• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    宋韻:登峰造極的兩宋文明(八)

    2021-09-24 20:59:45徐吉軍
    文化交流 2021年8期
    關(guān)鍵詞:風(fēng)俗

    徐吉軍

    (續(xù)上期)

    十是移風(fēng)易俗

    風(fēng)俗對(duì)封建統(tǒng)治具有舉足輕重的作用,古人所說(shuō)的“風(fēng)行俗成,萬(wàn)世之基定”,說(shuō)的便是這個(gè)意思。對(duì)此,宋代統(tǒng)治者深有體會(huì),普遍認(rèn)為國(guó)家的治亂興衰與社會(huì)風(fēng)俗的善惡是密切聯(lián)系在一起的,如司馬光說(shuō):“竊以國(guó)家之治亂本于禮,而風(fēng)俗之善惡系于習(xí)?!碧K軾說(shuō):“夫國(guó)家之所以存亡者,在道德之淺深,不在乎強(qiáng)與弱;歷數(shù)之所以長(zhǎng)短者,在風(fēng)俗之厚薄,不在乎富與貧。道德誠(chéng)深,風(fēng)俗誠(chéng)厚,雖貧且弱,不害于長(zhǎng)而存;道德誠(chéng)淺,風(fēng)俗誠(chéng)薄,雖強(qiáng)且富,不救于短而亡?!庇衷唬骸叭酥畨圬苍谠?dú)猓瑖?guó)之長(zhǎng)短在風(fēng)俗?!庇纱?,統(tǒng)治者在執(zhí)政過(guò)程中善于通過(guò)“移風(fēng)易俗”來(lái)加強(qiáng)對(duì)民眾的教化和引導(dǎo),推行其治國(guó)之策,從而實(shí)現(xiàn)“風(fēng)行俗成,萬(wàn)世之基定”的統(tǒng)治目的。

    風(fēng)俗在傳承的過(guò)程中,由于受社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)以及軍事等種種因素的影響,特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使其在內(nèi)容和形式上產(chǎn)生某些變異性的特征。而宋朝正是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,從而促使傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生了一系列的變化,呈現(xiàn)出許多新的特征,其重要標(biāo)志是隨著庶民、商人階層的興起,士庶之禮界限被打破,產(chǎn)生許多新的風(fēng)俗,為后世所遵循。特別是宋人的忠義氣節(jié),被民國(guó)時(shí)期的著名學(xué)者張亮采評(píng)為“萬(wàn)古國(guó)家社會(huì)風(fēng)俗上之標(biāo)準(zhǔn)也”(張亮采《中國(guó)風(fēng)俗史》第四編《宋》)。近人嚴(yán)復(fù)更是從政治史的角度扼要地論述了這一點(diǎn),他說(shuō):“古人好讀前四史,亦以其文字耳!若研究人心政俗之變,則趙宋一代歷史,最宜究心。中國(guó)所以成為今日現(xiàn)象者,為善為惡,姑不具論,而為宋人之所造就,什八九可斷言也。”

    在飲食上,隨著宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,宵禁的解除,當(dāng)時(shí)的飲食已經(jīng)從過(guò)去的一日兩餐改為一日三餐。日常食品、飲品的種類,既有各種主食和菜肴,又有茶、酒、湯和水果等。各地對(duì)飲食口味的偏好呈現(xiàn)出鮮明的地域特色,大抵上是南人飯稻羹魚(yú),嗜咸;北人食物以麥粟和禽肉為主,嗜甜,其中中州及城市人食淡。于是,川菜、粵菜、浙菜、京饌等菜肴體系便脫穎而出。在當(dāng)時(shí),人們多以茶果待客,客至設(shè)茶,辭則點(diǎn)湯,乃天下通俗。與此同時(shí),人們開(kāi)始重視飲食的養(yǎng)生和衛(wèi)生,這在京城中體現(xiàn)得尤為突出,如孟元老《東京夢(mèng)華錄》卷五《民俗》載:“凡百所賣(mài)飲食之人,裝鮮凈盤(pán)合器皿,車檐動(dòng)使,奇巧可愛(ài),食味和羮,不敢草略。”一些有識(shí)之士還針對(duì)社會(huì)上飲食奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象提出了節(jié)儉淡泊的觀念,他們反對(duì)縱欲任性,崇尚素食菜羹、節(jié)制飲食,倡導(dǎo)自然之味,對(duì)今日的民族健康提供了思想導(dǎo)引,同時(shí)也成為中華民族文化博大精深的閃光點(diǎn)。

    服飾是人們?nèi)粘I畹闹饕獌?nèi)容之一。在階級(jí)社會(huì)中,它不僅僅是為了滿足人類本能的御寒暑和裝飾欲望,而且是作為等級(jí)標(biāo)志而出現(xiàn)的。中國(guó)歷代社會(huì)都十分重視冠服之制,并用禮法加以約束,“貴賤有級(jí),服位有等”(賈誼《新書(shū)》卷一《服疑》)。因此,服飾的變動(dòng)一般都不大。這正如《閱世編》的作者在書(shū)中所說(shuō):“一代之興,必有一代冠服之制,其時(shí)尚隨時(shí)變更,要不過(guò)與世遷流,一新一時(shí)耳目,其大端大體終莫敢易也。”在宋代,服飾成為人們體現(xiàn)自身意趣、財(cái)富和身份地位及價(jià)值觀念最直接、最普遍的自我表現(xiàn)。南宋周輝《清波雜志》卷八《垂肩冠》就說(shuō),他小時(shí)候見(jiàn)婦女裝束,數(shù)年即一變。如他過(guò)去常見(jiàn)的高冠長(zhǎng)梳,名“大梳裹”,非盛禮不用。但幾十后則非常罕見(jiàn),被人們稱為新奇之物。這種日新月異的服飾風(fēng)尚,以致突破貴賤等級(jí)的階級(jí)堤防,波及宋代社會(huì)的各個(gè)階層。

    在住居方面,宋代與唐代相比發(fā)生了較大的變化,官僚士大夫中普遍流行建造園林式的住宅,其建筑經(jīng)歷了從高大宏偉到小巧精致的發(fā)展過(guò)程。富貴人家除在宅第建造別具匠心的假山外,還喜歡種植各種各樣的奇花異卉。在建房過(guò)程中,還形成了一整套人們共同遵循的風(fēng)俗事項(xiàng),這具體表現(xiàn)在選址中的定向、備梁時(shí)的斷木墩和開(kāi)木墩、卸屋時(shí)的祭祖、破土?xí)r的祭土、砌墻時(shí)的石敢當(dāng)、豎柱與上梁時(shí)的拋梁、園屋后的宴請(qǐng)、做脊時(shí)的植蔥、盤(pán)灶后的起火、入宅時(shí)的次序、裝龍板時(shí)的收予告、諸親好友的饋贈(zèng)和村民們的互助等。宋代重文,故此士大夫之家往往建有讀書(shū)用的書(shū)室(或稱書(shū)屋、書(shū)閣)。宋代道教和佛教趨于民間化,故人們往往在家中設(shè)有道室或佛堂、神佛堂。宋代統(tǒng)治者以孝治國(guó),理學(xué)家也極力宣揚(yáng)孝道,故家廟在士大夫家中也頗為常見(jiàn)。建筑物的匾榜風(fēng)俗有所變化。如北宋時(shí)立匾榜,必系以亭、堂、齋、閣之名;但至南宋,書(shū)匾則略去了這些字樣。需要說(shuō)明的是,自宋代椅子的出現(xiàn)與在日常生活中的廣泛運(yùn)用,開(kāi)始流行坐姿更為舒適、方便的坐榻,變?yōu)榇棺愣瑥亩淖兞宋覈?guó)自商周以來(lái)延續(xù)了數(shù)千年的席地而坐、以伸足為箕居的跪坐方式。高鏡臺(tái)等新式的高足家具不僅盛行于民間,而且還形成了完整的系列組合,日益排擠著傳統(tǒng)的供席地起居的家具組合,迫使它們退出歷史舞臺(tái),從而為中國(guó)古代家具步入成熟期奠定了基礎(chǔ),最后迎來(lái)了中國(guó)古代家具的黃金時(shí)代,形成在藝術(shù)造型、工藝技巧和實(shí)用功能都日臻完善的明式家具。

    在交通風(fēng)俗上,宋代同樣發(fā)生了變化。以陸上交通工具之一的轎子為例,便經(jīng)歷了一個(gè)大的發(fā)展過(guò)程。轎子起初僅限于皇家使用,是一種尊貴的象征。程大昌《演繁露》謂:“祖宗時(shí),臣僚雖在外,亦不許乘轎。”京城百官自宰臣至百執(zhí)事,皆乘馬出入。后來(lái)皇帝為了照顧年老有疾的元老大臣,特許他們乘轎,以示特恩優(yōu)禮。為此,文武大臣們將乘轎視為一種莫大的殊榮,如蒙皇上允準(zhǔn),則往往顯得受寵若驚、誠(chéng)惶誠(chéng)恐。到北宋末年,隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化,乘轎之風(fēng)迅速在都城開(kāi)封盛行起來(lái)。政和七年(1117),有臣僚向徽宗上言:“謂法禁民庶之家不得乘轎。今京城內(nèi)暖轎,非命官至富民、娼優(yōu)、下賤,遂以為常。僭禮犯分,禁亦不可以緩。”以至京城中還出現(xiàn)了“賃轎之家”,也就是公開(kāi)從事轎子的出租業(yè)務(wù)。南宋定都臨安以后,乘轎之風(fēng)更盛,以至出現(xiàn)了“無(wú)人不乘轎也”的現(xiàn)象。

    婚姻禮俗,唐代基本遵行古代婚姻六禮:納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。而至宋代,六禮多廢,簡(jiǎn)化為納采、納幣、親迎三禮。古代婚禮不道賀、不作樂(lè)。宋代女子出嫁以花飾衣冠,坐花轎,以聲樂(lè)迎導(dǎo),以及新婚夫婦拜天地、當(dāng)日廟見(jiàn)、吃交杯酒等禮節(jié)習(xí)俗,都對(duì)古代婚姻禮制進(jìn)行了革命性的改變,在社會(huì)上廣泛流行,形成新的禮儀習(xí)俗,為最高統(tǒng)治者及道學(xué)家們所認(rèn)可,為后世所遵循沿用。針對(duì)當(dāng)時(shí)婚姻論財(cái)、“榜下捉婿”、早婚和褥節(jié)陋俗的現(xiàn)象,一些政治家著書(shū)立說(shuō),更新婚姻觀念,極力提倡文明婚姻,力圖進(jìn)行改革。

    喪葬在中國(guó)所具有的重要作用之一,就是它的社會(huì)教化與文化積淀。統(tǒng)治者企圖通過(guò)限制喪葬儀物的等級(jí)分配來(lái)制約風(fēng)尚,區(qū)分循禮與非禮,并時(shí)刻保護(hù)特權(quán)階層的利益不受異己力量的侵犯,在政治生活中形成金字塔般的等級(jí)序列,專制君主高居其上,蕓蕓眾官拜伏在身著龍冠龍袍的君子腳下,聆聽(tīng)帝王的訓(xùn)諭,皇權(quán)可借此進(jìn)一步神圣化。同時(shí),喪葬中這種等級(jí)規(guī)定,也可促使生活于社會(huì)最底層的勞苦大眾形成“貴賤不相逾”的社會(huì)生活方式,一切按本份行事,以達(dá)到潛移默化、鞏固統(tǒng)治的目的。宋太祖趙匡胤說(shuō):“王者設(shè)棺槨之品,建封樹(shù)之制,所以厚人倫而一風(fēng)化。”(王偁《東都事略》卷2)其本意正在于此。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,殯葬風(fēng)俗到宋代逐漸發(fā)生了變化。莊綽《雞肋編》便曰:“禮文亡闕,無(wú)若近時(shí),而婚喪尤為乖喪。又信時(shí)日,卜葬嘗遠(yuǎn),且惜殯葬之費(fèi),多停柩其家,亦不設(shè)涂甓,至頓置百物于棺上,如幾案焉。過(guò)卒哭則不祭,唯旦望節(jié)序,薄具酒荈祭之,亦不哭,是可怪也。”在這一時(shí)期,人們十分重視吊喪禮儀。親友凡有喪事,一般皆親臨吊唁;即使因故或在異地不能前往,也必派人馳書(shū)持禮往吊。士大夫吊喪時(shí),通常還有挽聯(lián)。一般認(rèn)為,挽聯(lián)亦始于宋代。宋代祭奠時(shí)還出現(xiàn)紙錢(qián)、紙彩絹衣、紙制金銀元寶等紙?jiān)内て?,其中焚化用紙錢(qián)又稱冥幣、冥財(cái)或楮錢(qián),此俗流傳至今猶然。陸游《放翁家訓(xùn)》主張喪事從簡(jiǎn),紙?jiān)髌鳌跋阃せ晖ぁ⒃⑷嗽ⅠR之類,當(dāng)一切屏去”。以節(jié)約土地、保護(hù)環(huán)境的火葬,在宋代非常盛行,成為一種社會(huì)習(xí)俗。江少虞《宋朝事實(shí)類苑》載:“河?xùn)|人眾地狹,民家有喪事,雖至親,悉燔爇,取骨燼寄僧舍中。以至積久,棄捐乃已,習(xí)以為俗?!贝撕?,該風(fēng)氣愈演愈烈,使宋代成為中國(guó)歷史上火葬最為盛行的時(shí)期。據(jù)美國(guó)學(xué)者埃布莉研究,宋代的火葬率在10%-30%之間。

    宋代的節(jié)慶民俗活動(dòng)多采多姿,特色鮮明,春節(jié)、元宵、寒食、清明、社日、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、除夕等歲時(shí)佳節(jié)與各種名目的宗教、政治節(jié)日,構(gòu)成了絢麗多姿的風(fēng)俗長(zhǎng)廊和人文景觀。特別是經(jīng)濟(jì)的繁榮,使當(dāng)時(shí)的節(jié)日與商業(yè)活動(dòng)密切結(jié)合,刺激民眾消費(fèi),以消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)。這種“假日經(jīng)濟(jì)”,促使民俗的內(nèi)容更加新穎豐富、更加隆重繁盛,關(guān)撲、元宵觀燈賞戲、清明踏青、龍舟爭(zhēng)標(biāo)、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、打球、斗雞、馳馬、拔河、相撲、賞月、觀潮弄潮、水戲、登高爬山、踏歌觀舞,以及郊游野餐、賞花宴飲等充滿娛樂(lè)色彩的節(jié)日活動(dòng),讓民眾寄情于自然的適意和消遣,縱情歡娛,過(guò)得快樂(lè),感受到人生的情趣,從而逐步形成了一些全國(guó)性的民俗,影響及于后世。

    在經(jīng)濟(jì)和生態(tài)風(fēng)俗中,宋代也形成了一些值得后世傳承的良風(fēng)美俗。如人們非常重視林業(yè)生產(chǎn)和保護(hù),注重植樹(shù)造林,將種樹(shù)作為一種保持水土、美化環(huán)境的投資活動(dòng),還 嚴(yán) 禁 盲 目 砍伐。對(duì)耕牛非常重視,視為農(nóng)家之寶。為了防止羊生病,形成了不早牧的風(fēng)俗。為保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的基本平衡,重視保護(hù)動(dòng)植物、合理利用自然資源以及保護(hù)水土等。

    兩宋堪稱“舉世重交游”的時(shí)代,米芾《方回帖》中所說(shuō)的“終日對(duì)客,無(wú)可暇適”,是當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗的真實(shí)反映。其時(shí)社會(huì)各階層的人際社會(huì)交往十分活躍,交往非常廣泛,親友、同學(xué)、同年、師生、僚友、世交、同鄉(xiāng)、方外等均有其各具特色的社交圈子,其中最為活躍的當(dāng)為士之交游。以各種社會(huì)關(guān)系而形成不同形式的交游,有其獨(dú)特的交際禮儀和習(xí)俗。宋代的見(jiàn)面禮儀大體上可分為兩類:一類是官場(chǎng)上的儀制,其特點(diǎn)是繁文縟節(jié)和等級(jí)觀念;另一類是士庶交往的民間禮儀,也有不少具體的規(guī)則或約定俗成。據(jù)文獻(xiàn)記載,宋人見(jiàn)客一般均穿常服,但須衣冠端正。待客座次,傳統(tǒng)的《曲禮》主張“主人就東階,客就西階”。宋人在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所革新。沈括說(shuō):“古人尚右,主人居左。坐客在右者,尊賓也。今人或以主人之位讓客,此甚無(wú)義?!彼抉R光主張與賓友相接,當(dāng)正襟危坐。南宋朱熹主張不以官品而以年齒排座次。隨著生活習(xí)慣的改變、椅子等的廣泛使用,宋人待客方式也從席地的“盤(pán)足坐”而發(fā)展到“垂足坐”。拜禮是宋代最為廣泛的相見(jiàn)禮儀之一,但已遠(yuǎn)不如古,朱弁說(shuō):“客有初相見(jiàn)者,必設(shè)拜褥(墊),雖多不講拜,而遺風(fēng)尚存?!惫湃肆?xí)以為常的“跪拜”,至宋代演變?yōu)橐灾磺幌サ摹把虐荨睘橹?。萬(wàn)福是宋代民間最為流行的相見(jiàn)時(shí)問(wèn)安禮。男子相揖、婦女萬(wàn)福,為天下通行之禮。

    由于宋代統(tǒng)治者實(shí)行重文的國(guó)策,故社會(huì)上勤學(xué)好文之俗非常盛行。在福建地區(qū),百姓們均以“家貧子讀書(shū)”為圭臬,“非獨(dú)士為然,農(nóng)、工、商各教子讀書(shū),雖牧兒飴盍婦亦能口誦古人語(yǔ)言”。兩浙地區(qū)的好學(xué)之風(fēng)更勝于福建。袁桷說(shuō):“溫與閩地,犬牙相入,俗秀而矜絜,子弟勝衣能文詞,父兄相與言,命束裝負(fù)書(shū),以行四方,劘切感動(dòng),約不有所就不復(fù)見(jiàn)。”慶元府(明州)“富家大族,皆訓(xùn)子弟以詩(shī)書(shū),故其俗以儒素相先,不務(wù)驕奢。士之貧者,雖無(wú)擔(dān)石,而衣冠楚楚,亦不至于垢弊”。紹興“自宋以來(lái),益知向?qū)W尊師擇友。南渡以后,弦誦之聲,比屋相聞”。蘇州“雖瀕海裔夷之邦,執(zhí)耒垂髫之子,孰不抱籍綴辭以干榮祿,褒然而赴詔者,不知其幾萬(wàn)數(shù)”;“父篤其子,兄勉其弟。有不被儒服而行,莫不恥焉”。江西文風(fēng)之盛不遜于兩浙,如饒州風(fēng)俗“為父兄者以其子與弟不文為咎,為母妻者以其子與夫不學(xué)為辱”。即使是過(guò)去被人們視為蠻夷落后的嶺南地區(qū),同樣彌漫著好學(xué)的風(fēng)氣。《輿地紀(jì)勝》卷九三載廣東南雄曰:“其俗一而不雜,其風(fēng)淳而不漓,其人所訓(xùn)習(xí)多詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之業(yè)……本朝以來(lái),操翰墨以取青紫者比比相屬?!?/p>

    有鑒于風(fēng)俗的重要作用,統(tǒng)治者紛紛謀劃治理之策,移風(fēng)易俗,冀望形成他們所認(rèn)為的“美俗”或“良俗”。從當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)記載來(lái)看,他們謀劃的治理良策大致有以下幾點(diǎn):

    一是自皇帝及宮廷做起。大中祥符元年(1008)二月,真宗對(duì)大臣王欽若說(shuō):“古今風(fēng)俗,悉從上之所好?!保ā独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷六八)大臣們也認(rèn)為,皇帝及后宮的表率作用顯得至關(guān)重要,其習(xí)俗好壞直接對(duì)官僚士大夫和民間的生活產(chǎn)生積極或消極影響。如北宋名臣宋祁說(shuō):“上有所好,下必有甚者?!保ā毒拔募肪矶濉侗撅L(fēng)俗篇》)司馬光說(shuō):“夫朝廷者,四方之表儀也。朝廷之政如是,則四方必有甚者矣?!庇衷唬骸皩m掖者,風(fēng)俗之源也;貴近者,眾庶之法也。故宮掖之所尚,則外必為之;貴近之所好,則下必效之。自然之勢(shì)也?!彼蠡实邸叭ド輳膬€”,“專用樸素,以率天下,矯正風(fēng)俗”(《司馬光奏議》卷七《謹(jǐn)習(xí)疏》、卷八《論財(cái)利疏》)。他們希望皇帝“省聲色之娛,杜奢淫之好,絕畋游之樂(lè),節(jié)臺(tái)榭之觀”(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一四三)。從文獻(xiàn)記載來(lái)看,一些開(kāi)明的帝王確實(shí)是注重以身作則的。如宋太祖十分注意表率模范作用,不事侈靡,而崇尚純樸,以冀創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)風(fēng)尚。史載宋太祖服用儉素,退朝時(shí)常穿普通的綢服、麻鞋,所居的寢殿門(mén)懸青布簾縵。其乘輿服用,也皆尚素質(zhì)。他為了養(yǎng)成全社會(huì)好學(xué)的風(fēng)氣,不僅自己“常以經(jīng)籍自?shī)省保疫€勸文武百官多讀書(shū)。相傳有一天他對(duì)大臣們說(shuō):“朕即位以來(lái),十三年矣。朕持儉素,外絕游觀之樂(lè),內(nèi)卻聲色之娛,真實(shí)之言,固無(wú)虛飾。”(以上參見(jiàn)《宋朝事實(shí)類苑》卷二《祖宗圣訓(xùn)》)

    二是從首都做起。宋人認(rèn)為首都為帝王及文武大臣所居之地,其對(duì)全國(guó)各地的風(fēng)俗產(chǎn)生了由中心向外擴(kuò)散的輻射力,因此在風(fēng)俗方面具有表率全國(guó)的作用,“風(fēng)俗典禮,四方仰之為師”(《都城紀(jì)勝》)。如陳舜俞指出:“今夫諸夏必取法于京師。所謂京師則何如?百奇之淵,眾偽之府,異服奇器,朝新于宮廷,暮仿于市井,不幾月而滿天下?!保愃从帷抖脊偌肪矶抖鼗濉罚┩醢彩热艘渤滞瑯拥挠^點(diǎn),王安石說(shuō):“且以圣人之化,自近及遠(yuǎn),由內(nèi)及外。是以京師者,風(fēng)俗之樞機(jī)也,四方之所面內(nèi)而依仿也……至于發(fā)一端、作一事,衣冠車馬之奇,器物服玩之具,旦更奇制,夕染諸夏。”(《王文公文集》卷三二《風(fēng)俗》)

    三是“斥奢汰,革風(fēng)俗”,并以儒家禮制及法律制度等加以約束(《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一四二)。在中國(guó),歷代統(tǒng)治者長(zhǎng)期奉行“教訓(xùn)正俗,非禮不備”(《禮記·曲禮上》)的信條,認(rèn)為君臣士庶應(yīng)“衣別有制,宮室有度,人徒有數(shù),喪祭械用,皆有等宜”(《荀子》卷五《王制篇》)。這就是說(shuō),社會(huì)各階層的成員,從生到死,從衣食住行到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交際等生活上都必須受到身份品級(jí)的限定?!百F賤有等,長(zhǎng)幼有差,貧富輕重皆有稱者也?!保ā盾髯印肪砹陡粐?guó)篇》)尊卑貴賤彼此不得逾越。禮制正是通過(guò)對(duì)消費(fèi)品的限定和等級(jí)分配來(lái)制約社會(huì)風(fēng)尚的變遷,區(qū)別循禮和非禮。違者為逾制或僭越,要受到法律的嚴(yán)厲制裁。統(tǒng)治者希望通過(guò)這種無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)等級(jí)形成“貴賤不相逾”的生活方式,使千家萬(wàn)戶相沿成習(xí),一切按本分行事,以達(dá)到潛移默化、鞏固封建統(tǒng)治的目的。宋朝統(tǒng)治者曾幾次下禁奢詔,官員也多次上書(shū)禁奢侈之風(fēng)。

    四是注重學(xué)校教育,實(shí)現(xiàn)化民成俗。因?yàn)樗麄兩钪盎駷樗?,莫先于學(xué)”(袁燮《絜齋集》卷六《祖宗家法》)。通過(guò)從小到大的儒家品行教育,提高民眾的文化素養(yǎng),“以忠孝正風(fēng)俗”“一道德以同風(fēng)俗”,營(yíng)造良風(fēng)美俗的社會(huì)風(fēng)氣。

    五是揚(yáng)善抑惡,移風(fēng)易俗。即對(duì)統(tǒng)治者認(rèn)為是好的風(fēng)俗加以提倡、弘揚(yáng),而對(duì)他們認(rèn)為是惡的風(fēng)俗加以禁止。如對(duì)歷代圣帝明王及忠臣烈士,統(tǒng)治者便為他們建立祠廟或祠堂,希望他們能對(duì)后人起著勸戒和榜樣的作用,使“民益知夫大賢之忠于國(guó)者,雖死于不幸,后世必載祠典,嚴(yán)廟貌,奉事尊仰之。如此皆思勉而為善。自一邑而推一郡,由一郡而推諸四方,則其為勸也豈小補(bǔ)哉!”(《韓魏公集》卷一《新修晉太尉嵇公廟記》)而對(duì)那些危害社會(huì)的邪神淫祠則加以取締。其他,如提倡醫(yī)藥、反對(duì)巫術(shù)等也都屬于此類。

    (作者系浙江省社科院歷史所原所長(zhǎng))

    Cultural Splendor of the Song Dynasty (VIII)

    By Xu Jijun

    Social customs and mores have played an important role in Chinas feudal system. This is what the ancients meant when they said, “customs and mores are the foundation of a society throughout ages.” The rulers of the Song dynasty (960-1279) were well aware of their importance, and generally believed that the rise and fall of a country were closely linked with social customs and mores, as the Song historian Sima Guang (1019-1086) once argued, “The crux of the governance of a country is in li (rituals), while the good and evil of social customs and mores are tied to traditional practices.” Su Shi (1037-1101), the renowned Song poet and statesman also contended, “The reason why a country prospers or collapses lies in its morality or lack thereof, not in its power or lack thereof; The reason why a dynasty lasts or not lies in the strengths of its customs or lack thereof, not in its wealth or lack thereof.” It is no coincidence that rulers historically spent a lot of effort on guiding and educating the public through influencing and changing customs, so as to stay in power for generations upon generations.

    While largely stable in a certain period of time, social customs and mores, in the process of being passed down, tend to mutate with the input of new social, political, economic and military factors, especially during the time of rapid economic transformation as in the Song dynasty, when a series of changes took place, symbolized by the elevated status of the common people and the merchant class, and the breakdown of barriers between the gentry and the commoners.

    With the lift of curfew, eating and dining habits were among the first changes. Taking three meals a day was the new norm, replacing the old one of taking two a day. The variety of food and drinks was more enriched, including staples and various dishes, as well as tea, wine, soup and fruit. Food flavors also took on a more distinct regional characteristic: the southerners, with rice as their staple food, preferred a saltier taste, while the northerners, with wheat and poultry meat as staples, preferred a sweeter taste; in the central region and in urban areas, people preferred a lighter taste. In terms of greeting the guests, there appeared to be no regional variation: everywhere, guests were welcomed with tea and fruit. Meanwhile, the Song people began to care more about food hygiene and food waste, and the ideas have since taken root for later generations to live a healthier life.

    As an indispensable item, clothing has been a perennial concern in peoples daily life. In a class society, clothes were not only to meet the basic needs, but to decorate and, more significantly, act as a symbol of hierarchy. It is no wonder that throughout Chinese history, great importance had been attached to dressing, which was even codified in rituals and laws. Therefore, clothing styles generally remained stable over time. However, in the Song dynasty, clothing fashions shifted every few years and pecking orders reflected through attires quickly broke down, as the Song people increasingly expressed their own interests, wealth, status and values through all kinds of fast-changing wear.

    The Song period witnessed transformations in housing as well, which drastically differed from the Tang dynasty (618-907). Scholar-officials lived in the now popular garden residences, and whose architectural style went from being grand and majestic to being delicate and exquisite. Wealthy families were fond of not only building rockeries, but planting a variety of exotic flowers. In the process of building houses, a whole set of customs were established, for example the choice of a houses location and orientation, offering sacrifices to ancestors and the God of Land when breaking ground, hosting banquets when the house was built, and so on. Besides, the houses of scholar-officials usually had a separate study room for reading and learning, and Taoist, Buddhist and ancestral shrines were also a regular feature. Most notable of all, perhaps, was the popularization of chairs. Until the time, Chinese people had generally sat on mats or low platforms with low tables, but then gradually moved to using high tables with chairs, laying a solid foundation for the development of classical Chinese furniture.

    The transportation habits of the Song people also saw quite a few changes. Take sedan chairs, one of the means of land transport, as an example. An exclusive privilege reserved for the royal family at first, the right to ride sedan chairs was later granted to ailment-afflicted senior and elderly officials as a special favor, who were only allowed to ride horses before. At the end of the Northern Song (960-1127), sedan chairs had become so popular that not only officials and rich people, but commoners and even prostitutes took to them. Indeed, sedan-chair-renting services appeared in the capital. In the Southern Song (1127-1279), riding sedan chairs was even more prevalent, that it was said “nobody goes out without a sedan chair”.

    When it came to wedding customs, one significant reform in the Song was that the six rites which had been traditionally followed were streamlined into three, namely formal proposal, sending of betrothal gifts between the grooms and the brides families, and wedding ceremony. In fact, there had been no celebration and no merrymaking in weddings until the Song, when the folkways took a new turn: on the wedding day, the brides would wear decorated dress and ride in an ornamental litter, guided by upbeat music; ceremonies such as the “three kowtows” (i.e. kowtowing to heaven and earth, kowtowing to the parents and kowtowing to each other) and drinking cross-cupped wine had all been adopted by later generations.

    Similar to weddings, funerals have been endowed with as much, if not more, cultural and social significance. During the Song, a good number of funeral rites needed to be observed. When people were usually expected to attend in person the funerals of their kith and kin; even if for some reason they could not make it, they should send a letter and gifts as a tribute. When scholar-officials paid their tribute, they often brought with them the elegiac couplets, which are now generally believed to have originated from this period. Another invention of the time was burning paper articles for dead people, including joss paper, paper clothes and paper gold and silver ingots. Joss paper, more commonly known as “hell money”, is still widely burnt today to commemorate deceased family members, relatives and friends.

    Moreover, a range of traditional festivals were marked in the Song, including the Spring Festival, the Lantern Festival, the Qingming Festival, the Dragon Boat Festival, the Mid-Autumn Festival, among others, as well as a host of unique religious and political festivals, which, apart from their cultural importance, were also celebrated for leisure, and helped stimulate economic development and spur domestic consumption, as they were closely tied to commercial activities. Lesser known was the Song peoples concern for the environment. They advocated for the protection of forests, pastures and animals, strictly forbade rampant logging and called for the rational use of natural resources.

    In light of the important role of those social customs and mores, the Song rulers and officials had tried a few approaches to popularize “good” ones and curb “bad” ones. One way was by leading by example: the emperor, the imperial court and the capital city would lead the way in observing the customs that were deemed desirable, and shrines and temples would be built for the paragons of virtue and those who followed harmful practices, such as witchcraft, would be punished. Another was by codifying these customs through Confucian rituals, imperial edicts and official laws. Finally, through the school education system, good social values were inculcated into the general public.

    猜你喜歡
    風(fēng)俗
    第一單元
    ——家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
    太平風(fēng)俗美
    第一單元
    ——家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
    風(fēng)俗與文化
    讀《水滸傳》,看北宋社會(huì)風(fēng)俗
    金橋(2019年12期)2019-08-13 07:16:38
    不同國(guó)家母親節(jié)風(fēng)俗
    摩梭人的婚姻風(fēng)俗
    特別健康(2018年2期)2018-06-29 06:13:54
    世界各國(guó)千奇百怪的迎新年風(fēng)俗
    《紅樓風(fēng)俗譚》
    民俗研究(2017年2期)2017-03-22 00:53:08
    跟蹤導(dǎo)練(四)4
    久久这里只有精品中国| 精品久久久久久久末码| 国产亚洲欧美98| 成人一区二区视频在线观看| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 村上凉子中文字幕在线| av在线天堂中文字幕| 99久久精品国产国产毛片| 欧美极品一区二区三区四区| 亚洲最大成人中文| 哪个播放器可以免费观看大片| 成人特级av手机在线观看| 99久久精品国产国产毛片| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 久久鲁丝午夜福利片| 日本五十路高清| 精品久久国产蜜桃| 乱系列少妇在线播放| 国产日韩欧美在线精品| 成人亚洲欧美一区二区av| 精华霜和精华液先用哪个| a级毛片a级免费在线| 春色校园在线视频观看| 亚洲在线观看片| 亚洲成人av在线免费| www日本黄色视频网| 中文字幕熟女人妻在线| 日本黄色片子视频| 不卡视频在线观看欧美| 国产一区二区在线观看日韩| 欧美zozozo另类| 久久精品国产99精品国产亚洲性色| 看黄色毛片网站| 两个人的视频大全免费| 哪里可以看免费的av片| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 欧美一级a爱片免费观看看| 国产精品久久久久久久电影| 99热只有精品国产| 国产精品嫩草影院av在线观看| 真实男女啪啪啪动态图| 亚洲电影在线观看av| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 69人妻影院| 成人二区视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 精品久久久久久久久亚洲| 观看美女的网站| 美女 人体艺术 gogo| 成人一区二区视频在线观看| 午夜福利在线在线| 成人漫画全彩无遮挡| 少妇人妻精品综合一区二区 | 一区福利在线观看| 91久久精品国产一区二区成人| 夜夜夜夜夜久久久久| 国产在线男女| 久久热精品热| 国产高清激情床上av| 色播亚洲综合网| 免费在线观看成人毛片| 国产精品99久久久久久久久| 搡女人真爽免费视频火全软件| 久久韩国三级中文字幕| 午夜久久久久精精品| 在线观看66精品国产| 草草在线视频免费看| 精品久久久久久久末码| 啦啦啦观看免费观看视频高清| 寂寞人妻少妇视频99o| 亚洲18禁久久av| 国产精品嫩草影院av在线观看| 国产日韩欧美在线精品| 午夜福利高清视频| 色综合站精品国产| 国产单亲对白刺激| 亚洲经典国产精华液单| 色吧在线观看| 久久久国产成人免费| 日韩大尺度精品在线看网址| 亚洲精品自拍成人| 在线观看美女被高潮喷水网站| 麻豆av噜噜一区二区三区| 久久久久免费精品人妻一区二区| 国产不卡一卡二| 亚洲精品影视一区二区三区av| 国产久久久一区二区三区| 婷婷精品国产亚洲av| 国产高清激情床上av| 在线观看午夜福利视频| 国产日韩欧美在线精品| 男的添女的下面高潮视频| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 一区二区三区免费毛片| 久久精品国产鲁丝片午夜精品| av福利片在线观看| 99在线人妻在线中文字幕| 在线免费十八禁| 中文字幕av在线有码专区| 国产精品久久久久久亚洲av鲁大| 日日摸夜夜添夜夜爱| 国产久久久一区二区三区| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 男人舔女人下体高潮全视频| 国产精品一及| 国产高清不卡午夜福利| 午夜福利高清视频| 少妇被粗大猛烈的视频| 美女cb高潮喷水在线观看| 国产成人精品一,二区 | 一进一出抽搐动态| 亚洲最大成人中文| 国产精品人妻久久久影院| 成人av在线播放网站| 午夜免费男女啪啪视频观看| 12—13女人毛片做爰片一| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 青青草视频在线视频观看| 成人鲁丝片一二三区免费| 天天一区二区日本电影三级| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 久久久久网色| 成人永久免费在线观看视频| 欧美日韩精品成人综合77777| av卡一久久| 天堂影院成人在线观看| 午夜免费激情av| 天堂影院成人在线观看| 日日啪夜夜撸| 久久午夜福利片| 老师上课跳d突然被开到最大视频| 不卡一级毛片| 舔av片在线| 特大巨黑吊av在线直播| 美女脱内裤让男人舔精品视频 | 一级黄片播放器| 伦精品一区二区三区| 在线观看一区二区三区| 99在线视频只有这里精品首页| 精品人妻一区二区三区麻豆| 22中文网久久字幕| 成人漫画全彩无遮挡| 国产91av在线免费观看| 国产免费一级a男人的天堂| a级毛片a级免费在线| 99久国产av精品| 国产高清不卡午夜福利| 中国国产av一级| 久久草成人影院| 一级黄色大片毛片| 黑人高潮一二区| 国产真实乱freesex| 中国美白少妇内射xxxbb| 色噜噜av男人的天堂激情| 日本一二三区视频观看| 97超碰精品成人国产| 少妇人妻一区二区三区视频| 亚洲va在线va天堂va国产| 精品人妻一区二区三区麻豆| 成人毛片60女人毛片免费| 亚州av有码| 五月玫瑰六月丁香| 亚洲欧美精品专区久久| www.色视频.com| av在线播放精品| 日韩av在线大香蕉| 一本久久精品| 国产精品野战在线观看| 午夜福利在线在线| 国产av在哪里看| 丰满乱子伦码专区| 午夜免费激情av| 亚洲精品乱码久久久v下载方式| 国产毛片a区久久久久| 只有这里有精品99| 精品久久久久久久久av| 99riav亚洲国产免费| 老司机福利观看| a级一级毛片免费在线观看| 天堂中文最新版在线下载 | 神马国产精品三级电影在线观看| eeuss影院久久| 变态另类丝袜制服| 在线观看午夜福利视频| 亚洲av不卡在线观看| 国产亚洲精品av在线| 男的添女的下面高潮视频| 丰满人妻一区二区三区视频av| 日日干狠狠操夜夜爽| 亚洲一区高清亚洲精品| 成人永久免费在线观看视频| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 在线免费观看不下载黄p国产| 欧美不卡视频在线免费观看| 91久久精品国产一区二区三区| 亚洲av不卡在线观看| 亚洲欧美精品自产自拍| 日韩av在线大香蕉| 国产伦理片在线播放av一区 | 成年免费大片在线观看| 成人毛片60女人毛片免费| 69人妻影院| 黄色欧美视频在线观看| 久久精品国产亚洲av香蕉五月| 国产成人aa在线观看| 日韩,欧美,国产一区二区三区 | 久久久久网色| 在线观看66精品国产| 色综合站精品国产| 久久久久久久亚洲中文字幕| 五月伊人婷婷丁香| 非洲黑人性xxxx精品又粗又长| 国产精品1区2区在线观看.| 国产一区二区在线av高清观看| 一级av片app| 亚洲一区二区三区色噜噜| 国产黄色小视频在线观看| 久久久久久久亚洲中文字幕| 久久这里只有精品中国| 免费看日本二区| av在线蜜桃| 狠狠狠狠99中文字幕| 免费人成在线观看视频色| 成人三级黄色视频| 国产美女午夜福利| 亚洲人成网站在线播放欧美日韩| 99国产精品一区二区蜜桃av| 亚洲欧美成人精品一区二区| 变态另类丝袜制服| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 国产精品福利在线免费观看| 精品人妻熟女av久视频| av.在线天堂| 嫩草影院新地址| 青春草视频在线免费观看| 黄片无遮挡物在线观看| 午夜爱爱视频在线播放| 欧美三级亚洲精品| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看| 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 中文字幕人妻熟人妻熟丝袜美| 亚洲真实伦在线观看| 给我免费播放毛片高清在线观看| 特级一级黄色大片| 综合色av麻豆| 天堂影院成人在线观看| 一区福利在线观看| 欧美成人精品欧美一级黄| 国产爱豆传媒在线观看| 午夜福利视频1000在线观看| 婷婷精品国产亚洲av| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 国产亚洲av片在线观看秒播厂 | 赤兔流量卡办理| 国产精品久久久久久精品电影| 日韩 亚洲 欧美在线| av天堂中文字幕网| 免费搜索国产男女视频| av在线亚洲专区| 国产男人的电影天堂91| 国产av一区在线观看免费| 日本五十路高清| 精品欧美国产一区二区三| 九草在线视频观看| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 国产在线精品亚洲第一网站| 搡女人真爽免费视频火全软件| av视频在线观看入口| a级一级毛片免费在线观看| av免费在线看不卡| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 村上凉子中文字幕在线| 韩国av在线不卡| 身体一侧抽搐| 插阴视频在线观看视频| 国产白丝娇喘喷水9色精品| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 亚洲三级黄色毛片| 黑人高潮一二区| 亚洲美女搞黄在线观看| av免费观看日本| 亚洲人与动物交配视频| 日韩欧美 国产精品| 日韩欧美精品免费久久| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 欧美zozozo另类| 日韩成人伦理影院| 日韩强制内射视频| 赤兔流量卡办理| 国产一区亚洲一区在线观看| 国产 一区 欧美 日韩| 日韩精品有码人妻一区| 久久久国产成人精品二区| 男的添女的下面高潮视频| 午夜免费激情av| 老熟妇乱子伦视频在线观看| av视频在线观看入口| 久久久久免费精品人妻一区二区| 我要看日韩黄色一级片| kizo精华| a级毛片免费高清观看在线播放| 精品久久久久久久久久免费视频| 日日撸夜夜添| 亚洲天堂国产精品一区在线| 99热网站在线观看| 日本在线视频免费播放| 久久精品夜夜夜夜夜久久蜜豆| 国产69精品久久久久777片| 日本免费一区二区三区高清不卡| 亚洲欧美中文字幕日韩二区| 一区二区三区高清视频在线| 日韩亚洲欧美综合| 成年女人看的毛片在线观看| 99久久精品国产国产毛片| 国产精品一区二区在线观看99 | 97人妻精品一区二区三区麻豆| 高清毛片免费观看视频网站| 一级黄色大片毛片| 午夜老司机福利剧场| 婷婷亚洲欧美| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放| 国产午夜精品论理片| 九九热线精品视视频播放| 99热精品在线国产| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 日韩欧美国产在线观看| 我的女老师完整版在线观看| 精品人妻一区二区三区麻豆| 免费电影在线观看免费观看| av在线老鸭窝| 精品午夜福利在线看| 国产大屁股一区二区在线视频| 少妇丰满av| 久久久国产成人精品二区| 久久久午夜欧美精品| 99久国产av精品国产电影| av福利片在线观看| 99riav亚洲国产免费| 黄色日韩在线| 亚洲精品久久国产高清桃花| 在线天堂最新版资源| 中国美女看黄片| 日韩国内少妇激情av| 青青草视频在线视频观看| 日韩成人伦理影院| 99在线人妻在线中文字幕| 欧美极品一区二区三区四区| 一级黄片播放器| 国产探花极品一区二区| 91麻豆精品激情在线观看国产| 热99re8久久精品国产| 国产精品一区二区在线观看99 | 国产精品一区www在线观看| 久久亚洲国产成人精品v| 亚洲欧洲国产日韩| 在现免费观看毛片| 免费av观看视频| 五月玫瑰六月丁香| 成人一区二区视频在线观看| 欧美一区二区国产精品久久精品| 中文字幕av在线有码专区| 一级毛片电影观看 | 久久亚洲国产成人精品v| 狂野欧美激情性xxxx在线观看| 麻豆一二三区av精品| 一边亲一边摸免费视频| 黄色欧美视频在线观看| 国产一区二区在线av高清观看| 欧美潮喷喷水| 亚洲最大成人av| 在线国产一区二区在线| 我要看日韩黄色一级片| 熟妇人妻久久中文字幕3abv| 欧美一区二区亚洲| 亚洲国产精品合色在线| 免费人成视频x8x8入口观看| 亚洲成人av在线免费| 一级毛片我不卡| 在线天堂最新版资源| 亚洲精品国产av成人精品| 亚洲电影在线观看av| 亚洲四区av| 国产极品精品免费视频能看的| 国内精品宾馆在线| 99久久久亚洲精品蜜臀av| 国产人妻一区二区三区在| 91久久精品电影网| 51国产日韩欧美| 午夜福利在线在线| 国产精品伦人一区二区| 欧美bdsm另类| 午夜久久久久精精品| 国产精品国产三级国产av玫瑰| 亚洲人成网站高清观看| 国产一区二区亚洲精品在线观看| 久久久久免费精品人妻一区二区| 岛国在线免费视频观看| 亚洲成人av在线免费| 最近手机中文字幕大全| 欧美精品一区二区大全| a级毛色黄片| 久久久午夜欧美精品| 国产亚洲欧美98| 91av网一区二区| 中出人妻视频一区二区| 久久婷婷人人爽人人干人人爱| 亚洲图色成人| 国产成年人精品一区二区| 大又大粗又爽又黄少妇毛片口| 亚洲精品粉嫩美女一区| 国产伦理片在线播放av一区 | 欧美变态另类bdsm刘玥| 99九九线精品视频在线观看视频| 看免费成人av毛片| 国产精品久久视频播放| 成人特级黄色片久久久久久久| 在现免费观看毛片| 波多野结衣高清无吗| 欧美丝袜亚洲另类| eeuss影院久久| 99久久人妻综合| 色吧在线观看| 免费一级毛片在线播放高清视频| 欧美性猛交╳xxx乱大交人| 国产探花极品一区二区| 中国美女看黄片| 不卡一级毛片| 久久精品国产亚洲网站| 国产不卡一卡二| 99久久成人亚洲精品观看| 亚洲av免费在线观看| 欧美潮喷喷水| 欧美日韩乱码在线| 国产黄片美女视频| 国内精品宾馆在线| 国产极品天堂在线| 国产视频内射| 国产不卡一卡二| 中文在线观看免费www的网站| 国产精品人妻久久久影院| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 国产黄色小视频在线观看| 国产黄片美女视频| 日韩亚洲欧美综合| 免费看a级黄色片| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 美女黄网站色视频| 国产午夜精品一二区理论片| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 免费一级毛片在线播放高清视频| 我要搜黄色片| 小说图片视频综合网站| 人妻少妇偷人精品九色| 国产精品无大码| 一卡2卡三卡四卡精品乱码亚洲| 久久久久久伊人网av| 99热精品在线国产| 少妇裸体淫交视频免费看高清| 亚洲欧美日韩东京热| 成人午夜高清在线视频| 久久精品91蜜桃| 久久精品夜色国产| 男人舔女人下体高潮全视频| 亚洲在线自拍视频| 99九九线精品视频在线观看视频| 国产精品一区二区在线观看99 | 国产精品一区二区三区四区久久| 18+在线观看网站| 亚洲欧美日韩卡通动漫| 精品熟女少妇av免费看| 久久久久性生活片| 色噜噜av男人的天堂激情| av在线老鸭窝| 舔av片在线| 成年版毛片免费区| 老司机影院成人| 人人妻人人澡欧美一区二区| 欧洲精品卡2卡3卡4卡5卡区| 少妇的逼好多水| 久久久久久久久久成人| 亚洲va在线va天堂va国产| 中文字幕av成人在线电影| 欧美3d第一页| 亚洲av男天堂| 免费一级毛片在线播放高清视频| 91在线精品国自产拍蜜月| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线 | 欧美成人精品欧美一级黄| 99久久中文字幕三级久久日本| 午夜视频国产福利| 日日干狠狠操夜夜爽| 亚洲国产高清在线一区二区三| 午夜激情福利司机影院| 国产不卡一卡二| 黄色欧美视频在线观看| 搡老妇女老女人老熟妇| av.在线天堂| 日本撒尿小便嘘嘘汇集6| 婷婷六月久久综合丁香| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 日韩av在线大香蕉| 91久久精品电影网| 午夜福利成人在线免费观看| av又黄又爽大尺度在线免费看 | 国产精品.久久久| 国产老妇伦熟女老妇高清| 久久欧美精品欧美久久欧美| 直男gayav资源| 久久久久久国产a免费观看| 黄色配什么色好看| 99在线视频只有这里精品首页| 少妇人妻一区二区三区视频| 99热这里只有是精品50| 18禁在线播放成人免费| 亚洲成人av在线免费| 午夜激情欧美在线| 久久99热这里只有精品18| 免费人成在线观看视频色| 91在线精品国自产拍蜜月| 午夜福利在线观看免费完整高清在 | 亚洲中文字幕日韩| 夜夜夜夜夜久久久久| av免费在线看不卡| 国产伦理片在线播放av一区 | 天天一区二区日本电影三级| 男人和女人高潮做爰伦理| 国产真实伦视频高清在线观看| 久久人妻av系列| 一级二级三级毛片免费看| 免费av不卡在线播放| 久久精品夜色国产| 精品一区二区免费观看| 亚洲欧美成人精品一区二区| 国产成人影院久久av| 蜜臀久久99精品久久宅男| 天堂影院成人在线观看| 美女xxoo啪啪120秒动态图| 高清午夜精品一区二区三区 | 色综合亚洲欧美另类图片| 亚洲人成网站在线观看播放| 中国美女看黄片| 国产极品天堂在线| 国产综合懂色| 九九热线精品视视频播放| 夫妻性生交免费视频一级片| 韩国av在线不卡| 高清日韩中文字幕在线| 国产伦在线观看视频一区| 国产精华一区二区三区| 亚洲精品日韩av片在线观看| 国产成人精品一,二区 | 天堂中文最新版在线下载 | 欧美精品一区二区大全| 国产精品久久电影中文字幕| 亚洲无线在线观看| 人体艺术视频欧美日本| 成人鲁丝片一二三区免费| 亚洲国产欧美在线一区| 岛国毛片在线播放| 51国产日韩欧美| 亚洲综合色惰| 欧美+日韩+精品| 久久久久网色| 亚洲美女视频黄频| 欧美日本视频| 久久国内精品自在自线图片| 婷婷色综合大香蕉| 国产伦精品一区二区三区四那| 国产精品久久视频播放| 国产亚洲5aaaaa淫片| 老女人水多毛片| 免费看美女性在线毛片视频| 麻豆久久精品国产亚洲av| 99热这里只有精品一区| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 国产v大片淫在线免费观看| 国产成人福利小说| 在线观看66精品国产| 成年免费大片在线观看| 国产成人精品婷婷| 网址你懂的国产日韩在线| 免费在线观看成人毛片| 亚州av有码| 国产毛片a区久久久久| 少妇人妻精品综合一区二区 | 成熟少妇高潮喷水视频| 国产精品三级大全| 国产老妇女一区| 亚洲精品456在线播放app| 国产一区二区在线av高清观看| 一级黄色大片毛片| 男人狂女人下面高潮的视频| 麻豆国产97在线/欧美| 看十八女毛片水多多多| 国产视频内射| 国产国拍精品亚洲av在线观看| 人人妻人人澡人人爽人人夜夜 | 免费大片18禁| 欧美精品一区二区大全| 99久久成人亚洲精品观看| 天美传媒精品一区二区| 精品人妻偷拍中文字幕| 国产又黄又爽又无遮挡在线| av在线播放精品| 亚洲精品日韩在线中文字幕 | 深爱激情五月婷婷| 日韩欧美 国产精品| 尤物成人国产欧美一区二区三区| 国产黄色小视频在线观看| 中文字幕av成人在线电影| 真实男女啪啪啪动态图| 69av精品久久久久久|