情歌

“我在谷城唱情歌，谷城情歌真是多。唱了三天又三夜，屋里還有幾簸籮……”其實(shí)，我并不會(huì)唱情歌?！拔以诠瘸恰?span id="j5i0abt0b" class="hl">情歌”，只是我想選擇幾首鄂西北谷城的情歌，介紹給廣大讀者欣賞而已?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">情歌本是古人留，留在凡間解憂愁。三天不把情歌唱，男人女人白了頭，情歌一唱?jiǎng)蓬^足。”情歌，顧名思義，唱的都是男女之間的愛(ài)和情。如果不是談情說(shuō)愛(ài)，不是打情罵俏，也就不叫情歌了。谷城的情歌，大都是一男一女對(duì)唱。正因?yàn)槿绱?，唱得兩情相悅，兩心相?ài)，相思相戀。男子初次見(jiàn)到姐兒，一見(jiàn)鐘情，遂用情歌

人寫(xiě)了一首優(yōu)美的情歌。他把情歌抄了許多份，分送男男女女的朋友和相識(shí)，甚至沒(méi)落下一個(gè)只有一面之交的姑娘，姑娘住在山的另一邊。過(guò)了一兩天，姑娘托人捎來(lái)一封信。信中寫(xiě)道：“千真萬(wàn)確，你寫(xiě)給我的情歌深深地打動(dòng)了我。來(lái)吧，來(lái)見(jiàn)我的父母，一起安排訂婚的事情?！痹?shī)人回了信，信中寫(xiě)道：“我的朋友，這只是詩(shī)人內(nèi)心的遐思，只是所有男人唱給所有女人的情歌啊?！惫媚镉纸o詩(shī)人寫(xiě)了封信，信中寫(xiě)道：“偽君子！口是心非的騙子！因?yàn)槟愕木壒?，我將痛恨所有?shī)人，從今天開(kāi)始，直至瞑目之時(shí)。”

了愛(ài)火。馬背上的情歌，從秋涼唱到春暖，馬背上的情歌，從日升唱到月落。馬背上的情歌，世世代代傳唱著，把每個(gè)草原戀曲唱成了傳說(shuō)。馬背上的情歌，像奶酒醉在心窩，馬背上的情歌，像篝火溫暖寂寞。馬背上的情歌，永遠(yuǎn)深情傳唱著，把這片草原唱成幸福的天國(guó)。

打誑語(yǔ)，我自從唱情歌以來(lái)，身體越來(lái)越年輕了！本人并不年輕，屬羊，今年已經(jīng)76歲了。一直以來(lái)，我的飲食、起居、活動(dòng)等生活習(xí)慣已經(jīng)形成一種規(guī)律，一般情況下，幾點(diǎn)起床，幾點(diǎn)吃飯，幾點(diǎn)喝咖啡，幾點(diǎn)喝茶，幾點(diǎn)運(yùn)動(dòng)，幾點(diǎn)看微信，幾點(diǎn)看電腦，幾點(diǎn)按摩，幾點(diǎn)上床睡覺(jué)，基本按規(guī)律行事，不會(huì)有多大改變。要說(shuō)變化，就是近幾年來(lái)，我喜歡上了歌詠活動(dòng)。平時(shí)，特別喜歡聽(tīng)、喜歡唱情歌。我出生于山西呂梁山。許多年來(lái)，山里人生活比較單調(diào)、辛苦，于是大人小孩都喜歡唱歌，用歌聲解悶。小時(shí)候，我

化結(jié)合。一方面，情歌是訴情傳愛(ài)音樂(lè)藝術(shù)的囊括與概括。不同民族群體對(duì)情愛(ài)的藝術(shù)表達(dá)，折射著民族傳統(tǒng)音樂(lè)不朽的藝術(shù)生命。比如：臨夏回族、東鄉(xiāng)族“花兒”，以相對(duì)自由的獨(dú)唱將男女情愛(ài)含蓄而又直白地向大眾宣泄，自由中充滿絲絲情誼、縷縷愛(ài)意，繼而成為婦孺皆知的情愛(ài)代名詞，進(jìn)而以情傳遞，延續(xù)著獨(dú)特的藝術(shù)生命力。另一方面，民族情歌在群體直白情愛(ài)訴唱音符中不斷地超脫音樂(lè)藝術(shù)本位，扮演著獨(dú)特的社會(huì)角色，在民族傳統(tǒng)文化的鑲嵌中堆塑著音樂(lè)永恒的社會(huì)生命。換言之，民族傳統(tǒng)音樂(lè)的生命

地唱。那時(shí)候，唱情歌是犯法的、不道德的，可能他覺(jué)得有個(gè)聽(tīng)眾好一些，所以叫上我這個(gè)小孩子旁聽(tīng)。當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得這才叫歌，比起“大海航行靠舵手”好聽(tīng)多了。后來(lái)他遠(yuǎn)在東北的對(duì)象來(lái)看他，之后他就不怎么唱了。我那時(shí)不知道唱情歌不是啥新鮮事，早在2000多年前，《詩(shī)經(jīng)》第一篇就是《關(guān)雎》，男歡女愛(ài)，歌以詠志，等過(guò)了2000年，這倒不允許了。那個(gè)時(shí)代是在向前還是在倒退？“文革”中，情歌等同于流氓歌曲，吉他也叫流氓琴。鐵西小馬路上，我記得常聽(tīng)到一首情歌：阿哥你要走，小妹我送你

的交往用語(yǔ)。客家情歌就是用客家方言演唱的民歌，它以含蓄質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格反映出客家人的愛(ài)情觀?？图?span id="j5i0abt0b" class="hl">情歌在客家山歌中所占的比例較大，其一，是因?yàn)樵谖膶W(xué)創(chuàng)作中，愛(ài)情的永恒性；其二，是因?yàn)閻?ài)情是古往今來(lái)人們生活中重要的一部分；其三，在很多人的眼中，“客家情歌與客家山歌算得上是一對(duì)同義語(yǔ)”。1它的內(nèi)容形式豐富多彩，在表現(xiàn)兩情相愛(ài)、生死相依等各個(gè)方面都有相對(duì)應(yīng)的情歌體現(xiàn)。跟隨著歷史的長(zhǎng)流，客家情歌形成了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，令人回味無(wú)窮。多年來(lái)，許多研究者對(duì)于客家山歌都做過(guò)

co 繪◎也圓小情歌詞◎吳青峰 譯◎Ana Terra Blanco 繪◎也圓A Merrily Loving SongThis is a merrily①merrily 英 ['mer?l?] 美 ['m?r?li]adv. 愉快地；高興地（merry的副詞形式）loving songSing the loving feelings for you and meI know I will be happyIf you sit beside meflowe

樂(lè)綜藝節(jié)目《中國(guó)情歌匯》登陸云南衛(wèi)視。作為一檔情感互動(dòng)類音樂(lè)綜藝節(jié)目，節(jié)目不PK、不炫技，主體設(shè)置為情歌，選手能不能完美詮釋歌曲，打動(dòng)觀眾和嘉賓是關(guān)鍵。據(jù)了解，該節(jié)目每期將有4位歌者獻(xiàn)唱并分享人生故事。目前邀請(qǐng)到的3位“重量級(jí)”嘉賓分別是“神曲歌后”龔琳娜、光線傳媒當(dāng)家女主播謝楠、“段王爺”戴軍，屆時(shí)將由3位嘉賓與觀眾一同傾聽(tīng)選手的情歌演繹。該節(jié)目由云南衛(wèi)視、云南白藥、中外名人文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)共同打造。從7月28日起，每周四晚21：10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)播出。

趙寧寧情歌，千百年來(lái)，幾乎總是讓人感覺(jué)到尷尬和不屑，甚至經(jīng)常遭受專制者的譴責(zé)。不同歷史時(shí)期，不同文化的人都樂(lè)于傾聽(tīng)，創(chuàng)作和演唱情歌。在中國(guó)，孔夫子刪訂的《詩(shī)經(jīng)》中有不少情歌，比如，青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？（青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會(huì)你， 難道你不能主動(dòng)來(lái)？）中世紀(jì)西方的行吟詩(shī)人傳唱贊美已婚女性的詩(shī)歌，而大量直白的民歌講述通奸，亂倫和死亡的故事。在更古老的過(guò)去，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)古代蘇美爾婦女創(chuàng)作的情歌表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的又愛(ài)又

不算懷念》則主打情歌概念，因而引發(fā)業(yè)內(nèi)強(qiáng)烈關(guān)注。李煒出道四年，距離發(fā)行個(gè)人首張專輯《造夢(mèng)者Dreamer》也已有兩年的時(shí)間，其中最為人津津樂(lè)道的情歌莫過(guò)于《一見(jiàn)鐘情》和《殘缺》了。喜聞?dòng)忠皇?span id="j5i0abt0b" class="hl">情歌力作《只是懷舊不算懷念》即將問(wèn)世，喜不自勝的歌迷紛紛奔走相告，不忘道一聲：煒式情歌實(shí)在太久違了！眾所周知，《一見(jiàn)鐘情》是一首甜蜜清新的小情歌，相當(dāng)適合戀人間的告白；《殘缺》則被賦予了悲傷的基調(diào)，曾經(jīng)聽(tīng)哭了無(wú)數(shù)人……李煒的情歌感染力可見(jiàn)一斑。至于李煒會(huì)賦予《只是懷舊不

張洪學(xué)一、《康定情歌》文化母題之下的作品類型概說(shuō)在《康定情歌》的影響之下，或者說(shuō)受《康定情歌》的啟發(fā)，《康定情歌》已經(jīng)形成了一個(gè)文化系列。諸如：音樂(lè)作品、歌舞戲劇作品、影視作品、文學(xué)藝術(shù)作品、美術(shù)書(shū)法作品、商業(yè)文化標(biāo)識(shí)、旅游文化產(chǎn)品等?！犊刀?span id="j5i0abt0b" class="hl">情歌》文化母題已經(jīng)形成，并在不斷發(fā)展與豐富其內(nèi)涵，其結(jié)構(gòu)見(jiàn)圖1。為了展示在《康定情歌》文化母題影響下形成的豐富文化藝術(shù)作品，這里簡(jiǎn)要?dú)w納梳理如下。二、《康定情歌》演繹的音樂(lè)作品《康定情歌》被不計(jì)其數(shù)的人演唱，也被不計(jì)其

張小嫻有人認(rèn)為情歌應(yīng)該暴烈。一刀插你心臟,不是你死就是我亡,我痛苦、我可憐,你為什么不要我,這些才算是情歌。怪不得有人相信用刀片割脈是愛(ài),同歸于盡也是愛(ài),而且愛(ài)得很偉大。以為愛(ài)等同暴力的人,跟那些以為性等同暴力的性變態(tài)者一樣,都是變態(tài)的。他們是愛(ài)變態(tài),或稱愛(ài)心理變態(tài)。這類自卑者只會(huì)用自殘來(lái)乞討別人的愛(ài),他們哪里懂得愛(ài)?愛(ài)情和情歌一樣,最高境界是余音裊裊。我愛(ài)你,你要離開(kāi),我懷念你指間淡淡煙草的味道、吻的味道、曾被愛(ài)過(guò)的味道。緣分已盡,但是情人的味道縈繞不散

外均是款款動(dòng)人的情歌。似乎愛(ài)情是這個(gè)時(shí)代頂頂重要的第一樁事：戲說(shuō)的劇集里無(wú)數(shù)的歷史轉(zhuǎn)折被解讀為爭(zhēng)奪愛(ài)情的紛亂，看一本文學(xué)史也只一心尋找著那些佳話傳奇，眾口相傳的歌曲一首首都是哀怨美麗的情歌。而那些情歌后面的歲月不見(jiàn)得關(guān)乎愛(ài)情。有時(shí)，我們只是把它當(dāng)一種情緒的表達(dá)，情歌也許更貼近一種私密的心靈狀態(tài)，那樣細(xì)致溫柔，那樣甜蜜可親。戀愛(ài)是兩個(gè)人的游戲，而情歌里的愛(ài)是一個(gè)人的追逐，不需要對(duì)手，只是屬于一個(gè)人的歌唱，一個(gè)人的地老天荒。情歌不合時(shí)宜地貫穿在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段

1999年，民間情歌當(dāng)代研究史迎來(lái)了發(fā)展期的第二個(gè)十年。這十年中，研究界主要做了以下幾方面工作：一、總結(jié)了前十年的研究情況；二、評(píng)介、研究不同民族、區(qū)域間的民間情歌；三、探討了民間情歌的文化功能；四、探討了民間情歌的起源、興衰及分類等問(wèn)題；五、探討了民間情歌的創(chuàng)作規(guī)律；六、對(duì)民族間的民間情歌進(jìn)行了比較研究等。關(guān)鍵詞：民間情歌文化功能創(chuàng)作規(guī)律比較研究作者單位：安徽阜陽(yáng)師范學(xué)院