徐光啟
- 將一天從12時(shí)辰改成24小時(shí)的徐光啟
北方徐光啟（1562年－1633年），上海人，萬(wàn)歷進(jìn)士，官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。信仰天主教，曾從意大利傳教士利瑪竇學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、天文測(cè)量、水利等西方科學(xué)知識(shí)，并與之合譯出版《幾何原本》《測(cè)量法義》等書。后來(lái)在德國(guó)傳教士湯若望的幫助下，完成修訂新歷法《崇禎歷書》。著作還有《農(nóng)政全書》等。明末崇禎年間，北京一座普通的小宅院里。大科學(xué)家徐光啟正在青磚地上踱來(lái)踱去，不時(shí)著急地望向窗外，但外面淅淅瀝瀝的秋雨編織成一道如煙雨霧，遮擋住了視線。“大人，湯神父來(lái)了……”窗
軍事文摘·科學(xué)少年 2023年4期2023-06-13
- “小而美”折射出大情懷 淺談原創(chuàng)越劇《海上光啟》
，晚明文化巨擘徐光啟的一生如畫卷般在觀眾面前徐徐展開(kāi)。1562年，徐光啟出生于松江府上?？h。這位被后人喻為“中西文化交流先驅(qū)”“開(kāi)眼望世界第一人”的上海人，一生在農(nóng)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、翻譯學(xué)等眾多領(lǐng)域作出了巨大貢獻(xiàn)。如意越劇團(tuán)選擇于2022年即徐光啟誕辰460周年之際，在其出生地上演這部致敬之作，無(wú)疑具有特殊的意義。但是，徐光啟并不好講。作為一個(gè)百科全書式的人物，他的一生有著太多可以講述的成就。同時(shí)，也正是這個(gè)“百科全書式”的豐富，對(duì)后世的藝術(shù)創(chuàng)作者構(gòu)成了不
上海戲劇 2023年1期2023-06-10
- 天上一顆星，地上一盞燈 淺談原創(chuàng)越劇《海上光啟》徐光啟的人物塑造
排練的接觸，對(duì)徐光啟略有了解，之后，心中也一直存著塑造一個(gè)更全面、更有血有肉的徐光啟形象的愿望。此次拿到劇本，心頭隱隱約約升起這樣的想法：要塑造一位歷史先賢；特別想去了解他生活中的一些小故事。在我們身邊，總是活著生活平常如一卻心中有光的人?！逗Ｉ瞎鈫ⅰ酚伞八膫€(gè)故事”穿起徐光啟的一生的敘述結(jié)構(gòu)，情感主線是用“徐光啟和吳婉君的夫妻情”來(lái)鋪展。冥冥中似有緣分，在幾次研讀劇本后，我最大的沖動(dòng)是想自己穿越到那個(gè)時(shí)代，對(duì)著徐光啟道一聲：“您好，老師！”每當(dāng)這一聲“老師
上海戲劇 2023年1期2023-06-10
- 種好紅薯再當(dāng)官
回京復(fù)職了，可徐光啟回復(fù)說(shuō)：“薯種越冬春耕事未完，容春后北返。”他的意思是儲(chǔ)存好紅薯，春天播種后再回京做官。紅薯在明朝中期引入中國(guó)，最大的特點(diǎn)是產(chǎn)量高，可由于信息不通及交通閉塞，種植范圍一直在嶺南一帶，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)大面積推廣。除了信息、交通的原因，紅薯本身也有一個(gè)缺陷，就是貯種不易，過(guò)冬的紅薯不是爛掉，就是會(huì)提前發(fā)芽。丁憂三年的徐光啟一直在家試驗(yàn)，下決心一定要解決貯種這個(gè)難題。徐光啟把紅薯分成幾組，分別藏于閣樓、草垛、墻洞等地方，但到春天拿出來(lái)，基本上都是爛
小讀者之友 2023年2期2023-03-14
- 徐光啟天文計(jì)量思想探析
文計(jì)量的轉(zhuǎn)型。徐光啟(1562—1633)在這次轉(zhuǎn)型中發(fā)揮了重要作用。學(xué)界對(duì)徐光啟在中國(guó)古代天文學(xué)方面的貢獻(xiàn)已有很多的研究，但從計(jì)量史角度來(lái)看，仍有一些重要內(nèi)容有待挖掘。一、計(jì)時(shí)定向本質(zhì)問(wèn)題的提出(一) 中國(guó)古代的兩種計(jì)時(shí)系統(tǒng)學(xué)界已有研究認(rèn)為，中國(guó)古代計(jì)時(shí)器有多種形式，包括日晷、漏刻、機(jī)械計(jì)時(shí)器、輪漏和木漏等，構(gòu)造和設(shè)計(jì)原理都可自成體系。(1)參見(jiàn)陳美東、華同旭主編：《中國(guó)計(jì)時(shí)儀器通史(古代卷)》，合肥：安徽教育出版社，2011年，第71—546頁(yè)。這些裝
上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年2期2023-03-09
- 種好紅薯再當(dāng)官
在家丁憂期滿的徐光啟接到吏部的文書，告訴他可以回京復(fù)職了，可徐光啟回復(fù)說(shuō)“薯種越冬春耕事未完，容春后北返”，他的意思是儲(chǔ)存好紅薯，春天播種后再回北京做官。紅薯在明朝中期引入中國(guó)，最大的特點(diǎn)是產(chǎn)量高，可由于信息不通，交通閉塞，種植范圍一直在嶺南一帶徘徊，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)大面積推廣播種。除了信息、交通的原因，紅薯本身也有一個(gè)缺陷，就是貯種不易，過(guò)冬的紅薯不是爛掉，就是提前發(fā)芽。丁憂三年的徐光啟一直在家試驗(yàn)，一定要解決貯種這個(gè)難題。徐光啟把紅薯分成幾組，分別藏于閣樓、
閱讀時(shí)代 2023年2期2023-02-23
- 上海徐家匯的名字因他而來(lái)
化會(huì)通的第一人徐光啟。徐光啟19歲考上秀才。此后，他幾次去考舉人，沒(méi)有考中，只好在家鄉(xiāng)教書。25歲時(shí)他到北京考舉人，考卷竟被一個(gè)閱卷官所擯棄。幸虧有一個(gè)很重視人才的主考官焦竑看了那份被遺棄的考卷，覺(jué)得考生很有才學(xué)，才錄取了這位考生。發(fā)榜時(shí)，徐光啟名列第一，中了舉人。從那以后，徐光啟做了30多年的官。42歲時(shí)，還中了進(jìn)士。不過(guò)，他做官也并不順利。他相信科學(xué)，提倡科學(xué)，常常受人排斥，幾次被罷官。1600年，徐光啟在南京結(jié)識(shí)了在華耶穌會(huì)會(huì)長(zhǎng)、意大利傳教士利瑪竇。
文萃報(bào)·周五版 2022年44期2022-11-14
- 越劇《海上光啟》:地域人物歷史劇創(chuàng)作的現(xiàn)代化闡釋與書寫
海著名歷史人物徐光啟為主人公的新編歷史劇，筆者作為編劇在創(chuàng)作此劇的兩年多的過(guò)程中，思索當(dāng)下新編戲曲歷史劇創(chuàng)作的走向，衡量利弊，反思得失，不僅嘗試讓越劇《海上光啟》呈現(xiàn)出新穎的面貌，更希望梳理戲曲歷史劇在多元化文藝環(huán)境中的生存之路。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，伴隨著社會(huì)領(lǐng)域等諸多變遷，新編戲的創(chuàng)作越發(fā)謹(jǐn)言慎行，與日益繁多的革命題材作品相反，歷史劇的創(chuàng)作演出和展演機(jī)會(huì)逐漸減少，即便是有機(jī)會(huì)，也多是以地域歷史文化名家為主人公的任務(wù)化創(chuàng)作，本文姑且稱為之“名人劇”，其目的在
上海藝術(shù)評(píng)論 2022年5期2022-11-04
- 徐光啟：編制歷法翻譯幾何，提倡農(nóng)學(xué)還研究火炮
誤，朝廷決定由徐光啟與傳教士等共同譯西法，供邢云路修改歷法時(shí)參考，但不久又不了了之。直至崇禎二年（公元1629年）五月朔日食，徐光啟以西法推算最為精密，禮部奏請(qǐng)開(kāi)設(shè)歷局。以徐光啟督修歷法，改歷工作終于走上正軌，但后來(lái)滿清侵入中原，改歷工作在明代實(shí)際并未完成。當(dāng)時(shí)，協(xié)助徐光啟進(jìn)行修改歷法的中國(guó)人有李之藻、李天經(jīng)以及外國(guó)傳教士龍華民、熊三拔等。徐光啟在天文歷法方面的成就，主要集中于《崇禎歷書》的編譯和為改革歷法所寫的各種疏奏之中。在歷書中，他引進(jìn)了圓形地球的概
金秋 2022年4期2022-08-10
- 種好紅薯再當(dāng)官
在家丁憂期滿的徐光啟接到吏部的文書，告訴他可以回京復(fù)職了，可徐光啟回復(fù)說(shuō)“薯種越冬春耕事未完，容春后北返”，他的意思是貯存好紅薯，春天播種后再回北京做官。紅薯在明朝中期引入中國(guó)，最大的特點(diǎn)是產(chǎn)量高，可由于信息不通交通閉塞，種植范圍一直在嶺南一帶徘徊，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)大面積推廣播種。除了信息、交通的原因，紅薯本身也有一個(gè)缺陷，就是貯種不易，過(guò)冬的紅薯不是爛掉，就是提前發(fā)芽。丁憂三年的徐光啟一直在家試驗(yàn)，一定要解決貯種這個(gè)難題。徐光啟把紅薯分成幾組，分別藏于閣樓、草
思維與智慧 2022年19期2022-07-06
- 種好紅薯再當(dāng)官
在家丁憂期滿的徐光啟接到吏部的文書，告訴他可以回京復(fù)職了，可徐光啟回復(fù)說(shuō)“薯種越冬春耕事未完，容春后北返”，他的意思是貯存好紅薯，春天播種后再回北京做官。紅薯在明朝中期引入中國(guó)，最大的特點(diǎn)是產(chǎn)量高，可由于信息不通交通閉塞，種植范圍一直在嶺南一帶徘徊，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)大面積推廣播種。除了信息、交通的原因，紅薯本身也有一個(gè)缺陷，就是貯種不易，過(guò)冬的紅薯不是爛掉，就是提前發(fā)芽。丁憂三年的徐光啟一直在家試驗(yàn)，一定要解決貯種這個(gè)難題。徐光啟把紅薯分成幾組，分別藏于閣樓、草
思維與智慧·上半月 2022年7期2022-07-06
- 徐光啟：種好紅薯再當(dāng)官
滿的翰林院檢討徐光啟接到吏部的文書，告訴他可以回京復(fù)職了，可徐光啟回復(fù)說(shuō)“薯種越冬春耕事未完，容春后北返”，意思是貯存好紅薯，春天播種后再回北京做官。紅薯在明朝中期引入中國(guó)，最大的特點(diǎn)是產(chǎn)量高，可種植范圍一直局限在嶺南一帶，沒(méi)有在國(guó)內(nèi)大面積推廣播種。除了信息不通、交通閉塞等原因，紅薯本身也有一個(gè)缺陷，就是貯種不易，過(guò)冬的紅薯不是爛掉，就是提前發(fā)芽。丁憂三年的徐光啟一直在家試驗(yàn)，一定要解決貯種這個(gè)難題。徐光啟把紅薯分成幾組，分別藏于閣樓、草垛、墻洞等地方，但
文萃報(bào)·周五版 2022年32期2022-05-30
- 會(huì)通中西的科學(xué)家
年間的禮部尚書徐光啟。他放眼看世界，積極學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，極大地推動(dòng)了十七世紀(jì)中西文化的交流。徐光啟修訂歷法，編著《崇禎歷書》，引進(jìn)圓形地球的概念;與意大利傳教士利瑪竇一起翻譯了《幾何原本》，為中國(guó)引進(jìn)世界近代科學(xué)奠定了重要基礎(chǔ);他在農(nóng)學(xué)方面的著作甚多，著名的有《農(nóng)政全書》，其中關(guān)于農(nóng)政思想和農(nóng)業(yè)技術(shù)的論述，有力地推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展;他還是中國(guó)軍事技術(shù)史上提出火炮在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)用理論的第一人。訪談面對(duì)面小主持人：尊敬的徐光啟先生，您能談?wù)勀纳倌陼r(shí)
課外生活·趣知識(shí) 2022年8期2022-05-30
- 古人同名同姓趣聞
知道明代科學(xué)家徐光啟，其實(shí)同一時(shí)期還有一個(gè)徐光啟，即守備徐光啟。按《明史》載，萬(wàn)歷二十三年（公元1595年），守備徐光啟參與了抵御蒙古人犯邊的軍事行動(dòng)，此時(shí)的科學(xué)家徐光啟正在南方韶州教書。“詩(shī)圣”杜甫也有同姓同名者，此人也是明代人，是個(gè)宦官。更有趣的是，北宋徽宗皇帝還曾遇到兩個(gè)考中第一的同姓同名人。據(jù)孫覿所撰寫的《宋故翰林學(xué)士莫公墓志銘》可知，北宋時(shí)期某一年科舉考試，名次第一的莫儔獲狀元，翌日恰遇到特奏名第一之人也叫莫儔。于是創(chuàng)立了“瘦金體”的趙佶就將特奏
祝您健康·文摘版 2022年3期2022-03-15
- 徐光啟翻譯“幾何”
徑38歲那年，徐光啟認(rèn)識(shí)了意大利傳教士利瑪竇，被其豐富的學(xué)識(shí)所折服，兩人因此成為好友。在之后的交流中，徐光啟認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)是一切科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)，于是他提出要與利瑪竇一起合作翻譯歐幾里得的《幾何原本》。一向熱情的利瑪竇卻給徐光啟潑了一盆冷水，他說(shuō)自己之前就嘗試翻譯過(guò)《幾何原本》，但都以失敗告終，因?yàn)橹袊?guó)和西方在語(yǔ)法和詞匯上有很大的不同，同時(shí)書中的許多專有名詞，漢語(yǔ)中都沒(méi)有現(xiàn)成的，所以翻譯起來(lái)困難重重。末了，利瑪竇勸告徐光啟：“不要再去碰釘子了，也別再做浪費(fèi)時(shí)間的
做人與處世 2021年9期2021-08-14
- 徐光啟：睜眼看世界
07），上海，徐光啟和來(lái)自意大利的利瑪竇一起，將古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》六卷翻譯完畢，翻譯內(nèi)容包括至今仍被廣泛運(yùn)用的直角、鈍角、平行線等數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)，為中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)的研究進(jìn)程奠定了最初的基石?！鞍倌曛?，此書必成學(xué)子必讀之經(jīng)典”，徐光啟如是說(shuō)道。曲折科舉路徐光啟生于嘉靖四十一年（1562），上海人。如果要用一句話來(lái)概括他的話，那大概是中國(guó)“睜眼看世界”的第一人以及中國(guó)“知日第一人”。徐家祖上是蘇州人，從徐光啟祖父那一輩開(kāi)始遷到上海。徐家靠著經(jīng)商發(fā)家致
同舟共進(jìn) 2021年1期2021-04-20
- “魔都”里的徐家匯與光啟公園
今的著名科學(xué)家徐光啟，他的名字與徐家匯緊密聯(lián)系在一起，并永遠(yuǎn)銘刻在這片土地之上。徐家匯路為何不通徐家匯徐家匯是上海中心城區(qū)四大城市副中心之一，狹義上指的是華山路、衡山路、肇嘉浜路、漕溪北路、虹橋路相交的商業(yè)繁華地區(qū)，廣義上還指該地區(qū)以南到中山南二路之間的地段。宋元時(shí)期，這里還只是荒郊僻壤，人跡罕至。明清時(shí)期，徐家匯已逐漸發(fā)展為人煙稠密的市鎮(zhèn)。明代著名科學(xué)家徐光啟在此地建有農(nóng)莊別業(yè)，主要從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)并著書立說(shuō)。明崇禎六年（1633年），徐光啟逝世后歸葬于此。
百科知識(shí) 2020年23期2020-12-23
- 古人同姓同名趣聞
知道明代科學(xué)家徐光啟，其實(shí)同一時(shí)期還有一個(gè)徐光啟，即守備徐光啟。按《明史》載，萬(wàn)歷二十三年（1595）冬，守備徐光啟參與了抵御蒙古人犯邊的軍事行動(dòng)，此時(shí)的科學(xué)家徐光啟正在南方韶州教書。唐代大詩(shī)人、“詩(shī)圣”杜甫也有同姓同名者，此人也是明代人，可惜是個(gè)宦官。更有趣的是，北宋徽宗皇帝還曾遇到兩個(gè)考中第一的同姓同名人。據(jù)孫覿所撰寫的《宋故翰林學(xué)士莫公墓志銘》可知，北宋時(shí)期某一年科舉考試，名次第一的莫儔獲狀元，翌日恰遇到特奏名第一之人也叫莫儔。于是創(chuàng)立了“瘦金體”的
文史博覽 2020年12期2020-12-02
- 徐光啟簡(jiǎn)樸度日
齊先徐光啟，字子先，號(hào)玄扈，上海縣法華匯（今上海市徐家匯）人，明代科學(xué)家、政治家。徐光啟畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究，勤奮著述，是溝通中西文化的先行者，為17世紀(jì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。他官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔，生活卻非常簡(jiǎn)樸。徐光啟早年在翰林院學(xué)習(xí)。有一天，他早晨起來(lái)穿衣服時(shí)，發(fā)現(xiàn)一條襪帶找不著了，沒(méi)有驚動(dòng)同學(xué)們，暗自用一根布條替代。如此一個(gè)多月的時(shí)間，直到自己的夫人發(fā)現(xiàn)，笑著說(shuō)：“翰林院薪水再少，還不至于添不起一副襪帶
老友 2020年9期2020-09-27
- 徐光啟：中西交流第一人
“1607年，徐光啟和利瑪竇合作翻譯出版的《幾何原本》前六卷，首次向中國(guó)介紹了西方的數(shù)學(xué)理論體系，由此，《幾何原本》從上海徐家匯傳入全中國(guó)，使其名震全球?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">徐光啟是中西文化交流的先驅(qū)，同時(shí)也是明末清初學(xué)術(shù)界、思想界興起的實(shí)學(xué)思潮中的一位有力的鼓吹者、推動(dòng)者，他為推動(dòng)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展奮斗終生，也是將歐洲的自然科學(xué)介紹到中國(guó)的第一人。從小立志鐘情“破萬(wàn)卷”徐光啟的父親棄商歸農(nóng)，其人“博識(shí)強(qiáng)記，于陰陽(yáng)、醫(yī)術(shù)、星相、占候、二氏之書，多所通綜，每為人陳說(shuō)講解，亦娓娓終
科學(xué)24小時(shí) 2020年5期2020-08-02
- 康熙的幾何課本
書兼殿閣大學(xué)士徐光啟與利瑪竇，于萬(wàn)歷三十五年（1607年）翻譯的《幾何原本》。如今，留有康熙朱批《幾何原本》課本，仍收藏在故宮博物院。奇怪的是，明白了科學(xué)威力的康熙，竟“節(jié)取其技能而禁傳其學(xué)術(shù)”，禁止《幾何原本》流出，以防超越“天縱之圣”?？滴醯乃悸罚恢北缓笫姥永m(xù)到清朝滅亡。這樣的結(jié)果，譯者早有預(yù)見(jiàn)。書成之后，徐光啟就給朝廷打預(yù)防針，上疏崇禎，說(shuō)“臣所懼者，諸臣以惶恐畏咎之心，堅(jiān)其安習(xí)寡聞之陋。臣等書雖告成，而愿學(xué)者少，有倡無(wú)繼，有傳無(wú)習(xí)，恐他日終成廢閣
雜文月刊 2020年12期2020-04-01
- 徐光啟：研究和介紹西方科學(xué)的先驅(qū)
●邵紅能徐光啟（1562—1633），字子先，號(hào)玄扈，教名保羅（Paul），松江府上海縣人，明末數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家和軍事家，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士。贈(zèng)太子太保、少保，謚文定。其主要作品有譯《幾何原本》、著《農(nóng)政全書》《崇禎歷書》《考工記解》等。徐光啟是中西文化交流的先驅(qū)，是上海地區(qū)最早的天主教徒，被稱為“圣教三柱石”之首。同時(shí)，他是明末清初學(xué)術(shù)界、思想界興起的實(shí)學(xué)思潮中的一位有力的鼓吹者、推動(dòng)者，為推動(dòng)中國(guó)科學(xué)的發(fā)展而奮斗終生，是將歐洲的自
文史春秋 2019年6期2019-07-12
- 徐光啟：治歷明農(nóng)百世師，出將入相一個(gè)臣
士、著名科學(xué)家徐光啟曾在此建農(nóng)莊從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)并著書立說(shuō)，逝世后又安葬于此，后人為紀(jì)念他的卓越成就，便將此地更名為徐家匯。那么，徐光啟究竟有哪些貢獻(xiàn)和成就呢？從秀才到進(jìn)士：漫漫科舉路徐光啟，字子先，明代松江府上?？h（今上海）人，生于嘉靖四十一年（1562），此時(shí)明朝已處于夕陽(yáng)西下、危機(jī)四伏之中。徐光啟的家庭并不富裕，甚至可以用貧苦拮據(jù)來(lái)形容。為了生計(jì)，他的祖母和母親早晚不停地紡紗織布;他的父親徐思成則要?jiǎng)?wù)農(nóng)，種莊稼以自給。徐光啟年歲雖小，有時(shí)也不免要參加這些
月讀 2019年4期2019-04-25
- “中國(guó)歷史上最具影響力的人物”系列之二十二
徐光啟（1562—1633），字子先，號(hào)玄扈，明代著名科學(xué)家、政治家。《明史》卷二五一有傳。徐光啟是明代后期“實(shí)學(xué)”思潮的倡導(dǎo)者，注重經(jīng)世致用。作為科學(xué)家，徐光啟不僅是一位溝通中西科學(xué)文化的重要人物，而且畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究和實(shí)踐，其所著《農(nóng)政全書》對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。作為官員，徐光啟一生清廉，且憂國(guó)憂民，他主張發(fā)展農(nóng)業(yè)、整頓軍隊(duì)，使國(guó)家走向富強(qiáng)。只可惜由于環(huán)境所限，他的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)。即便如此，他的科學(xué)精神和愛(ài)國(guó)之
月讀 2019年4期2019-04-25
- 睜開(kāi)雙眼接納近代文明第一人
徐家匯的地名與徐光啟密切相關(guān)。明代相國(guó)、我國(guó)第一位引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)的科學(xué)家徐光啟（1562—1633），曾在此建農(nóng)莊從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)并著書立說(shuō)，逝世后安葬于此，其后裔即居住在此，初名“徐家厙”，后漸成集鎮(zhèn)。因?yàn)橥S浦江的肇嘉浜與通吳淞江的法華涇，在漕河涇附近交匯，故得名“徐家匯”。今天，我們把尋找海派文化淵源的目光，首先投向明代科學(xué)家徐光啟！百姓銘記明代科學(xué)家距離徐家匯商圈不遠(yuǎn)，南丹路17號(hào)（光啟公園內(nèi)）是徐光啟紀(jì)念館，紀(jì)念這位在400年前第一個(gè)睜開(kāi)雙眼看世界
檢察風(fēng)云 2019年1期2019-01-21
- 《幾何原本》對(duì)徐光啟數(shù)學(xué)編譯的影響
期，中國(guó)科學(xué)家徐光啟與意大利傳教士利瑪竇（Matteo，Ricci）合譯西方科學(xué)巨著《幾何原本》。對(duì)該書內(nèi)容的通曉，使徐光啟意識(shí)到西方數(shù)學(xué)中邏輯推理的重要性，為其數(shù)學(xué)編譯打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。分析徐光啟之后編譯的數(shù)學(xué)書籍可知，他已把邏輯推理方法應(yīng)用于數(shù)學(xué)編譯。此外，他還把中西解題方法相同的題目放在一起比較，但未能進(jìn)一步指明邏輯推理的長(zhǎng)處，實(shí)為憾事。關(guān)鍵詞：徐光啟；《幾何原本》；數(shù)學(xué)編譯；影響；邏輯推理中圖分類號(hào)：K248 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-133
三峽論壇 2018年4期2018-09-10
- 徐光啟：治歷明農(nóng)百世師，出將入相一個(gè)臣
士、著名科學(xué)家徐光啟曾在此建農(nóng)莊從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)并著書立說(shuō)，逝世后又安葬于此，后人為紀(jì)念他的卓越成就，便將此地更名為徐家匯。那么，徐光啟究竟有哪些貢獻(xiàn)和成就呢？從秀才到進(jìn)士：漫漫科舉路徐光啟，字子先，明代松江府上?？h（今上海）人，生于嘉靖四十一年（1562），此時(shí)明朝已處于夕陽(yáng)西下、危機(jī)四伏之中。徐光啟的家庭并不富裕，甚至可以用貧苦拮據(jù)來(lái)形容。為了生計(jì)，他的祖母和母親早晚不停地紡紗織布;他的父親徐思成則要?jiǎng)?wù)農(nóng)，種莊稼以自給。徐光啟年歲雖小，有時(shí)也不免要參加這些
月讀 2018年4期2018-04-10
- “徐光啟精神”及其傳承實(shí)踐探索
——以上海市徐匯區(qū)為例
視野?！盵1]徐光啟便是當(dāng)時(shí)積極學(xué)習(xí)西方科技知識(shí)的先驅(qū)者，被譽(yù)為“中西文化會(huì)通第一人”。徐光啟生于1562年，時(shí)值明末，封建制度的弊端積重難返，社會(huì)呈現(xiàn)出一副國(guó)弱民窮、百業(yè)凋敝、內(nèi)憂外患、危機(jī)四起[2]的衰敗景象。出身于中落農(nóng)商之家的徐光啟，自幼“習(xí)聞倭警，中懷激憤”，立下“治國(guó)治民，崇正辟邪”的鴻志。他懷著富國(guó)強(qiáng)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷，以其會(huì)通超勝的世界眼光，在求實(shí)創(chuàng)新科學(xué)精神的引領(lǐng)下，在廉潔自律高尚情操的滋養(yǎng)中，在引進(jìn)西學(xué)中積極作為，為世人留下了皇皇巨著——《農(nóng)
文化學(xué)刊 2018年11期2018-03-07
- 徐光啟所譯幾何術(shù)語(yǔ)對(duì)傅蘭雅科技翻譯思想的跨時(shí)空注腳
結(jié)和理論升華。徐光啟譯《幾何原本》早于傅氏撰寫《譯書事略》近280年，但是徐氏對(duì)“平面圖形”相關(guān)概念的處理以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)詞匯的揚(yáng)棄與傅氏對(duì)科技術(shù)語(yǔ)翻譯的要求卻是高度一致，是對(duì)傅氏翻譯思想的跨時(shí)空注腳。翻譯主體自身?xiàng)l件的差異和時(shí)代背景的不同又使得兩人在具體問(wèn)題的處理上稍有偏側(cè)，若將徐、傅二人置于對(duì)方之境遇，恐怕前者亦會(huì)對(duì)我國(guó)的科技翻譯實(shí)踐進(jìn)行理論總結(jié)，后者亦會(huì)對(duì)《幾何原本》中的數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)采取同樣的處理方式，可謂兩者易時(shí)易地亦然。關(guān)鍵詞：徐光啟；《幾何原本》
中國(guó)科技術(shù)語(yǔ) 2018年6期2018-03-01
- “崇創(chuàng)·道濟(jì)”數(shù)學(xué)學(xué)講實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)助力核心素養(yǎng)提升
亞楠【摘 要】徐光啟“道濟(jì)并重”的思想，重視學(xué)生對(duì)方法的多樣運(yùn)用，探究學(xué)習(xí)方法，也重視對(duì)知識(shí)的生活體驗(yàn)，這與新時(shí)期六大核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合。本文從融合生活化人文領(lǐng)域知識(shí)，提升人文底蘊(yùn)素養(yǎng)；鼓勵(lì)課下解決生活化問(wèn)題，提升科學(xué)精神素養(yǎng)；善于利用合作學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)素養(yǎng)；積極開(kāi)發(fā)校外課程資源，提升健康生活素養(yǎng)；積極進(jìn)行小組任務(wù)分工，提升責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)；借助教育教學(xué)軟件，提升實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)這6個(gè)方面，提出徐光啟“崇創(chuàng)·道濟(jì)”數(shù)學(xué)學(xué)講實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)助力核心素養(yǎng)提
新課程研究·教師教育 2017年11期2018-01-22
- 傳承與超越：一帶一路視域下徐光啟科技翻譯思想研究
佳蕊??摘要：徐光啟是我國(guó)早期杰出的科技翻譯家。作為科技翻譯的先驅(qū)，他與來(lái)華傳教士合作翻譯了《幾何原本》《測(cè)量法義》《泰西水法》等書，引進(jìn)了當(dāng)時(shí)西方先進(jìn)的科技知識(shí)，促進(jìn)了我國(guó)數(shù)學(xué)、測(cè)量、水利、天文歷法的發(fā)展。時(shí)至今日他的翻譯思想對(duì)我國(guó)科技英語(yǔ)翻譯仍然有著指導(dǎo)意義。本文通過(guò)對(duì)徐光啟的翻譯著述、翻譯思想的梳理，并結(jié)合其翻譯思想，對(duì)當(dāng)下科技翻譯實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行了探討，以期對(duì)“一帶一路”視域下科技翻譯提供有益借鑒。關(guān)鍵詞：“一帶一路”科技翻譯；徐光啟；翻譯思想作為
考試周刊 2017年33期2017-12-27
- 光啟“崇創(chuàng)?致用”校園數(shù)學(xué)學(xué)講平臺(tái)的教學(xué)實(shí)踐和探究
【摘要】徐光啟提出了“經(jīng)世致用”的思想，重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和實(shí)踐，重視知識(shí)和生活的聯(lián)系，為校園數(shù)學(xué)學(xué)講開(kāi)辟了新的平臺(tái)和方法策略。本文將從“打造校園‘崇創(chuàng)·致用數(shù)學(xué)周活動(dòng)、“推進(jìn)校園‘崇創(chuàng)·致用數(shù)學(xué)月活動(dòng)”、“搭建校園‘崇創(chuàng)·致用數(shù)學(xué)節(jié)活動(dòng)、“引入校園‘崇創(chuàng)·致用家長(zhǎng)課堂活動(dòng)”4點(diǎn)入手，論述光啟“崇創(chuàng)·致用”下如何豐富校園數(shù)學(xué)學(xué)講平臺(tái)的教學(xué)實(shí)踐策略?！娟P(guān)鍵詞】徐光啟；經(jīng)世致用；數(shù)學(xué)學(xué)講【基金項(xiàng)目】“江蘇省教育科學(xué)‘十三五規(guī)劃立項(xiàng)課題《“光啟思想”指導(dǎo)下創(chuàng)新
課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年13期2017-12-12
- 大農(nóng)業(yè)家徐光啟貴為宰相，一生為土地守候
趙忠心徐光啟是明代著名科學(xué)家，尤其精于農(nóng)學(xué)和天文學(xué)的研究，編著有《農(nóng)政全書》等。對(duì)農(nóng)業(yè)種植興趣濃厚，用心學(xué)習(xí)徐光啟的父親叫徐思誠(chéng)，原是商人出身。由于他善于經(jīng)營(yíng)，買賣興隆，越做越大。誰(shuí)知，天有不測(cè)風(fēng)云，他家失竊，多年辛勤經(jīng)營(yíng)獲得的財(cái)產(chǎn)，一夜之間被盜賊洗劫一空。當(dāng)時(shí)，徐光啟兄弟姐妹年齡尚小，一家人全靠母親一人紡線織布維持家庭生活是不成的。從年輕時(shí)就經(jīng)商的徐思誠(chéng)，不得不學(xué)著做些農(nóng)活，種點(diǎn)兒棉花、蔬菜什么的，以補(bǔ)貼家用。徐思誠(chéng)從前半生坎坷的經(jīng)歷中體會(huì)到，要使兒子將
祝你幸?！ぷ罴议L(zhǎng) 2017年8期2017-09-06
- 翻譯本《幾何原本》與中西數(shù)理思想之會(huì)通
特征。利瑪竇、徐光啟翻譯《幾何原本》，對(duì)中國(guó)人傳統(tǒng)的世界觀和思維方式產(chǎn)生了巨大沖擊。以徐光啟為代表的中國(guó)士人試圖以西方數(shù)理思想來(lái)改造傳統(tǒng)儒學(xué)，盡管由于種種歷史原因，中西之間的文化交流隔絕，但西方數(shù)理思想對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)思維的沖擊和中國(guó)士人會(huì)通中西的努力對(duì)于明清以降的思想界影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：耶穌會(huì)士；學(xué)術(shù)傳教；《幾何原本》；徐光啟中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0677（2017）3-0033-12一、耶穌會(huì)士的“學(xué)術(shù)傳教”梁?jiǎn)⒊衙髂﹤鹘?/div>
華文文學(xué) 2017年3期2017-07-05
- 崇禎指揮改歷史實(shí)辨析
新法；崇禎帝；徐光啟；李天經(jīng)中圖分類號(hào)：P194；K24 文獻(xiàn)編碼：A DOI：10.3969/j.issn.1003-8256.2017.02.006崇禎改歷是明末由政府組織的歷法改革活動(dòng)，由于受到了皇權(quán)、官僚體制以及參與改歷各方不同利益等多重因素的影響，使得崇禎改歷中紛擾不斷。以往學(xué)者多將崇禎改歷視為一場(chǎng)單純的科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行研究；1吳蘊(yùn)豪的博士論文《崇禎改歷──明清學(xué)術(shù)變遷中的國(guó)家科學(xué)活動(dòng)》探討了改歷的政治環(huán)境，但幾乎沒(méi)有論及崇禎帝在改歷中的作用；2石云科學(xué)與管理 2017年2期2017-06-10
- 地理經(jīng)緯度與崇禎改歷“西法”的確立
末崇禎改歷期間徐光啟如何利用經(jīng)緯度概念確立“西法”的優(yōu)越性：首先討論徐光啟對(duì)西法可以推算多地交食的推崇，其次考察徐光啟把傳統(tǒng)的“里差”和“北極高度”同經(jīng)緯度概念聯(lián)系到一起，最后具體考察了在明末中西歷爭(zhēng)中，徐光啟利用經(jīng)緯度同魏文魁論爭(zhēng)，捍衛(wèi)西法的優(yōu)勢(shì)地位，本文還分析了徐光啟五次月食預(yù)報(bào)反映的經(jīng)度情況。關(guān)鍵詞 崇禎改歷 經(jīng)緯度 徐光啟 交食預(yù)報(bào)地圓的知識(shí)早就由錢幣[1]、地球儀①進(jìn)入過(guò)中國(guó)，但是并沒(méi)有在中國(guó)產(chǎn)生什么影響。中國(guó)傳統(tǒng)的歷法曾隱約考慮到經(jīng)緯度對(duì)交食推科學(xué)文化評(píng)論 2017年4期2017-05-30
- 欲求超勝必須會(huì)通
關(guān)鍵詞 徐光啟，中國(guó)古代科技，教學(xué)設(shè)計(jì)中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2016）23-0033-07筆者在2016年津蘇皖粵“科技史教學(xué)”同課異構(gòu)暨《史學(xué)閱讀與微課設(shè)計(jì)》項(xiàng)目總結(jié)活動(dòng)中承擔(dān)了“中國(guó)古代科技”的公開(kāi)教學(xué)任務(wù)。關(guān)于本課的教學(xué)內(nèi)容，課標(biāo)只是籠統(tǒng)地提出“概述古代中國(guó)的科技成就”，而人教版必修三教材中選擇了四大發(fā)明、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)五個(gè)方面，雖然篇幅較長(zhǎng)，但內(nèi)容淺顯，學(xué)生易于接受。筆者初步設(shè)想，以一位歷史人物歷史教學(xué)·中學(xué)版 2016年12期2017-03-31
- 徐光啟種棉花
徐光啟從小就有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)于自然方面的知識(shí)一定要問(wèn)個(gè)清清楚楚。徐光啟看見(jiàn)田里掛滿了棉花，心里樂(lè)開(kāi)了花。但他發(fā)現(xiàn)隔壁阿伯家的棉花比自己家的結(jié)得多、結(jié)得大，就偷偷地去看阿伯種棉花，卻看到一個(gè)老人掐掉自己棉田里的棉桃。他想弄明白這個(gè)問(wèn)題，就去請(qǐng)教阿伯，“刨根問(wèn)底”地學(xué)了個(gè)清楚，還說(shuō)服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，最終取得了豐收。長(zhǎng)大后的徐光啟就是憑著這種探索的精神寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著?！局腔坌≌Z(yǔ)】古人有云：“不勞而獲黃粱夢(mèng)?！边@句話就說(shuō)明了天下- 論徐光啟《毛詩(shī)六帖講義》
學(xué)藝術(shù)研究】論徐光啟《毛詩(shī)六帖講義》劉寧， 程思碩(西安文理學(xué)院 長(zhǎng)安歷史文化研究中心，西安710065)徐光啟是明代著名的政治家、科學(xué)家、思想家?！睹?shī)六帖講義》是徐光啟《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究的重要成果,以周南、召南、邶風(fēng)為重點(diǎn)，梳理徐光啟詩(shī)學(xué)思想中對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)理論的繼承與存疑，詩(shī)歌表達(dá)技法中的暗比與反興，總結(jié)徐光啟講《詩(shī)》特點(diǎn)，分析徐光啟恪守禮教，遵從“舊說(shuō)”的學(xué)術(shù)根基。徐光啟;《毛詩(shī)六帖講義》；《詩(shī)經(jīng)》徐光啟(1562—1633)，字子先。歷史上徐光啟在數(shù)學(xué)、唐都學(xué)刊 2016年4期2016-10-21
- 徐光啟“會(huì)通超勝”翻譯思想例說(shuō)
化語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)徐光啟翻譯《幾何原本》及編譯《崇禎歷書》兩件極具歷史價(jià)值的翻譯事件進(jìn)行闡述，細(xì)致描畫徐光啟“會(huì)通超勝”翻譯思想的提出背景和時(shí)代需求。文章試圖通過(guò)對(duì)歷史事件的梳理與描畫，闡述徐光啟作為一名譯者如何聯(lián)系翻譯與社會(huì)、如何通過(guò)翻譯促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、積極通過(guò)實(shí)踐確保翻譯精準(zhǔn)到位，以期拓展當(dāng)下翻譯史研究的深度和廣度。關(guān)鍵詞：徐光啟；翻譯；《幾何原本》；《崇禎歷書》中圖分類號(hào)：H315.9A011708自翻譯學(xué)獲得獨(dú)立學(xué)科地位以來(lái)，我國(guó)的翻譯理論建設(shè)工作取得了- 古代農(nóng)業(yè)人物 ——徐光啟
農(nóng)業(yè)人物 ——徐光啟徐光啟是明代著名科學(xué)家、政治家。他提倡農(nóng)學(xué)，引進(jìn)番薯，編纂了《農(nóng)政全書》。天啟年間，徐光啟開(kāi)始專門致力于農(nóng)業(yè)研究。他不僅研究了大量的農(nóng)業(yè)資料，并且能夠理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。甘薯由國(guó)外引進(jìn)中國(guó)之初，只在福建沿海很少的一些地方種植。徐光啟把它引進(jìn)家鄉(xiāng)種植，進(jìn)行了多次試種，終于獲得成功。此后，他又將甘薯的種植擴(kuò)大到全國(guó)?！掇r(nóng)政全書》基本上囊括了中國(guó)古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政中國(guó)糧食經(jīng)濟(jì) 2016年6期2016-07-14
- 徐光啟 ——農(nóng)田水利深鉆研
徐光啟 ——農(nóng)田水利深鉆研徐光啟（1562-1633年），字子先，號(hào)玄扈，松江人，明代杰出的科學(xué)家，我國(guó)引進(jìn)西方近代科學(xué)技術(shù)的先驅(qū)之一。一生勤奮著述，作品眾多，代表作為《農(nóng)政全書》?！掇r(nóng)政全書》共分12門，60卷，70余萬(wàn)字，是我國(guó)古代一部集大成的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。在書中，水利作為一目，有九卷之多，位居全書第二?！掇r(nóng)政全書》中的農(nóng)政思想主要表現(xiàn)在用墾荒和開(kāi)發(fā)水利的方法來(lái)發(fā)展北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。徐光啟認(rèn)為，水利為農(nóng)之本，無(wú)水則無(wú)田。當(dāng)時(shí)的情況是，一方面西北地區(qū)有著廣河北水利 2016年12期2016-03-12
- 徐光啟：“西學(xué)中用”的第一個(gè)版本
大學(xué)歷史系教授徐光啟（1562～1633），上海人，明崇禎朝官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔。其科技名著《農(nóng)政全書》寫進(jìn)了中小學(xué)歷史課本，是中國(guó)歷史上著名的科學(xué)家。這樣一個(gè)內(nèi)閣輔政級(jí)別的高官，在梵蒂岡的檔案里，卻是一名歸化了的基督徒，教名Paul，中文名字叫徐保祿。徐光啟歸化天主了嗎？法國(guó)學(xué)者謝和耐就不相信，我也不完全相信。那么，如何理解“徐保祿現(xiàn)象”呢？徐光啟生長(zhǎng)的16、17世紀(jì)的江浙地區(qū)，已經(jīng)不再完全封閉。西洋人在馬六甲的活動(dòng)、在澳門和珠三角地區(qū)的南風(fēng)窗 2016年4期2016-02-26
- 愛(ài)鉆研的徐光啟
王寶琪愛(ài)鉆研的徐光啟◆王寶琪徐光啟是明代著名的科學(xué)家、天文學(xué)家，最早接觸并推廣西方科學(xué)。1562年，他出生在上海的一個(gè)小商人家。后來(lái)，由于遭遇盜賊，他家破產(chǎn)了，從此務(wù)農(nóng)。徐光啟小時(shí)候聰明懂事，十分愛(ài)鉆研。爸爸媽媽把希望都寄托在他身上，盡管家里經(jīng)濟(jì)條件不好，但還是送他進(jìn)學(xué)堂讀書。今日事今日畢徐光啟學(xué)習(xí)非常勤奮。一天，夜很深了，他還在寫作文。媽媽心疼地說(shuō)：“阿啟，時(shí)間不早了，明天再寫吧！”他搖搖頭說(shuō)：“今日事今日畢，我必須把它寫完?！钡诙欤壬戳怂淖魑?，發(fā)明與創(chuàng)新 2015年27期2015-12-01
- 徐光啟科技翻譯的啟示
亮[摘 要] 徐光啟翻譯了《幾何原本》等西方科學(xué)著作，引領(lǐng)了中國(guó)明末清初科技翻譯的潮流。徐光啟科技翻譯的特色是“熔彼方之材質(zhì)，入大統(tǒng)之型?！?“欲求超勝，必須會(huì)通;會(huì)通之前，必須翻譯”;“與同西洋遠(yuǎn)臣龍華民、鄧玉函等，日逐講究翻譯”。徐光啟的科技翻譯實(shí)踐在本土化翻譯策略、翻譯戰(zhàn)略規(guī)劃、嚴(yán)謹(jǐn)翻譯態(tài)度、合作翻譯的方法、超越翻譯本身的實(shí)踐途徑等方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。[關(guān)鍵詞] 徐光啟;科技翻譯;本土意識(shí);戰(zhàn)略思維;科學(xué)精神[中圖分類號(hào)]H315.9[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年5期2015-11-03
- “西學(xué)中用”第一人
“1607年，徐光啟和利瑪竇合作翻譯出版的《幾何原本》前六卷，首次向中國(guó)介紹了西方的數(shù)學(xué)理論體系，由此，《幾何原本》從上海的徐家匯傳入全中國(guó)，使其名震全球?！笨梢?jiàn)，中國(guó)人徐光啟的貢獻(xiàn)讓舉辦權(quán)花落上海。從上海走出的徐光啟徐光啟（1562～1633年），字子先，號(hào)玄扈，松江府上海縣人，明末數(shù)學(xué)家、科學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、政治家和軍事家，官至禮部尚書、文淵閣大學(xué)士。其主要作品有譯著《幾何原本》，著作《農(nóng)政全書》《崇禎歷書》《考工記解》等。徐光啟是中西文化交流的先驅(qū)，是上百科知識(shí) 2015年18期2015-09-10
- 淺議徐光啟的荒政思想
賑災(zāi)救荒政策。徐光啟在《農(nóng)政全書》中用三分之一的篇幅闡釋其荒政思想。本文從徐光啟個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷出發(fā)，結(jié)合明末自然社會(huì)狀況，考察徐光啟荒政思想的成因，探討其防災(zāi)備災(zāi)思想、賑災(zāi)思想。徐光啟的理想與現(xiàn)實(shí)間有著很大差距。關(guān)鍵詞：徐光啟；荒政思想；《農(nóng)政全書》中圖分類號(hào)：S-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn1003-8256.2014.03.008徐光啟是中國(guó)向近代化邁進(jìn)的科學(xué)先驅(qū)之一。他生平著作頗豐，涉獵廣泛，在數(shù)學(xué)、天文歷法、軍事等方面都科學(xué)與管理 2014年3期2014-08-12
- 試論徐光啟對(duì)中國(guó)近代數(shù)學(xué)觀的構(gòu)建
37009）對(duì)徐光啟的科學(xué)工作的研究在改革開(kāi)放前就已經(jīng)開(kāi)始， 如王重民《徐光啟集》， 徐宗澤《徐文定公逝世三百年紀(jì)念文匯編》， 竺可楨《紀(jì)念明末先哲徐文定公》等。這些研究是一種對(duì)徐光啟科學(xué)工作的總體研究， 較少具體的分類與歸納。改革開(kāi)放后， 關(guān)于徐光啟的科學(xué)工作在這一時(shí)期被大量分類研究，如 梅榮照《徐光啟的數(shù)學(xué)工作》， 王慶余《徐光啟對(duì)地磁學(xué)的貢獻(xiàn)》， 席澤宗、吳德鐸《徐光啟研究論文集》等。這些研究從不同角度， 不同學(xué)科論述了徐光啟的科學(xué)貢獻(xiàn)。前人對(duì)徐光啟- 論徐光啟經(jīng)濟(jì)倫理思想的雙重維度及其圓融
朝皇帝的重臣,徐光啟主張既從儒家正統(tǒng)的德性之道也兼顧民生國(guó)富之利來(lái)挽救貧弱的明末政權(quán)和衰頹的社會(huì)意識(shí),使他的經(jīng)濟(jì)倫理思想呈現(xiàn)出德性主義與功利主義的雙重維度。一、 “道之精微,拯人以神” 徐光啟經(jīng)濟(jì)倫理思想的德性主義維度明朝中后期,封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸走向解體,東南沿海出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的這些變化使既有的經(jīng)濟(jì)思想以及社會(huì)價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,這種沖擊反映于社會(huì)生活中就是“牢籠世界,桎梏生死,以身殉物,悼往悲來(lái),戚戚然若無(wú)所容”[1],世人浸溺- 徐光啟與利瑪竇之交游及影響
510006)徐光啟與利瑪竇之交游及影響湯開(kāi)建1，張 中 鵬2(1.澳門大學(xué)歷史系，澳門;2.廣東工業(yè)大學(xué)政法學(xué)院，廣東 廣州 510006)從整理辨析中西文獻(xiàn)入手，在重建史實(shí)的基礎(chǔ)上，歷時(shí)性地考察徐光啟與利瑪竇相識(shí)訂交之始末。認(rèn)為兩者間的西學(xué)交游對(duì)徐光啟完成身份角色轉(zhuǎn)變、構(gòu)建西學(xué)知識(shí)體系、深化神學(xué)修養(yǎng)體驗(yàn)以及形成相關(guān)著述具有至關(guān)重要的歷史作用。徐光啟 利瑪竇 西學(xué)交游徐光啟是明中后期最引人注目的歷史人物之一。之所以如此，不僅因?yàn)樗峭砻髟幾H多變政局中的要- 徐光啟思想研究綜述
□程先強(qiáng)徐光啟思想研究綜述□程先強(qiáng)自從1982年吳德鐸發(fā)表《我國(guó)研究、評(píng)介徐光啟概述》一文后,國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)、軍事、天文歷法、數(shù)學(xué)、宗教等領(lǐng)域的專家學(xué)者就對(duì)徐光啟思想進(jìn)行了多層次、多角度的研究,取得了豐碩的成果。目前,學(xué)術(shù)界主要圍繞徐光啟農(nóng)業(yè)思想、軍事思想、天文歷法思想、數(shù)學(xué)思想、宗教思想的內(nèi)容、成效、途徑、方法及其它問(wèn)題展開(kāi)了比較全面的研究。通過(guò)梳理這些研究成果,不僅有助于了解學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的研究動(dòng)態(tài),同時(shí)也有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,推進(jìn)對(duì)徐光啟思想的進(jìn)一步研究。農(nóng)業(yè)思山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2010年4期2010-04-13
- 徐光啟：歷史給明朝的最后一個(gè)機(jī)會(huì)
全書》的科學(xué)家徐光啟，只此一位，別無(wú)他人。隨便拿本數(shù)學(xué)書來(lái)，點(diǎn)、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統(tǒng)統(tǒng)都是徐光啟翻譯的。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐光啟影響了歷史400年，注定還要影響一代代更多的中國(guó)人。傳教士的好朋友要是趕上大明朝查戶口，徐光啟的資料可就好看了。徐光啟，男，1562年出生，籍貫：松江府(今上海)人；曾用名：子先、玄扈；英文名：Paul；宗教信仰：天主教。疑問(wèn)來(lái)了——論環(huán)境，明代松江府是個(gè)小地方，和幾百年后的國(guó)際大都市可不是一個(gè)重量級(jí)的；論出身，徐光國(guó)學(xué) 2009年7期2009-09-10
- 徐光啟：歷史給明朝的最后一個(gè)機(jī)會(huì)
全書》的科學(xué)家徐光啟，只此一位，別無(wú)他人。隨便拿本數(shù)學(xué)書來(lái)，點(diǎn)、線、面、直角、四邊形……這些名詞，統(tǒng)統(tǒng)都是徐光啟翻譯的。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐光啟影響了歷史400年，注定還要影響一代代更多的中國(guó)人。傳教士的好朋友要是趕上大明朝查戶口，徐光啟的資料可就好看了。徐光啟，男，1562年出生，籍貫：松江府(今上海)人；曾用名：子先、玄扈；英文名：Paul；宗教信仰：天主教。疑問(wèn)來(lái)了——論環(huán)境，明代松江府是個(gè)小地方，和幾百年后的國(guó)際大都市可不是一個(gè)重量級(jí)的；論出身，徐光百家講壇 2008年24期2008-12-29
- 試論徐光啟的科技管理思想
志華[關(guān)鍵詞]徐光啟；科技管理；富國(guó)強(qiáng)兵；主于實(shí)用[摘要]明末的政治家、科學(xué)家徐光啟在科技研究與管理中，形成了“富國(guó)強(qiáng)兵”的科技管理目的、“主于實(shí)用”的科技發(fā)展思想、開(kāi)拓“百千有用之學(xué)的科技發(fā)展思路，重視引進(jìn)西方先進(jìn)科技，為發(fā)展當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)作出了令人敬仰的重大貢獻(xiàn)，其科技管理思想至今仍有重要借鑒意義。[中圖分類號(hào)]B248[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1003—8353(2004)02—0151—03東岳論叢 2004年2期2004-06-29
- 你知道“幾何”的由來(lái)嗎
我國(guó)明朝科學(xué)家徐光啟翻譯的。明朝萬(wàn)歷28年(公元1600年)考中舉人的徐光啟在路過(guò)南京時(shí)，結(jié)識(shí)了來(lái)中國(guó)的意大利傳教士、耶穌會(huì)駐中國(guó)的領(lǐng)袖利瑪竇。5年后，利瑪竇在北京創(chuàng)辦了一座天主堂，他邀請(qǐng)正在翰林院供職的徐光啟去交談。一天，徐光啟正式向利瑪竇提出學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的要求。利瑪竇欣然答應(yīng)。從此，徐光啟上午在翰林院辦公，下午就到天主堂向利瑪竇學(xué)數(shù)學(xué)。利瑪竇用古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的幾何原本作為教科書。徐光啟就一邊學(xué)習(xí)，一邊翻譯。一次，利瑪竇指著圖上兩條平行直線問(wèn)徐光啟:“青年文摘·上半月 1991年9期1991-01-01
- 多方搜求
熙為紀(jì)念徐光啟逝世三百五十周年，上海古籍出版社在各有關(guān)方面的協(xié)助下，廣搜博稽，出版了《徐光啟著譯集》。該書線裝二函，共二十冊(cè)，收錄徐氏著譯十六種，信札二十一通及佚文五篇。集中收入的著譯，有不少是此前人們所罕見(jiàn)的。如《徐氏庖言》，不僅反映了徐光啟的科學(xué)和軍事思想，而且體現(xiàn)了他不畏魏黨誣陷、彈劾，要求挽救國(guó)家危亡的愛(ài)國(guó)熱忱。但此著明刻本流傳極少，清乾隆時(shí)又被列為禁書，僅存的一部，現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎圖書館。這次根據(jù)從巴黎攝回的照片影印收入集中。此外，集中還收入了莫文讀書 1984年3期1984-07-15
- 崇禎指揮改歷史實(shí)辨析