蘇氏
- 明清時期肇慶府長利蘇氏宗祠建筑形制研究★
化遺產。2 長利蘇氏宗祠概況2.1 蘇氏宗祠基本情況長利蘇氏宗祠位于肇慶市鼎湖區(qū)廣利鎮(zhèn)長利村,始建于清光緒年間(1904年)。建筑坐西南向東北,三進三開間,占地面積900 m2,總面寬12.2 m,總進深44.96 m。建筑整體采用磚木結構,屋頂形式為硬山頂,人字形封火山墻,屋脊采用灰塑博古脊。2012年3月5日公布其為肇慶市鼎湖區(qū)不可移動文物。該宗祠保留著清代祠堂建筑風格,是一處具有重要歷史、文化和建筑藝術研究價值的建筑。這一建筑經歷了從宗祠到學校的轉變
山西建筑 2023年22期2023-11-15
- 肇慶市蘇氏宗祠公共空間保護與活化策略研究★
湖區(qū)廣利鎮(zhèn)長利村蘇氏宗祠為案例,對其進行系統(tǒng)性的調查,探尋鄉(xiāng)村公共空間的保護與活化策略。本文旨在為促進鄉(xiāng)村振興提供一些有益的參考和借鑒,對增強鄉(xiāng)村地區(qū)的文化自信和凝聚力具有重要的實際意義。1 鄉(xiāng)村公共空間保護與活化的理論與實踐1.1 鄉(xiāng)村公共空間相關理論鄉(xiāng)村公共空間建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內容,但目前國內外對其概念缺乏統(tǒng)一的定義,不同學科從不同角度對其進行了界定。國外科學家漢娜·阿倫特最早提出公共空間的概念[2-3]。20世紀90年代,哈貝馬斯在此基礎上進
山西建筑 2023年21期2023-10-26
- 新音樂學視角下的莫扎特音樂解讀
——以蘇博特尼克音樂闡釋分析為例
研究，[10]對蘇氏新音樂學視角下的音樂闡釋觀念、方法、案例進行正面探討，提煉其精華，呈現(xiàn)其局限，期望能為國內學界提供一份有價值的參考。一、蘇博特尼克音樂闡釋理論的背景構成羅斯·羅森加德·蘇博特尼克生于美國波士頓，于1963年獲得韋爾斯利學院文學學士學位，并于1965及1973年分別獲得哥倫比亞大學的音樂學碩士及博士學位，師從美國著名音樂美學家愛德華·李普曼。[11]她的博士學位論文題為《洛爾青歌劇中的藝術與流行：社會變遷對歌劇體裁的影響》，對德國作曲家阿
輕音樂 2022年1期2022-11-29
- 體醫(yī)融合視域下蘇格拉底公共健康思想研究
臘蘇格拉底（簡稱蘇氏）等人的思想學說對人類文明的重大發(fā)展有著重要的思想先導作用［1］。蘇氏作為“具有世界史意義的人物” “首位雅典哲學家”［2］，其寶貴的思想涉及哲學、政治、神權、倫理、道德和辯證法等多個領域。同樣，蘇氏在集健康、教育、軍事、文化、經濟、政治等價值于一體的體育領域亦有著獨特思想，且對其弟子們及后世有著重要影響［3］。蘇氏經歷了“雅典大瘟疫”這一世界史上重大的公共健康危機，因此他積極提倡體育與醫(yī)學融合，通過二者的協(xié)作來治理公共健康。當下，中國
廣州體育學院學報 2022年1期2022-11-22
- 堪為楷模的蘇氏家風
有用之才”。眉山蘇氏正是這樣一個有著優(yōu)良家風傳統(tǒng)的家族，堪為楷模，值得我們很好地總結學習。一、文學名世，帶動一方向學之風蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍之所以能流芳千古，主要就是緣于他們的文學成就。蘇氏三父子同被列為“唐宋八大家”。八大家是唐宋“古文運動”成果的最集中體現(xiàn)，是我國古代文學的卓越代表。所謂“古文”，就是古代的散文。古文運動是針對六朝隋唐時期流行的駢驪文而言的。駢驪文以《文選》為代表，追求文辭的華美而忽略文章的內容。北宋時期，繼唐朝韓愈、柳宗元之后，古
文史雜志 2022年6期2022-10-29
- 老板，我上班看劇真的不是摸魚，而是在學習！
第一個商業(yè)問題是蘇氏布行的開張。布行開業(yè)前夕，店鋪屋頂“意外”（人為）漏雨，打濕了主推產品“暮云紗”。這個時候，開不開張成了問題。不開張的話，此前已經造了勢，還接受了一些達官顯貴的預訂，推遲開張不僅會影響信譽、社會關系，也無法面對排隊等候、群情激憤的消費者，還會在家族競爭中落下風。但是強行開張的話，又沒有足夠的產品。怎么辦？接下來就是寧毅的表演時間。首先是當眾宣布，布行正常開業(yè)，保住聲譽，安撫眾人情緒。然后，推出主打新品。拋出少部分沒被打濕的暮云紗樣品，適
銷售與市場(營銷版) 2021年3期2021-03-25
- 老板，我上班看劇真的不是摸魚，而是在學習！
第一個商業(yè)問題是蘇氏布行的開張。布行開業(yè)前夕，店鋪屋頂“意外”（人為）漏雨，打濕了主推產品“暮云紗”。這個時候，開不開張成了問題。不開張的話，此前已經造了勢，還接受了一些達官顯貴的預訂，推遲開張不僅會影響信譽、社會關系，也無法面對排隊等候、群情激憤的消費者，還會在家族競爭中落下風。但是強行開張的話，又沒有足夠的產品。怎么辦？接下來就是寧毅的表演時間。首先是當眾宣布，布行正常開業(yè)，保住聲譽，安撫眾人情緒。然后，推出主打新品。拋出少部分沒被打濕的暮云紗樣品，適
銷售與市場·渠道版 2021年3期2021-03-24
- 凱兒得樂再次引進日本瑞光紙尿褲生產線
月6日，凱兒得樂蘇氏生產基地迎來新的日本瑞光生產線和奧普蒂瑪（Optima）包裝設備。這標志著凱兒得樂在擴大產能、提升規(guī)模方面將繼續(xù)實現(xiàn)新的突破。這次凱兒得樂再次斥重金引進新的生產設備，為果C系列及新品絲柔超級飛俠系列紙尿褲的生產提供了重要的貨源保障和產品競爭力。凱兒得樂自有生產基地——蘇氏工廠創(chuàng)立于2013年，在2018年1月并入凱兒得樂（深圳）科技發(fā)展有限公司，作為凱兒得樂子公司獨立運營。蘇氏工廠生產的產品涉及嬰兒紙尿褲/片、拉拉褲、成人紙尿褲等多種品
生活用紙 2020年1期2020-12-30
- 健康與美德：蘇格拉底體育價值思想與現(xiàn)實啟示
一定程度上深化了蘇氏體育思想中體能增強和健康促進等觀念。2019 年底以來暴發(fā)的“新冠疫情”現(xiàn)正肆虐全球，重新審視蘇格拉底的體育價值觀，特別是其中健康促進與美德促進的體育價值思想，有一定的現(xiàn)實意義。1 蘇氏體育價值思想的主要內涵蘇氏本人沒有留下任何作品，其思想均來自于柏拉圖、色諾芬等弟子的記述。本研究主要綜合C.C.W.泰勒[1]和王曉朝教授[2]關于蘇氏思想來源的研究結果，以色諾芬的《回憶蘇格拉底》與柏拉圖的《克里托篇》《卡爾米德篇》《拉凱斯篇》《呂西斯
成都體育學院學報 2020年3期2020-11-25
- 人生不過如此，不如一笑而過
河東獅吼。傳說，蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什么可學；娶個悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫大有補助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，老太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?，正好淋在他的頭上。蘇氏說：“我早曉得，雷霆之后必有甘霖?！闭嫣澋眠@位哲學家雍容自若的態(tài)度。林肯的老婆，也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天，一個送報的小孩子，十二三歲，不知道是送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈
閱讀時代 2020年2期2020-09-10
- 不同規(guī)格蘇氏圓腹鋩生長性狀和肌肉質構特性分析
肉質構測定。大小蘇氏圓腹肌肉質構特性（硬度、彈性、咀嚼力、回復性和內聚性等）采用CT3—4500物性測試儀（BrookField，美國）測定。在TPA（質構剖面分析）模式下，取2 cm×2 cm×1 cm肉塊，采用TA41圓柱形探頭，壓縮比例為40%，起點感應力5.0 g，測試速度1.0 mm/s，二次壓縮間隔時間1 s，每尾魚取3～5個肉塊進行測定。1.4 其他肉質指標測定系水力測定：稱取魚肉2.0 g用濾紙筒包好置于干燥的50 mL離心管，4 000
水產養(yǎng)殖 2020年8期2020-08-21
- 幽境生幽情
蘇氏別業(yè)祖 ?詠別業(yè)居幽處，到來生隱心。南山當戶牖，灃水映園林。竹覆經冬雪，庭昏未夕陰。寥寥人境外，閑坐聽春禽?！举p析】祖詠，唐代詩人，洛陽（今屬河南）人。少有才名，擅長詩歌創(chuàng)作，和王維是好友。進士及第，卻長期未授官。后入仕，又遭遷謫，仕途落拓，后歸隱汝水一帶。祖詠的詩作以描寫山水為主，辭意清新，文字洗練。這是一首五言律詩，詩人描寫了自己到蘇氏別墅游覽的情景。全篇語言洗練，造語新奇，格律嚴謹，意境清幽，是盛唐五言律詩的一首杰作。首聯(lián)點明事件，表達心情。別墅
作文評點報·高中版 2020年24期2020-06-21
- 淺析眉山蘇氏家風家訓的思想政治教育方法
的借鑒意義，眉山蘇氏家族的家風家訓就是其中的典型代表。眉山蘇氏家族在宋史政壇、文壇上產生了深遠的影響，出現(xiàn)了蘇洵、蘇軾、蘇轍三位震古爍今的大文豪。眉山蘇氏家族通過優(yōu)秀的家風家訓教育，從一個名不見經傳的普通家族發(fā)展為名貫古今的文化世家，其獨特的家族人才培養(yǎng)方式值得我們借鑒，因此研究蘇氏家族的家風家訓對于我們今天研究思想政治教育方法具有重要的意義。一、蘇氏家族概述“蘇氏出自高陽，而蔓延于天下。唐神龍初，長史味道刺眉州……一子留于眉。眉之有蘇氏自是始。”[1]3
廣西教育學院學報 2020年5期2020-03-16
- 蘇氏巧龍新材料
敏 康艾 王小兵蘇氏巧龍是一類體型較小的真蜥腳類恐龍，最早由董枝明于1990年研究命名。蘇氏巧龍化石材料相對較多，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所先后在同一化石點發(fā)現(xiàn)24具大小不同的個體材料。正、副型標本和歸入標本均發(fā)現(xiàn)于新疆準噶爾盆地卡拉麥里地區(qū)恐龍溝中上侏羅統(tǒng)石樹溝組。近期，內蒙古自然博物館在內蒙古自治區(qū)西北部額濟納旗馬鬃山地區(qū)下白堊統(tǒng)新民堡群發(fā)現(xiàn)了一種小型的短頸型蜥腳類恐龍，經對比研究與蘇氏巧龍的特征最為接近，鑒定為蘇氏巧龍新材料。內蒙古自治區(qū)額濟
化石 2019年4期2020-01-06
- 傳承發(fā)展中的海城蘇氏正骨
的海城市，提起“蘇氏正骨”可以說家喻戶曉，海城蘇氏正骨以其獨特的魅力于2014年躋身國家級非物質文化遺產，在遺產名錄上被稱為“中醫(yī)正骨療法”。海城蘇氏正骨是通過拔伸、復位、對正等手法，采用小夾板外固定方式，治療骨折、關節(jié)脫位等運動系統(tǒng)疾病的一種治療方法，其始創(chuàng)人是海城籍老中醫(yī)蘇相良。蘇相良是海城蘇家村人，早年自學中醫(yī)正骨，偽滿時期在民間行醫(yī)。1947年，蘇相良偕家人遷入海城鎮(zhèn)內開辦“相良正骨所”。蘇相良經多年臨床，集民間各種正骨流派之精華，逐漸形成了以“手
僑園 2019年9期2019-09-10
- 蘇氏圓腹人工繁殖及雜交子代胚胎發(fā)育觀察
法表1 不同處理蘇氏圓腹人工催產催產素的使用劑量Table 1 Different artificial oxytocin doses for P.sutchi1.2.3 魚苗孵化與出池管理 人工授精后，將粘附受精卵的網片(布卵密度為1萬～5萬粒/m2)均勻攤布于規(guī)格為3.0 m×5.0 m×1.0 m的育苗池中。固定網片通過懸掛與池底成一定角度，孵化期間通過水位管調控水位，保持池水深度30～40 cm，每個育苗池中布置氣石6～8只以保證溶氧，整個孵化過程
貴州農業(yè)科學 2019年6期2019-07-03
- 山西蘇氏琉璃
后寫有“馬莊山頭蘇氏”的黃色琉璃瓦正是山西蘇氏琉璃。作為琉璃藝術之鄉(xiāng)，山西蘇氏琉璃可追溯到明清時期，至今已有六百多年的歷史。自嘉靖以來，蘇家便開始為皇宮制作琉璃瓦片。蘇氏琉璃為古法琉璃，是一種集陶瓷、建筑、雕塑、宗教為一體的綜合性藝術。蘇氏琉璃的制作過程漫長而繁冗，需要經過選料、粉碎、陳腐、揉泥、塑型、烘干、塑燒、釉燒、鑲嵌等工序，一個宏麗的琉璃作品才得以誕生。其中，釉燒是整個生產過程成敗的關鍵。琉璃是動態(tài)釉，對溫度的高低、釉材的厚薄要求都極為挑剔，稍一變
環(huán)球人文地理 2019年3期2019-04-24
- 論解嘲
作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什么可學，娶個悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫大有補助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?，正淋在他的頭上。蘇氏說。“我早曉得，雷霆之后必有甘霖?！闭嫣澋眠@位哲學家雍容自若的態(tài)度。林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天—個送報的小孩子，十二三歲，不識道送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。
北京廣播電視報 2019年10期2019-04-22
- 不銹鋼激光篩網在丙糖連續(xù)分蜜機中的應用
1350，安裝的蘇氏激光篩網與鎳鉻篩網參數(shù)對比如表1所示。表1 蘇氏激光篩網與鎳鉻篩網參數(shù)對比在保證外部條件基本一樣的情況下，開機操作和采樣，實驗過程步驟如下。3.1 更換全新的蘇氏激光篩網和全新鎳鉻篩網使用第一天到第三天實驗本實驗是上午取4次樣，下午取4次樣。兩臺機開機待轉速和電流都相同且穩(wěn)定后，拿小勺子在排蜜管取廢蜜，大概10分鐘取滿一個口盅，然后攪拌均勻，拿去化驗。記錄實際數(shù)據(jù)并從當天隨機抽取兩組數(shù)據(jù)進行整理，得到的化驗數(shù)據(jù)如表2所示。3.2 蘇氏激
廣西糖業(yè) 2019年1期2019-03-20
- 如何在蘇式課堂中培養(yǎng)小學生的語文素養(yǎng)——以語文學習習慣方面為例
、精致卻不浮華的蘇氏語文課堂。一、豎起小耳朵，多聽小學生在蘇氏語文課堂中的啟蒙就是從拼音開始的，當懵懂無知的同學在蘇氏語文課堂中聽到老師示范的語文拼音的朗讀時，仿佛打開了新世界的大門。在蘇氏語文課堂中，老師仔細耐心地一遍遍范讀“a o e……”，同學們豎起小耳朵認真地聽，像模像樣地模仿聽到的發(fā)音，語文的啟蒙就此開始。再后來到如何讀出課文的感情，如何把課文讀美，這就需要學生多聽老師的范讀，多聽語文碟片上的范讀，在什么位置斷句，哪一個字、哪一個詞需要重讀或輕聲
小學生作文輔導 2018年16期2018-11-28
- 《蘇氏易傳》版本源流考
作[5]。然而，蘇氏所作《易傳》并未盛行于世，因黨爭之故，蘇學遭禁，該書也受牽連。蘇軾生前，將《易傳》托于友人錢濟明保存。但由于政局日益混亂，黨禁日益森嚴，蘇軾死后，蘇學遭到朝廷禁止。蘇轍在晚年只能命其子輩，將自己和亡兄的學術著作以抄錄的方式予以保存。三蘇詩文雖在后世逐漸重獲重視，但《易傳》卻因種種原因并未獲得當時學界的重視，因而很少流傳。這與南宋理學大師朱熹不遺余力地攻訐不無關系，朱子更是作《雜學辨》對其進行抨擊。因此，在明萬歷以前，該書幾乎無刻本傳世，
無錫職業(yè)技術學院學報 2018年4期2018-11-22
- “90后”返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶富鄉(xiāng)親
東省淄博市張店區(qū)蘇氏農科創(chuàng)業(yè)園的多肉花卉展區(qū)吸引了不少購買者，不少人看中了時尚新穎的多肉組合盆栽，選擇買來饋贈親友。小到胸針、戒指，大到多肉植物墻、庭院造景，色彩繽紛的多肉在愛好者的眼里有著無窮的魅力。“你看這個多肉胸針，根部包扎的地方有我跟理工大的科研團隊研制的營養(yǎng)液，做好已經有兩三個月了，葉片都很飽滿水靈。”小老板張洋是個“90后”的創(chuàng)業(yè)大學生，對多肉的喜愛讓他放棄了自己的京劇專業(yè)，選擇回鄉(xiāng)在田間地頭創(chuàng)業(yè)，曾經家人的不理解已經煙消云散，他擺弄著手里的多
農業(yè)知識 2018年17期2018-05-28
- 蘇氏正骨治療神經根型頸椎病臨床經驗
輕化[2]。天津蘇氏正骨，始源于明末清初，歷經代傳承不斷改進逐漸形成了獨特的治療體系流派，形成了“動靜結合，筋骨并重”治療方法，結合生物力學理念，融入現(xiàn)代科學診療手段，開辟了中西醫(yī)結合治療骨傷疾病的新途徑，具有“簡、廉、效”等特點，深受津門百姓的贊譽和信任。張文柱教授自從醫(yī)伊始即師承于蘇氏正骨第六代傳人蘇寶恒主任醫(yī)師，從事骨傷科的臨床、科研、教學工作30 a余，擅長應用蘇氏正骨手法聯(lián)合中藥熏蒸治療骨傷科疾病，臨床療效顯著?，F(xiàn)將其應用蘇氏正骨手法聯(lián)合中藥熏蒸
中醫(yī)外治雜志 2018年5期2018-01-18
- 從顧林墓與華師伊墓出土印章看蘇宣篆刻的藝術風貌
篆刻大家蘇宣。在蘇氏的大量作品中，以“應制”之名落款者相對較少，目前所見的也僅有“漢留侯裔”印曾鐫刻了“蘇應制篆”（圖3）四字。針對“應制”一名，蔡衛(wèi)東先生在《無錫顧林墓出土明代流派印實物考述》一文中轉引了劉東芹先生在其文中所引明人趙重道撰寫的《蘇爾宣傳》，趙氏曾云：“蘇爾宣者，歙人也。名應制，爾宣其字?！碧K宣“弱冠之年曾仗義殺人，官府追捕，逃遁于淮海間避藏”，[5]蘇氏“應制”一名較少出現(xiàn)的原因，筆者以為，大抵是其長期遁跡的心理影響所致，此論是否公允，以
書法賞評 2017年5期2018-01-16
- 天津蘇氏世醫(yī)傳薪略述*
·流派研究·天津蘇氏世醫(yī)傳薪略述*天津中醫(yī)藥大學(天津，300193)楊木銳王淼天津蘇氏正骨家學淵源，傳承數(shù)百年。蘇氏自創(chuàng)的正骨藥品及正骨技術自成體系，獨樹一幟。通過研究多種文獻記錄，梳理蘇氏世醫(yī)發(fā)展軌跡，探析天津蘇氏正骨家族歷史流傳脈絡和各代診療特色，對認知蘇氏世醫(yī)的傳承，尤其是民國階段的發(fā)展歷程，具有重要醫(yī)史文獻學意義。天津 蘇氏 正骨 世醫(yī) 流傳脈絡 中醫(yī)流派 民國 醫(yī)學史《禮記·曲禮下》載“醫(yī)不三世，不服其藥”[1]，意為不是三代行醫(yī)，就不服用他的
中醫(yī)文獻雜志 2017年5期2017-11-03
- 蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展教育思想及其對我國素質教育的啟示
校長二十二年。在蘇氏和他同事的努力下，把一所遭受戰(zhàn)火侵襲的農村中學帕夫雷什變成了教育圣地麥加。[1]蘇氏在進行教育教學過程中，最具特點的就是通俗易懂但又具有深刻含義的思想。而全面和諧發(fā)展的思想就是他論述最多的教育思想，同時也是他教育實踐活動的基石?！敖涷炗腥缡㈤_的玫瑰。我們要把一叢玫瑰從別的花園移植到自己的園地里來，首先要考察并改善自己這塊地的土質……要連土一起移，不要傷根?！盵2]我國改革開放以來的教育實踐，繼承了蘇氏全面和諧發(fā)展思想，但并未完全體現(xiàn)其精
湖北經濟學院學報·人文社科版 2017年8期2017-03-08
- 蘇氏圓腹肌肉化學成分分析與評價
結果與分析表1 蘇氏圓腹與其它經濟魚類肌肉營養(yǎng)成分含量比較(n=3,%鮮重)Table 1 Comparison of nutritional components in muscle of P. hypophthalmu with other economic fish species(n=3,% wet basis)表1 蘇氏圓腹與其它經濟魚類肌肉營養(yǎng)成分含量比較(n=3,%鮮重)Table 1 Comparison of nutritional co
食品工業(yè)科技 2017年2期2017-03-08
- 明代前期徽州蘇氏宗族研究
0)明代前期徽州蘇氏宗族研究王 浩(南開大學 歷史學院，天津 300350)明代前期徽州蘇氏宗族聚居于休寧縣城，族人以士、商為主要職業(yè)。他們在追求雅致生活的同時，積極參與地方事務；雖然在明初遭遇一定的挫折，但該宗族勢力仍能很快復原，繼續(xù)保持穩(wěn)定發(fā)展的勢頭。明代前期；徽州；蘇氏宗族學界關于明清徽州宗族的研究，成果豐碩。 在這些研究中，族譜無疑是重要材料。鑒于存世的明代族譜數(shù)量有限，對于明代尤其是明代前期徽州宗族的研究并不是很多。明成化三年(1467)編撰的《
合肥工業(yè)大學學報（社會科學版） 2017年1期2017-02-24
- 蘇氏定位法在小耳畸形患者耳廓再造中的應用
）·技術與方法·蘇氏定位法在小耳畸形患者耳廓再造中的應用蘇法仁 丁靜華 劉玉紅武警山東總隊醫(yī)院中國武警外耳再造中心（濟南250014）目的探討一種再造耳廓位置的定位方法(蘇氏定位法[1])在先天性小耳畸形患者耳廓再造中的應用。方法收集893例先天性小耳畸形患者作為實驗組，在耳廓再造中應用蘇氏定位法對再造耳廓進行定位；以289例先天性小耳畸形患者作為對照組，在耳廓再造中應用目測測量法對再造耳廓進行定位。術后半年測量再造耳廓與健側耳廓的前后、上下位置差值并進行
中華耳科學雜志 2016年4期2016-12-22
- 莫恃“官清”膽氣粗
人憨厚老實，妻子蘇氏長得很美。一年多后，王士瞻便漸漸地與蘇氏勾搭成奸，一來二往，感情越來越深，只嫌何橋兒礙手礙腳。這天，王監(jiān)生用重金收買了一個算命瞎子，讓他恐嚇何橋兒道：“你命有克星，近年內必有奇禍。”何橋兒信以為真，慌忙詢問解救之法。瞎子道：“除非遠去數(shù)千里以外躲避一段時日，或許能平安無事?！焙螛騼嚎謶之惓＃毕蚱拮訂栍?。蘇氏道：“王先生是個讀書人，見多識廣，你何不與他商議商議？”何橋兒便去找主人，王士瞻笑道：“這有什么難辦的？我借給你盤纏本錢，你就依著
清風 2016年10期2016-11-28
- 碧瓦輝煌五百載蘇氏琉璃綻華彩
梅碧瓦輝煌五百載蘇氏琉璃綻華彩專題策劃：本刊編輯部資料提供：山西省太原市山頭孔藍琉璃制品有限公司采訪記者：秦改梅在中國建筑史上，色澤鮮艷的琉璃占有重要位置，各種宮殿、寺廟、樓塔等都有它的身影。山西的琉璃燒制技藝可以追溯到魏晉南北朝時期，并在明朝萬歷年間達到頂峰，而蘇氏琉璃則是山西三大琉璃世家之一，早在1522年就有歷史記載。作為國家級非物質文化遺產以及太原傳統(tǒng)文化的一塊金字招牌，蘇氏琉璃沒有因時光的流逝而遜色，沒有因發(fā)展的坎坷而萎縮，歷經數(shù)百年風雨傳承不衰
科學之友 2016年17期2016-11-04
- 碧瓦輝煌五百載 蘇氏琉璃綻華彩
年間達到頂峰，而蘇氏琉璃則是山西三大琉璃世家之一，早在1522年就有歷史記載。作為國家級非物質文化遺產以及太原傳統(tǒng)文化的一塊金字招牌，蘇氏琉璃沒有因時光的流逝而遜色，沒有因發(fā)展的坎坷而萎縮，歷經數(shù)百年風雨傳承不衰，為琉璃技藝的恢復和發(fā)展作出了重大貢獻。本期“傳承”，讓我們在蘇氏琉璃第8代傳人蘇永軍的帶領下，一起領略千年窯火里燒出的琉璃風采。endprint
科學之友 2016年9期2016-11-02
- 琉璃的精工之美
——蘇氏琉璃作品風采
的精工之美 ——蘇氏琉璃作品風采傳統(tǒng)的山西琉璃在歷史上多用于宮殿、陵園、寺廟、寶塔等建筑上，故宮、天安門屋頂上的黃瓦是琉璃做的，大同的九龍壁是琉璃做的，著名的唐三彩也是琉璃制品。近年來，蘇氏琉璃大膽轉型，由專門生產琉璃建筑材料轉向制作琉璃牌匾、琉璃文房用品等文化產品。在蘇永軍的琉璃工作室，隨處可以見他和師傅葛原生研發(fā)的孔雀藍、宮廷黃以及各色清新典雅的琉璃牌匾作品。蘇永軍與師傅開發(fā)的琉璃鑲嵌字匾《心經》琉璃獅琉璃象琉璃花籃琉璃筆架
科學之友 2016年17期2016-11-02
- 世家工匠 續(xù)寫別樣風采
學習靜寂了多年的蘇氏琉璃制作技藝，短短幾年，他的手藝就得到了大家的認可。如今，對于琉璃的制作技藝，蘇永軍可謂是駕輕就熟。破解神秘孔雀藍釉蘇永軍是個不做則已，一做非得一鳴驚人的人。幾年時間里，他針對琉璃瓦在使用中掉釉的問題作了深入研究。經過大量的挖掘、整理、試驗和研究，蘇家掌握了用當?shù)靥赜械V石代替釉中的金屬氧化物，改善了鉛釉品質，提高了坯釉結合度，破解了琉璃瓦掉釉這一難題。其次，還適應環(huán)保的要求對琉璃燒制進行研發(fā)和改造。研制出了節(jié)能環(huán)保的一次性燒制工藝（傳統(tǒng)
科學之友 2016年9期2016-11-02
- 世家工匠 續(xù)寫別樣風采
學習靜寂了多年的蘇氏琉璃制作技藝，短短幾年，他的手藝就得到了大家的認可。如今，對于琉璃的制作技藝，蘇永軍可謂是駕輕就熟。破解神秘孔雀藍釉蘇永軍是個不做則已，一做非得一鳴驚人的人。幾年時間里，他針對琉璃瓦在使用中掉釉的問題作了深入研究。經過大量的挖掘、整理、試驗和研究，蘇家掌握了用當?shù)靥赜械V石代替釉中的金屬氧化物，改善了鉛釉品質，提高了坯釉結合度，破解了琉璃瓦掉釉這一難題。其次，還適應環(huán)保的要求對琉璃燒制進行研發(fā)和改造。研制出了節(jié)能環(huán)保的一次性燒制工藝（傳統(tǒng)
科學之友 2016年17期2016-11-02
- 藝人匠心：琉璃技藝的堅守與傳承
向上推8代。太原蘇氏琉璃第6代傳人蘇杰作為蘇玉貴（蘇氏琉璃第5代傳人）唯一的兒子，繼承手藝后遇上了社會動蕩，空有一身技藝，卻只能做些煙囪、耐火磚之類的器物。1979年，蘇杰摒棄門戶之見，毫無保留地將琉璃的核心技術——絕秘的制釉技藝傳給葛原生，他也成了蘇家琉璃的唯一一位外姓入門嫡傳弟子，這在蘇家的歷史中算是前所未有的。也因為這一舉動，在蘇杰過世后，作為唯一的傳承人，蘇家技藝在葛原生身上得到了延續(xù)。2007年，蘇杰39歲的長孫蘇永軍開始向葛原生學習蘇氏琉璃的制
科學之友 2016年9期2016-11-02
- 藝人匠心：琉璃技藝的堅守與傳承
向上推8代。太原蘇氏琉璃第6代傳人蘇杰作為蘇玉貴（蘇氏琉璃第5代傳人）唯一的兒子，繼承手藝后遇上了社會動蕩，空有一身技藝，卻只能做些煙囪、耐火磚之類的器物。1979年，蘇杰摒棄門戶之見，毫無保留地將琉璃的核心技術——絕秘的制釉技藝傳給葛原生，他也成了蘇家琉璃的唯一一位外姓入門嫡傳弟子，這在蘇家的歷史中算是前所未有的。也因為這一舉動，在蘇杰過世后，作為唯一的傳承人，蘇家技藝在葛原生身上得到了延續(xù)。2007年，蘇杰39歲的長孫蘇永軍開始向葛原生學習蘇氏琉璃的制
科學之友 2016年17期2016-11-02
- 窯火不斷 泥土煉出珠玉光
后寫有“馬莊山頭蘇氏”的琉璃瓦。蘇家后人回憶說，當時琉璃在馬莊村做好后，用駱駝運往北京。后來，故宮的需求量不斷增加，蘇家人干脆帶上馬莊的原料去北京做，為了紀念這段歷史，蘇家還專門制作了琉璃駱駝。如今，琉璃駱駝被罩上玻璃罩子擺放在蘇家展廳最顯眼的位置。以太原市迎澤區(qū)馬莊最為集中，當?shù)責鹆У脑刑K、白、張3大家，以蘇家影響最大，最早的記錄在1522年。蘇氏琉璃五百多年傳承不息，是歷史上重要的琉璃生產基地。清嘉慶年間北京故宮、皇家園林修復，用琉璃瓦量大，山頭村
科學之友 2016年9期2016-11-02
- 安世亞太與蘇氏集團結為戰(zhàn)略聯(lián)盟
亞太公司宣布，與蘇氏集團正式結為戰(zhàn)略聯(lián)盟，將安世亞太成熟的工程仿真技術、工業(yè)品再設計方法與蘇氏集團精密鑄造工藝結合，打造基于精密鑄造工藝的工業(yè)再設計體系。蘇氏集團是從事精密鑄造和精密鑄造裝備研發(fā)、制造一體化的企業(yè)，其長期致力于精密鑄造技術體系（SIIC）的研究并取得了突破性成果，可以加工傳統(tǒng)工藝難加工或加工價值低的精密零部件，達到高精度、近凈形、近凈重和近全吻合受力狀態(tài)，可避免大量的后續(xù)加工，實現(xiàn)了“無論產品結構怎樣復雜皆可制造”的目標。安世亞太多年來致力
智能制造 2015年9期2015-10-15
- 論解嘲
作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馬沒有什么科學，娶個悍婦，于修身養(yǎng)性的工夫大有幫助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛?，正正淋在他的頭上。蘇氏說：“我早曉得，雷霆之后必有甘霖?！闭嫣澋眠@位哲學家雍容自若的態(tài)度。林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天一個送報的小孩子，十二三歲，不知道送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口。
意林·作文素材 2015年11期2015-08-21
- 論解嘲
作河東獅吼。傳說蘇氏未娶之前，已經聞悍婦之名，然而蘇氏還是娶她。他有解嘲方法，說娶老婆有如御馬，御馴馬沒有什么可學，娶個悍婦，于修心養(yǎng)性的功夫有大補助。有一天家里吵鬧不休，蘇氏忍無可忍，只好出門。正到門口，他太太由屋頂?shù)挂慌杷聛恚闪茉谒念^上。蘇氏說：“我早曉得，雷霆之后必有甘霖。”真虧得這位哲學家雍容自若的態(tài)度。林肯的老婆也是有名的，很潑辣，喜歡破口罵人。有一天一個送報的小孩子，十二三歲，不知道送報太遲，或有什么過失，遭到林肯太太百般惡罵，詈不絕口
人民周刊 2015年7期2015-08-10
- 蘇寨：“三蘇”遺澤于斯民
_王書杰蘇氏宗祠精美木雕四川省眉山市有個三蘇祠，大門上題有一副楹聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”“三詞客”，指的是宋代詞人蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人。而距眉山1000多公里的滎陽市，有一個蘇寨村，村子里的百姓就是“三蘇”之一蘇轍的后裔。千百年來，生活在這里的蘇姓子孫，在這片土地上耕讀仕士，繁衍生息，為祖上之余蔭遺澤而榮光，也續(xù)寫著屬于他們的新的歷史。前不久，我一路走一路問，來到了位于滎陽市廣武鎮(zhèn)的蘇寨村，探尋塵封在這里的故事。沿村子南北路前行不足10
河南電力 2015年7期2015-05-15
- 繡瓷
得蘇蓁心里生厭。蘇氏家族家大業(yè)大，這蘇州城內一大半的紡織業(yè)、商行，都是蘇氏的。更有蘇氏繡法秘訣，人人艷羨?？上?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘇氏就蘇蓁一個，這半壁家產，自然是女婿的。阿諛奉承，爭先獻好的，蘇蓁已經看得麻木了。就算周子揚是父親最滿意的一個，并不只因為他們自小一起長大，更是因為他家世與自己相當。雖說在蘇州排行第二，但是祖上是大官，說是財閥世家，并不為過。蘇蓁念過幾年洋學堂，自然是看不上這強強聯(lián)盟的。她只謝過了好意，放下了父親差人送來的賀禮，就打算離開。轉身之際，她聽到身后人
飛魔幻B 2015年3期2015-05-14
- 蘇軾《蘇氏易傳》的文學思想
610041）《蘇氏易傳》是“三蘇”通力合作的結晶，是蘇軾晚年總其成方才定筆的學術專著[1]。作為中國文學史及文化史上近乎全能型的大師， 較乎詩詞、書畫與文章，蘇軾本人對其學術著作是最為重視乃至自負的。其《答蘇伯固四首（三）》言：“某凡百如昨，但撫視《易（傳）》《書（傳）》《論語（說）》三書，即覺此身不虛過。如來書所諭，其他何足道！”[2]可見三書在其心中之地位?！疤K門四學士”之一的秦觀在其《答傅彬老簡》中也評價說：“蘇氏之道，最深于性命自得之際；其次則器
重慶電子工程職業(yè)學院學報 2015年5期2015-03-19
- 蘇氏百文：哪里人多去哪里
省西安市周至縣的蘇氏百文化妝品連鎖店，這兩年也在線下鼓搗起了雙十一促銷活動，并且收效不小。在電商沖擊日益嚴峻的情況下，敢向電商叫板，實在需要勇氣。而蘇宏社的勇氣，則是源于對蘇氏百文在當?shù)赜绊懥Φ淖孕?。蘇宏社告訴《化妝品觀察》，蘇氏百文今年已經是第二次舉行雙十一促銷活動，與去年不同的是，今年的活動宣傳及籌備工作直到雙十一前5天才開始進行。蘇宏社解釋，這是因為去年的活動比較成功，部分顧客已經對蘇氏百文的雙十一促銷有所了解，因此今年的籌備工作比較從容。蘇宏社透露
營銷界·化妝品觀察 2014年12期2015-03-16
- 宋代福建同安蘇氏家族教育與家族文化傳統(tǒng)
4）宋代福建同安蘇氏家族教育與家族文化傳統(tǒng)林陽華（三明學院 文化傳播學院，福建 三明 365004）宋代福建同安蘇氏家族出現(xiàn)五世十人登科的盛況，并非偶然現(xiàn)象，這與蘇氏家族非常重視提供良好的科考環(huán)境和學習方法的科舉教育不可分離。文學和天文歷法學作為家學中的重要組成部分，與蘇氏家族重視培養(yǎng)文學創(chuàng)作能力的文學教育，與對科學的熱愛所采取的科技教育關系密切。而安邦匡朝、忠君愛民與父母在世盡職贍養(yǎng)、父母過世則盡喪禮的道德教育，對蘇氏家族忠、孝家風的形成，起著至關重要的
三明學院學報 2014年3期2014-04-10
- 蘇萬書水滴石穿的平凡與強大
會踱步到家門口的蘇氏牛肉面店去，品嘗一下當天湯的質量并了解銷售情況。如果出差，無論走到哪里，只要有蘇氏門店的地方，他早晨必須先去登門嘗湯，這已經是多年來養(yǎng)成的習慣。蘇萬書說，早上嘗湯最能品出湯的味道，這種味道已經在他的大腦深處留下了很深的印象，所以只要味道稍微有些變化，他馬上就能指出是哪道工序出了問題。蘇氏成立了20年，蘇萬書也在蘇氏扎根了20年。他先后擔任職店長、地區(qū)經理、總公司質量技術部經理，一直干到總經理，經歷并見證了企業(yè)一步步發(fā)展壯大的歷程。從烏魯
餐飲世界 2013年8期2013-08-16
- 當前農村村民對宗族的態(tài)度研究——以廣西Z村為個案
村過春節(jié)并參與蘇氏兄弟會聚會和蘇氏理事會聚會，收集關于兩個組織的運轉方面的材料，并基本了解村中農民的節(jié)慶生活；第二階段從2011年7月—8月，到Z 村開展個案深入訪談，并觀察村民的日常生活；第三階段從2012年7—8月，重訪Z 村，并補充調查一部分外出返鄉(xiāng)農民工。（二）個案村宗族組織現(xiàn)狀Z 村是多姓村，有蘇、羅兩姓，蘇姓人占90%，村民的經濟狀況一般，不同姓氏之間相處比較和睦，一般沒有大沖突。村中的蘇姓根據(jù)祖先居住地不同分為兩個支派，分別是隔岸蘇和祠背蘇
四川輕化工大學學報(社會科學版) 2013年1期2013-08-15
- 丁香酚對蘇氏圓腹魚芒成魚麻醉效果的研究
丁香酚對蘇氏圓腹魚芒成魚麻醉效果的研究研究了24℃水溫條件下，20、40、60、80、100、120mg/L的丁香酚對蘇氏圓腹魚芒(Pangasiussutchi)成魚的麻醉及復蘇效果，探討了以80mg/L丁香酚將蘇氏圓腹魚芒成魚麻醉，再分別在空氣中暴露5、10、15、20、25min后對其復蘇效果的影響。結果表明，60～120mg/L丁香酚效果最佳，平均都可以在3min內使其麻醉，麻醉后可在5min內完成復蘇，以80mg/L為例麻醉后在空氣中暴露長達25
長江大學學報(自科版) 2012年11期2012-11-10
- 作為一個革命者和佛教徒的翻譯——蘇曼殊翻譯作品解讀
了蘇曼殊以靈感，蘇氏所譯的《悲慘世界》并不忠實于原著，除任意刪節(jié)外，還插入了自己的東西。全書僅選取了原著中冉·阿讓出獄后受米里哀主教感化這一情節(jié)，其他幾乎全部都是杜撰。一部上百萬的作品，結果僅存三萬多字，嚴格地說，這是一部借翻譯為名的創(chuàng)作小說。因為在當時的歷史條件下創(chuàng)作作品很難在清朝統(tǒng)治區(qū)流傳。但在當時的特定條件下，蘇氏杜撰并非亂來，而是處處把矛頭指向清政府，對黑暗的現(xiàn)實進行了諷刺和嘲弄，以達到宣傳反清的目的。對書中人物的姓名，蘇氏下了一番苦心。例如，書中
名作欣賞 2012年9期2012-08-15
- 蘇霍姆林斯基道德教育思想及其現(xiàn)實價值解讀
。今天，重新研讀蘇氏的教育論著，探究他的道德教育思想，對網絡化、多元化、信息化的今天探索道德教育及道德素養(yǎng)培育有效性具有十分重要的啟示意義。一、有效目的論在蘇霍姆林斯基(以下簡稱“蘇氏”)看來，進行道德教育的方式方法有很多種，但要使道德教育達到預期的教育效果，只有與信仰教育結合起來。這是因為“作為一種道德上的高尚的精神力量，始于對神圣東西的一種信仰……沒有任何信仰的人，不可能有精神的力量、道德上的純潔，也不可能有英勇的精神……對我們的意識形態(tài)那種神圣的東西
大慶師范學院學報 2011年2期2011-04-03
- 朝歌的鹿臺
暗。牧野之南的有蘇氏是諸侯國鼎盛一族。有蘇氏部落首領在他的封地中苦心經營,邊塞之地一樣變得繁花似錦。美若天仙能歌善舞國色天香的絕世佳人妲己在有蘇氏部落首領的呵護中放飛了愛的翅膀,有蘇氏部落青年才俊翊考是妲己的心上人。妲己美若天仙的美名傳到朝歌,紂王帝辛迫不及待就要把妲己占為己有。有蘇氏部落首領無法容忍掌上明珠成為帝王的玩物,第一次抗旨。商朝的國家機器為了帝辛的一己之欲發(fā)動了強烈的攻擊,有蘇氏部落被殘暴的商軍屠戮,青年才俊翊考為了捍衛(wèi)那份純真的愛情流盡了最后
小小說月刊 2010年10期2010-05-14
- 蘇輿:晚清平實說理的公羊學家——以《春秋繁露義證》的詮釋風格為例＊
,影響及于當代。蘇氏治學,能夠以一種比較平實理性的態(tài)度,超越門戶之見,但凡是合理的說法,無論是古文經師,還是今文經師,無論是漢學家,還是宋學家,皆摭取其說,無所排斥。甚至對于以讖緯附會為說的緯書,他也能吸收其中的可取成分,來作為注解董子思想的資源。同時,他也不拘泥前賢之說,能對他們的觀點提出批評和修正。我們將其《義證》的詮釋風格概括如下:一 力主《公羊》《義證》一書的主要目的是為《繁露》作注釋,而《繁露》是一部解說《春秋》的著作,“發(fā)明《公羊》三科九旨,且
湖南大學學報（社會科學版） 2010年3期2010-04-08
- 也談尉遲寶琳的生母問題
生說，在敬德發(fā)妻蘇氏亡后，敬德再娶，并從年齡上推測，寶琳肯定是蘇氏而非后續(xù)妻所生。且合葬墓前的敬德碑文與合葬墓中的墓志銘均記有子寶琳，故認定寶琳系他們所生無疑。本文認為關于寶琳的生母問題還有可補充討論之處，現(xiàn)就從以下方面試論之。二、 寶琳出生時生母的年齡首先需要指出的是，牛先生在計算寶琳年齡時有一個可能是無意的失誤。按照先生所言，由于許敬宗于貞觀八年(634)開始參與修撰國史，由于他的兒子“娶尉遲敬德女孫為妻”[2]，故而他修撰國史時大加美化敬德。按照當時
大慶師范學院學報 2010年4期2010-04-05
- 實施新課程，不妨向蘇氏求智慧
課程的今天，重讀蘇氏的《給教師的建議》，對于我們解決教育教學中的實際問題，提升自身的素質，有著十分重要的意義。每個教學班都會有學習困難的學生。為了幫助這些“學困生”，我們通常的做法是：給他們開小灶補課，降低知識難度，減少作業(yè)量，不準該生讀教科書以外的書，以保證他不分心等。然而學生并不領情，老師的好心往往遭到拒絕或反抗，收不到期望的效果。但是只要打開《給教師的建議》，讀一讀蘇氏著作，你很快就會找到答案。蘇氏說：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越
人民教育 2007年19期2007-04-23
- "蘇氏商業(yè)帝國”土崩瓦解
后，政府關掉了與蘇氏家族過從甚密的銀行，終止了和蘇氏公司已簽立的多項共建合同，外國投資者更是忙不迭地從昔日老友那里抽身。而惟利是圖的銀行家們，昨天還寬容地超期放貸，如今已蜂擁上門，蘇家不得不拿出大筆資產抵債。當蘇氏晚輩回想起當年那合同、貸款滾滾而來的良辰時，如今攬不著生意也拿不到貸款的滋味，怎一個“凄涼”兩字就能勾勒！經濟學家認為，蘇氏家族的瘋狂掠奪誘發(fā)并加劇了盧比災難，給國家?guī)肀瘎?，也為自己挖掘了墳墓?/div>
財經 1999年6期1999-02-10
- 斯東其人
二十票之差，判處蘇氏飲鴆自殺。一生追求思想自由，出版自由的斯東，終身的信念就是：不管一個社會聲稱如何開放，如何理想，如果生活在其中的人沒有言論自由，就不是一個好社會。蘇格拉底之死之謎，成了斯東的最大困擾和心病。蘇格拉底的弟子柏拉圖，用其生花妙筆描寫了蘇氏之死的最后場景：別人都是挨到最后一分鐘，蘇氏卻說，延長一分鐘對他來說已沒有什么意義，生命已經失去，拖延又有何用？弟子只好叫獄吏拿來盛滿毒汁的杯子，蘇氏從容不迫地接過來，面無懼色，一如往常，禱告神：“使我從這讀書 1996年12期1996-07-15
- 斯東其人