長(zhǎng)山水，更喜花鳥，尤優(yōu)梅花。是國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，國(guó)內(nèi)知名青年畫家。其官方會(huì)員頭銜我不贅述，只想與大家分享他的畫

一首“煮粥詩(shī)”，詩(shī)云：“煮飯何如煮粥強(qiáng)，如同兒女熟商量。一升可作三升用，兩日堪為六日糧。有客只須添水火，無(wú)錢不必問(wèn)羹湯。莫言淡薄少滋味，淡薄之中滋味長(zhǎng)。”此詩(shī)既教育我們要節(jié)約糧食，又講了食粥的好處，通俗易懂，頗含人生真諦。詩(shī)詠“豆腐” 明人李詡在《戒庵老人漫記》中記錄有一首豆腐詩(shī)，其詩(shī)云：“傳得淮南術(shù)最佳，皮膚退盡見精華。一輪磨上流瓊漿，百沸湯中滾雪花。瓦缶浸來(lái)蟾有影，金刀剖來(lái)玉無(wú)瑕。個(gè)中滋味誰(shuí)得知，多在僧家與道家?！眰髡f(shuō)豆腐為西漢淮南王劉安所發(fā)明，故豆腐

人劉翰有《種梅》詩(shī)云：“惆悵后庭風(fēng)味薄，自鋤明月種梅花?！彼耐粟w復(fù)、元代人薩天錫、明代人卓敬，都先后“看上”了其下句，而分別“竊”為己有。趙復(fù)曰：“老去空山秋寂寞，自鋤明月種梅花?！彼_天錫曰：“今日歸來(lái)如昨夢(mèng)，自鋤明月種梅花。”卓敬曰：“雪冷江深無(wú)夢(mèng)到，自鋤明月種梅花?！蔽膲细懈呙鞯摹巴凳帧?，是化其詞而竊其意的“嫁接”者。唐初王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句，世稱千古絕唱。而早于此，南齊人王儉《褚淵碑文》中，就有“風(fēng)

腳嘩啦啦潑出來(lái)，詩(shī)云好像聽到了裹挾著亂七八糟的尖叫。她那雙其實(shí)很好看的眼睛瞭了瞭天，就沖向?qū)W校對(duì)面那家川菜館，沖過(guò)馬路的時(shí)候往身后緊急瞟了一眼，像一只饑餓難耐的老鼠。老鼠的樣子并不美妙，何況是奔向米倉(cāng)的一只餓鼠，這種時(shí)候可不想被不斷涌出校門的同學(xué)看到，尤其不能讓校草子曰看到。完美女生處處要完美哦，她想。她是用不著擔(dān)心水嫩皮膚曬黑的，十七歲，那是一個(gè)女孩子美不勝收的季節(jié)，即使在高原這種美麗屠宰場(chǎng)里。這家店里的魚香肉絲很夠味，不像十字路口過(guò)去500米的那一家，

了元的一首詩(shī)。其詩(shī)云： ?????????????????????????????????????????????? 酒色財(cái)氣四堵墻， ?????????????????????????????????????????????? 人人都在內(nèi)中藏。 ?????????????????????????????????????????????? 誰(shuí)能跳出圈外頭， ??????????????????????????????????????????????

人劉翰有《種梅》詩(shī)云：“惆悵后庭風(fēng)味薄，自鋤明月種梅花?！彼耐粟w復(fù)、元代人薩天錫、明代人卓敬，都先后“看上”了其下句，而分別“竊”為己有。趙復(fù)曰：“老去空山秋寂寞，自鋤明月種梅花?！彼_天錫曰：“今日歸來(lái)如昨夢(mèng)，自鋤明月種梅花?！弊烤丛唬骸把├浣顭o(wú)夢(mèng)到，自鋤明月種梅花?！蔽膲细懈呙鞯摹巴凳帧保腔湓~而竊其意的“嫁接”者。唐初王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的名句，世稱千古絕唱。而早于此，南齊人王儉《褚淵碑文》中，就有“風(fēng)

易其稿；在主人公詩(shī)云身上凝聚著作者太多的心血，有著莫男的影子。在莫男的眼里，社會(huì)應(yīng)該是冷色調(diào)的，因?yàn)樗屩魅斯?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云不是那么完美，或者說(shuō)，在她的人美、心美、事業(yè)成功里加入感情的澀：愛(ài)的人不能攜手，攜手者非愛(ài)人。在柔情中包含著混亂，在激情中孕育著背叛；在混亂和背叛中，詩(shī)云逐漸迷失了自己。在詩(shī)云周邊圍繞著一大群男人，莫男塑造的諸多男性，從大圍、李天豫、潘東海，到五先生、杰克孫，再到西蒙，仔細(xì)查看這些面龐，分明在這些男人面部皺紋里，都寫著一個(gè)字：淫。詩(shī)云置身其

明代的徐文長(zhǎng),徐詩(shī)云:“無(wú)事此游戲,一日當(dāng)三日,我活七十歲,便是二百一?！毙煳拈L(zhǎng)的詩(shī)又源自宋代的蘇東坡,蘇詩(shī)云:“無(wú)事此靜坐,一日如兩日,人活七十歲,我活百四十。”三位文豪都是重視生命質(zhì)量的高手,他們用充實(shí)生命內(nèi)涵來(lái)延長(zhǎng)生命的時(shí)間,他們或工作,或游戲,或靜坐,都在積極用好生命上下工夫。因而他們都著作等身,青史留名。哲人說(shuō)得好:“生命是一篇小說(shuō),不在長(zhǎng),而在好。”(聶勇摘自《健身科學(xué)》2010年第3期圖/小黑孩)

根認(rèn)識(shí)了一個(gè)女子詩(shī)云。詩(shī)云,一襲幽黑的短發(fā),一身青素的衣衫,一雙深邃的眸子,一聲軟綿的問(wèn)候,一個(gè)羞澀的微笑……如同深谷中掩隱在灌木叢中的蘭花。臘根想,這才是我心靈深處所要的女人啊。臘根為自己制造一切機(jī)會(huì)與詩(shī)云近距離接觸。吃飯時(shí),他搶先坐在詩(shī)云旁邊,為詩(shī)云夾菜,盛飯;座談時(shí),他趕緊坐在詩(shī)云的對(duì)面,抬頭舉目就能看到詩(shī)云的一顰一笑。臘根對(duì)詩(shī)云一見鐘情,他自己也覺(jué)得納悶,自己是已婚的男人,怎么就這么暗戀上了一個(gè)初次見面的已婚女人呢?或許,這就是他骨子里潛存的那點(diǎn)對(duì)

滴珍珠紅。”屈原詩(shī)云：“持杯醉飲狀元紅?！边@里的“珍珠紅”“狀元紅”都是用顏色代稱的。此外用顏色代稱的還有“干紅”“紅友”“葡萄綠”等。三、以季節(jié)代稱早在春秋時(shí)期，人們?cè)谇锒踞劸?，?jīng)春始成，故名春酒。后來(lái)，以春命名的酒就更多了。李白《哭宣城善釀紀(jì)叟》詩(shī)中曾寫到“老春”：“紀(jì)叟黃泉里，還應(yīng)釀老春。夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”劉禹錫《洛中送韓七中丞之吳興口號(hào)五首》詩(shī)云：“鸚鵡杯中箬下春?！表n愈《感春四首》詩(shī)云：“百年未滿不得死，且可勤買拋青春?！标懹?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩(shī)云：“

李頻的《渡漢江》詩(shī)云：嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。不知何人將此詩(shī)一剝，成為：外遇姻緣絕，三冬復(fù)一春。近床情更怯，不敢問(wèn)夫人。把一個(gè)偷情漢子害怕老婆的懼怕心理描繪得淋漓盡致。唐代詩(shī)人張枯的《宮詞》詩(shī)云：故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。經(jīng)人一剝，改為：三百六十日，深居又滿年。一聲獅子吼，含淚到床前。好一個(gè)河?xùn)|獅吼，確實(shí)令懦夫膽戰(zhàn)心驚，只得到床前哭泣討?zhàn)?。無(wú)獨(dú)有偶，老婆的厲害在另一首剝皮詩(shī)中略見一斑。唐代著名詩(shī)人孟浩然的《春曉