國(guó)共兩黨

進(jìn)程，無(wú)不與國(guó)共兩黨的地位、作用和相互關(guān)系緊密聯(lián)系在一起”[2]。在百年歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)國(guó)民黨的關(guān)系波瀾曲折、復(fù)雜多變，國(guó)共兩黨的關(guān)系在某種意義上影響著國(guó)家命運(yùn)、民族獨(dú)立和人民福祉。因此，國(guó)共兩黨開(kāi)展了多方面的合作，共同取得了諸多成就。在政治方面，為維護(hù)中華民族的根本利益，雙方都秉持愛(ài)國(guó)主義精神，在國(guó)家蒙難、民族危亡之際暫時(shí)擱置政見(jiàn)的不同，求同存異；在軍事方面，面對(duì)軍閥割據(jù)和列強(qiáng)欺凌，發(fā)揮兩黨軍隊(duì)優(yōu)勢(shì)結(jié)束了軍閥割據(jù)局面，將帝國(guó)主義列強(qiáng)趕出了中國(guó)

使馬歇爾主持國(guó)共兩黨之間的調(diào)停和談判。每次談判時(shí)，周恩來(lái)都帶著翻譯章文晉參加。馬歇爾發(fā)言后由章文晉翻譯。聽(tīng)完翻譯后，周恩來(lái)每次都會(huì)先吸一兩口煙，慢慢吐出煙霧后再回答。周恩來(lái)的回答不僅內(nèi)容精辟，而且常常是一語(yǔ)點(diǎn)破、擊中要害，弄得國(guó)民黨方面十分尷尬，美國(guó)使團(tuán)也不得不佩服。和馬歇爾談判一結(jié)束，周恩來(lái)反而立即把煙收了起來(lái)。事后有人問(wèn)周恩來(lái)：“你為什么在反駁馬歇爾的問(wèn)話(huà)時(shí)用語(yǔ)那么準(zhǔn)確、犀利呢？”周恩來(lái)笑著說(shuō)：“在馬歇爾發(fā)言時(shí)，我就基本能聽(tīng)懂他說(shuō)的意思，再經(jīng)過(guò)章文晉翻

許可，擴(kuò)大為國(guó)共兩黨分子合組之黨。這是蔣介石第一次正式向中共表達(dá)合并兩黨的意圖。對(duì)蔣介石這一提議，中共最初曾給予積極回應(yīng)，同意成立包括國(guó)共兩黨及其他黨派在內(nèi)的“統(tǒng)一的民族聯(lián)盟（或黨）”，并推舉蔣介石為領(lǐng)袖。不過(guò)，中共始終注重在合作中保持自身的獨(dú)立性。早在1937年2月24日，周恩來(lái)就曾致電張聞天、毛澤東，提出自己擬定的與國(guó)民黨談判的五項(xiàng)原則性方針，其中一、二兩條涉及兩黨的組織合作問(wèn)題：“一、可以服從三民主義，但放棄共產(chǎn)主義信仰絕無(wú)談判余地。二、承認(rèn)國(guó)民黨在

本質(zhì)。比如在國(guó)共兩黨關(guān)系復(fù)習(xí)課中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為國(guó)共兩黨歷史演變是相同的，而事實(shí)上，國(guó)共兩黨關(guān)系演變雖然相似，但存在一定的差異，此時(shí)教師可為學(xué)生提供國(guó)共兩黨相關(guān)的史實(shí)，即中華民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的時(shí)間及事件；相關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)等，基于此指導(dǎo)學(xué)生制作國(guó)共兩黨關(guān)系演變年代尺，如下圖2所示，之后讓學(xué)生寫(xiě)出A、B、C、D四個(gè)歷史時(shí)期的主題；日本局部侵華和全面侵華的時(shí)間及事件；1948—1949年三大戰(zhàn)役和意義等，引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)共兩黨的演變過(guò)程，對(duì)比國(guó)共兩黨發(fā)展差異、三大戰(zhàn)

譚亞楠國(guó)共兩黨的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，是在從國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)向抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中逐步形成的，是20世紀(jì)三四十年代全國(guó)各抗日黨派和愛(ài)國(guó)人士在抗日戰(zhàn)略問(wèn)題上共同智慧的結(jié)晶。它從醞釀、提出到成熟經(jīng)歷了一定的發(fā)展階段。1935年，華北事變后，中日之間的危機(jī)進(jìn)一步加深，蔣介石認(rèn)識(shí)到對(duì)日本作戰(zhàn)非短時(shí)間可能結(jié)束，必定是一場(chǎng)長(zhǎng)期之戰(zhàn)爭(zhēng)。對(duì)此，蔣介石為首的南京政府開(kāi)始著手長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備，確立了西南抗戰(zhàn)根據(jù)地，為持久消耗戰(zhàn)略打下了一塊基石。1937年8月，在國(guó)防會(huì)議上，國(guó)民政府正式提

召開(kāi)，標(biāo)志著國(guó)共兩黨第一次合作正式形成。所以說(shuō)：“一次會(huì)議兩黨合”。1924年5月，孫中山在中國(guó)共產(chǎn)黨建議下，創(chuàng)辦“中國(guó)國(guó)民黨陸軍軍官學(xué)?！薄Ｒ蜍娦ＴO(shè)在廣州附近的黃埔島上，故又被稱(chēng)為黃埔軍校。黃埔軍校培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的政治和軍事人才，為國(guó)民革命軍的建立和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行奠定了基礎(chǔ)。所以說(shuō)：“一所軍校人才多”。1926年7月，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始。到1927年4月，北伐從珠江流域打到長(zhǎng)江流域，打倒了吳佩孚、孫傳芳兩大軍閥。1928年，蔣介石政府繼續(xù)北伐，張作霖被日本

到長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)共兩黨還是合作的。黃埔軍校中曾有許多共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨員為黃埔做了很重要的歷史性貢獻(xiàn)。國(guó)民革命就是第一次國(guó)共兩黨合作的結(jié)果，并不能完全歸功于國(guó)民黨。前一段時(shí)間我看過(guò)一個(gè)電視劇《解放》，在處理張靈甫事件上，張靈甫被解放軍打死后，陳毅將軍堅(jiān)持要為他搞一個(gè)葬禮，厚葬了他。有個(gè)山東的老大爺就不理解，他說(shuō)我們這么支持解放軍打國(guó)民黨，我的兒子被國(guó)民黨打死了，你卻要厚葬一個(gè)國(guó)民黨的少將師長(zhǎng)，情理何在？陳毅將軍在劇中的解釋我覺(jué)得非常正確，他說(shuō)錯(cuò)不在張靈甫，這是

風(fēng)云變幻中，國(guó)共兩黨有過(guò)許多恩怨。同時(shí)，在中華民族發(fā)展的緊要關(guān)頭，兩黨為了民族大義也幾度合作，為民族和國(guó)家發(fā)展發(fā)揮了重要作用。2005年，兩黨沖破歷史藩籬，開(kāi)啟新的交往。兩黨領(lǐng)導(dǎo)人共同發(fā)布“兩岸和平發(fā)展共同愿景”，揭示了兩岸關(guān)系和平發(fā)展新方向。2008年以來(lái)，國(guó)共兩黨同兩岸同胞一道，開(kāi)辟了兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，給兩岸同胞帶來(lái)了許多實(shí)實(shí)在在的利益。公道自在人心。國(guó)共兩黨為兩岸關(guān)系和平發(fā)展做出的貢獻(xiàn)已經(jīng)寫(xiě)在歷史上。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，兩岸是割舍不斷的命運(yùn)共同體。堅(jiān)持體

此艱難時(shí)刻，國(guó)共兩黨適時(shí)順應(yīng)各界要求繼續(xù)推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展、維護(hù)臺(tái)海和平穩(wěn)定的強(qiáng)烈民意，接過(guò)促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“接力棒”，為兩岸關(guān)系的“促和保溫”持續(xù)助力。2016年11月1日，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在北京會(huì)見(jiàn)了洪秀柱主席率領(lǐng)的中國(guó)國(guó)民黨大陸訪問(wèn)團(tuán)，延續(xù)了國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記高度肯定了2005年以來(lái)尤其是2008年以來(lái)國(guó)共兩黨為兩岸關(guān)系和平發(fā)展做出的歷史貢獻(xiàn)，并就當(dāng)前兩岸關(guān)系發(fā)展發(fā)表“六點(diǎn)意見(jiàn)”，既清晰指出了大陸對(duì)臺(tái)政策的紅線與底線，表明

碩成果。它為國(guó)共兩黨的中高層交流提供機(jī)會(huì)，幫助雙方加深了解。論壇上所達(dá)成的共識(shí)，會(huì)后在一定程度上轉(zhuǎn)化成為對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展有益的政策。盡管不知道李四川是出于什么目的提議取消“國(guó)共論壇”，但是，取消“國(guó)共論壇”不僅對(duì)國(guó)民黨不利，而且更是有損于兩岸關(guān)系的發(fā)展。此外，“5·20”后蔡英文將上臺(tái)執(zhí)政，在其至今未承認(rèn)“九二共識(shí)”兩岸同屬一中核心內(nèi)涵的情況下，未來(lái)兩岸關(guān)系的發(fā)展充滿(mǎn)不確定性。在這一背景下，“國(guó)共論壇”對(duì)于兩岸關(guān)系的作用將更大、意義更加重要，這也要求國(guó)共兩黨

斷，所以經(jīng)由國(guó)共兩黨協(xié)商后，決定支持民間團(tuán)體，搭建溝通平臺(tái)，將過(guò)去國(guó)共兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇，轉(zhuǎn)型為“兩岸和平發(fā)展論壇”。首度以國(guó)民黨主席身份前往大陸的洪秀柱，預(yù)計(jì)10月30日登陸，先到南京中山陵謁陵，11月1日轉(zhuǎn)往北京進(jìn)行“習(xí)洪會(huì)”，接著出席“兩岸和平發(fā)展論壇”。據(jù)悉，“習(xí)洪會(huì)”的安排早已定案，轉(zhuǎn)型后的論壇內(nèi)容會(huì)從過(guò)去的大拜會(huì)開(kāi)會(huì)，轉(zhuǎn)型成為民間團(tuán)體搭平臺(tái)。報(bào)道稱(chēng)，將和平政綱加入黨綱的國(guó)民黨，是否就結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)、簽署和平協(xié)議與大陸展開(kāi)政治對(duì)話(huà)？將是此次“國(guó)共

存亡之際，以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最終建立，兩黨開(kāi)始攜手抗日。但在陜甘寧邊區(qū)，兩黨不僅僅是合作，也有著政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宣傳等方面的斗爭(zhēng)。在宣傳方面，國(guó)共兩黨在陜甘寧邊區(qū)就進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的斗爭(zhēng)?？箲?zhàn)初期，國(guó)民黨利用統(tǒng)戰(zhàn)工作中的優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)邊區(qū)進(jìn)行宣傳進(jìn)攻。首先，國(guó)民黨利用郵局將大批反共刊物向邊區(qū)發(fā)行。其次，國(guó)民黨利用教育對(duì)邊區(qū)由外向內(nèi)滲透。同時(shí)預(yù)防中共的政治宣傳向邊區(qū)外蔓延，并在此基礎(chǔ)上逐漸向邊區(qū)內(nèi)部蠶食。再次，國(guó)民黨充分利用自己在邊區(qū)存在政

的重要時(shí)刻，國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人于2005年4月29日舉行歷史性會(huì)談，共同發(fā)布“兩岸和平發(fā)展共同愿景”，為兩岸關(guān)系指出一條光明大道。2008年以來(lái)，在堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的共同政治基礎(chǔ)上，國(guó)共兩黨、兩岸雙方與兩岸同胞一道，推動(dòng)落實(shí)“共同愿景”，兩岸關(guān)系和平發(fā)展取得豐碩成果。這一局面來(lái)之不易，需要倍加珍惜。當(dāng)前兩岸關(guān)系再次來(lái)到方向和道路選擇的重要關(guān)口，我們希望繼續(xù)堅(jiān)持共同政治基礎(chǔ)，保持兩岸關(guān)系和平發(fā)展正確方向和良好勢(shì)頭，維護(hù)好兩岸民眾利益和福祉。

王凱迪論國(guó)共兩黨對(duì)南京大屠殺真相的早期傳播王凱迪南京大屠殺作為歷史事實(shí)不容否認(rèn)。日軍在南京實(shí)施暴行之時(shí)，國(guó)共兩黨均通過(guò)發(fā)表新聞評(píng)論、出版書(shū)籍畫(huà)冊(cè)、外交宣傳等途徑對(duì)南京大屠殺的真相進(jìn)行了積極的披露。國(guó)共兩黨在揭露日軍暴行上具有高度共識(shí)，雙方均采用了多樣化的傳播手段，傳播內(nèi)容真實(shí)可信，在海內(nèi)外均產(chǎn)生了重要的影響。但是，由于受當(dāng)時(shí)的條件所限，國(guó)共兩黨對(duì)南京大屠殺真相的傳播存在一定的滯后性，并非早期傳播的核心力量。南京大屠殺；早期傳播；國(guó)共關(guān)系一、前 言南京大屠殺

日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)共兩黨都曾在對(duì)日作戰(zhàn)當(dāng)中采取過(guò)游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)法。但是，國(guó)民黨的游擊戰(zhàn)1939年前后開(kāi)始，兩三年之后即告失敗，國(guó)民黨派往敵后的部隊(duì)，或投降于日軍，或?yàn)橹泄曹婈?duì)所消滅，或被迫退出。到抗戰(zhàn)結(jié)束的1945年，國(guó)民黨在敵后幾乎沒(méi)有留下任何真正有實(shí)力的武裝。國(guó)民黨的敵后游擊戰(zhàn)為何多半未能堅(jiān)持下來(lái)？這里面一個(gè)重要原因是，他們始終認(rèn)為游擊戰(zhàn)是正規(guī)戰(zhàn)之一種，很少真正了解游擊戰(zhàn)的特殊性質(zhì)和戰(zhàn)法。因此，眾多敵后的國(guó)民黨軍名義上執(zhí)行的是游擊戰(zhàn)的任務(wù)，實(shí)際上用的依舊是正

、斗爭(zhēng)，但在國(guó)共兩黨共同的努力下，尤其是共產(chǎn)黨在遭遇到國(guó)民黨的兩次反共高潮中執(zhí)行了正確的方針，進(jìn)行了適當(dāng)?shù)淖尣?，最終共同堅(jiān)持了戰(zhàn)斗并贏得了勝利?？偨Y(jié)這次國(guó)共合作讓步的歷史啟示，對(duì)于國(guó)共兩黨今后的共同發(fā)展有重要意義。第二次國(guó)共合作；讓步；歷史啟示1937年，為了反對(duì)日本帝國(guó)主義的侵略，國(guó)共兩黨從民族利益出發(fā)，再一次走到了一起實(shí)行合作，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動(dòng)員和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民抗擊日寇，并取得了中華民族最后的勝利。第二次國(guó)共合作是國(guó)共兩黨關(guān)系史上的一個(gè)重要階段

大?，F(xiàn)階段，國(guó)共兩黨民族主義思想問(wèn)題備受注目，此時(shí)重新分析孫中山民族主義思想，以及歷史上國(guó)共兩黨的民族主義思想，思考其當(dāng)代社會(huì)之價(jià)值，對(duì)推進(jìn)具有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程，構(gòu)建一個(gè)集富強(qiáng)、民主、文明、和諧于一體的現(xiàn)代化國(guó)家，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。【關(guān)鍵詞】孫中山 國(guó)共兩黨 民族主義 啟示【中圖分類(lèi)號(hào)】K206.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】E孫中山民族主義思想系其三民主義革命思想的主要構(gòu)成部分之一，其同時(shí)也對(duì)中國(guó)革命影響最大。孫中山提出民族主義思想的意義主要有兩

中》是34位國(guó)共兩黨將領(lǐng)后代撰寫(xiě)的一本回憶性著作。以后輩回憶的視角，客觀、系統(tǒng)、生動(dòng)地講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，國(guó)共兩黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，在正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)英勇抗擊日本侵略者的感人故事，進(jìn)一步再現(xiàn)了日本帝國(guó)主義侵華的滔天罪行。在隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際正式出版，向偉大的勝利紀(jì)念日致以崇高的敬意，可謂恰逢其時(shí)。《淡泊從容蒞海牙》倪徵 著北京大學(xué)出版社有限公司2015年8月版本書(shū)為遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭法官、著名法學(xué)家倪徵

國(guó)共兩黨和兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應(yīng)努力聚同化異，不斷增進(jìn)政治互信。對(duì)兩岸間長(zhǎng)期存在的政治分歧和難題，國(guó)共兩黨都要勇于面對(duì)，匯聚兩岸同胞智慧，積極探索解決之道。雙方可以在一個(gè)中國(guó)原則下進(jìn)行平等協(xié)商，作出合情合理安排。關(guān)鍵是要“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”。只要秉持同胞情、同理心，兩岸一定能找到解決問(wèn)題的辦法來(lái)?！?xí)近平同志會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨主席朱立倫率領(lǐng)的大陸訪問(wèn)團(tuán)時(shí)提出的主張（2015年5月4日）“慮善以動(dòng)，動(dòng)惟厥時(shí)”一語(yǔ)出自《尚

烈動(dòng)蕩之時(shí)，國(guó)共兩黨為了兩岸民眾共同命運(yùn)，沖破歷史藩籬，實(shí)現(xiàn)和解，共商維護(hù)臺(tái)海和平之道。10年來(lái)，國(guó)共兩黨和兩岸同胞共同努力，開(kāi)辟了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的光明前景，給兩岸同胞帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的好處，得到了兩岸同胞的廣泛支持和認(rèn)同，也受到了國(guó)際社會(huì)的普遍肯定和贊揚(yáng)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果來(lái)之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴。概括地說(shuō)，就是要堅(jiān)持走兩岸關(guān)系和平發(fā)展道路，堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的政治基礎(chǔ)，堅(jiān)持開(kāi)展兩岸協(xié)商談判、推進(jìn)各領(lǐng)域交流合作，堅(jiān)持為兩岸民眾謀福

化為紐帶開(kāi)展國(guó)共兩黨交流，非常必要，十分可行，值得嘗試。芷江和平文化；國(guó)共兩黨交流；紐帶芷江和平文化從抗戰(zhàn)和抗戰(zhàn)勝利受降等重大史實(shí)出發(fā)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，拒絕暴力，倡導(dǎo)和平發(fā)展進(jìn)步，致力和平、和諧、和睦。當(dāng)前，以芷江和平文化為紐帶開(kāi)展國(guó)共兩黨交流，非常必要，十分可行，值得推行。一、以芷江和平文化為紐帶開(kāi)展國(guó)共兩黨交流的意義重大1、體現(xiàn)了兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想的要求。黨的十八大報(bào)告提出要全面貫徹兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化

仰，甚至分屬國(guó)共兩黨。你們究竟為什么還甘愿承受，克服重重困難，不為名、不為利，年復(fù)一年，一次又一次不遠(yuǎn)百里、千里地匯聚到一起，共同研討兩岸關(guān)系，為兩岸的和平獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策？我說(shuō)因?yàn)椋覀兌加幸粋€(gè)家，名字叫中國(guó)。我們之間有一條非常非常特殊的情感紐帶，就是黃埔精神。我們的血液里都流淌著濃濃的中國(guó)情和黃埔情，我們還有一個(gè)共同的歷史使命，那就是傳承和發(fā)揚(yáng)黃埔精神。然而，黃埔精神不僅僅屬于我們，它屬于整個(gè)中華民族?；仡櫜憠验煹陌四昕箲?zhàn)，正是黃埔精神團(tuán)結(jié)和激勵(lì)著國(guó)共兩黨的

席吳伯雄，就國(guó)共兩黨交往和兩岸關(guān)系發(fā)展的重大問(wèn)題交換意見(jiàn)。以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體全面接班后，在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要時(shí)刻，首次舉行的國(guó)共兩黨高層會(huì)晤，寫(xiě)下了國(guó)共關(guān)系的新篇章，也成為推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展鞏固和深化的強(qiáng)勁動(dòng)力。國(guó)共兩黨關(guān)系的繼續(xù)和發(fā)展習(xí)近平會(huì)見(jiàn)吳伯雄既是國(guó)共兩黨關(guān)系的延續(xù)，更是在新時(shí)期的發(fā)展，標(biāo)志著雙方往來(lái)進(jìn)入一個(gè)新的階段?，F(xiàn)階段中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨之間的關(guān)系，集中體現(xiàn)在啟動(dòng)、推進(jìn)、鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展問(wèn)題上。2005

發(fā)展史，既是國(guó)共兩黨的斗爭(zhēng)史，也是兩黨在斗爭(zhēng)中加強(qiáng)合作，共同維護(hù)“一個(gè)中國(guó)”立場(chǎng)、堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”的歷史。通過(guò)對(duì)國(guó)共兩黨60年風(fēng)雨歷程的回顧，我們對(duì)新形勢(shì)下國(guó)共第三次合作、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一充滿(mǎn)了期待，也充滿(mǎn)了信心。兩岸；60年；國(guó)共合作；祖國(guó)統(tǒng)一1 歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，國(guó)共合作不僅符合兩黨利益，而且符合中華民族的根本利益不可否認(rèn)，由于指導(dǎo)思想及其所代表的階級(jí)利益各異，國(guó)共兩黨指引的歷史發(fā)展方向也截然不同，這就注定了兩黨必然有矛盾和斗爭(zhēng)的一面。但與此同

轉(zhuǎn)變,推動(dòng)了國(guó)共兩黨的軍事合作。在軍事上的合作主要表現(xiàn)在:正面戰(zhàn)場(chǎng)上雙方精誠(chéng)合作組織了三大會(huì)戰(zhàn),中國(guó)共產(chǎn)黨積極開(kāi)辟了敵后戰(zhàn)場(chǎng),有力的配合了正面戰(zhàn)場(chǎng)。國(guó)共兩黨在軍事上的合作沉重打擊了日本侵略者,粉碎了敵人“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的企圖,激發(fā)了全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力,促進(jìn)了國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié),為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn)初期;國(guó)共兩黨;軍事;合作中圖分類(lèi)號(hào):E296.93文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)23—0037—0

重要的人物。國(guó)共兩黨為了保家衛(wèi)國(guó),聯(lián)手抵御了外侮。但在抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)共兩黨的不同表現(xiàn),又給史迪威留下了不同的認(rèn)識(shí)。[關(guān)鍵詞]抗日戰(zhàn)爭(zhēng) 史迪威 國(guó)共兩黨史迪威對(duì)國(guó)共兩黨的認(rèn)識(shí),一方面基于他數(shù)次來(lái)華,對(duì)中國(guó)政治社會(huì)形勢(shì)有比較深刻的了解和認(rèn)識(shí),另一方面則通過(guò)在美國(guó)陸軍部工作的一些中國(guó)通的了解及其實(shí)地考察所作的分析報(bào)告。一、抗戰(zhàn)初期史迪威對(duì)國(guó)共兩黨的認(rèn)識(shí)1935年,52歲的史迪威被任命為美國(guó)駐華使館上校武官。這時(shí),蔣介石一方面繼續(xù)談?wù)撐淞Φ挚?另一方面卻不對(duì)日本采取任

述四個(gè)問(wèn)題，國(guó)共兩黨形成了各自關(guān)于解決中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題的不同思路。關(guān)于民族獨(dú)立問(wèn)題，國(guó)民黨始終都不能將反對(duì)帝國(guó)主義堅(jiān)持到底，而中國(guó)共產(chǎn)黨則堅(jiān)定而又徹底地反帝和追求民族獨(dú)立；關(guān)于社會(huì)解放問(wèn)題，國(guó)民黨是試圖在保存封建制的基礎(chǔ)上實(shí)行現(xiàn)代化，因而無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放，而中共則認(rèn)為必須采取革命的手段徹底廢除封建土地所有制、解放農(nóng)民、實(shí)現(xiàn)社會(huì)解放；關(guān)于國(guó)家重建問(wèn)題，國(guó)民黨堅(jiān)持通過(guò)一黨專(zhuān)制、個(gè)人獨(dú)裁達(dá)到建立有權(quán)威的政府的目的，而中共則提出了新民主主義共和國(guó)的國(guó)家重建方案；