劉鶚
- 甲骨文3000年后“重見天日”內(nèi)情
將好消息告訴好友劉鶚等京城古玩圈名人，還與上門拜訪的朋友約定：“你給我多搜集些銅器上的銘文拓片。等我病好后，我要仔細(xì)研究，對照一下，有何相似，有何不同……”但這成了永遠(yuǎn)無法兌現(xiàn)的承諾。第二年，“甲骨文發(fā)現(xiàn)第一人”王懿榮死于庚子國難。甲骨學(xué)研究拉開序幕王懿榮殉國后，其收藏為其好友、同為古玩愛好者的劉鶚所得，后者繼續(xù)從多方購得甲骨，生前收藏多達(dá)5000余片。他還繼承了王懿榮的遺志，嘗試對甲骨文進(jìn)行考釋，寫成“說龜”數(shù)則。盡管后來的學(xué)者發(fā)現(xiàn)，劉鶚考釋甲骨文多有紕
文萃報·周五版 2023年35期2023-09-11
- 《老殘游記》的文化研究綜述
式的成就。他認(rèn)為劉鶚與杜甫最為接近，他們對中國的傳統(tǒng)，信念同樣堅貞不渝[3]370。林順夫關(guān)注潛藏在小說結(jié)構(gòu)背后的文化歷史內(nèi)涵，敘述結(jié)構(gòu)不僅僅是任意創(chuàng)作的一種寫作技巧，更重要的是，它也是人們審視生活與世界的一種方式。小說的特殊結(jié)構(gòu)與近代中國的文化歷史有千絲萬縷的聯(lián)系。劉鶚試圖用敘述故事的方式來表現(xiàn)“抒情境界”，嘗試恢復(fù)和維護(hù)大清帝國全盛時期的抒情意識，小說融合了兩種根本不同的文學(xué)和文化因素[4]。上述闡釋雖然具有國際視野，卻是運(yùn)用西方批評理論和人文主義精神
- 《老殘游記》無心插柳成就經(jīng)典
現(xiàn)的四部作品——劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā贰⒗畈摹豆賵霈F(xiàn)形記》和吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》合稱為“晚清四大譴責(zé)小說”。四位作者中，劉鶚（丹徒）、曾樸（常熟）、李伯元（武進(jìn)）都是江蘇人，他們的這三部作品也收入“江蘇文脈整理研究與傳播工程”所推出的《江蘇文庫》中。劉鶚（1857年—1909年），字鐵云，筆名鴻都百煉生。他原籍鎮(zhèn)江（丹徒），出生在南京六合，但從小居住生長的地方卻是淮安。至今在淮安老城勺湖東南的西長街312號，還保留著一座擁有14
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2022年5期2022-05-22
- 從“危機(jī)”看《老殘游記》中的烏托邦
究多集中于文本與劉鶚生平的對比，如李文麗認(rèn)為老殘（亦是劉鶚）是新型“士”的典范，關(guān)懷的超越性以朝廷轉(zhuǎn)向社會，理想的實現(xiàn)途徑由從仕轉(zhuǎn)為經(jīng)商[1]。苗懷明則認(rèn)為劉鶚創(chuàng)作主要原因在于為自己辯護(hù)[2]。他們都是以文本印證現(xiàn)實，尋求在兩者之間的同構(gòu)關(guān)系。而王韜則注意到了在現(xiàn)實和文本之間的裂縫，亦體現(xiàn)為劉鶚思想和行為之間的矛盾，文本中老殘破案的“核實”特點(diǎn)體現(xiàn)了新生資產(chǎn)階段的實證推理的啟蒙色彩，而其吸引外資的實際行為卻落于個人幻想，與其堅守的“核實”相違背[3]。隨著
金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-16
- 王獻(xiàn)唐日記等文獻(xiàn)佐證甲骨文發(fā)現(xiàn)新說
——再論“王懿榮劉鶚聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說”及“劉鶚發(fā)現(xiàn)說”
提出了“王懿榮、劉鶚聯(lián)合發(fā)現(xiàn)甲骨文”的學(xué)術(shù)新說，其主要內(nèi)容可總結(jié)為：甲骨文發(fā)現(xiàn)百年之爭應(yīng)只有“王懿榮發(fā)現(xiàn)說”與“劉鶚發(fā)現(xiàn)說”可議(“古董商/農(nóng)民發(fā)現(xiàn)說”僅為“行為意義發(fā)現(xiàn)”，“王襄孟定生發(fā)現(xiàn)說”因缺乏“學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)”所必要的、及時的“學(xué)術(shù)鑒定”難以成立)?！皠⒄f”具有確鑿?fù)暾淖C據(jù)鏈支撐。而符合現(xiàn)代學(xué)術(shù)規(guī)范且合情理的結(jié)論應(yīng)為“王劉聯(lián)合發(fā)現(xiàn)說”；“吃藥發(fā)現(xiàn)說”尚不宜入正史[1]1。然而筆者看到李勇慧的論文《再論甲骨文發(fā)現(xiàn)始末》(2016年6月)[2]，以及《王獻(xiàn)
南都學(xué)壇 2022年6期2022-03-07
- 論《老殘游記》語言的音樂性
言也極具音樂性。劉鶚在小說中大量運(yùn)用四字詞，詞組精巧，音韻鏗鏘，同時還講究句法單位的整齊勻稱，形成了語言的對偶和排比。劉鶚還在善于把握故事發(fā)展的節(jié)奏，制造出一個個插曲，打斷冗長的議論、談話及敘事，使整個故事張弛有度，旋律跌宕起伏。關(guān)鍵詞：劉鶚;老殘游記;語言;音樂性作為晚清四大譴責(zé)小說之一，《老殘游記》揭露了晚清底層社會的生活狀態(tài)和官場情況。劉鶚以其獨(dú)特的視角和細(xì)致入微的人物描寫對黨史社會現(xiàn)實進(jìn)行了深度刻畫。胡適論《老殘游記》道：“《老殘游記》最擅長的是描
快樂學(xué)習(xí)報·教育周刊 2021年48期2021-12-13
- 劉鶚“反腐”的另一面
文學(xué)的人，都讀過劉鶚的《老殘游記》。這部被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文學(xué)名著，以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對晚清社會矛盾開掘很深。尤其是他在書中敢于辛辣地直斥官場腐敗現(xiàn)象，刺貪刺虐，入木三分，因列入“晚清四大譴責(zé)小說”而聲聞遐邇。劉鶚在人們的心目中，儼然成為了清末的“反腐英雄”。然而，近讀時任軍機(jī)大臣、戶部尚書翁同龢的一則日記，劉鶚的“光輝形象”大打折扣，透露出他“反腐”的另一面。這則寫于乙未年五月二十一日的日記如此說：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處
雜文選刊 2021年11期2021-11-10
- 小說家劉鶚也是慈善家
之一，小說的作者劉鶚也為人們所熟知。事實上，劉鶚不僅是一名優(yōu)秀的小說家，他還是一位熱心公益的慈善家。庚子之亂時，八國聯(lián)軍燒殺搶掠，慈禧、光緒倉皇西逃。京城一片混亂，“大難猝興，京津民眾走則無資，留則無食;月初有西友自京師來云，見京官宅中，男子逃走，女子自盡，尸橫遍地者;有大門緊閉而舉家餓死者。聞之不知其淚下涔涔也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚當(dāng)時寓居上海，聽聞京津同胞受難，夜不能寐，他決心抒家賑災(zāi)。第二天，他搜羅家中細(xì)軟，并變賣淮安田產(chǎn)計一萬二千兩，同時致函民間慈善團(tuán)體“中國救
慈善 2021年5期2021-10-02
- 西陲謫客（二）
最后一個要說的是劉鶚（1857—1909）。哪個劉鶚？就是《老殘游記》的作者！你可能感到奇怪，他也被發(fā)配到了新疆？是的，發(fā)生在他身上的怪事可太多了，他的人生幾乎就是一部傳奇！我們都知道他是一個作家，其實寫小說只是他一項業(yè)余消遣，他還有很多正經(jīng)工作。做什么呢？那可太多了：首先是淮南賣煙，一年倒閉。二是揚(yáng)州懸壺，數(shù)月關(guān)門。雖然時間不長，但畢竟是一段職業(yè)生涯。老殘就是一個醫(yī)生，如果他沒有切身體驗，怎么會寫得那么活靈活現(xiàn)？三是上海印書，血本無歸。四是河南治黃，棄官
民主與法制 2021年27期2021-09-27
- 劉鶚“反腐”的另一面
文學(xué)的人，都知道劉鶚的《老殘游記》。這部被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的世界文學(xué)名著，以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對晚清社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于辛辣地直斥官場腐敗現(xiàn)象，刺貪刺虐，入木三分，因此列入“晚清四大譴責(zé)小說”而聲聞遐邇。劉鶚在人們的心目中，儼然成了清末的“反腐英雄”。然而，時任軍機(jī)大臣、戶部尚書翁同龢的一則日記，卻使劉鶚的“光輝形象”大打折扣，揭露了他“反腐”的另一面。這則寫于乙未年（1895年）五月二十一日的日記如此說：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)
清風(fēng) 2021年15期2021-09-10
- 淺析《老殘游記》中的語言運(yùn)用
《老殘游記》是由劉鶚所著的一部諷刺小說。說到《老殘游記》，繞不開的主題便是譴責(zé)，但是老殘豐富的游方經(jīng)歷更多的是市井之間的陰暗，而一部諷刺譴責(zé)小說不對上層建筑進(jìn)行揭露和諷刺是不完整的?！独蠚堄斡洝分兴嬖谥拇罅康膶ι蠈庸倭努F(xiàn)象的揭露則與劉鶚的自身經(jīng)歷有關(guān)。劉鶚雖然早年科舉不利，但1888年因治水有功從而得以任知府，后來從事礦業(yè)經(jīng)營，成了外商買辦與經(jīng)紀(jì)人。而買辦這個階層雖不屬官，卻是直接和上層官僚及外國使節(jié)和商人打交道的，因此對于上層官僚中的陰暗和種種政治伎
語文周報·教研版 2021年30期2021-08-16
- 譴責(zé)與否
略》 譴責(zé)小說 劉鶚作為晚清小說中的經(jīng)典，《老殘游記》a的定位問題經(jīng)歷過一系列討論。就書籍本身，“譴責(zé)小說”的標(biāo)識依舊作為一種榮譽(yù)稱號，被印在人民文學(xué)出版社等出版社的圖書之上；而在文學(xué)史的敘述中，以袁行霈先生主編的文學(xué)史為例，教材上對《老殘游記》的界定仍沿用了魯迅先生在《中國小說史略》的意見，認(rèn)為其是“‘譴責(zé)小說的四大名著”之一，在之后第三節(jié)的雖也提到《老殘游記》“首揭‘清官之惡”的特色，但對于“譴責(zé)”二字的探討實則遠(yuǎn)少于先前對《官場現(xiàn)形記》《二十年目睹之
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年5期2021-06-30
- 《老殘游記》與劉鶚的憂國情思
，《老殘游記》是劉鶚的抒情之作，也將他的憂國情思展現(xiàn)得淋漓盡致。觀劉鶚可知老殘之心，讀《老殘》可感劉鶚之情。本文將從劉鶚的經(jīng)歷出發(fā)探尋其憂國情思生成的原因，同時從作品《老殘游記》中解讀體味作者對國家深深的關(guān)切。關(guān)鍵詞：老殘游記;劉鶚;憂國情思;暗喻作者簡介：張常奧（2000.7-），女，漢族，湖北省宜昌市人，本科，大連外國語大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2021）-06-0-02對國家命
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 劉鶚的“哭泣”觀和“人生如夢”觀
蔣媛媛內(nèi)容摘要：劉鶚在《老殘游記》和《老殘游記續(xù)集》自序中提出的“哭泣”觀和“人生如夢”觀，都是劉鶚有感于社會現(xiàn)實而產(chǎn)生的觀念?！翱奁庇^將文人的創(chuàng)作當(dāng)做最有力最深刻的“哭泣”;“人生如夢”觀認(rèn)為無論是現(xiàn)實還是夢境，都應(yīng)記錄下來。他的創(chuàng)作正是在這種觀念下誕生出來的。關(guān)鍵詞：老殘游記 劉鶚 “人生如夢”觀小說的自序當(dāng)中往往包含著作者情況、寫作緣由、創(chuàng)作內(nèi)容等各種信息，可以為研究者提供研究的思路和途徑?！独蠚堄斡洝泛汀独蠚堄斡浝m(xù)集》的自序也是如此，它們展現(xiàn)了作
文學(xué)教育下半月 2021年2期2021-04-12
- 情與真
——《老殘游記》與劉鶚的“寫作觀”
所見所聞也體現(xiàn)了劉鶚在生活中的所思所感。劉鶚的個人感情在文本中隨處可見，從某種意義上說，《老殘游記》的情感意味多于譴責(zé)意味。一、因情生哭，以哭示情不論是劉鶚自身，還是《老殘游記》中的人物，都以“哭”作為情感表達(dá)的重要方式?！翱蕖贝碇星?，也代表著真實，是探索劉鶚寫作觀的重要橋梁?？梢哉f，想要進(jìn)入劉鶚的寫作世界，就必須先理解“哭”的意義。劉鶚曾在《老殘游記·自序》中表達(dá)了其對哭泣的看法。他認(rèn)為“靈性生感情，感情生哭泣”[1]328，哭泣又分為“有力類”和“
安康學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-12-27
- 1904年中國甲骨文發(fā)現(xiàn)公告之再發(fā)現(xiàn)
要：1904年劉鶚所撰、所刊《時報》“三代文字”廣告暨甲骨文發(fā)現(xiàn)公告，此前僅知一個確切刊登日期，僅有一個手錄無題文本，且至今未被史學(xué)界、甲骨學(xué)界和傳媒學(xué)界知曉或關(guān)注?，F(xiàn)經(jīng)網(wǎng)絡(luò)平臺對《時報》原版掃描的逐日查對，得知該廣告自1904年7月中起、1905年1月底終，在近七個月里共刊登121次。經(jīng)對其每日版面、間隔情況、文字變化等信息詳加分析，并對其文本和意義進(jìn)一步校正、研究，從而詳實確證了劉鶚在115年前即借助現(xiàn)代媒體《時報》，率先以這條在中國近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型歷史
文史雜志 2020年3期2020-07-07
- 《神曲》與《老殘游記》中的地獄教諭
》中描繪的地獄與劉鶚《老殘游記》中描繪的地府是中西文學(xué)史上相似的題材。本文旨在分析地獄（地府）分別基于基督教信仰與清代民間信仰之上的布景之異、概念之別、罪與罰設(shè)置下的懲戒義與救贖義之辨，具有一定的延展性。通過比較分析以上內(nèi)容，進(jìn)而剖析中西不同社會背景、文化背景上道德倫理的共通之處與具體異處，反映出人在現(xiàn)世應(yīng)重視道德完善和責(zé)任盡善的相似教諭，對人類構(gòu)筑現(xiàn)今理想社會具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：《神曲》 《老殘游記》 地獄 地府《神曲·地獄篇》和《老殘游記》是中西文學(xué)
文學(xué)教育下半月 2020年6期2020-07-04
- 漢字奇兵（節(jié)選）
百多年了。作者是劉鶚……”“雯”的提醒就像一股纖細(xì)的熱流傳遍了桑南的周身。就在這一刻，桑南覺得豁然開朗。桑南突然記起了，《鐵云藏龜》是一本關(guān)于甲骨文的書！剛才沒有想起，只怪自己學(xué)業(yè)不精，讀書淺嘗輒止。他有些奇怪，這個“雯”怎么會有這樣豐富的知識呢？一定是在文字的王國里待得太久，這才見多識廣。喚醒了對大學(xué)歷史課的記憶后，關(guān)于“鐵云藏龜”的知識嘩啦啦地涌進(jìn)桑南的腦海。桑南頓時有了信心和底氣。桑南用手指著“鐵云藏龜”的匾額大聲說：“這是一本關(guān)于甲骨文的書，距今已
童話王國·文學(xué)大師班 2020年3期2020-04-21
- 劉鶚與盧漢鐵路
老殘游記》的作者劉鶚在商場上也是一位風(fēng)云人物，他曾拿著一張1000萬兩銀子的“存款證明”，試圖承攬一條1200多公里的鐵路建設(shè)項目，結(jié)果遇到了更老練的對手，最后空手而歸。棄官經(jīng)商說起劉鶚，一般人都不會感到陌生。劉鶚是近代小說家，江蘇鎮(zhèn)江人，字鐵云，號老殘，他寫的《老殘游記》被評為晚清“四大譴責(zé)小說”之一。這本小說自問世后，至今一共被印行各種中文版本180多種，還被翻譯成英、法、德、俄、日等8種語言在海外廣為流傳，僅日語譯本就有10多種，聯(lián)合國教科文組織把它
同舟共進(jìn) 2020年2期2020-03-02
- 1904年中國甲骨文發(fā)現(xiàn)公告之再發(fā)現(xiàn)
據(jù)筆者初步排查，劉鶚在《時報》刊登的此一有關(guān)甲骨文發(fā)現(xiàn)的重要公告，以“三代文字”四字大號楷體、黑底白色的醒目陰文為標(biāo)題，以八個標(biāo)準(zhǔn)豎行、每豎行64標(biāo)準(zhǔn)字長的固定格式，自1904年7月14日（光緒三十年，農(nóng)歷六月初二）起、至1905年1月29日（農(nóng)歷十二月廿四）終，長達(dá)近七個月的期間里，刊登于《時報》的第一、四、五、八版的不同位置上，前后共121次。（1904年10月28日《時報》頭版上半部分截圖，并劉鶚所刊“三代文字”廣告）一、 劉鶚1904-1905年《
文化與傳播 2019年5期2020-01-08
- 《老殘游記》整體性淺論
《老殘游記》;劉鶚;小說整體性二十世紀(jì)對《老殘游記》的研究可以視為英美文學(xué)研究以“文本為中心”傾向的影響，但僅僅從文本上闡釋小說結(jié)構(gòu)上的松散或整體性，并以此去探求作者與小說的深意，顯然是不夠全面的，傳統(tǒng)的“以作者為中心”的研究角度反而有被忽視的趨勢?！独蠚堄斡洝方Y(jié)構(gòu)上的不完整性向來受到學(xué)者們的詬病，但小說結(jié)構(gòu)中的變化實則與作者寫作過程中情感思想的變化息息相關(guān)?！独蠚堄斡洝芬?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚的家國之夢為線索展開，將小說的形式與內(nèi)容聯(lián)系起來，看似轉(zhuǎn)折突兀，結(jié)構(gòu)松散，實則
新西部·中旬刊 2019年9期2019-11-08
- 劉鶚：治理黃河也在行
也沒合龍。這時，劉鶚已經(jīng)捐同知銜，提出“筑堤束水，束水攻沙”的建議，因此被委以重任。劉鶚雖然是官宦子弟，可是并無衙內(nèi)作風(fēng)，在河工現(xiàn)場，他挽起袖子與雜役一起干。1888年冬，決口合龍。就在這一年，劉鶚帶人進(jìn)入山東，沿黃河一路勘察，直到黃河人?？凇Ｋ趯嵉乜辈斓幕A(chǔ)上，結(jié)合沿黃各州縣縣志以及河工資料，于次年三月完成調(diào)查測繪工作，制成了（（三省黃河全圖》。在此基礎(chǔ)上，劉鶚還完成了《歷代黃河變遷圖考》，歷數(shù)黃河河道變遷的過程。在山東，劉鶚目睹水災(zāi)給人民帶來的苦難，
百家講壇 2019年2期2019-07-18
- 清末反腐作家劉鶚與黃河治理
賴晨劉鶚是清末四大譴責(zé)小說之一《老殘游記》的作者，人稱“反腐作家”，但鮮為人知的是，他除了具有文學(xué)才華，在水利方面也有一定的造詣。他曾經(jīng)為近代黃河的治理作出了一定的貢獻(xiàn)。那么，這背后有著怎樣的故事呢？另類的“官二代”劉鶚祖籍丹徒（今江蘇省鎮(zhèn)江市），后全家移居山陽（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。清咸豐七年（1857年），劉鶚在南京府六合縣出生了。據(jù)說出生之際，其母朱氏夢見了大鵬，因此給劉鶚取名夢鵬，乳名鵬鵬，字云摶。后來劉鶚自己改名“鶚”，字鐵云。鶚?biāo)酌~鷹，是一
黃河黃土黃種人·水與中國 2019年6期2019-07-17
- 劉鶚：我又被套路了
1895年前后，劉鶚一邊在總理衙門上班，一邊暗中給外國公司辦事。一次，他探聽到一個重要信息：一度被擱置的盧漢鐵路建設(shè)項目又要啟動了，仍分南北段建設(shè)，分別由直隸總督王文韶、湖廣總督張之洞負(fù)責(zé)，限期三年完工。光緒決心很大，但仍是沒錢，怎么辦？朝廷搞了次“大招標(biāo)”，允許商辦鐵路。當(dāng)然，朝廷也定了一道門檻：有能力就拿出1000萬兩銀子，否則免談。雖然門檻奇高，但朝廷表示對這項工程“官不與聞”，等于給了商家最大的自主權(quán)，自然勾起了眾多投資者的興趣。經(jīng)過初選，基本符合
百家講壇 2019年4期2019-07-16
- 《老殘游記》之性靈美
］《老殘游記》是劉鶚唯一的一部小說，被魯迅稱為清末四大譴責(zé)小說之一。劉鶚在這本小說中通過一系列小說情節(jié)諷刺官場黑暗、官吏昏庸的現(xiàn)狀。例如用“清官”玉賢的苛政來諷刺清末官員不懂變通、濫用極刑、為盜賊所用的愚蠢行徑；用齊東縣撫臺為求政績，一勞永逸，導(dǎo)致黃河決堤，百姓流離失所的慘狀，諷刺掌權(quán)者的昏庸無能。作者諷刺手法奇妙，用其“清”諷其“庸”，發(fā)出“官愈大害愈深，守一府則一府傷，撫一省則一撫殘，宰天下則天下死”的憤慨之聲。用“出世的俗”諷刺“入世的雅”，揭示出世
名作欣賞 2019年15期2019-07-13
- 從“緯”到“科學(xué)”
——論《老殘游記》在清末民初的批評與接受
的“讖緯”思想，劉鶚本人對《老殘游記》的自評中也多少反映出“讖緯”的色彩。劉鶚在第十一回，也就是小說中主要的“讖緯”章節(jié)中自評到:聞人說：《易經(jīng)》能辟邪，一切妖魔鬼怪，見之即走。此卷書亦能辟邪，一切妖魔鬼怪，見之亦走。聞人說，《陀羅尼咒》若虔心誦讀，刀兵水火不能傷害。此卷書若虔心誦讀，刀兵水火亦不能傷害。聞人說，《大洞玉真寶箓》佩在身邊，自有金甲神將暗中保護(hù)。此卷書佩在身邊，亦有金甲神將暗中保護(hù)。聞人說，通天犀燃著時，能洞見鬼物。此卷書讀十遍，亦能洞見鬼物
明清小說研究 2018年4期2019-01-10
- —個思考者的行跡：《老殘游記》思想小說論
：《老殘游記》 劉鶚 思想小說 太谷學(xué)派魯迅《中國小說史略》將《老殘游記》歸入譴責(zé)小說類，歷來的評論也大都集中于書中指斥時弊、掊擊吏治的文字，似乎在讀者中造成了一種印象：《老殘游記》無非“揭清官之惡”“敘景狀物，時有可觀”（魯迅：《中國小說史略》，人民文學(xué)出版社1973年版）而已。其實，縱觀全書，《老殘游記》給人的感覺實在不僅僅是一種“譴責(zé)”。同為四大譴責(zé)小說，唯《老殘游記》有自敘。作者在自敘中明確表明了寫作《老殘游記》，是長歌當(dāng)哭，是用來寄托身世、家國、
名作欣賞 2018年9期2018-09-10
- 甲骨文詛咒的黑歷史
家”——王懿榮、劉鶚、端方均遭不幸。識出甲骨卜辭第一人投井自殉甲骨文與中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器的后母戊方鼎一樣，均發(fā)現(xiàn)于今河南安陽境內(nèi)，具體說是市郊西北幾里外的小屯村，至今剛過百年。這一帶被考古界定義為“殷墟”，系商代晚期都城和王陵葬區(qū)。自盤庚遷都于此，至紂王（帝辛）亡國，共經(jīng)八代十二王，歷時273年，甲骨文，就是商代近三百年間“國事”活動的原始記錄。甲骨文最早被認(rèn)出的時間，主流說法認(rèn)為，是在清光緒二十五年（1899年）。廣為流傳的說法是，國子監(jiān)祭酒、金石
奇聞怪事 2018年6期2018-06-11
- 《老殘游記》西班牙語版出版
記》是清末文學(xué)家劉鶚的代表作，被魯迅先生評為晚清四大“譴責(zé)小說”之一。一個世紀(jì)（1903—2003）以來，《老殘游記》印行的各種中文版本有186種之多。此外，《老殘游記》又被譯成英文、法文、德文、俄文、日文、捷克文、匈牙利文、朝鮮文等8種文字，在海外廣為流傳?！独蠚堄斡洝芬恢币云溽橅緯r弊和嬉笑怒罵的風(fēng)格，深受讀者喜愛。西方人接觸中國近代小說，大約在20世紀(jì)二三十年代，最早觸摸的近代小說就是劉鶚的《老殘游記》。早在1929年《老殘游記》的片斷譯文《歌女》，小
文學(xué)教育 2018年4期2018-05-24
- 論《老殘游記》中的原創(chuàng)詩詞
詞的引用以及作者劉鶚借老殘或他人之手所寫詩文。這一現(xiàn)象雖是世界文苑中的奇特現(xiàn)象，但在中國古典小說十分常見，主要目的是為了渲染和烘托故事情節(jié)。[2]本文將摘出《老殘游記》中老殘所寫，即為作者劉鶚所寫的四首詩詞，來分析其思想內(nèi)容、藝術(shù)手法以及在文中的作用。一得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鶹雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。[3]這首詩出自《老殘游記》第六回“萬家流血頂染猩紅 一席談心辯生狐白”。故事的背景是老殘奔赴曹州的路上，聽說
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-04-01
- 訪劉鶚故居
鳥籠的老者，可知劉鶚故居，老人手指不遠(yuǎn)處，勺湖對面高公橋西街便是。店鋪林立間，有一明清古建筑小院，瘋長的青藤，高高地爬上翹檐與雕梁畫棟。走進(jìn)濕漉漉的小院落，冷清寂寥，花草盆景獨(dú)自熱鬧著。學(xué)生時代讀《老殘游記》，為劉鶚筆下景象驚嘆，猶如宋人筆下的畫卷，瑰麗多姿的筆觸，簡約精練，錯落有致。胡適曾言：《老殘游記》在中國文學(xué)史上的最大貢獻(xiàn)，卻不在于作者的思想，而在于作者描寫風(fēng)景人物的能力。劉鶚其父劉成忠曾為官河南，頗有積蓄，遂在淮安購置下此處田產(chǎn)，有房屋140多間
火花 2018年1期2018-01-17
- 記之以為邪蒿之據(jù)
猶如此，想來作者劉鶚也一定是一個清廉耿介之士，我是一直把他想象成“反腐英雄”，膜拜有加。近日偶讀田夫先生寫的《位子決定腦子》，讓我看到了大跌眼鏡的劉鶚。書中引用了翁同龢的一則日記?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞帖，攜銀五萬，至京打點(diǎn)，營干辦鐵路，昨竟敢托人以字畫數(shù)十件送余。記之以為邪蒿之據(jù)?！睘榱顺邪F路工程，劉鶚竟以五萬兩銀子和數(shù)十幅珍貴字畫行賄時任軍機(jī)大臣、戶部尚書翁同龢。奈何翁同龢不以同鄉(xiāng)所動，不為重金所惑，不僅沒有準(zhǔn)其所請，而且把他的行徑寫在日
檢察風(fēng)云 2017年23期2017-12-13
- 從《鐵云詩存》看劉鶚人生“三游”及詩歌“太谷化”
從《鐵云詩存》看劉鶚人生“三游”及詩歌“太谷化”·伏濤·劉鶚是“太谷學(xué)派”的門徒，他博學(xué)多才，在文學(xué)上主要以小說聞名，學(xué)界對其詩歌則很少關(guān)注。本文從山林之游、社會之游、心靈之游三個向度，切入其詩歌世界，探求其思想體系，發(fā)現(xiàn)其詩有明顯的“太谷化”傾向。研究《鐵云詩存》，既可促進(jìn)劉鶚研究，又有利于太谷學(xué)派的探索，并且可以管窺那個時代的社會風(fēng)尚與士子心態(tài)。劉鶚 《鐵云詩存》 太谷學(xué)派 “三游” 士風(fēng)劉鶚(1857—1909)，原名孟鵬，字云摶，后更名鶚，字鐵云，
明清小說研究 2017年4期2017-10-24
- 位子決定腦子
》，會覺得其作者劉鶚可謂是清末的反腐英雄?？烧沁@個劉鶚，一面寫書諷刺晚清官場的種種丑態(tài)，一面卻到處跑官、跑項目。翁同龢的日記記載：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞說帖，攜銀五萬，至京打點(diǎn)，營干辦鐵路。昨竟敢托人以字畫數(shù)十件餂（注：誘取之意）余。記之以為邪蒿（注：一種野生植物，因名字不正，借喻奸邪之徒）之據(jù)。”劉鶚認(rèn)為有利可圖，竟以五萬兩銀子和數(shù)十件字畫做敲門磚，向時任軍機(jī)大臣、戶部尚書的翁同龢行賄，企圖“承包”鐵路工程。怎奈翁同龢不念同鄉(xiāng)之誼，不為重金
讀者 2017年21期2017-10-13
- 位子決定腦子
老殘游記》的作者劉鶚可算是清末的反腐英雄，正是這個劉鶚，一面作書諷刺晚清官場的種種丑態(tài)，一面卻到處跑官、跑項目。翁同龢的日記記載：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞說帖，攜銀五萬，至京打點(diǎn)，營干辦鐵路，昨竟敢托人以字畫數(shù)十件餂余。記之以為邪蒿之據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚認(rèn)為有利可圖，竟以五萬兩銀子和數(shù)十件字畫作敲門磚，還向時任軍機(jī)大臣、戶部尚書的翁同龢行賄，企圖“承包”鐵路工程，怎奈翁同龢不念同鄉(xiāng)之誼，不為重金所動，劉鶚的這筆大買賣才沒有做成。劉鶚的做派，頗具啟示。在他沒
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年14期2017-07-20
- 《老殘游記》中的寫實與隱喻
453000)劉鶚所著《老殘游記》列為晚清四大譴責(zé)小說之一，本是游記小說卻“敘景狀物，時有可觀，作者信仰，并見于內(nèi)?！毙≌f中寫實和隱喻交織而行，是譴責(zé)寫實小說的脫變。劉鶚；《老殘游記》；寫實；隱喻引言我國的小說源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。從小說雛型魏晉六朝志怪、志人小說算起，已有一千五、六百年的歷史；從宋元話本產(chǎn)生后，我國的小說更是大放異彩。而至1901年之后，晚清小說驟然繁榮起來，魯迅說：“光緒庚子(1900)后，譴責(zé)小說之出版特盛。其在小說，則揭露伏藏，顯其
福建質(zhì)量管理 2017年10期2017-04-15
- 劉鶚的實學(xué)思想
實業(yè)，屢敗屢戰(zhàn)。劉鶚力圖用西方的科技文明拯救處于苦難之中的中國。西方文明是西方的資本主義社會所創(chuàng)造的，適合于資本主義社會。中國的半封建半殖民地社會的土壤無法生長資本主義的文明之花，因此劉鶚的許多實業(yè)都失敗了，但其“養(yǎng)天下”的“家國之感情”卻是顯而易見的。[關(guān)鍵詞]劉鶚；實學(xué)思想；研究[中圖分類號] B25 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）03-0089-03劉鶚（1857-1909），家譜名震遠(yuǎn)，原名夢鵬，又作孟鵬，后改名鶚
大學(xué)教育 2017年3期2017-03-27
- 從《老殘游記》看晚清文人對王陽明思想的接受
自傳意義的一部，劉鶚在主人公老殘身上寄寓了自己對時局的看法以及救亡圖存的努力，這些都體現(xiàn)著有明以來陽明思想的深重影響。劉鶚青年時期拜師于太谷學(xué)派南宗李光炘門下，終生信奉學(xué)派宗旨，而太谷學(xué)派上承王學(xué)分支泰州學(xué)派，很多思想和王陽明的心學(xué)一脈相承，這些也都反映在他的自傳體小說《老殘游記》中。1 國之方向——良知小說開篇，老殘在夢中游海，遇到一艘將沉的大船，這船象征著風(fēng)雨飄搖的大清王朝?！按髯诙鏄侵?，樓下四人專管轉(zhuǎn)舵的事。前后六枝桅桿，掛若六扇舊帆，又有兩枝
文化創(chuàng)新比較研究 2017年18期2017-03-11
- 位子決定腦子
老殘游記》的作者劉鶚可算是清末的反腐英雄，正是這個劉鶚，一面作書諷刺晚清官場的種種丑態(tài)，一面卻到處跑官、跑項目。翁同龢的日記記載：“劉鶚者，鎮(zhèn)江同鄉(xiāng)，屢次在督辦處遞說帖，攜銀五萬，至京打點(diǎn)，營干辦鐵路，昨竟敢托人以字畫數(shù)十件餂余。記之以為邪蒿之據(jù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚認(rèn)為有利可圖，竟以五萬兩銀子和數(shù)十件字畫作敲門磚，還向時任軍機(jī)大臣、戶部尚書的翁同龢行賄，企圖“承包”鐵路工程，怎奈翁同龢不念同鄉(xiāng)之誼，不為重金所動，劉鶚的這筆大買賣才沒有做成。劉鶚的做派，頗具啟示。在他沒
中外文摘 2017年5期2017-02-23
- 世紀(jì)末文人的新舊沖突與濟(jì)世情懷
——以劉鶚《老殘游記》為例
濟(jì)世情懷 ——以劉鶚《老殘游記》為例杜東輝(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)劉鶚的《老殘游記》作為清末譴責(zé)小說的代表，體現(xiàn)出傳統(tǒng)宗法專制社會大廈將傾之時有先見之明的知識分子對國運(yùn)的憂慮與兼濟(jì)之情。文章用文史互證的方法，從劉鶚的思想資源、政治觀點(diǎn)和救國方略、對社會問題的看法、文學(xué)觀點(diǎn)四個方面，探究以劉鶚為代表的晚清知識分子在特殊的歷史變革境遇中所經(jīng)歷的思想巨變與應(yīng)對策略，從而為揭橥新舊思想的轉(zhuǎn)換提供新的視角。劉鶚；《老殘游記》；文史互證；濟(jì)世情懷據(jù)《丹
華北水利水電大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年3期2017-02-23
- 詭異的甲骨巫咒
家”——王懿榮、劉鶚、端方均遭不幸。識出甲骨卜辭第一人投井自殉甲骨文與中國迄今發(fā)現(xiàn)的最大青銅器的后母戊方鼎一樣，均發(fā)現(xiàn)于今河南安陽境內(nèi)，具體說是市郊西北幾里外的小屯村，至今剛過百年。這一帶被考古界定義為“殷墟”，系商代晚期都城和王陵葬區(qū)。自盤庚遷都于此，至紂王（帝辛）亡國，共經(jīng)八代十二王，歷時273年，甲骨文，就是商代近三百年間“國事”活動的原始記錄。甲骨文最早被認(rèn)出的時間，主流說法認(rèn)為，是在清光緒二十五年（1899年）。廣為流傳的說法是，國子監(jiān)祭酒、金石
奧秘 2016年10期2016-12-17
- 何敢自矜醫(yī)國手
年（1896），劉鶚四十歲，應(yīng)兩湖總督張之洞之招，赴鄂商辦蘆漢鐵路，對他來說實是天賜良機(jī)。前一年他向翁同龢贈送字畫，試圖借機(jī)營辦鐵路，結(jié)果被翁氏稱為“邪蒿”。這一次赴鄂，他身上似乎也只有一張向洋人借來的一千萬兩的空頭支票，動的是以無搏有、以小搏大的念頭。一個介于體制夾縫中的人，要想辦成這樣一件了不起的事，必須疏通官場門路，承認(rèn)當(dāng)時官場的一些潛規(guī)則，劉鶚為了一展宏圖不惜行賄、開假支票，折射出的恰恰是當(dāng)時的官場生態(tài)。關(guān)于這次武昌之行，蔣逸雪《劉鶚年譜》說：“時
書城 2016年11期2016-12-01
- 劉鶚與太谷學(xué)派關(guān)系再考辨
100029）劉鶚與太谷學(xué)派關(guān)系再考辨陸楠楠 （對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué) 中國語言文學(xué)院，北京 100029）劉鶚與太谷學(xué)派發(fā)生交集的時間有三十余年，其間，學(xué)派經(jīng)歷了不同傳人的闡釋與實踐，劉鶚與學(xué)派之間的關(guān)系也處于發(fā)展變化之中，故這一問題應(yīng)分階段進(jìn)行討論，即李光炘時期、黃葆年時期，以及劉鶚歿后時期。以與劉鶚同時代人留下的文獻(xiàn)資料為準(zhǔn)，劉鶚與李光炘的關(guān)系僅限于三謁之晤，雖心念服膺，但并未深入，同代學(xué)派中人在著述中亦鮮少提及劉鶚；黃葆年時期他較為頻密參與學(xué)派活動，但
暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2016年6期2016-11-25
- 世間已無劉鐵云
有所開拓的人物，劉鶚應(yīng)當(dāng)是其中之一。劉鶚，譜名震遠(yuǎn)，字云摶、公約，又字鐵云，別署鴻都百煉生。很多人只知道劉鶚寫了《老殘游記》，而對他所做的其他事情，包括考古、算學(xué)、水利、音樂、收藏等等，可能并不熟悉。事實上，他在短短五十三歲的生命中，真正努力要做的，是實業(yè)，用他自己的話來說，是教“養(yǎng)天下”。劉鶚出身官宦人家，若以科舉作為自己的奮斗目標(biāo)，以他的聰明才智，再加上父親劉成忠與李鴻章、張曜、王文韶諸人的關(guān)系，應(yīng)該能看到眼前的富貴榮華。然而面對當(dāng)時的世俗眼光和輿論壓
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2016年6期2016-05-14
- 人間正道是滄桑
王繼強(qiáng)晚清的劉鶚出身官宦家庭，科場不利轉(zhuǎn)而行醫(yī)，卻因開錯藥方吃上官司。劉父不甘心兒子就此淪落，為他在河南巡撫那謀了個差事。步入仕途，劉父多次提醒劉鶚在官場要左右逢源，該打點(diǎn)的要打點(diǎn)。不善交際的劉鶚對送禮一事十分抵觸，認(rèn)為有才能就會謀到一個好官位。然而事與愿違，雖然他在治黃工程中成績顯著，卻遲遲不被提拔。官場昏庸、腐敗的氣息令他深惡痛絕，劉鶚只好轉(zhuǎn)而經(jīng)商。劉鶚想承包鐵路工程，可不打點(diǎn)到位，哪能爭得到。他遂攜五萬兩白銀進(jìn)京尋找門路，剛開始打點(diǎn)一些小官倒是順?biāo)?/div>
做人與處世 2016年7期2016-05-12
- 劉鶚在沈陽完成的三回《老殘游記》探析
110044)?劉鶚在沈陽完成的三回《老殘游記》探析趙旭(沈陽大學(xué) 文化傳媒學(xué)院, 遼寧 沈陽110044)摘要:分析了劉鶚《老殘游記》第十一回、十五回和十六回的創(chuàng)作過程,認(rèn)為其在沈陽完成的這三回內(nèi)容不僅在《老殘游記》整部作品中舉足輕重,在中國小說史上也具有重要意義,廣義上構(gòu)成了沈陽文學(xué)史的一個重要部分,為沈陽文壇增加了有力的一筆。關(guān)鍵詞:劉鶚; 沈陽; 老殘游記; 第十一回; 第十五回; 第十六回劉鶚不僅是晚清著名的小說家和收藏家,而且也是著名的實業(yè)家。沈陽大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年1期2015-04-02
- 《老殘游記》的語言表述個性及敘事藝術(shù)分析
明“山水之游”在劉鶚創(chuàng)作《老殘游記》中的審美訴求首先在其作品本身獨(dú)特的山水景物描述中表現(xiàn)出來，彰顯出非凡獨(dú)特的藝術(shù)魅力與追求，同時滲入磅礴的意象、開放的胸襟以及聲光色等元素，將《老殘游記》那種獨(dú)具特色的藝術(shù)境界充分展示出來。此外，作為《老殘游記》中不可或缺的一部分，劉鶚又對“山水之游”予以傾力駕馭，完美地融合了山水景物描寫和人物思想情感、結(jié)構(gòu)韻律以及故事情節(jié)發(fā)展等元素，以此將《老殘游記》打造成為一個獨(dú)具特色的藝術(shù)整體。老殘游記 山水之游 審美藝術(shù) 劉鶚劉鶚參花（上） 2014年11期2014-12-11
- 通才的模樣
帖、金石甲骨?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劉鶚集》是百年來第一次將劉鶚各類著作材料匯集在一起的一部專集，也是目前唯一的一部劉鶚著作集。它既反映了當(dāng)時文人的風(fēng)貌，又顯現(xiàn)出時代特色，堪稱研究劉鶚的集大成著作。該書共收入劉鶚在河工、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、文學(xué)、古文字學(xué)、音樂、哲學(xué)、書法等方面的作品近十種。司馬賀于1978年榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，還獲得計算機(jī)領(lǐng)域“圖靈獎”，因在行為科學(xué)領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)而獲得“美國全國科學(xué)獎?wù)隆?，在心理學(xué)上的貢獻(xiàn)又讓他獲得“接觸科學(xué)貢獻(xiàn)獎”?！洞┰狡缏坊▓@：司馬賀傳》生動高中生·青春勵志 2014年11期2014-11-25
- 安全的話語承載者 ——談《老殘游記》中主要女性形象
，但無疑都受到了劉鶚的青睞，行文間透出的，或是驚艷，或是欽佩，或是贊揚(yáng)，或是同情，絕無半分“譴責(zé)”之意。由此，在對《老殘游記》女性的形象分析，尤其是嶼姑與逸云的分析時，不少研究者認(rèn)為劉鶚受到了晚清女權(quán)思想的影響，甚至稱其為“對傳統(tǒng)文化中女性角色定位的反抗”。在我看來，這種論斷未免流于主觀，并不全然合適。劉鶚在創(chuàng)作中，的確是受到了西方思想的一定影響，對女性的刻畫有獨(dú)到之處，但這種獨(dú)到，與其說是“反傳統(tǒng)”，其更深層的內(nèi)涵，是借幾位女性之口，靠她們的際遇身世，表語文學(xué)刊 2014年4期2014-03-13
- 本體論視閾下《老殘游記》之“種教感情”
30032)清末劉鶚創(chuàng)作的《老殘游記》，被魯迅先生在《中國小說史略》中譽(yù)為晚清四大“譴責(zé)小說”之一，作品思想內(nèi)涵豐富，文化意蘊(yùn)深厚，具有很高的藝術(shù)成就。但因魯迅先生的“一錘定音”，將后世對《老殘游記》的研究困囿于清末官場黑暗揭露與批判之中。美國當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出了文學(xué)四要素的著名觀點(diǎn)，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動，總是由作品、作家、世界、讀者等四個要素組成［1］。文學(xué)的生成主體是作家——一切文學(xué)作品賴以鎮(zhèn)江高專學(xué)報 2013年4期2013-08-15
- 能以文奇名后世 ——劉鶚故居探聯(lián)
●解維漢淮安劉鶚故居大門 解維漢攝路過淮安，聽說著有《老殘游記》而聞名于世的清末小說家劉鶚的故居尚在，就興沖沖地去勺湖公園附近的西長街游覽，到門前就看到歐陽中石題寫的匾額【劉鶚故居】，門內(nèi)搭著腳手架正在翻修，我還是進(jìn)去走了一圈。劉鶚原籍鎮(zhèn)江丹徒， 生于南京六合，長在淮安，他是小說家、哲學(xué)家、音樂家、企業(yè)家、數(shù)學(xué)家、水利學(xué)家、慈善家，是歷史上少見的通才。他在淮安的故居原是明代漕運(yùn)總督朱大典的故宅，劉鶚的曾祖母用自己數(shù)十年的積蓄購得，劉鶚在這里住過很長一段時間對聯(lián) 2013年19期2013-07-16
- 從近代小說《老殘游記》看劉鶚的審丑心態(tài)和悲世情懷
說《老殘游記》看劉鶚的審丑心態(tài)和悲世情懷齊晶(中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東青島 266109)成書于清末而流傳甚廣的《老殘游記》直露地描寫了當(dāng)時社會的各種丑態(tài)。劉鶚在其小說中對丑進(jìn)行了大量的描述和揭露，而且例舉了作為象征世界和現(xiàn)實存在的丑的形態(tài)。以文本解讀為重點(diǎn)，以現(xiàn)實社會為關(guān)照，從劉鶚的審丑心態(tài)出發(fā)，探討作者對當(dāng)時丑陋社會的批判以及采用這種美學(xué)批判方式的原因，不僅有助于對社會全方位的理解，而且可以進(jìn)一步解讀作者的憂患意識和悲世情懷。《老殘游記》;濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2012年3期2012-08-15
- 劉鶚與《老殘游記·二集》的心理觀照 ——劉鶚最后的人生陳述
271021)劉鶚與《老殘游記·二集》的心理觀照 ——劉鶚最后的人生陳述劉春芳(泰山學(xué)院，山東泰安 271021)泰山尼姑逸云雖然從事世俗乃至卑賤的娼妓行業(yè)，卻并不妨礙她成為精通佛理、超凡入圣的住世佛。正是借助這一尼姑而兼妓女的形象，劉鶚間接回應(yīng)了他一系列“富國養(yǎng)民”的工商業(yè)活動卻被太谷學(xué)派內(nèi)部指責(zé)為貪圖利欲、有違教規(guī)的懷疑和不滿。同時，劉鶚通過地獄之游，借助閻羅王之口，直接向“不核實”而“毀人名譽(yù)者”表現(xiàn)出切齒之痛，其心理觀照是指向外部——當(dāng)時的官場和山東社會科學(xué) 2012年9期2012-04-12
- 《老殘游記》與“民族國家”想象
文著重分析了作者劉鶚在小說中表達(dá)的政治想象，試圖發(fā)掘這種“民族國家”想象在“彼時”的合理性依據(jù)及其歷史局限。民族;國家;傳統(tǒng);西方20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于民族國家想象與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之關(guān)系的研究，已經(jīng)愈來愈引起學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。眾多學(xué)者如李歐梵、劉禾、王德威等都在自己的文學(xué)批評實踐中將民族國家想象當(dāng)作中國文學(xué)現(xiàn)代性追求的要素加以考察，而已有的學(xué)術(shù)成果又普遍認(rèn)為梁啟超的政治小說是中國文學(xué)進(jìn)行“民族國家想象”的起點(diǎn)，但筆者認(rèn)為，梁啟超的這種完全以西方為參照系黃岡師范學(xué)院學(xué)報 2011年4期2011-08-15
- 鏡中晚清 ——《老殘游記》中的晚清中國形象
義更為突出。而在劉鶚的《老殘游記》中，晚清中國形象主要是在他者之鏡下形成，充當(dāng)鏡子的則是西方和日本，當(dāng)鏡子變化時，其形象也隨之發(fā)生變化。老殘游記；現(xiàn)代意識；鏡中我；中國形象1 引言劉鶚的《老殘游記》是晚清四大譴責(zé)小說之一，自問世之日起就引起了很多研究者的注意，其“清官可恨”思想更被一再提及，但是對于劉鶚為什么要揭露清官之惡，以及與此相連的晚清中國形象問題卻很少有人注意。王一川在《中國現(xiàn)代性體驗的發(fā)生》中雖有所提及，但其重心主要放在劉鶚對“古典型中國形象”的巢湖學(xué)院學(xué)報 2010年5期2010-08-15
- 劉鶚:腐敗能手成反腐作家
落榜后，官宦子弟劉鶚下海經(jīng)商。他開過煙草店、診所、印刷廠，但開一家賠一家，如此蹉跎到了31歲。幾經(jīng)努力，終于在1895年，劉鶚成為一名國家干部。當(dāng)時正是甲午戰(zhàn)敗之后，全國改革的呼聲很高，劉鶚開始以激進(jìn)的改革者面貌出現(xiàn)，然而幾次碰壁后，便將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到了“官商勾兌”上，成為地方官或私營企業(yè)家的政治顧問和行賄代理人。1896年，招商局總辦馬建忠推薦劉鶚擔(dān)任英國“福公司”(PekingSyndicate)代理人?！案９尽笔莻€典型的披著“洋”皮的皮包公司。當(dāng)時，大清百家講壇 2009年21期2009-04-20
- 論劉鶚的養(yǎng)民思想
摘要:學(xué)界歷來對劉鶚的評價皆毀譽(yù)參半,而他為我們所熟知的也就是他的那部譴責(zé)小說《老殘游記》。我們所看到的是他作品中對貪官酷吏的痛斥,但殊不知他的愛民養(yǎng)民養(yǎng)天下思想不僅僅體現(xiàn)在他的理論著作中,他還將這些理論切實的轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`,并且畢其一生之功力以實業(yè)來救國安民。關(guān)鍵詞:劉鶚 太古學(xué)派 養(yǎng)民中圖分類號:I242.47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21劉鶚(1857—1909),號云摶,也作云臣,又號鐵云,以鐵云號著稱于世。原籍江蘇丹徒(文藝生活·下旬刊 2009年7期2009-02-04
- 劉鶚在沈陽完成的三回《老殘游記》探析