盲人摸象

【成語出處】宋·釋道原《景德傳燈錄·洪進(jìn)禪師》：“有僧問：‘眾盲摸象，各說異端，忽遇明眼人又作么生？’”【成語釋義】比喻看問題以點(diǎn)代面、以偏概全。村子里有人買回一頭大象，人們爭相來看。有四個盲人也想知道大象長什么樣子，可他們看不見，只能用手摸。胖盲人摸到了大象的牙齒，說：“大象像一根又大又粗的蘿卜。”高個子盲人摸到大象的耳朵，說：“不對，大象是一把大蒲扇！”“不，大象是根大柱子?！卑珎€子盲人摸著大象的腿說道。年老的盲人卻嘟囔著：“大象只不過是一根草繩?！痹?/div>

小學(xué)閱讀指南·低年級版 2024年1期2024-01-15

像投資中的“盲人摸象”，投資者摸到的只是這個市場里的3.3%部分，比如象鼻的變動，僅根據(jù)這3.3%部分的變動判斷整頭大象的變動，顯然是錯誤的。從北上資金占A股的總市值僅3.3%左右的比例看，無法改變A股的總體定價，A股中長期的定價權(quán)是在國人自己手上的。但需要指出的是，在現(xiàn)階段，由于公募基金募集陷入冰點(diǎn)，在存量資金博弈的環(huán)境下，北上資金在短期內(nèi)、階段性來講，是A股的較大的邊際資金變量。所以，北上資金在短期內(nèi)的數(shù)百億資金的凈流出肯定會對市場造成一定的沖擊，北上

全面的認(rèn)識。盲人摸象的故事大家耳熟能詳。盲人摸到大象的不同部位，便以偏概全得出不同的關(guān)于大象的可笑認(rèn)識。嘲笑盲人摸象的人們有時也會陷入盲人摸象的認(rèn)識誤區(qū)。例如，有人只看到森林中的枯朽草木是森林火災(zāi)的罪魁禍?zhǔn)?，于是加以清除，殊不知，從另一個角度看，枯朽草木卻是森林害蟲的天敵，鳥類與螞蟻的家園，清除枯朽草木又引發(fā)森林蟲害。只有多角度看問題，才能全面認(rèn)識事物，從而避免損失。

給學(xué)生們講《盲人摸象》的故事。這是一個“老”故事了，學(xué)生們早就聽過無數(shù)次，他們圍著我，只是想聽聽我會不會新編故事。最后讓他們失望了——直到上課鈴聲響起，故事都沒有講出什么新意來。學(xué)生們面帶遺憾（hàn）地回到座位上。我回到講臺上，接著剛才的故事往下講：“一個人的文學(xué)感受是需要像那些盲人一樣‘真實(shí)和‘實(shí)話實(shí)說的。盲人的眼睛看不到，手觸摸、感知到的事物對于他們來說就是真實(shí)的，他們說的話也沒有錯。”“??？”驚呼聲此起彼伏。這打破了學(xué)生們對這個老故事的刻板印象——

王梓菲盲人摸象比喻對事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測，以偏概全判斷。它告誡我們：做任何事情，只有多角度、多方位、全面地了解后，才能得出正確的結(jié)論。從前，有四個盲人很想知道大象長什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。第一個盲人先摸到了大象的牙齒，他說：“我知道了，大象就像一根又大又粗又光滑的棍子。”第二個盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?，不對，不對。大象明明像一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈兌颊f錯了，大象只是像一根大柱子。”原來第三個盲人摸到了大象的

北貓很久以前，有一位國王，他知道他的很多臣民經(jīng)常用片面的觀點(diǎn)看問題，為了教導(dǎo)這些人，國王想出了一個好辦法。他派人牽來一頭大象，又找來許多盲人，然后下令讓盲人們來摸摸大象的身體，并讓他們向大家講講對大象的認(rèn)識。第一個盲人摸到了大象的牙齒，他說：“大象就像一根又大、又粗、又光滑的大蘿卜。”第二個盲人摸到了大象的耳朵，說道：“不對，大象明明是一把大蒲扇！”第三個盲人摸到了大象的腿，他說道：“你們凈瞎說，大象是根大柱子?！边@時，摸到大象尾巴的盲人嘟囔道：“錯啦，錯

成語，一個是盲人摸象，一個是庖丁解牛。在讀小學(xué)時，對這兩則成語的典故，我已經(jīng)爛熟于心，但對其中所蘊(yùn)含的哲理，卻是在工作多年后才有了更深刻的體悟。在工作中，我也常常用這兩則成語來警示自己。盲人摸象 盲人摸象是一個佛教故事，出自《大般涅槃經(jīng)》第三十二卷。大意是：從前，有四個盲人很想知道大象是什么樣子，可是他們看不見，所以只有用手摸。一個摸到大象的牙，說：“大象就像一根大蘿卜?！币粋€摸到大象的耳朵，說：“大象只是一把大蒲扇?！币粋€摸到大象的腿，說：“大象是根粗大

楊元璋盲人摸象，意味著認(rèn)知主體以偏概全、主觀盲目。教師是學(xué)生成長和發(fā)展的引領(lǐng)者，在認(rèn)知學(xué)生時，應(yīng)當(dāng)避免因?qū)W生一時一地的特殊表現(xiàn)而對學(xué)生貼標(biāo)簽。但筆者認(rèn)為，盲人也可摸象，關(guān)鍵在于怎么摸。師生交流中，教師要想全面、客觀地了解學(xué)生，不妨把自己當(dāng)作一個“盲人”，把學(xué)生當(dāng)成“象”。摸“象”前，教師心中首先要有一頭“整體但不完美的象”。學(xué)生是發(fā)展中的人，有著豐富的內(nèi)心世界，一定是既有優(yōu)點(diǎn)，又存在這樣或那樣的缺點(diǎn)。我們做好學(xué)生本不完美的心理準(zhǔn)備，在面對學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)

看世界完全像盲人摸象一樣，我們看到的世界是有形的，我們自己認(rèn)為它是客觀的世界。其實(shí)我們已知物質(zhì)的質(zhì)量在宇宙中只占4%，其余96%的物質(zhì)的存在形式是我們根本不知道的，我們叫它暗物質(zhì)和暗能量。那么盲人摸象般地認(rèn)識世界是科學(xué)嗎？一定是科學(xué)。每個人摸的都是客觀存在的，只是我們不知道摸的是象的后背，還是尾巴，還是耳朵。我認(rèn)為人類的認(rèn)知極限就在于，我們是一堆原子，我們處在宏觀世界，但我們希望隔著兩個世界去看超微觀世界。那是一個最美好的、極其美妙的世界。（編輯：王瑩）

。故事寓意《盲人摸象》和項(xiàng)目管理有什么關(guān)系呢？如果我們只關(guān)注每個部分的細(xì)節(jié)，就很難看到全局。在這個場景中，六個盲人“看到”了眼前的一切細(xì)節(jié)，就是沒“看到”大象。同樣，對于項(xiàng)目來說，保持一個整體的、綜合的視野是非常重要的，這個視野能夠讓大家共同理解項(xiàng)目是什么，以及每個部分將為預(yù)期目標(biāo)做出什么貢獻(xiàn)。在項(xiàng)目管理中，將項(xiàng)目的所有組成部分結(jié)合在一起的知識領(lǐng)域叫做“整合管理”。這一知識領(lǐng)域涉及整個項(xiàng)目生命周期中的所有協(xié)調(diào)過程，并充當(dāng)將構(gòu)成項(xiàng)目的所有部分拼湊在一起的黏合

看世界完全像盲人摸象一樣，我們看到的世界是有形的，我們自己認(rèn)為它是客觀的世界。其實(shí)我們已知物質(zhì)的質(zhì)量在宇宙中只占4%，其余96%的物質(zhì)的存在形式是我們根本不知道的，我們叫它暗物質(zhì)和暗能量。那么盲人摸象般地認(rèn)識世界是科學(xué)嗎？一定是科學(xué)。每個人摸的都是客觀存在的，只是我們不知道摸的是象的后背，還是尾巴，還是耳朵。我認(rèn)為人類的認(rèn)知極限就在于，我們是一堆原子，我們處在宏觀世界，但我們希望隔著兩個世界去看超微觀世界。那是一個最美好的、極其美妙的世界。（夕夢若林摘自《

事兒，有點(diǎn)像盲人摸象。小說這頭大象，一個藝術(shù)的龐然大物，若有若無地立在那里，我們走向它，觀看并觸摸它，然后做出判斷：小說是怎么回事兒？小說寫作該注意些什么？等等。其實(shí)我們每次談?wù)摰闹皇切≌f這頭大象的局部，諸如它的一條腿、一只鼻子、一副牙齒之類，當(dāng)然這樣也不錯，無數(shù)的談?wù)摌?gòu)成無數(shù)的局部，正在拼貼出它的整體形象，我們在無限靠近它，但從來沒有完美地勾勒出它并真正認(rèn)識它，因?yàn)樾≌f是一個大象群，而且它永遠(yuǎn)處于變化和成長當(dāng)中。盡管如此，我們還是要贊賞盲人摸象——這一永

林泉【成語解釋】比喻對事物了解不全面，以偏概（gài）全，亂加揣（chuǒi）測?！境烧Z典故】有四個盲（máng）人很想知道大象（xiàng）長得是什么樣子，可他們看不見，只好用手去摸。一位胖盲人先摸到了大象的牙齒：“我知道了，大象原來就像一個又粗又光滑的大蘿卜?！备邆€子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚?，不對，大象明明像一把大蒲扇（pú shàn）嘛！”他大聲叫起來。“你們瞎說，大象明明像一根大柱子?！痹瓉戆è）個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢

這是一則佛經(jīng)故事，出自《大般涅槃經(jīng)》。從前，有四個盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的大蘿卜?！备邆€子盲人摸到的是大象的耳朵?！安粚Γ粚?，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來?！澳銈儍粝拐f，大象只是根大柱子。”原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟囔：“唉，大象哪有那么大，它只不過是一根草繩?！痹瓉硭降氖谴笙蟮奈舶汀Ｋ膫€盲人爭吵不休，都說自

。這讓我想起盲人摸象的故事，幾個盲人看不到大象，只能通過手去觸摸，因此所描繪的大象的樣子都不一樣。這兩句詩也讓我明白了一個道理：由于人們所處的地位不同，看問題的角度也不同，對事物的認(rèn)識就會不全面。要認(rèn)清事物的真相，不能局限于一個方面，要對事物進(jìn)行多角度、全方位地觀察研究，否則容易被某些局部現(xiàn)象迷惑，看不清事物的真實(shí)面目。現(xiàn)在，人們常常引用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩來形容自己對所處的環(huán)境、正在做的事認(rèn)識得不清楚，即“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。好詞

09)1 “盲人摸象”對生物學(xué)研究的哲學(xué)意義辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處在永不停息的運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，由于事物總是在不斷地發(fā)展，同樣科學(xué)作為“事物”之一，處于發(fā)展之中，并非永恒不變，因此從發(fā)展的角度看，科學(xué)只是反映當(dāng)代的認(rèn)知，是科學(xué)的，但是沒有全面反映事物內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律(事理)，所以科學(xué)從發(fā)展的角度看也是“不科學(xué)”。我們所發(fā)表研究內(nèi)容，局限于現(xiàn)有的儀器設(shè)備和試劑，不能反映“事理

章就是想通過盲人摸象這個故事給教學(xué)帶來一些新的思維方式。一、盲人摸象的新解釋所謂盲人摸象，說的是當(dāng)幾個盲人同時摸一頭大象時，得到的結(jié)論卻不盡相同。有的盲人摸到身子便說大象像一堵墻，有的摸到腿便說大象像一根柱子。這就是盲人摸象的故事，小學(xué)課程上就有，但是學(xué)過是真的，你真正理解嗎，這篇文章便是從另一個視角去理解的。那么大象到底是什么樣子的呢？這些盲人都說錯了嗎？并沒有。在這個物質(zhì)的社會，真誠顯得尤為可貴，對于第一個摸象的人，他感受到的就是大象像一堵墻，雖然別人

。這讓我想起盲人摸象的故事，幾個盲人看不到大象，只能通過手去觸摸，因此所描繪的大象的樣子都不一樣。這兩句詩也讓我明白了一個道理：由于人們所處的地位不同，看問題的角度也不同，對事物的認(rèn)識就會不全面。要認(rèn)清事物的真相，不能局限于一個方面，要對事物進(jìn)行多角度、全方位地觀察研究，否則容易被某些局部現(xiàn)象迷惑，看不清事物的真實(shí)面目。現(xiàn)在，人們常常引用“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩來形容自己對所處的環(huán)境、正在做的事認(rèn)識得不清楚，即“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。妙筆

隋佳霓很hěn久jiǔ很hěn久jiǔ以yǐ前qián，印yìn度dù有yǒu一yí位wèi國ɡuó王wánɡ，他tā非fēi常chánɡ喜xǐ歡huɑn大dà象xiànɡ，常chánɡ騎qí在zài大dà象xiànɡ身shēn上shànɡ到dào處chù游yóu玩wán。有yǒu一yí次cì，幾jǐ個ɡè盲mánɡ人rén相xiānɡ約yuē來lái到dào王wánɡ宮ɡōnɡ拜bài見jiàn國ɡuó王wánɡ，求qiú國ɡuó王wánɡ讓rànɡ他t

師久病成醫(yī)似盲人摸象◎苗國棟廣州市腦科醫(yī)院情感障礙科主任醫(yī)師從我記事時起，我父親就患有嚴(yán)重的風(fēng)心癥。從小我就時不時地聽到母親對父親疾病狀態(tài)的評判和應(yīng)對措施：“夜晚不能平臥睡覺”“吃一片地高辛”……我小腿腫了，她也讓我吃一片雙氫克尿噻就完事。我記得，我因?yàn)榧毙灾夤苎讋×铱人詴r，父母還會自作主張，給我吃上幾片甘草片或半片可待因。確實(shí)，無論是我父親的癥狀，還是我的問題，真的迎刃而解了。這時，父母就會略帶自豪地說：“咱們也算久病成良醫(yī)了?！蔽乙灿芍缘鼐磁逅麄兊摹?/div>

特別健康 2017年1期2017-06-05

幾個方面的“盲人摸象”的現(xiàn)象。一、以偏概全由于對教材的編寫意圖缺乏深入的認(rèn)識，有些教師對教材的處理簡單膚淺，教學(xué)中只關(guān)心數(shù)學(xué)結(jié)論的得出而忽視了對問題全貌的思考，犯了以偏概全的毛病。如一位新手教師在教學(xué)人教版數(shù)學(xué)四年級下冊《三角形的內(nèi)角和》這一內(nèi)容時，讓學(xué)生課前任意準(zhǔn)備一個三角形。學(xué)生大都準(zhǔn)備了較為熟悉的銳角三角形和直角三角形。在課堂上，教師讓學(xué)生通過量一量、折一折、拼一拼的方式發(fā)現(xiàn)這些三角形的內(nèi)角和都是180度，便把“三角形內(nèi)角和都是180度”的結(jié)論板書到

病成醫(yī)有時是盲人摸象？從我記事時起，父親就患有嚴(yán)重的“風(fēng)心癥”，我時不時會聽到母親對父親疾病的評判和應(yīng)對措施，“晚上不能平臥睡覺”“吃一片‘地高辛’”；小腿腫了，“吃一片‘雙氫克尿噻’”。有幾次我因?yàn)榧毙灾夤苎卓人?，父母就會自作主張，讓我吃上幾片“甘草片”或半片“可待因”。每?dāng)我和父親的癥狀迎刃而解時，母親就會略帶自豪地說：“咱們也算久病成良醫(yī)了?！蔽矣芍缘鼐磁逅摹搬t(yī)術(shù)”，也將父母那句“久病成良醫(yī)”當(dāng)作真理。然而，隨著做醫(yī)生工作經(jīng)歷的增加，我發(fā)現(xiàn)這句話

亞《猜成語》盲人摸象 人走茶涼 刀光劍影 七嘴八舌 悲歡離合 舍己救人眉目傳情 狐朋狗友 一針見血 愁眉苦臉 指腹為婚 一拍即合《猜古詩》憫農(nóng)李紳鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。九月九日憶山東兄弟王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

課堂：切忌“盲人摸象”文/本刊記者 陶春2016年，高科技爭相進(jìn)入課堂科技領(lǐng)域?qū)?016年稱為VR(虛擬現(xiàn)實(shí))技術(shù)的元年，美國在線教育科技公司Nearpod推出了VR課程，輿論暢想著在未來的某一天能夠讓人們戴著眼鏡上課，了解世界，認(rèn)知事物。其實(shí)，不僅僅VR，人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云、大數(shù)據(jù)等概念，都一度在這一年趨熱。商家爭相將科技產(chǎn)品試水教育領(lǐng)域?？v觀往年標(biāo)題為“智慧課堂”的新聞，往往都有一個特點(diǎn)，文章的前面會提到“投資多少錢，購入多少電子白板”等等，2016

古ɡǔ時shí候hou，有yǒu幾jǐ個ɡè盲mánɡ人rén很hěn想xiǎnɡ知zhī道dào大dà象xiànɡ到dào底dǐ長zhǎnɡ什shén么me樣yànɡ。一yì天tiān，他tā們men聽tīnɡ說shuō街jiē上shɑnɡ來lái了le一yì頭tóu大dà象xiànɡ，就jiù急jí急jí忙mánɡ忙mánɡ地de趕ɡǎn到dào街jiē上shɑnɡ，請qǐnɡ求qiú趕ɡǎn象xiànɡ人rén停tínɡ一yì停tínɡ，讓rànɡ他

古時候，有幾個盲人很想知道大象到底長什么樣。一天，他們聽說街上來了一頭大象，就急急忙忙地趕到街上，請求趕象人停一停，讓他們摸一摸大象。胖盲人先摸到了大象的長牙，他覺得大象就是一個又長又粗的大蘿卜。高個子的盲人摸到的是大象的耳朵，他覺得大象就像一個又大又扁的大簸箕。矮個子盲人摸到了大象的腿，他以為大象像根粗粗的大柱子。年老的盲人摸到的是大象的尾巴，他覺得大象只不過是一根彎彎的草繩罷了。幾個盲人爭吵不休，都說自己描述的才是真正的大象的樣子。其實(shí)，他們誰也沒有說

藝批評何妨“盲人摸象” ——文藝批評2.0時代之現(xiàn)實(shí)與可能胡一峰作為“體制”的藝術(shù)實(shí)際上，在文藝批評領(lǐng)域，絕大多數(shù)批評家都難免陷入“盲人摸象”的境地。文藝批評的對象是“文藝”或曰“藝術(shù)”，而藝術(shù)無論作為人的思想和情感的外化，還是對現(xiàn)實(shí)生活的精神超越，都是極其復(fù)雜的。可以說，人有多復(fù)雜、生活有多復(fù)雜、大自然有多復(fù)雜，藝術(shù)就有多復(fù)雜。如果說在傳統(tǒng)社會，藝術(shù)作為文人自娛之舉或互娛之交際手段還比較“單純”[1]。那么，到了現(xiàn)代社會，影響藝術(shù)或者說讓藝術(shù)成為藝術(shù)的因

伙伴們一起玩盲人摸象的游戲?？矗谚び眉t領(lǐng)巾蒙上自己的眼睛，三，二，一，游戲開始！郭佳瑜伸直手臂，兩手一張一合，像一臺探照燈一樣摸索著。我慢慢靠近郭佳瑜，“啪”的一聲，用力一拍。哈，郭佳瑜一臉茫然，我膽大了一些，開始在她身上撓癢癢，她“咯咯”地笑著，我們不由自主地哈哈大笑起來，一串串銀鈴般的笑聲回蕩在操場上空。郭佳瑜伸開雙臂，四處亂抓，狡猾的我想趁逃跑的時候再捉弄她一下，結(jié)果她一勾手抓住了我，我像俘虜一樣被“押”到了大家面前。同學(xué)幫我用紅領(lǐng)巾蒙上了眼睛，

【成語故事】從前，有四個盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見，只好用手摸。第一個盲人摸到了象牙，他就說：“我知道了，大象長長的，滑滑的，像一根棍子?！钡诙€盲人摸到的是象耳朵，他說：“不對，不對，大象扁扁的，圓圓的，像一把扇子?！钡谌齻€盲人摸到了象腿，他說：“你們凈瞎說，大象就是根大柱子?！倍詈笠粋€盲人呢，摸到的卻是象尾巴，他叫起來：“你們說的都不對，大象細(xì)細(xì)的，毛茸茸的，像一根草繩?！彼膫€盲人都覺得自己說的對，自己摸到的才是真正的大象，于是爭吵起來

喬婷婷摘要：盲人摸象是一個充滿寓意的古老故事，通過對盲人摸象的新的演繹，從另一個角度來理解這個故事，發(fā)現(xiàn)其對管理哲學(xué)研究的啟示。關(guān)鍵詞：盲人摸象；管理哲學(xué)；研究一、故事的發(fā)生很久很久以前，有六個被認(rèn)為世上最聰明的人住在印度的一個小鎮(zhèn)上，當(dāng)?shù)氐拇迕駛儠宜麄儊斫鉀Q各種各樣的問題。但是隨著六人上了年紀(jì)，他們的視力逐漸下降，最終都瞎了。有一天，一頭大象來到了這個鎮(zhèn)上。六個人從來沒見過這種動物，于是這些智慧的老人非常好奇，想知道大象究竟長什么樣。他們被引領(lǐng)著分散開

瘤治療中的“盲人摸象”困局，這種新的治療模式，建立起外科、內(nèi)科、放療科、病理科、影像科等相關(guān)學(xué)科的有效溝通，對病例進(jìn)行多學(xué)科討論，為患者制定最“合適”的治療方案。MTD模式在腫瘤醫(yī)院推行10年，從治療效果、患者就醫(yī)感受、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展上都已體現(xiàn)出明顯效果。讓醫(yī)生術(shù)業(yè)有專攻MDT究竟是什么意思？要解答這個問題，首先必須回到MDT概念誕生的地方——M.D.安德森癌癥中心（MD Anderson Cancer Center）。M.D.安德森癌癥中心是一家位于美國休

盲人摸象的故事我們都聽過，也都知道其寓意所在。不過，不知道有多少人知道，雖然盲人摸象是一句中國成語，但其源頭實(shí)際上出自古代印度佛經(jīng)。我們都知道，不能以一點(diǎn)代替全面，正是盲人摸象給我們的啟迪。但懂得道理是一回事，現(xiàn)實(shí)中看待問題時，卻仍難免重蹈盲人摸象的覆轍，這里不妨以印度為例。在今天，鑒于印度往往被稱為巨象，盲人摸“象”的道理又可以做出新的引申。關(guān)于印度，我們可以看到聽到各種各樣的描述，有的是不好的，比如，印度是一個“強(qiáng)奸案高發(fā)”的國度;印度恒河的水“無比骯

，靠摸！胖胖盲人摸象牙，哈哈一笑：“原來大象像蘿卜！”高個盲人摸象耳，急聲嚷嚷：“原來大象像扇子！”年老盲人摸象鼻，恍然大悟：“原來大象像草繩！”矮個盲人摸象腿，高聲爭論：“其實(shí)大象像柱子！”朋友朋友你別笑，這樣的錯誤你也會犯，大象到底什么樣，摸全了才能作判斷！【照鏡后】觀燈節(jié)版“盲人摸象”2013年，世界并沒有如好萊塢所預(yù)言的那樣毀滅而不存在。在千年鹽都的彩燈公園里，新一屆國際恐龍燈會正在舉行?，F(xiàn)場有一個互動活動：四位被蒙住雙眼的“盲人”觀眾在臺上做游戲

■陳淑廷《盲人摸象》課件制作■陳淑廷在教學(xué)《盲人摸象》時，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)趣味性，筆者用Flash軟件制作《盲人摸象》課件進(jìn)行教學(xué)，收到滿意的教學(xué)效果。1 素材的準(zhǔn)備在網(wǎng)上搜索與盲人摸象相關(guān)的圖片，搜到如圖1所示2幅圖片并保存?zhèn)溆?。用Windows自帶的“錄音機(jī)”錄制朗讀《盲人摸象》課文的聲音，保存?zhèn)溆谩? 制作元件打開Flash軟件，新建一個Flash文檔，文檔的大小設(shè)置為640 px×480 px；背景色設(shè)置為淺藍(lán)色。1）執(zhí)行“文件”→“導(dǎo)入

成語出處出自佛經(jīng)故事。成語故事從前，印度有一位國王，他養(yǎng)了許多大象。有一天，他正坐在大象身上游玩，忽然看見一群瞎子在路旁歇息，便命令他們走過來，問他們：“你們知道大象長什么樣子嗎？”瞎子們異口同聲地答道：“陛下，我們不知道。”國王笑道：“那你們親自用手摸一摸吧，然后向我報告?！毕棺觽冓s緊圍著大象摸起來。過了一會兒，他們開始向國王報告。摸到象耳朵的瞎子說：“大象同簸箕一樣?！泵较笸鹊南棺诱f：“大象像柱子一樣?！泵较蟊车南棺诱f：“大象好似一張床。”摸到象尾

輕文傾向,以盲人摸象的新解另辟蹊徑,提出教學(xué)過程中應(yīng)注重結(jié)合文、哲等學(xué)科以提升教學(xué)效果,實(shí)踐教學(xué)證明,這樣的思維方式有益于啟發(fā)學(xué)生的跳躍思維,對傳統(tǒng)的計(jì)算機(jī)教育有一定的啟示意義。關(guān)鍵詞:盲人摸象;重理輕文;新思維中圖分類號:G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B1引言隨著計(jì)算機(jī)學(xué)科的發(fā)展進(jìn)步,各種新穎的技術(shù)蓬勃發(fā)展,吸引了越來越多學(xué)校的教師、學(xué)生關(guān)注,競爭的資本相應(yīng)地演變?yōu)榫唧w技術(shù)掌握多少的評比。為了使學(xué)生在競爭中脫穎而出,也就迫切要求學(xué)校努力跟進(jìn)比拼,在不斷