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    弈棋

    • 唐代的圍棋活動(dòng)
      料,二是以圍棋或弈棋為題材的圖像史料,三是墓志文等文字史料。棋具唐代墓葬、遺址、窯址中出土的棋具主要是棋子、棋盤,以棋子為最??脊虐l(fā)現(xiàn)的唐代棋子均是圓形,主要為石質(zhì)。如洛陽(yáng)偃師杏園唐鄭紹方墓出土石質(zhì)棋子44 枚,有黑、白二色,用天然石子稍加研磨而成。偃師杏園唐宣宗大中元年(847 年)穆驚墓出土黑色棋子18 枚,兩面微圓凸,用黑卵石研磨而成。偃師首陽(yáng)山鎮(zhèn)唐長(zhǎng)慶三年(823 年)薛丹及妻李氏合葬墓出土石質(zhì)棋子120 枚,用黑、白二色石子打磨而成。陜西鳳翔南郊

      大眾考古 2024年1期2024-05-11

    • 托盞侍女三人圖
      。畫面為屏風(fēng)畫《弈棋仕女圖》中的一部分。屏風(fēng)畫以對(duì)弈貴婦為中心,左右有親近觀棋、侍婢應(yīng)候、兒童嬉戲,現(xiàn)共保留有十一個(gè)人物形象,是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風(fēng)俗畫。187號(hào)墓是夫妻合葬,男墓主生前為張姓安西都護(hù)府官員,因而《弈棋仕女圖》表現(xiàn)的極可能是女主人生前的喜好或生活場(chǎng)景。此圖中共有三位女性人物形象,均為男裝,應(yīng)為奴婢。左邊一侍女著紅衫,右邊兩侍女著寬松的圓領(lǐng)藍(lán)衫,衫上有黑色的花紋點(diǎn)綴,腰間均系一根黑色絲帶,腳著線鞋。左邊紅衫侍女手中拿著一個(gè)水果,似

      文史知識(shí) 2023年11期2023-12-03

    • “四皓弈棋”題材的生成、傳播與演繹
      故事演變過(guò)程中,弈棋這一細(xì)節(jié)逐漸成為四皓故事中的重要元素。據(jù)魏敏統(tǒng)計(jì),元明清三代一百多首題四皓圖畫的詩(shī)作中,“有超過(guò)一半都集中在‘弈棋’與‘仙隱’兩方面”。②魏敏:《商山四皓本事及接受研究》,西北大學(xué)2015年博士學(xué)位論文,第87頁(yè)。這一事跡作為無(wú)法查考的說(shuō)法卻頗為流行,對(duì)于它的出現(xiàn)、傳播以及文學(xué)意趣,當(dāng)前研究并不充分。本文即梳理“四皓弈棋”生成、凝定及其在故事中獲得結(jié)構(gòu)意義的過(guò)程,并以弈棋母題進(jìn)入商山四皓故事體系為例,探究影響一個(gè)經(jīng)典文化形象建構(gòu)與塑形的

      地域文化研究 2023年3期2023-09-04

    • 海天片語(yǔ)
      村上春樹人生就像弈棋,一步失誤,全盤皆輸,這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋,不可能再來(lái)一局,也不能悔棋?!ヂ逡恋氯绻菰S我再過(guò)一次人生,我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)?,我從?lái)就不后悔過(guò)去,不懼怕將來(lái)?!商镂乙詾槿藗?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活。我們應(yīng)該不虛度一生,應(yīng)該能夠說(shuō),“我已經(jīng)做了我能做的事”,人們只能要求我們?nèi)绱?,而且只有這樣我們才能有一點(diǎn)歡樂(lè)?!旣悺ぞ永锶松腥N根本的困境。第一,人生來(lái)只能注定是自己,人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人

      求學(xué)·理科版 2023年3期2023-02-24

    • 元人弈棋初探
      者的生活中。元代弈棋之風(fēng)甚濃,但相關(guān)史料散見于不同類型的文獻(xiàn),對(duì)元代圍棋活動(dòng)的討論仍顯不足。本文通過(guò)解讀與圍棋相關(guān)的元代詩(shī)文詞曲,并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化因素,展現(xiàn)元代圍棋活動(dòng)的概貌。元初的文人弈棋蒙古汗國(guó)在窩闊臺(tái)時(shí)期已開始統(tǒng)治北方漢族地區(qū),但其重心一直在漠北草原,建立起的各項(xiàng)制度也基本采用蒙古諸部的舊制。這一時(shí)期的蒙古汗國(guó)雖仿中原官制建立了中書省、行尚書省,實(shí)行適合漢族地區(qū)的賦稅制度,但卻沒(méi)有形成相對(duì)穩(wěn)定的體系,對(duì)漢族地區(qū)的統(tǒng)治存在很大的隨意性和間斷性。忽必

      文化產(chǎn)業(yè) 2022年34期2022-12-31

    • 乾隆名畫甫一面世,專家雙簧計(jì)接踵而來(lái)
      乾隆的畫作《松下弈棋》。然而經(jīng)過(guò)專家鑒定,他的這幅畫作不過(guò)是后人的高仿作品。就在他失望不已時(shí),專家又表示雖為高仿,但也有一定收藏價(jià)值。于是,在專家的幫助下,李勝龍將畫作以16萬(wàn)元的價(jià)格賣給了上海的一個(gè)藏家。然而,不久李勝龍就發(fā)現(xiàn),這幅作品在北京拍賣,成交價(jià)竟然高達(dá)1400萬(wàn)元。意識(shí)到被騙的李勝龍趕緊報(bào)案,由此,一個(gè)由書畫鑒定引發(fā)的驚天騙局浮出了水面。鑒寶遇上熱心專家李勝龍是廣東湛江人,大學(xué)畢業(yè)后他進(jìn)入父親創(chuàng)建的公司。2000年,父親臨終前將一幅名為《松下弈

      知音海外版(上半月) 2022年3期2022-04-18

    • 畫中紋枰有深意
      性樂(lè)道之具也?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">弈棋是道家參玄體道、修性成仙的重要手段。宋元時(shí)期山水畫發(fā)展勃興,圍棋成為古代文人山水畫中的重要元素,一種新的圖像范式逐漸形成?,F(xiàn)存宋佚名繪《山居對(duì)弈圖》,畫作通過(guò)大片的留白與云霧的渲染,營(yíng)造出一種“惟恍惟惚”的朦朧自然境界,而偏于一角屋宇中對(duì)弈的二人,似乎正是古代文人理想境界的一種象征。通過(guò)靜止的空間,畫作讓時(shí)間意識(shí)淡化,二人遠(yuǎn)離塵囂、閑靜幽對(duì),體現(xiàn)了《莊子·齊物論》中“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”的境界。觀者神思打通古今,由此而暢神,乃

      人民周刊 2021年21期2021-12-04

    • 弈棋益壽
      秋實(shí)弈棋古稱“手談”,亦作“弈碁”“對(duì)弈”,俗稱“下棋”“走棋”。棋類是一種可以愉悅心情、開發(fā)智力,有利于身心健康、延年益壽的娛樂(lè)活動(dòng)。|王質(zhì)觀棋得長(zhǎng)壽|東漢史學(xué)家班固指出,弈棋能使人“修身養(yǎng)性”“樂(lè)以忘憂”,是高壽者的長(zhǎng)生之術(shù)。南北朝的《述異記》中有個(gè)故事:晉時(shí)樵者王質(zhì)伐木入山,見二童子下棋,與質(zhì)一物,如棗核,食之不覺(jué)饑。以所持斧置坐而觀,局未終,童子指謂之曰:“汝斧爛柯矣!”質(zhì)歸故里,已及百歲,再也沒(méi)見著當(dāng)時(shí)之人。在這個(gè)故事中,王質(zhì)在“仙界”看兩個(gè)小孩

      食品與健康 2021年4期2021-04-19

    • “觀棋不語(yǔ)”的學(xué)習(xí)
      榕樹下也常常有人弈棋,多是象棋,將士相車馬炮,弈棋的人多沉默不語(yǔ),充滿心機(jī)斗智,旁觀的人也安靜觀看,即使看出下一步輸贏,也微微笑著,我在一旁多話,大人就搖手阻止,指點(diǎn)給我看棋盤上寫的“觀棋不語(yǔ)真君子”。我慢慢觀察,旁觀者中許多高手,他們多不言語(yǔ):看到一步好棋,唯點(diǎn)頭默默贊美;看到一步棋走錯(cuò),也只是眉頭微鎖,透露一點(diǎn)點(diǎn)擔(dān)憂遺憾?!坝^棋不語(yǔ)真君子”,我慢慢知道,這句話像是提醒觀棋的態(tài)度,其實(shí)也提示人生路上靜看風(fēng)云、不興風(fēng)作浪的冷靜和包容。常常記起童年時(shí)廟口弈棋

      青年文摘 2020年13期2020-12-20

    • 琴棋書畫養(yǎng)情操
      其形,有益心身。弈棋修煉養(yǎng)功夫弈棋時(shí),精神集中,頭腦冷靜,思考周密,可以排除一切雜念。這種狀態(tài)猶如修煉靜養(yǎng)功夫,心神專一,意守棋局,謀定而動(dòng),心氣平靜。這里要提醒棋迷朋友們注意,一是不能過(guò)度耗神。一般來(lái)說(shuō),1 ~2 小時(shí)即可。二是注意弈棋的姿勢(shì)。應(yīng)保持自然的坐位,避免蹲下或長(zhǎng)時(shí)間低頭姿勢(shì)。三是不要計(jì)較輸贏。書畫悅心凝心神中國(guó)書法以漢字為特殊載體,顯示出無(wú)色而有畫的燦爛、無(wú)聲而有音樂(lè)的和諧這樣奇妙的境界。這是其魅力所在,也是書畫同源的由來(lái)。有人形容書法和繪畫

      中老年保健 2020年8期2020-12-04

    • 名士消怒法
      良久,怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王瑄在《昨非庵日纂》中記載,監(jiān)察御史李綱性急,但酷嗜弈棋。逢下棋,性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒,遂將棋盤置于其前,其面顏立刻改觀,取子布局,怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩(shī)人陸游一生坎坷,卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛(ài)種花、賞花。每身處逆境,為排解心中愁怒,就去賞花,“放翁年來(lái)百事惰,唯見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋,任范縣、濰縣知縣時(shí),郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓,怒氣來(lái)時(shí),他便鋪好宣紙,提筆畫竹,以忘所怒。尤其在他

      共產(chǎn)黨員(遼寧) 2020年19期2020-11-18

    • 名士消怒法
      良久,怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王瑄在《昨非庵日纂》中記載,監(jiān)察御史李綱性急,但酷嗜弈棋。逢下棋,性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒,遂將棋盤置于其前,其面顏立刻改觀,取子布局,怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩(shī)人陸游一生坎坷,卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛(ài)種花、賞花。每身處逆境,為排解心中愁怒,就去賞花,“放翁年來(lái)百事惰,唯見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋,任范縣、濰縣知縣時(shí),郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓,怒氣來(lái)時(shí),他便鋪好宣紙,提筆畫竹,以忘所怒。尤其在他

      共產(chǎn)黨員·上 2020年10期2020-10-29

    • 琴棋書畫養(yǎng)情操
      古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長(zhǎng)壽。元代鄒鉉的《壽親養(yǎng)老新書》中載有“述齊齋十樂(lè)”,而“學(xué)法帖字”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中的三樂(lè)?!独侠虾阊浴分幸舱J(rèn)為琴棋書畫值得提倡,特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂(lè)趣。撫琴養(yǎng)生益身心琴是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有,孫思邈在《千金要方》中說(shuō):“彈琴瑟,調(diào)心神,和性情?!惫湃私枨偈惆l(fā)情懷,指應(yīng)于弦,籍琴已成曲,心動(dòng)而手應(yīng),暢心

      人民周刊 2020年18期2020-10-21

    • 《世說(shuō)新語(yǔ)》中的圍棋描寫及其內(nèi)涵
      的心隱。士人通過(guò)弈棋從而達(dá)到心隱,達(dá)到精神上的自在逍遙。《莊子·逍遙游》云:“若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉!”莊子追求的是無(wú)窮無(wú)盡的精神的逍遙,雖身處塵世間卻能游心于外的極大自由。心靈的自由才是生命的最高意義,圍棋成為士人追求精神自由的一種外化形式,不斷地吸引著士人的青睞。真正的隱是達(dá)到一種物我兩忘、怡然自樂(lè)的精神境界,也就是“心隱”,這才能使心靈得到真正的升華。只有超脫于凡塵俗世的束縛,方能像陶淵明一樣,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧

      名作欣賞 2020年23期2020-07-14

    • 圍棋的別名
      “坐隱”,是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">弈棋時(shí),兩人對(duì)坐,專心致志,諸事不聞不問(wèn),猶如隱居一般;稱為“手談”,是因?yàn)橄缕鍟r(shí),兩人默不作聲,僅靠一只手的中指、食指,運(yùn)籌棋子來(lái)斗智斗勇;“爛柯”之名,則源于王質(zhì)觀仙人對(duì)弈,一局未終,所執(zhí)的斧頭柄爛朽的神話故事;稱為“洛”,是因?yàn)閲灞P上縱橫交叉的線條,猶如河網(wǎng)、地圖一般;稱為“玉楸枰”,是因古代多用玉石做棋子,以楸木做棋盤,“枰”即棋盤。其他如“忘憂”“圍獵”“坐落”等也都是圍棋的別名。

      作文周刊(中考版) 2020年5期2020-04-28

    • 漫談圍棋的名稱
      ,崇尚清談,喜歡弈棋。因?yàn)殡[逸生活和圍棋對(duì)弈,都能使人精神愉悅,忘卻煩惱憂愁;所以名士王坦之認(rèn)為弈棋是坐隱,高僧支遁認(rèn)為弈棋是手談。清談是用語(yǔ)言交流;弈棋則默不作聲,只需用手指移動(dòng)棋子,進(jìn)行智慧的交流。把圍棋稱為“手談”,強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)話、交流和溝通。弈棋雙方的較量過(guò)程,就是一個(gè)交流、對(duì)話的過(guò)程。南朝以后,圍棋又被稱為“爛柯”。“爛柯”之稱,出自南朝梁任昉的《述異記》:信安縣石室山,晉時(shí)王質(zhì)伐木至,見童子數(shù)人棋而歌,質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì),如棗核,質(zhì)含之,

      文史雜志 2020年1期2020-02-16

    • 琴棋書畫養(yǎng)情操
      古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長(zhǎng)壽。元代鄒鉉的《壽親養(yǎng)老新書》中載有“述齊齋十樂(lè)”,而“學(xué)法帖字”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中的三樂(lè)?!独侠虾阊浴分幸舱J(rèn)為琴棋書畫值得提倡,特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂(lè)趣。書中說(shuō)“筆墨揮灑,最是樂(lè)事”“棋可遣閑”“琴可養(yǎng)性”,又說(shuō)“幽窗邃室,觀奕聽琴,亦足以消永晝”。的確,在清靜明亮的屋內(nèi),或臨摹、展玩字畫,或撫琴、聽琴,或觀棋、弈棋,品

      人民周刊 2019年18期2019-10-28

    • 琴棋書畫養(yǎng)情操
      古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長(zhǎng)壽。的確,在清靜明亮的屋內(nèi),或臨摹、展玩字畫,或撫琴、聽琴,或觀棋、弈棋,品味出其中的佳妙之處,達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界時(shí),就能體會(huì)到其中無(wú)與倫比的樂(lè)趣??梢?,琴棋書畫是能夠養(yǎng)性助樂(lè)、調(diào)劑精神的娛樂(lè)方式。撫琴養(yǎng)生調(diào)心神琴是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有,孫思邈在《千金要方》中說(shuō):“彈琴瑟,調(diào)心神,和性情?!惫湃私枨偈惆l(fā)情懷,指應(yīng)于弦,籍琴已成曲,心動(dòng)而手

      家庭醫(yī)藥 2019年10期2019-10-23

    • 一種全新式圍棋玩法
      去了很多色彩。而弈棋則是在圍棋的基礎(chǔ)上做的一個(gè)小改變,將棋子的目數(shù)加了一個(gè)權(quán),這樣有三分的棋子,也有兩分的棋子,雖然這增加了棋手的計(jì)算量,但畢竟下弈棋AL還不是人類對(duì)手。關(guān)鍵詞:圍棋;弈棋;全新玩法一、弈棋的概述弈棋是一種兩方玩的游戲,弈棋的勝負(fù)是以在棋盤上占地多少來(lái)確定的。1.弈棋的棋具弈棋的棋具分為棋盤和棋子。弈棋是19路棋盤,及縱橫19道的方形格子,交叉組成361個(gè)交叉點(diǎn),每個(gè)焦點(diǎn)為一目。棋盤上有九個(gè)星點(diǎn)(如圖1-1所示)。圍棋的棋子分為黑白兩色。同

      錦繡·下旬刊 2019年7期2019-10-21

    • 抑怒養(yǎng)生,古人各有高招
      面而消散。 李納弈棋以息怒 明代鄭王宣《昨非庵日撰》載,李納性火,易發(fā)脾氣,但酷好弈棋。只要下棋,心態(tài)旋即安詳,其家人每見他躁怒時(shí),遂悄悄端出棋盤放在他面前,其面顏立刻改觀,取子布局,接著怒氣煙消云散。 鄭板橋面竹以忘怒 清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋, 在任山東范縣(今屬河南)、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來(lái)時(shí),便鋪好宣紙,提筆畫竹。罷官后,畫竹更成為他晚年排怒解愁的養(yǎng)生之道。 李漁著書以釋怒 清代戲曲理論家、作家李漁說(shuō):“予無(wú)他癖,唯有著書

      文萃報(bào)·周五版 2019年37期2019-09-10

    • 高冷游戲仍生機(jī)勃勃
      社會(huì)的女性,她們弈棋的形象通過(guò)文物流傳了下來(lái)。最著名的是新疆阿斯塔那唐墓屏風(fēng)畫 《弈棋仕女圖》。明代仇英的《漢宮春曉》 當(dāng)中,也有宮中女子弈棋的場(chǎng)景。據(jù)史載,漢高祖的寵姬戚夫人就是圍棋高手,后來(lái)的楊貴妃等人也都很擅長(zhǎng)圍棋。比起那些玩到興頭上恨不得擼起袖子干一架的激烈游戲,安靜嫻雅的圍棋更適合女性。人們常以“博弈”來(lái)形容下圍棋,其實(shí)在古代,這兩個(gè)字是有所區(qū)別的?!安睉蚨鄮з€的性質(zhì),比如古人愛(ài)玩的六博、雙陸、樗蒲、打馬、骨牌、麻將等;“弈”則更強(qiáng)調(diào)策略,主要

      讀書文摘 2019年7期2019-07-13

    • 下棋益壽命
      息、吐納等作用。弈棋對(duì)于孤悶無(wú)聊及年老退休者最為適宜。棋盤上雖然只有寥寥數(shù)子,但卻變化莫測(cè),韻味無(wú)窮,只有反復(fù)思考,苦思冥想才能得之。兩軍對(duì)壘,是智力的角逐;行兵布陣,是思維的較量。正因?yàn)槿绱?,?jīng)常下棋對(duì)于人們的思維鍛煉、磨礪意志、防止腦細(xì)胞衰退、促進(jìn)新陳代謝,以及養(yǎng)身怡性、保持身心舒暢都有較好的作用。弈棋可修身養(yǎng)性。下棋時(shí)揚(yáng)車躍馬,談笑風(fēng)生,可忘憂解郁,使雜念盡消。一些棋諺也是很有意思的?!奥渥訜o(wú)悔”是指既然下了決心,就不要后悔,干什么事都亦然;“輸棋不

      家庭醫(yī)學(xué) 2019年2期2019-06-10

    • 操琴博弈知興替墨染丹青嘆古今《紅樓夢(mèng)》中的琴棋書畫養(yǎng)生法
      多指彈奏古琴)、弈棋、書法、繪畫是文人、名門閨秀修身所必須掌握的技能,也稱“文人四友”。有人說(shuō),善琴者通達(dá)從容,善棋者籌謀睿智,善書者至情至性,善畫者至善至美。在《紅樓夢(mèng)》中,對(duì)琴棋書畫的描寫不勝枚舉,琴棋書畫不僅陶冶情操,更具有養(yǎng)生保健之功用?!緭崆倌芙鈶n】操琴養(yǎng)生法是一種通過(guò)操琴以愉心神、利手指為目的的養(yǎng)生方法。操琴具有練習(xí)指掌使之靈活自如的功效,而在操作時(shí)的凝神專一和優(yōu)美曲調(diào)的藝術(shù)享受,又給人以歡快舒愉之感,又有康復(fù)神情的作用。林黛玉對(duì)音樂(lè)琴理亦甚精

      中醫(yī)健康養(yǎng)生 2019年1期2019-03-11

    • 琴棋書畫養(yǎng)情操
      古人認(rèn)為,撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,能賞心悅目,陶冶情操,有益于健康和長(zhǎng)壽。的確,在清靜明亮的屋內(nèi),或臨摹、展玩字畫,或撫琴、聽琴,或觀棋、弈棋,品味出其中的佳妙之處,達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界時(shí),就能體會(huì)到其中無(wú)與倫比的樂(lè)趣。可見,琴棋書畫是能夠養(yǎng)性助樂(lè)、調(diào)劑精神的娛樂(lè)方式。撫琴養(yǎng)生調(diào)心神琴是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種雅趣。早在唐代已有,孫思邈在《千金要方》中說(shuō):“彈琴瑟,調(diào)心神,和性情?!惫湃私枨偈惆l(fā)情懷,指應(yīng)于弦,籍琴已成曲,心動(dòng)而手

      家庭醫(yī)藥 2019年19期2019-01-15

    • 梁武帝醉心圍棋害高僧
      武帝不僅身體力行弈棋不止,而且親自主持了一系列的圍棋活動(dòng)。先是效仿前朝(南朝齊)舉辦大規(guī)模的品棋活動(dòng),后來(lái)還親自撰寫圍棋專著,著有《圍棋賦》《圍棋品》《棋評(píng)》各一卷。只可惜,這些著作都沒(méi)能流傳下來(lái)。梁武帝熱衷圍棋,每當(dāng)拿起棋子,他就完全沉浸到了那棋盤世界的方寸之間,心無(wú)旁騖。然而,這黑白棋子帶給他的卻并不盡是如意之事。因?yàn)槌龄蠈?duì)弈,他就曾鬧出誤殺人命的事。榼頭師是當(dāng)時(shí)有名的高僧,據(jù)說(shuō)他道行已全,能知過(guò)去未來(lái)。不過(guò),也許他從沒(méi)替自己預(yù)測(cè)過(guò)兇吉,要不然后來(lái)的誤

      小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2019年12期2019-01-13

    • 琴棋書畫 怡情延年
      。古人認(rèn)為撫琴、弈棋、寫字、作畫,或者只是聽琴、觀棋、賞字、閱畫,均能賞心悅目、陶冶情操,有益健康和長(zhǎng)壽。宋代陳直的《壽親養(yǎng)老新書》中提到“述齊齋十樂(lè)”,而“學(xué)法字帖”“聽琴玩鶴”“寓意弈棋”被列為其中“三樂(lè)”。清代曹廷棟的《老老恒言·消遣》中也認(rèn)為琴棋書畫值得提倡,特別是老年人可以從琴棋書畫中得到益處和樂(lè)趣,書中說(shuō)“筆墨揮灑,最是樂(lè)事”“棋可遣閑”“琴可養(yǎng)性”,又說(shuō)“幽窗邃室,觀弈聽琴,亦足以消永晝”。的確,在清凈明亮的屋內(nèi),或臨摹、展玩字畫,或撫琴、聽

      養(yǎng)生月刊 2019年2期2019-01-13

    • 門外談棋
      ,動(dòng)不動(dòng)就“譬猶弈棋”“正猶弈棋”云云;寒酸落寞的文人又以棋比喻時(shí)局,如杜甫的“聞道長(zhǎng)安似弈棋”,錢謙益的“由來(lái)國(guó)手算全棋,數(shù)子拋殘未足悲”之類。圍棋的高深莫測(cè),引人遐想,于是有了幾近怪誕的傳說(shuō):后涼靈帝呂篡是個(gè)圍棋高手,一次對(duì)弈高僧鳩摩羅什,嘴里念叨“砍胡奴(指鳩摩羅什)頭”,鳩摩羅什回應(yīng)說(shuō)“不砍胡奴頭,胡奴砍人頭”。沒(méi)想到棋枰上的笑話竟成事實(shí)——呂篡奪帝位次年,被小名叫“胡奴”的侄子呂超殺死。上面這些例子都挺嚴(yán)肅的。比較起來(lái),我更喜歡圍棋的另一個(gè)向度,

      小品文選刊 2018年17期2018-09-20

    • 門外談棋
      ,動(dòng)不動(dòng)就“譬猶弈棋”“正猶弈棋”云云;寒酸落寞的文人又以棋比喻時(shí)局,如杜甫的“聞道長(zhǎng)安似弈棋”,錢謙益的“由來(lái)國(guó)手算全棋,數(shù)子拋殘未足悲”之類。圍棋的高深莫測(cè),引人遐想,于是有了幾近怪誕的傳說(shuō):后涼靈帝呂篡是個(gè)圍棋高手,一次對(duì)弈高僧鳩摩羅什,嘴里念叨“砍胡奴(指鳩摩羅什)頭”,鳩摩羅什回應(yīng)說(shuō)“不砍胡奴頭,胡奴砍人頭”。沒(méi)想到棋枰上的笑話竟成事實(shí)———呂篡奪帝位次年,被小名叫“胡奴”的侄子呂超殺死。上面這些例子都挺嚴(yán)肅的。比較起來(lái),我更喜歡圍棋的另一個(gè)向度

      小品文選刊 2018年9期2018-09-19

    • Who’s Knocking at the Door?
      家父到后山與高僧弈棋去了?!薄鞍。鞘裁磿r(shí)候回來(lái)呀?”“早則日落方歸,晚則與高僧同宿。”大伯一聽,這孩子口齒伶俐,彬彬有禮,說(shuō)話很有分寸,覺(jué)得確實(shí)比自己的兒子強(qiáng)多了?;氐郊依铮?dāng)著老婆的面,把自己的兒子數(shù)落一番。老婆說(shuō):“你也別長(zhǎng)了人家兒子志氣,滅了咱兒子威風(fēng),不就幾句簡(jiǎn)單的話嗎,咱兒子還學(xué)不會(huì)?”過(guò)了幾日,鄰家女主人來(lái)敲他們家大門,父親讓兒子去開門。這孩子隔著門問(wèn):“外面何人擊戶?”他父親一聽,有門兒,覺(jué)得兒子還算聰明,一學(xué)就會(huì)了。外面的女人答道:“是

      Special Focus 2018年7期2018-08-03

    • 抑怒養(yǎng)生,古人各有高招
      書面而消散。李納弈棋以息怒 明代鄭王宣《昨非庵日撰》載,李納性火,易發(fā)脾氣,但酷好弈棋。只要下棋,心態(tài)旋即安詳,其家人每見他躁怒時(shí),遂悄悄端出棋盤放在他面前,其面顏立刻改觀,取子布局,接著怒氣煙消云散。鄭板橋面竹以忘怒 清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋,在任山東范縣(今屬河南)、濰縣知縣時(shí)郁郁不得志。當(dāng)他受上司諷壓、怒氣來(lái)時(shí),便鋪好宣紙,提筆畫竹。罷官后,畫竹更成為他晚年排怒解愁的養(yǎng)生之道。李漁著書以釋怒 清代戲曲理論家、作家李漁說(shuō):“予無(wú)他癖,唯有著書。憂籍

      養(yǎng)生保健指南 2018年4期2018-04-11

    • 世間風(fēng)雅,如詩(shī)如畫
      言在古代,彈琴、弈棋、書法和繪畫是文人騷客修身養(yǎng)性所必須掌握的技藝,被稱為“雅人四好”。今天,讓我們與本期挑戰(zhàn)者一同到這一場(chǎng)風(fēng)雅盛會(huì)里一展身手吧!第一回合 小試牛刀唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《聽彈琴》是一首托物言志詩(shī)。詩(shī)人借詠古調(diào)備受冷落,不為人所重視,來(lái)抒發(fā)自己懷才不遇和知音難覓的遺憾。前兩句描摹音樂(lè)境界,后兩句抒發(fā)情懷。全詩(shī)從對(duì)琴聲的贊美,轉(zhuǎn)為對(duì)世事的慨嘆,并流露出了詩(shī)人的孤芳自賞和不同凡俗。請(qǐng)根據(jù)提示背出全詩(shī)。挑戰(zhàn)者答題@張 銘 泠泠七弦上,靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖

      學(xué)生天地·初中 2017年11期2017-12-07

    • 棋聯(lián)拾萃
      了各棋子的功能。弈棋是智慧的拼搏,只有運(yùn)籌帷幄,才能決勝千里。所以有的聯(lián)語(yǔ)說(shuō):河界三分闊;智謀萬(wàn)丈深。在眾多棋聯(lián)中,有一聯(lián)堪稱典雅而佳妙:萬(wàn)機(jī)分子路;一局笑顏回。此聯(lián)的上聯(lián)道出對(duì)弈者走子時(shí)的思索,下聯(lián)則有弈罷興盡而歸的感覺(jué),但其妙尚不止此,而且把孔子的兩名弟子『子路、顏回』的名字也嵌了上去,真是天衣無(wú)縫,妙趣橫生。清代才子紀(jì)曉嵐侍從乾隆皇帝出游,夜間與乾隆皇帝弈棋,乾隆皇帝望著繁星滿天,脫口吟出一上聯(lián):天作棋盤星作子,誰(shuí)人能下?紀(jì)曉嵐知乾隆皇帝有意考他,略

      對(duì)聯(lián) 2017年5期2017-05-24

    • 五星體育《弈棋耍大牌》在融合轉(zhuǎn)型中的異軍突起
      李淑美五星體育《弈棋耍大牌》在融合轉(zhuǎn)型中的異軍突起□李淑美上海五星體育頻道的《弈棋耍大牌》節(jié)目,在五年的發(fā)展過(guò)程中,不斷拔得頭籌,引領(lǐng)收視狂潮。該節(jié)目基于棋牌愛(ài)好者這一廣泛的受眾群體,突出鮮明的地方特色和草根選秀模式,利用線上節(jié)目+線下比賽、互聯(lián)網(wǎng)+游戲平臺(tái)的方式,打造屬于傳統(tǒng)電視節(jié)目自己的渠道、終端,逐漸探索出一個(gè)較為固定的生產(chǎn)播出模式和一條相對(duì)成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">弈棋耍大牌》順媒介融合之勢(shì)、借“互聯(lián)網(wǎng)+”之力異軍突起的經(jīng)驗(yàn),對(duì)處在融合轉(zhuǎn)型大潮中正在面臨用

      視聽 2017年1期2017-04-12

    • 清代名媛的消遣方式
      演、吹笛、撫琴、弈棋、游園、賞花、撲蝶、養(yǎng)寵物貓、飲酒等圖像,畫面寫實(shí)而生動(dòng),給人以無(wú)限驚喜與共鳴。舞蹈、戲曲與音樂(lè)舞蹈是清代女子的才藝之一,也是女子傳統(tǒng)教養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容之一。很多女子自小便研習(xí)音律,學(xué)習(xí)歌舞,因此顯示出“多才多藝”的天賦與才華。清代康熙五彩棒槌瓶上見繪有一名發(fā)髻高挽、釵飾華美、嫵媚多姿的女子正在翩翩起舞(圖1)。戲曲表演有的是以梨園、青樓女子來(lái)?yè)?dān)當(dāng),且大多歌舞并重。如現(xiàn)藏英國(guó)邁克爾·巴特勒爵士收藏的這件清代順治青花觚上的梨園教演圖:在屏風(fēng)前

      中國(guó)收藏 2016年4期2017-01-23

    • 箴言輯錄
      消磨?!羧松拖?span id="j5i0abt0b" class="hl">弈棋,一步失誤,全盤皆輸,這是令人悲哀之事;而且人生還不如弈棋,不可能再來(lái)一局,也不能悔棋。◆任何人出于他的善良的心,說(shuō)一句有益的話,發(fā)出一次愉快的笑,或者為別人鏟平粗糙不平的路,這樣的人就會(huì)感到歡欣是他自身極其親密的一部分,以至于他終身去追求這種歡欣?!籼炜盏奈邓{(lán)是你對(duì)未來(lái)的追求,大海的茫茫是你對(duì)未來(lái)的向往;只要堅(jiān)持不懈地奮斗,你終將創(chuàng)造美好的明天?!羧松莻€(gè)圓,有的人走了一輩子也沒(méi)有走出命運(yùn)畫出的圓圈,他就是不知道,圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一

      北方牧業(yè) 2016年2期2016-12-17

    • 樂(lè)在“棋”中養(yǎng)身心
      棋好過(guò)日呀。真是弈棋熬渡日月,弈棋緩解悲痛,弈棋調(diào)養(yǎng)心身,弈棋邁渡春秋!“河界三分闊,智謀萬(wàn)丈深。”老爸下棋時(shí)心神專注,意守棋局,雜念盡消,謀定而動(dòng),能使人把注意力從日常生活的負(fù)重狀態(tài)中擺脫出來(lái),也就是說(shuō),下棋能集修身養(yǎng)性,陶冶情操,化解積郁,擺脫悲痛、失落、孤獨(dú)等不良情緒,促進(jìn)生理和心理健康;棋盤之上,寥寥數(shù)子,變幻莫測(cè),韻味無(wú)窮,一著好棋,怡然自得的微笑,談笑風(fēng)生中決勝負(fù),中樞神經(jīng)有弛有張的活動(dòng),能促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)釋放出多種生理活性物質(zhì):內(nèi)啡肽

      祝您健康 2016年9期2016-08-19

    • 弈棋巧用炮
      ◎文/廣西·鐘聲弈棋巧用炮◎文/廣西·鐘聲環(huán)墻沙發(fā)旁,一張茶幾將我和老友隔在左右兩邊;茶幾案面上,一副棋盤把我和老友分成紅黑雙方。橫炮、跳馬、出兵、飛象、走卒……我和老友一邊飲著茶,一邊落子如飛。隨著頻繁的調(diào)兵遣將,紋枰上霎時(shí)戰(zhàn)云密布,電閃雷鳴。“將軍!”我稍一走神,老友已是橫車躍馬兵臨城下了。我連忙將炮拉過(guò)來(lái)絆住老友的馬腳,堵住了如潮攻勢(shì)。棋盤上一番兌子,幾遭周旋,我比老友多了一馬一卒,形勢(shì)顯然占了上風(fēng)。于是,我采取穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)的戰(zhàn)術(shù),揮師包圍了老

      金秋 2016年18期2016-05-04

    • 謝安下棋定軍心
      ,聲色未動(dòng),繼續(xù)弈棋??腿藗兌既滩蛔?,紛紛問(wèn)他仗打得怎么樣了,謝安輕描淡寫地說(shuō):“孩子們已經(jīng)打敗了敵人。”這是多么大的喜訊??!謝安怎能不高興?他表面上雖不動(dòng)聲色,可下完棋后回內(nèi)室時(shí),過(guò)門檻連腳上的木屐齒斷了都沒(méi)有察覺(jué)出來(lái),可見謝安內(nèi)心的激動(dòng)。謝安身為全局統(tǒng)帥,身系天下安危,臨危不亂,處變不驚,指揮若定,表現(xiàn)了一個(gè)軍事家應(yīng)有的風(fēng)度。弈棋無(wú)異是一種鎮(zhèn)定劑,安定了軍心與民心,也掩蓋了自己內(nèi)心的焦慮與激動(dòng)。說(shuō)弈棋在“淝水之戰(zhàn)”中起了很大作用,恐怕不是無(wú)稽之談。而謝

      小天使·五年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2016年3期2016-03-11

    • 混跡上海灘的棋壇怪才
      好者聚會(huì)、閑聊、弈棋、講棋的地方。著名的圍棋國(guó)手陳祖德(1944-2012)九段、錢宇平九段、芮乃偉姐弟倆,以及數(shù)度榮獲世界冠軍的常昊,都有過(guò)在這里學(xué)棋的經(jīng)歷。“文化大革命”期間,全國(guó)許多圍棋高手,趁著大串聯(lián),慕名來(lái)到襄陽(yáng)公園尋友弈棋,當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)。棋圣聶衛(wèi)平那時(shí)恐怕還戴著紅領(lǐng)巾,就只身南下,來(lái)到襄陽(yáng)公園,與當(dāng)時(shí)上海的圍棋高手趙之華在公園的長(zhǎng)廊里,手談一局。結(jié)果恰好弈成和局,一時(shí)傳為京滬兩地圍棋界的佳話。當(dāng)年在襄陽(yáng)公園里,有一位怪棋手姓董,原籍浙江,因?yàn)殚L(zhǎng)

      文史博覽·文史 2016年5期2016-02-11

    • 棋間詩(shī)詞 清簟疏簾看弈棋
      云雨,清簟疏簾看弈棋”。這兩句詩(shī)對(duì)后人的圍棋情趣和圍棋詩(shī)詞的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。杜甫《七月一日題終明府水樓(其二)》作于唐大歷二年(767),全詩(shī)如下:宓子彈琴邑宰日,終軍棄繻英妙時(shí)。承家節(jié)操尚不泯,為政風(fēng)流今在茲。可憐賓客盡傾蓋,何處老翁來(lái)賦詩(shī)。楚江巫峽半云雨,清簟疏簾看弈棋。唐朝詩(shī)人劉禹錫也是圍棋高手。他的著名長(zhǎng)詩(shī)是《觀棋歌送儇師西游》:長(zhǎng)沙男子?xùn)|林師,閑讀藝經(jīng)工弈棋。有時(shí)凝思如入定,暗覆一局誰(shuí)能知。今年訪余來(lái)小桂,方袍袖中貯新勢(shì)。山人無(wú)事秋日長(zhǎng),白

      兒童大世界 2015年11期2015-11-16

    • 宮廷
      具。棋牌桌是專供弈棋、打牌的專用桌子,多為方形,通常為雙層套面,個(gè)別還有三層的,但不多見。套面之下,做出暗屜,里面存放著各種棋具、紙牌、骨牌等。暗屜有蓋,蓋的兩面各畫一種棋盤,棋桌相對(duì)兩邊的左側(cè)桌邊,各做出一個(gè)直徑10厘米,深10厘米的圓洞,是放圍棋子用的,上有小蓋。如果不弈棋時(shí),放好上層套面,則如同普通方桌。稱為棋桌,是指它具備下棋等娛樂(lè)游戲的工具和條件。實(shí)際上,它是一種包括弈棋等活動(dòng)在內(nèi)的多用途家具。

      藝術(shù)品鑒 2015年11期2015-04-29

    • 《棋王》敘述視角與“棋”關(guān)系探究
      爭(zhēng)性的特點(diǎn)。三是弈棋與人生宇宙相通,將弈棋看作是人生、宇宙的一個(gè)縮影,所謂‘世事人生一局棋’,具有象征性和哲理性?!盵1](P1)而中國(guó)蒙學(xué)讀物《名賢集》上早已有“觀棋不語(yǔ)真君子,落子無(wú)悔大丈夫”的棋訓(xùn)。值得注意的是,由這句常用的棋訓(xùn)可以看出,我們常常忽視了枰間一個(gè)重要的角色,即“觀棋”者。除了“落子”者外,“觀棋”者的存在對(duì)于棋局仍然是至為重要的一環(huán),而由此出發(fā)去觀照《棋王》這一文本的藝術(shù)審美魅力,我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)其新的美學(xué)價(jià)值。一、“棋”與“文”——由“藝

      綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年11期2015-04-10

    • 開展象棋活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生心智成長(zhǎng)
      、觀察力等。一、弈棋冶情,弈棋養(yǎng)性——營(yíng)造象棋文化氛圍,浸潤(rùn)學(xué)生思想1.在校園環(huán)境中體現(xiàn)“弈棋奕人生”五個(gè)大字首先映入我們眼簾,它醒目地展示在學(xué)校大門口,讓我們永遠(yuǎn)銘記“漫漫人生路,走好每一步”的座佑銘。在學(xué)校大門的左邊,樹立著一個(gè)碩大的帥子,寓意孩子們都能成為對(duì)祖國(guó)有用的“將帥之材”,也同時(shí)彰顯我校是一所象棋特色學(xué)校。2.設(shè)立象棋專用室象棋室的布置古色古香,每個(gè)角落都滲透著濃濃的象棋氣息。如:象棋室一面主墻壁上,我們?cè)O(shè)計(jì)噴繪了大副擬人化的國(guó)際象棋棋盤圖,

      師道(教研) 2015年1期2015-04-10

    • 開展象棋活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生心智成長(zhǎng)
      、觀察力等。一、弈棋冶情,弈棋養(yǎng)性——營(yíng)造象棋文化氛圍,浸潤(rùn)學(xué)生思想1. 在校園環(huán)境中體現(xiàn)“弈棋奕人生”五個(gè)大字首先映入我們眼簾,它醒目地展示在學(xué)校大門口,讓我們永遠(yuǎn)銘記“漫漫人生路,走好每一步”的座佑銘。在學(xué)校大門的左邊,樹立著一個(gè)碩大的帥子,寓意孩子們都能成為對(duì)祖國(guó)有用的“將帥之材” ,也同時(shí)彰顯我校是一所象棋特色學(xué)校。2. 設(shè)立象棋專用室象棋室的布置古色古香,每個(gè)角落都滲透著濃濃的象棋氣息。如:象棋室一面主墻壁上,我們?cè)O(shè)計(jì)噴繪了大副擬人化的國(guó)際象棋棋

      師道·教研 2015年1期2015-03-23

    • 明代小說(shuō)中的黑白世態(tài)*
      、商人、婦女都有弈棋活動(dòng),小說(shuō)涉及明代的賭棋現(xiàn)象,賭注有財(cái)物,也有婚姻大事。明代小說(shuō)中的圍棋描寫既是塑造人物的手段,也反映出商業(yè)的發(fā)展、走勢(shì)對(duì)明代社會(huì)的沖擊和滲透,對(duì)了解我國(guó)圍棋文化有積極意義。明代;圍棋;小說(shuō);商業(yè)圍棋,亦謂之“黑白”、“手談”、“吳圖”、“方圓”、“爛柯”、“坐隱”、“玉楸坪”等,是中國(guó)古代一種高雅的娛樂(lè)和智力游戲,在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)流中對(duì)我國(guó)的文化藝術(shù)及體育發(fā)展起到積極的作用。明代的長(zhǎng)篇白話章回小說(shuō)寫到不同階層的人下圍棋的場(chǎng)面時(shí)有出現(xiàn),涉

      西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2015年2期2015-03-01

    • 棋奕與班級(jí)管理
      管理的一大亮點(diǎn)。弈棋除了給蕓蕓眾生提供娛樂(lè)消遣方式,從中也可提高自己的人文修養(yǎng)。以弈棋為班級(jí)特色文化,通過(guò)宣傳棋文化與弈棋使學(xué)生在活動(dòng)中綜合素質(zhì)不斷提高。關(guān)鍵詞:人文素養(yǎng);弈棋;毅志力;團(tuán)隊(duì)合作目前中職生面向就業(yè)市場(chǎng),技能和實(shí)踐能力企業(yè)都比較歡迎,但在人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、為人處事等方面表現(xiàn)不太滿意。學(xué)校作為首批國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校,積極探索人才培養(yǎng)模式,創(chuàng)新德育教育,在全校開展特色文化班級(jí)建立。2011模具班以弈棋作為班級(jí)文化特色,開展各項(xiàng)班級(jí)

      博覽群書·教育 2014年11期2014-04-08

    • 名士消怒法
      良久,怒則消除。弈棋息怒。明代鄭王宣在《昨非庵日撰》中記載,監(jiān)察御史李綱性急,但酷嗜弈棋。逢下棋,性情即趨于安詳、寬緩。其家人每見其躁怒,遂將棋盤置于其前,其面顏立刻改觀,取子布局,怒氣煙消云散。賞花破怒。南宋詩(shī)人陸游一生坎坷,卻活到耄耋之年。他平時(shí)愛(ài)種花、賞花。每身處逆境,為排解心中愁怒,就去賞花,“放翁年來(lái)百事惰,惟見梅花愁欲破”。畫竹忘怒。清代的鄭板橋,任范縣、濰縣知縣時(shí),郁郁不得志。當(dāng)受上司諷壓,怒氣來(lái)時(shí),他便鋪好宣紙,提筆畫竹,以忘所怒。尤其在他

      思維與智慧·下半月 2014年2期2014-02-18

    • 象棋哲學(xué)
      變化發(fā)展的觀點(diǎn)。弈棋不以變化發(fā)展的觀點(diǎn)是難以取勝的。常言道“棋有萬(wàn)變”,這話道出了棋局變化之復(fù)雜。棋局是瞬息萬(wàn)變的,弈棋必須全面分析每一子每一步的變化情況,正確判斷敵我雙方的局勢(shì),然后才能采用相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。關(guān)鍵的一步棋走好可以化險(xiǎn)為夷,轉(zhuǎn)敗為勝,關(guān)鍵的一步棋走錯(cuò)也能讓你馬失前蹄,一蹶不振。有人弈棋總是機(jī)械地認(rèn)為車比馬炮重要,而馬炮比小卒重要,小卒士相常遭輕視。其實(shí),每個(gè)子都有自己的作用,而且不是固定不變的,要隨著棋局變化?!拌F門栓”的炮,“立馬車”的馬往

      棋藝 2013年9期2013-04-29

    • 夫妻弈棋同養(yǎng)生
      神生活的妙方。當(dāng)弈棋時(shí),心神集中,意守棋局,神情專一,雜念盡消,或謀定而動(dòng),談笑風(fēng)生,一決勝負(fù),樂(lè)在其中。當(dāng)一舉勢(shì)成,則心中亮快;一著失誤,牽動(dòng)全局,又緊張分析,專意謀略。神情有弛有張,心潮一起一伏,起著調(diào)節(jié)心神之功。弈棋可防病,也可致病。需要注意的是,下棋時(shí)間不宜太久。弈棋之趣誘人,往往使人“弈而忘返”。如果通宵達(dá)旦,雖外無(wú)倦容,但實(shí)心內(nèi)耗。所以,為了健康考慮,我和老伴一般殺盤三四局,即各自收兵。下棋貴在堅(jiān)持,要當(dāng)成一項(xiàng)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的運(yùn)動(dòng)對(duì)待,堅(jiān)持一周下三四

      家庭百事通 2010年7期2010-04-29

    • 井字棋游戲與數(shù)據(jù)模型
      時(shí)間上網(wǎng)了解一下弈棋規(guī)則)。在課堂上,簡(jiǎn)單的井字棋編程通常只是繪制一個(gè)井字棋棋盤,兩位玩家輪流弈棋,由計(jì)算機(jī)判斷輸贏本篇內(nèi)容暫不涉及計(jì)算機(jī)與玩家對(duì)弈的人工智能,而是聚焦程序,研究其判斷玩家輸贏的過(guò)程。最常見的方法是,用二維數(shù)組存儲(chǔ)每一步弈棋的狀態(tài),然后按橫線、豎線以及對(duì)角線的位置取出相應(yīng)數(shù)組空間中的數(shù)據(jù),分析這8條線中是否有任意一條線同一棋子數(shù)為3。本文的問(wèn)題是,能不能找到其他判斷輸贏的方法呢?來(lái)自古老洛書的啟示《周易·系辭上》載有“河出圖,洛出書”。傳上

      中國(guó)信息技術(shù)教育 2009年19期2009-12-14

    • 下棋
      翁《閑情偶寄》說(shuō)弈棋不如觀棋,因觀者無(wú)得失心,觀棋是有趣的事,如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般,但是觀棋也有難過(guò)處,觀棋不語(yǔ)是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇,思一吐為快。看見一個(gè)人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事,如果說(shuō)得中肯,其中一個(gè)人要厭恨你,暗暗地罵你一聲“多嘴驢!”另一個(gè)人也不感激你,心想“難道我還不曉得這樣走!”如果說(shuō)得不中肯,兩個(gè)人要一齊嗤之以鼻,“無(wú)見識(shí)奴!”如果根本不說(shuō),憋在心里,受病。所以有人于挨了一個(gè)耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車,要抽

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2009年15期2009-09-24

    • 從“街心花園”多老人談老年人的孤獨(dú)心態(tài)
      桌,供人們休息、弈棋、打撲克用。這里三人一群、五人一堆在弈棋、打撲克、談天說(shuō)地侃大山;在一塊較寬闊的空地上,對(duì)對(duì)舞伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏在翩翩起舞?;▓@的另一角,人們?cè)诖蛱珮O拳、做廣播操,或脫了鞋、穿著襪,在鵝卵石鋪就的路上行走;用手拍打樹干,腳翹在石凳上手在膝蓋上用力往下按……一片熱鬧的娛樂(lè)、鍛煉景象。我看著看著,忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)“問(wèn)題”:這里老年人特別多,中年人比較少,青年人鳳毛麟角。什么原因呢?問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題,老年人七嘴八舌講個(gè)不停。歸納起來(lái),不外乎三個(gè)原因。一

      家庭醫(yī)學(xué) 2009年6期2009-06-04

    • 弈棋養(yǎng)生等
      孫永剛等弈棋養(yǎng)生孫永剛棋是一種千變?nèi)f化、奧妙無(wú)窮的文娛活動(dòng)。當(dāng)弈棋時(shí),心神集中,意守棋局,神情專一,雜念盡消;或謀定而動(dòng),談笑風(fēng)生,以決勝負(fù),樂(lè)在棋中。當(dāng)一招制勝,則心中得意;一著失誤,牽動(dòng)全局,又緊張分析,專意謀略,心潮一起一伏,客觀上起著調(diào)節(jié)之功,故有所謂“善弈者長(zhǎng)壽”之說(shuō)。下棋,能鍛煉思維,開發(fā)智力。在棋盤上兩軍對(duì)壘,行兵布陣,變化無(wú)窮,趣味橫生。它是思維的較量,智力的角逐。中青年人下棋,鍛煉思維,開發(fā)智力;老年人下棋,有益壽延年之功。下棋,可增進(jìn)友

      保健與生活 2009年6期2009-04-29

    • 莫將戲事擾真情
      枰何處有虧成?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">弈棋除了在競(jìng)賽中能得到精神上的快感外,還包括了社會(huì)美的色彩。弈棋的社會(huì)美俗稱棋品,它是人品的一個(gè)縮影。唐代元和年間,東都留守呂元應(yīng)酷愛(ài)下棋,他養(yǎng)了一批棋客,規(guī)定誰(shuí)能贏他一局,出入可配備車馬;如贏兩局,則可攜兒帶女,來(lái)門下投宿就食。一天,呂留守在院中的石桌上與某食客下棋,衛(wèi)士送來(lái)一疊公文要呂立即處理,那門客見他低頭批文,便偷換一子。哪知門客的這個(gè)動(dòng)作被呂看在眼里,公文批完后,呂依然不動(dòng)聲色地繼續(xù)和他下棋。門客換子贏了這盤棋后,滿以為自己可提高

      老同志之友 2009年4期2009-02-24

    • 養(yǎng)生保健話下棋
      余 力古人云:善弈棋者長(zhǎng)壽。弈棋,古稱“手談”,現(xiàn)代人則稱其為下棋,它不但是智力競(jìng)賽,而且也對(duì)人們養(yǎng)生保健有益。我國(guó)現(xiàn)存最早的圍棋書譜《忘憂情樂(lè)集》足以說(shuō)明這一點(diǎn)。那么,下棋具體有哪些益處呢?(1)下棋使人生活充實(shí)。隨著人們休閑時(shí)間的增加,一些中老年人常感到無(wú)所事事,此間如能邀上志趣相投的棋友,相對(duì)而坐,橫車躍馬,黑白互圍,斗智斗勇,是何等的樂(lè)趣!可見下棋能解除人們的寂寞,有助于充實(shí)生活。(2)下棋使人忘憂而樂(lè)。下棋時(shí),由于一心撲在棋盤上,意守棋局,凝神靜

      祝您健康 2008年6期2008-06-19

    • 雅致的古典養(yǎng)生法
      減輕疾病的痛苦。弈棋法三國(guó)時(shí)代的軍事家曹操酷愛(ài)弈棋,時(shí)常與當(dāng)時(shí)的幾大圍棋高手對(duì)弈。弈棋具有益智作用,緊張的思維活動(dòng)能夠改善大腦的功能,獲勝后愉悅的情緒活動(dòng)能夠振奮人的精神。叩齒法南朝陶弘景年過(guò)八旬而齒堅(jiān),其主要的健身方法就是叩齒。他說(shuō):“齒為筋骨之作,常宜叩擊……每次叩擊三十六數(shù)?!彼未?shī)人蘇軾也養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣:“以子時(shí)后,披衣坐,面對(duì)南,盤足,叩齒三十六通”。他還悟出了“齒有病當(dāng)勞之”的道理。散步法陶弘景說(shuō):“飽食不可坐與臥,欲得行步劣作以散之?!边@就

      祝您健康 2001年4期2001-04-29

    • 機(jī)器人為什么會(huì)下棋?
      人工智能的發(fā)展和弈棋程序的完善,國(guó)際象棋計(jì)算機(jī)的制造有了新的突破和發(fā)展。1974年,在瑞典的斯德哥爾摩舉行了第一屆世界計(jì)算機(jī)國(guó)際象棋賽。1977年,在加拿大的多倫多舉行了第二屆世界計(jì)算機(jī)國(guó)際象棋賽。1980年,在奧地利舉行了第三屆世界計(jì)算機(jī)國(guó)際象棋賽。上面說(shuō)的是機(jī)器人與機(jī)器人的比賽,那么機(jī)器人和人比賽、又是怎樣的呢?據(jù)國(guó)外資料報(bào)道,現(xiàn)在制出的國(guó)際象棋計(jì)算機(jī)已經(jīng)能夠戰(zhàn)勝百分之九十的人類棋手,達(dá)到了象棋大師的水平。目前最好的機(jī)器人棋手,除了幾個(gè)大師外,幾乎可以

      青年文摘·上半月 1983年2期1983-01-01

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