西山

州八記》，《始得西山宴游記》便是其中的一篇散文。作者通過描寫西山壯麗奇特的景色，抒發(fā)了懷才不遇的悲憤之情。從表面上看，《始得西山宴游記》是一篇描寫景物的游記，但若仔細品讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者筆下的西山不僅是自然界中的山，而且是作者精神世界的一座高峰，展現(xiàn)了其獨立的人格。下面，筆者就簡要分析一下《始得西山宴游記》中“西山”的特點。一、“高”作者在年少時期便十分有才華，進士及第后在朝廷任職，參與了王叔文組織的“永貞革新”。原以為可以一展鴻圖，不料卻受到了宦官的

九月二十八日偶遇西山為分界點，柳宗元在永州的人生可以分為兩個階段。以《始得西山宴游記》為例，在“始前”之游中，“僇人”身份“恒惴栗”的感受始終如影隨形。西山之游則給了柳宗元全新體驗，作者的品格與西山的精神達成了契合，在物我交融之中達到了一種超越與解脫，自此一發(fā)而不可收，“永州八記”橫空出世。在西山這里，柳宗元完成了從失意者到文化大師的蛻變，完成了平庸到不朽的升華！關鍵詞：柳宗元 西山戀情 《始得西山宴游記》 DOI：10.12241/j.issn.1009

量的文章?！妒嫉?span id="j5i0abt0b" class="hl">西山宴游記》也是其中之一。在這篇文章中，柳宗元記敘了自己發(fā)現(xiàn)和宴游西山的經過，描寫了西山的奇特風景，抒發(fā)了懷才不遇的憤懣之情。下面，筆者就緊扣一個“醉”字來解讀文章。一、身醉柳宗元的幼年是在長安度過的，因此，他對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動蕩均有所見聞和感受，他二十一歲便進士及第，三十歲被調回長安任職，并且成為王叔文革新派的重要代表人物。不料宦官把持朝政，永貞革新只持續(xù)了數(shù)月便宣告失敗，柳宗元也因此獲罪，被貶往永州。“自余為僇人，居是州，

孝通我從沒有到過西山?？墒沁@幾年來疏散在滇池的東岸，書桌就安放在西窗下，偶一抬頭，西山就在眼前。尤其是黃昏時節(jié)，讀懶寫倦，每喜倚窗遠眺。逼人的夕陽剛過，一剎間湖面浮起了白茫茫的一片。暮色炊煙送走了西山的倦容，淡淡地描出一道起伏的虛線，鑲嵌在多邊的云靄里，飄渺隱約，似在天外。要不是月光又把它喚回，我怎敢相信誰說它沒有給夕陽帶走？西山是不會就這樣容易帶走的吧！你看它峭壁下這堆沙礫，堆得多高，快到半身。它這斑駁多痕，被神斧砍過的大石面，至少也可以使我們不再懷疑它

“你是機器人。”西山說?！皺C器人？呵呵，你開什么玩笑，哪有機器人會像我這樣，有血有肉，吃飯穿衣。你看你看，皮膚下面還有血管，一道一道，綠瑩瑩的。”說著，蘇北北舉起白嫩嫩的胳膊，給西山看。西山沖著她笑，說：“那也是機器人?！碧K北北不服氣，她把西山的胳膊也舉起來，放在自己的胳膊跟前，對比著，說：“看見了吧，和你的胳膊，并沒有什么區(qū)別?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">西山說：“你再仔細看看?！碧K北北的目光在兩只胳膊上來回打轉，果然，看出了端倪。西山說：“怎么樣，看出來了吧？你的胳膊上沒有汗毛

“你是機器人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">西山說。“機器人？呵呵，你開什么玩笑，哪有機器人會像我這樣，有血有肉，吃飯穿衣。你看你看，皮膚下面還有血管，一道一道，綠瑩瑩的。”說著，蘇北北舉起白嫩嫩的胳膊，給西山看。西山沖著她笑，說：“那也是機器人?！碧K北北不服氣，她把西山的胳膊也舉起來，放在自己的胳膊跟前，對比著，說：“看見了吧，和你的胳膊，并沒有什么區(qū)別?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">西山說：“你再仔細看看?！碧K北北的目光在兩只胳膊上來回打轉，果然，看出了端倪。西山說：“怎么樣，看出來了吧？你的胳膊上沒有汗毛

家莊的后花園——西山.這里風景優(yōu)美，空氣清新，讓人流連忘返。剛入西山，便看到了有關西山的簡介，西山古時稱作四平山，位于石家莊市鹿泉區(qū)太行山脈。為了改善省會生態(tài)環(huán)境，市政府從2009年開始對西山進行林區(qū)綠化建設，至今已建為郁郁蔥蔥、似景繁華的生態(tài)旅游景區(qū)。供大家游玩觀賞。山里風景優(yōu)美，草木叢生。非常陡峭。臺階都是用奇形怪狀的石頭砌成的，兩邊的扶手緊緊盤在山路的兩側，像兩條巨龍在賽跑，真是太壯觀了，從山腳爬到山頂，要經過三個地方，第一個地方叫云中平臺，是用木頭

思考，進而剖析“西山為何不可久留”的困境，并研究這類出世思想的矛盾性及其價值。關鍵詞：《放鶴亭記》 西山 出世 入世 困境正如孔子所言：“天下有道則現(xiàn)，無道則隱?！睆墓诺浇瘢S多中國文人的心中始終懷有一顆遠離塵俗、潔身自好的出世之心，即便是一向以豪放著稱的蘇東坡也不例外。從蘇軾的眾多文學作品中不難看出，這位偉大的文學家的一生絕不僅限于詩詞酒賦、風月山水，而是或多或少地貫穿著人世、治世的理想，可以說是一位始終努力在個人價值與社會價值之間尋求平衡的仕才。然而，

京八景”之一的“西山晴雪”。其實，到西山賞雪歷史悠久。北京西山是太行山的支脈，山巒起伏，林木蔥郁，自古以來就是游覽勝地。冬季每至大雪初晴，千峰萬壑，積素凝華，宛若圖畫，更是美不勝收。西山晴雪之名始于何時？遠在南宋乾道六年，即金大定十年（1170年），宋孝宗遣著名詩人范成大充當金國祈請國信使，出使金中都（今北京）。農歷九月初九，范成大到達燕山城外館。因正值重陽，金國官員請他到西山一帶觀賞菊花，不料忽降大雪，這對久居北方的金國人來說，并不為奇，但讓來自南方的范

◎劉康車過西山禪寺， 突然拋錨我知道， 肯定是做錯了什么西山娘娘有話要對我說放下包， 和身后的袱放下手機， 這是諸業(yè)之障我是來行跪的， 在娘娘面前不需要那么多虛禮伏在案前， 就必須要把自己掏空掏出一樁樁往事掏出一枚枚釘在骨頭上的鉚釘掏出久治不愈的頑疾掏出疼痛， 在肩胛， 在心口大殿里的每一束光都是一把利刃， 削骨， 剔疾忍到把牙齒都咬碎體內的疼痛， 才能熬成舍利烈日下， 寺里空無一人我不用擔心， 一只蟋蟀會泄漏我的秘密

汪夏雨西山，是花果之山，魚米之鄉(xiāng)。它位于長江中下游地區(qū)，西山有許多名勝古跡和美味的食物，讓我?guī)Т蠹易哌M西山、走近自然。西山的橘子有許多品種：大橘、紅橘、早、中、晚柑……我到自家橘樹上采了紅橘和大橘。紅橘的皮非常紅，大橘則是普通的橙色，不過大橘比紅橘大很多，剝開嘗一嘗，大橘已經成熟了，甜中帶酸，很好吃。紅橘也可以吃了，但還沒完全成熟，所以比較酸。聽老師說紅橘還有一段很輝煌的歷史，以前紅橘是貢品，是給皇帝吃的。西山不僅有品種繁多的橘子，還有聞名于世的大閘蟹。今

我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯；洋洋乎與造物者游而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后

天，東山的羊想到西山上去采草莓，而西山的羊想到東山上去采橡果，結果兩只羊同時上了橋，到了橋中心，它們將彼此擋住了，誰也走不過去。東山的羊見僵持的時間太久了，而西山的羊卻沒有退讓的意思，便冷冷地說道：“喂，你的眼睛跑到哪里去了？沒看到我要去西山嗎？”“我看你是連眼睛都沒長吧，要不你怎么會擋我的道？”西山的羊反唇相譏?！澳阕屵€是不讓？不讓開，我就撞你了?！睎|山的羊搖了一下頭，那意思是：看到沒有，我的犄角就像兩把利劍，它正準備嘗嘗你的一身肥肉是否鮮美呢！“哼，跟

欣摘要：通過解讀西山森林公園景區(qū)中應用“巧于因借，精在體宜”的借景理法所體現(xiàn)出的“雖由人作，宛自天開”這一中國傳統(tǒng)造園意境，指出中國現(xiàn)代園林規(guī)劃設計應繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)造園藝術表現(xiàn)手法，在立足傳統(tǒng)的基礎上結合現(xiàn)代造園技術實現(xiàn)自然與人造景觀的融合。關鍵詞：西山；森林公園；傳統(tǒng)造園藝術；應用園林是一種文化載體，既有物質形態(tài)的感性色彩，又有潛在的精神意義。意境的營造，是中國傳統(tǒng)園林的主要特色之一。受中國古代“天人合一”的“自然觀”哲學思想影響的中國古典園林具有“

五”文化規(guī)劃將“西山文化帶”的保護與利用列入主要任務，可見北京市委市政府已認識到西山重要的文化地位，并希望借“西山文化帶”的保護與開發(fā)，加速首都文化中心的建設。“西山文化帶”的說法雖已提出，但尚存不少值得思考的問題，譬如其基本的地理范圍，各方觀點不一，莫衷一是。筆者認為，欲明確今日“西山文化帶”的地域范圍，不妨從古人對西山及其地理范圍的認識入手，以古鑒今，或許更有一番別樣的收獲。一、金元時期的西山北京西山是一條文化底蘊深厚的山脈，其名最早見于金朝史籍。金初

利內容摘要：鄂州西山風景區(qū)人文旅游資源十分豐富，文化底蘊極為豐厚。北宋文學家蘇軾、蘇轍以及黃庭堅、張耒、晁補之等蘇門文人，與西山結下了不解之緣。他們多次游歷西山，吟詠西山，為我們發(fā)展西山文化旅游，留下了豐富的精神文化資源，值得我們高度重視，認真研究，深入挖掘，充分利用，從而在推進全域旅游的改革過程中發(fā)揮其重要作用，提升鄂州的城市形象。關鍵詞：蘇門文人 文藝活動 西山 旅游開發(fā)鄂州市位于湖北省東南部，具有悠久的歷史和燦爛的文化，山水秀麗，風景優(yōu)美，是“三國旅

亮備柳宗元《始得西山宴游記》一課時，發(fā)現(xiàn)編者對文題未作注釋，估計他們認為沒有必要?？晌?guī)捉洿笥X得，如果題目的語序調整為“西山始得宴游記”更切合文意。題目中“西山”是山名，“宴游”指宴飲游樂。要準確解題，弄懂“始得”的意思最為關鍵。翻開詞典，“始”有五個義項：①開始，當初，最初；②才，方才；③只，僅僅；④正，正在；⑤曾經?！暗谩庇袃蓚€義項：①得到，獲得，與“失”相對；②表示情況允許，有“能夠”“可以”的意思。初讀課文，“始得”可能的解釋如下：①開始得到；

史發(fā)展脈絡來看，西山永定河文化帶是北京城市誕生和成長的搖籃，史稱“神京右臂”；長城不僅是中原農耕民族與西北草原民族融合的前沿陣地，也是南北民族經濟、文化交流的紐帶，還是北京作為國家都城的重要屏障；中國的大運河始終向著首都修建，尤其京杭大運河北京段更是體現(xiàn)了大運河與國家首都——北京的政治、經濟、文化的緊密聯(lián)系。由此，“三個文化帶”建設的內容就是北京全國文化中心高地建設的內容。[關鍵詞]三個文化帶；大運河；長城；西山；永定河；全國文化中心[中圖分類號]G127

姑娘明亮的眼睛。西山擠進窗里，微微向天邊傾斜，緩緩展開，沒有險石、溝壑，如宋詞里的畫屏，長些尋常樹木，飛些尋常鳥雀，一條飛流掛在一側，嗬嗬有聲，送來水汽、煙云氣。西山就以這樣一副素顏，成為我的一個擺件，裝飾我的窗。早春，我在屋子里讀書，西山就在雨中看我讀書，互不相擾。一本書讀完，西山的雨也下完了。沒有了雨的西山，就空出了一塊地方，陽光緊跟著來了，把空的地方填滿，西山看起來又和初時一樣，滿滿當當?shù)牧恕＿^幾天，杜鵑花開，先開一朵，接著第二朵、第三朵，然后一樹一

北京的靈性，全在西山那一抹晚霞”這是詩人徐志摩對北京西山的由衷贊譽。近日熱播的大型歷史文化紀錄片《大西山》，讓西山掩埋在歲月里的靈性和厚重再次展現(xiàn)在觀眾面前。2016年12月15日，“西山論道· 文化帶實踐與規(guī)劃前景”對話點燃了大家對西山文化帶的熱情。參加“2016文化旅游產業(yè)高端對話”活動的嘉賓從西山文化帶的梳理、規(guī)劃定位等方向發(fā)表了自己的看法。2016年，北京發(fā)布實施《“十三五”時期加強全國文化中心建設規(guī)劃》，提出了建設長城、大運河、西山三個文化帶。長

子在很遠的一個叫西山的地方我有機會重游故地去看看她這個事情啊，想想都那樣幸福那里有我的老師和同學有我夢里的星星和月亮還有留下我青春影子的西山水庫很多時間，我坐在101路無軌電車或者708路公共汽車上，聽人說黃河路還是老樣子其實這些都不是不可能實現(xiàn)的遠近對我來說，都在一念之間藍格子離我很遠，我會感覺很近我經常專注地盯著西山上空的云朵久久不愿離去藍格子和西山，似乎有很多夢的味道

50224?昆明西山風景名勝區(qū)風景資源調查及評價袁西 西南林業(yè)大學園林學院 云南昆明 650224[摘要]本文以昆明西山風景名勝區(qū)為例，在文獻收集及實地調查的基礎上，對西山風景名勝區(qū)風景資源進行調查與評估，調查對象主要為景區(qū)中玉蘭園、華亭寺、太華寺、聶耳墓、龍門、小石林等六個景區(qū)的風景資源，分類統(tǒng)計相關的景源類別及數(shù)量，對其景觀特征及價值進行描述。文章主要從景區(qū)概況、資源整體結構、資源評價分析、建議四大方面進行講述，以期進一步提升西山國家級風景名勝區(qū)的景觀

趙全勝大理洱源西山，是一個山高谷深、地廣人稀的貧瘠山區(qū)，其幾乎與世隔絕的特殊地理位置，孕育出了豐富多彩的民族民間藝術文化，西山的人民一直把歌舞當做生活中最親密的伴侶和精神食糧。這里的對歌“西山調”、舞蹈“里格高”、歌舞音樂“打歌”等古老歌舞音樂不僅具有純粹的文學底蘊和藝術研究價值，同時也是一種真實生活方式升華的演繹。西山鄉(xiāng)位于山區(qū)，地勢偏僻，此種地理環(huán)境讓西山鄉(xiāng)的古老文化傳承至今，不斷豐富大理白族的文化寶庫。大理地區(qū)流傳下來的神話傳說、民族歌舞有很多源于

撰文/劉楓西山島:停在太湖上的“行船”撰文/劉楓中國有很多以西山命名的地域，但是說到最被熟悉的卻要數(shù)太湖之上的西山島，憑橋而立，一眼的碧波蕩漾，泛到岸邊的層層漣漪，不時露出游魚的身影，如此美景，西山島倒像是停泊在此的一艘花船，等著眾人踏上，好作吟風弄月。細數(shù)西山太湖西山又名洞庭西山，行政上屬于江蘇省蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)，地理上又坐落于蘇州古城西南40多公里的太湖之中，南北寬11公里，東西長15公里，面積82.36平方公里，乃是我國淡水湖泊中最大的島嶼，馳名中