秋氣

：“夜來秋雨后，秋氣颯然新?！币粓?chǎng)秋雨后，秋的天空一天比一天高遠(yuǎn)，秋的西風(fēng)一天比一天涼爽，讓人愜意無比。今年的秋雨更是獨(dú)特。我們剛剛收拾好書包，準(zhǔn)備踏上新的學(xué)習(xí)征途，但一場(chǎng)浩大的臺(tái)風(fēng)雨便來了——全市停課。我們被困在家里，聽風(fēng)聽雨，看雨敲打著窗，心里也有點(diǎn)空落落的。在這個(gè)開學(xué)的九月，這場(chǎng)秋雨驟然打亂了所有人的節(jié)奏。它夾雜著夏天的狂熱，裹挾著秋天的清涼，傾盆而下，將街道變成小溪、小河，像搗蛋的小孩子一樣，將我們的鞋子、褲子弄得濕漉漉的，發(fā)出“嘩啦啦”的笑聲。開

刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也,逆之則傷肺,冬為飧泄,奉藏者少”。從“容平”前后文看,“秋三月,此謂容平”為概說,自“天氣以急”至“使肺氣清”論說起居養(yǎng)生和情志養(yǎng)生,“此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也”為小結(jié),最后一句論說失于養(yǎng)生的后果。可見文中以“容平”為“秋氣”之概說,并在這一概說的基礎(chǔ)上,展開相應(yīng)的調(diào)神養(yǎng)生的論說?！叭萜健弊鳛楦耪f之詞,乃是“四氣”與“調(diào)神”的中間過渡。從篇章結(jié)構(gòu)看,《四氣調(diào)神大論篇》開篇依次論說四時(shí)之氣及相

“秋花”三例；“秋氣”“秋燈”“秋堂”“秋潮”各兩例；“秋水”“高秋”“秋心”“秋士”“秋螢”“秋空”“秋星”“殘秋”“清秋”“秋煙”“秋光”“秋雪”各一例。對(duì)于以上意象，龔自珍通過“秋”字與其他語素搭配，冠以“秋”名，從而使各種情境更具有秋的特色，更細(xì)致地表現(xiàn)情感內(nèi)容。詩人的這般用心更說明了他想要在這些實(shí)體上寄托哲思與情感。上述意象大多都具有更深一層的意蘊(yùn)，比如與秋季的某些特點(diǎn)密切相關(guān)，再比如傳遞出詩人的某種獨(dú)創(chuàng)性，內(nèi)涵豐富的意象尤以“秋氣”“秋心”“秋

刑。收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也?！贝合闹臼窍蛲馍l(fā)生長的時(shí)節(jié)，秋冬之季則是向內(nèi)收斂貯藏的階段。秋天的收斂也體現(xiàn)在 “休養(yǎng)生息”方面上，不僅要把自己春夏發(fā)散在外的陽氣收斂回來，還要把自己的心神穩(wěn)定下來，讓情緒從春夏的躊躇滿志中逐漸歸于平和，神清氣爽，心神安逸。中醫(yī)理論認(rèn)為，秋天五行屬金，與肺相對(duì)應(yīng)，在志為悲，悲易傷肺。肺主一身之表，肺氣虛，清肅失調(diào)，則機(jī)體對(duì)外界刺激耐受性下降，易受外邪侵襲染病。所以在秋季，要做到收斂神氣

敬澤胡竹峰其人有秋氣。按年歲，他是小先生，不是老先生。但提筆行文，老氣橫秋。老氣橫秋似不是好話，然在此處，是作好話來說。天行四時(shí)，一時(shí)為秋，秋之氣為清、為爽、為蒼勁為高邁，萬物至此近老。古人文章之道，講究得天地之氣，竹峰當(dāng)盛年而獨(dú)秉秋氣，是為異稟?！堆┫铝艘灰埂?，卻不是秋，是冬天了。雪只管下去，干你甚事。可天地、風(fēng)雪、山川、日月、草木、蟲魚，一樁樁一件件都是竹峰的事，是世事，也是心事。心事浩茫連廣宇，雪夜閉門與舊游，竹峰竟寫了這樣一本書。用一個(gè)“竟”字，是

江南問消息，一天秋氣使人愁。太姥云海一灣清淺隔蓬萊，海底生桑又幾回。三十六峰塵外立，天風(fēng)時(shí)卷雪濤來。庚子生日自壽光景拋人不少留，悲歡五十五回秋。多情要比無情好，珍重心香到白頭。寒 露寒氣初凝露，草根蟲語愁。風(fēng)塵多變故，毛骨忽驚秋。有愿從農(nóng)圃，無詩媚俗流。溪山搖落處，誰共我夷猶。無 題一笑成長往，蟬聲隔舊林。蕭蕭黃葉亂，去去碧云深。我已凋雙鬢，誰還識(shí)寸心。低回思在昔，秋氣滿衣襟。

殘紅欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。 調(diào)寶瑟，撥金猊。那時(shí)同唱鷓鴣詞。如今風(fēng)雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。生命中許多“別離”總是凄美，原因在于“今非昔別”的落寞感，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的凄哀，仿佛為這滿園春色下了一番注解，再美的景致，若無眷戀的人在側(cè)，空有歌聲與樂聲，如何能排遣心中寂寥？本闋詞以“雨夜懷人”作為主旨：幃帳、梧桐、弦索、凄雨……構(gòu)成昔歡今悲的對(duì)照，……雨絲如愁，竟使人聽之淚垂。上闋“一點(diǎn)殘紅欲盡時(shí)。乍涼秋氣滿

在五行屬金，通于秋氣，在志為悲。秋季養(yǎng)生總綱：“秋三月……收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。”筆者以為，秋季尤其要重視預(yù)防秋燥及秋郁。防秋燥，護(hù)陰津“燥”為秋季的主氣，故稱“秋燥”。燥氣傷人，以耗傷津液為主，津液既耗，則會(huì)見一派“燥象”。秋季對(duì)應(yīng)的臟腑是“肺”，當(dāng)秋燥犯肺時(shí)，容易出現(xiàn)“諸澀枯涸，干勁皴揭”等燥邪致病的癥狀，如口干、唇干、鼻干、咽干及大便干結(jié)、皮膚干裂等身體癥狀，甚至秋燥亦易引動(dòng)心火，而致心神不安，神無所歸，表現(xiàn)

沈利斌秋氣棲幽谷，溪煙寒草木。今宵月色親，同我林間宿。夜行永嘉書院百米碇步秋蟲切切夜寥寥，碇步徘徊醉欲搖。山水斯時(shí)相對(duì)語，一襟明月坐中宵。梅里夜宿雨侵夜色踏芳?xì)w，店主眠酣久扣扉。花氣薰衣回一望，梅林掩映數(shù)燈微。題陳鵬兄南潯速寫畫塵間履跡但隨緣，婉轉(zhuǎn)江南吳夢(mèng)邊。千載徘徊橋上客，一舟搖漾水中天。香沾紅袖風(fēng)沽酒，露浥青階柳帶煙。待得回廊燈影動(dòng)，約誰月下與花前？自注：時(shí)逢臺(tái)風(fēng)，由嵊泗而自此鎮(zhèn)慈溪上林湖塵氛暫卻覓鷗鳧，娛目風(fēng)光總在途。天影漫同波影靜，蘆汀相與柳汀孤。

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清”。因此，人們作息起居應(yīng)早睡早起，防止外來不良因素?cái)_亂情緒，達(dá)到心神收斂和肺氣清肅目的。隨秋氣微凍身體 秋季晝夜溫差大，乃地之陰氣上升，天之陽氣下降的緣故。應(yīng)在適當(dāng)增減衣物的同時(shí)，有意識(shí)地順應(yīng)秋涼氣候，堅(jiān)持微冷水浴，讓機(jī)體“凍一凍”，達(dá)到收斂養(yǎng)肺順肅降之性，以增強(qiáng)人體抗寒能力。秋高氣爽宜戶外游 秋季天地陰陽之氣升降而天高云淡、氣候清爽舒適，正是外出旅游大好時(shí)機(jī)。自古就有“重陽登高”之說，游人登高望遠(yuǎn)，飽覽自然風(fēng)光，

狂野的西風(fēng)，你把秋氣猛吹，不露臉便將落葉一掃而空，猶如法師趕走了群鬼，趕走那黃綠紅黑紫的一群，那些染上了瘟疫的魔怪——呵，你讓種子長翅騰空，又落在冰冷的土壤里深埋，像尸體躺在墳?zāi)?，但一朝你那青色的東風(fēng)妹妹回來，為沉睡的大地吹響銀號(hào)，（驅(qū)使羊群般蓓蕾把大氣猛喝）就吹出遍野嫩色，處處香飄?？褚暗木`！你吹遍了大地山河，破壞者，保護(hù)者，聽吧——聽我的歌！珀西·比?！ぱ┤R（Percy Bysshe Shelley，1792年8月4日—1822年7月8日），英國著名

哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。這首詩寫一個(gè)傷病退伍在還鄉(xiāng)途中的軍人，從詩題看可能是以詩人目睹的生活事件為依據(jù)。詩人用集中描畫、加倍渲染的手法，著重塑造人物的形象?！靶卸嘤胁∽o糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)?！边@首小詩的前兩句是說，這位軍人在還鄉(xiāng)途中經(jīng)常患病，住宿時(shí)又沒有糧食吃。在萬里歸鄉(xiāng)的途中，奔波不息，至今還未回到自己的家鄉(xiāng)。詩中的這個(gè)傷兵退伍后，他很快就發(fā)覺等待著他的仍是悲慘的命運(yùn)?！靶卸唷?，已不免疲乏;加之“有病”，對(duì)趕路的人就越發(fā)難堪了。病不能行，便引出“住”

更度歲華新。老橫秋氣慚今我，細(xì)數(shù)晨星念故人。退院頭陀鐘弗撞，養(yǎng)心摩詰道相親。客來稱壽添佳趣，為報(bào)躬逢圣誕辰。注：樓鑰《攻媿集》『東坡筆端游戲，槎牙老氣橫秋?！话倮镄谐贪刖攀?，歲寒松柏晚晴天。攤書炳燭求新解，刷字臨池慕昔賢。自有銅聲存馬骨，寧須火色起鳶肩。功成在子何殊我，惟恨無人快著鞭。（陸游句）注：米元章稱沈遼排字，蔡襄勒字，蘇軾畫字，黃庭堅(jiān)描字，自謂刷字。遂州博物館藏瓷紙薄磬清鏡樣明，遂州藏器夜光生。何人擷取東南美，八百龍泉照眼青。

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！彼^“容平”，是指秋天萬物已成熟收斂。此時(shí)天氣干燥，衣服在秋天易干，就是燥氣的收斂功能產(chǎn)生作用。地氣也就跟著明亮通透，所以人們常說秋高氣爽。秋天的作息，宜早睡早起。早上聽到雞叫，就要起床。秋天情緒要保持寧靜，不要急躁。秋氣寒起，加上秋燥之氣，萬物易傷，故要安寧其心，否則身體會(huì)出現(xiàn)久咳或上火等癥。“收斂神氣，使秋氣平”，是說要順應(yīng)秋天的收斂之道，使身體保持柔

要收斂、安寧，使秋氣平、肺氣清。這些都是與秋氣相應(yīng)的養(yǎng)收之道，與之相悖則會(huì)傷肺氣，冬天進(jìn)食不能消化而腹瀉，人就不能得到陰陽的奉藏而長壽。這里的關(guān)鍵在于奉和藏，說白了，就是陰奉陽藏。春夏陰精上奉于陽，故萬物蕃秀;秋冬陽精下藏于陰，故萬物肅殺。但此肅殺并不是真殺，而是像毛澤東主席詩中所說“高天滾滾寒流急，大地微微暖氣吹”，在陰氣包藏下的陽氣默默地在底下運(yùn)行，積聚著來年生發(fā)的力量。秋主刑，肺屬金，與秋氣相通。若陽氣未藏而泄，必會(huì)引起陰陽沖突，遭受秋刑而使陽氣受傷

“人有秋心，天有秋氣，物有秋容，三合懷人之情，凄愴不已?！闭侨绱耍锬耸且?yàn)榫拔锏牡蛄悖ㄇ锶荩?、時(shí)代的頹喪（秋氣），從而勾起人的秋心。草木搖落，民生多艱，豈能不“獨(dú)悲此凜秋”！日本學(xué)者松浦友久發(fā)現(xiàn)，在中國古詩文中，春、秋出現(xiàn)的頻率遠(yuǎn)高于夏、冬，而他將之歸因于“變化”：草木萌芽與搖落，候鳥往還等等，主要集中在春與秋。夏天與冬天也不是一成不變，但只在暗暗進(jìn)行，沒有春與秋這么分明。因此，人們悲秋也好，惜春也好，都是基于對(duì)變化推移的感覺，也即時(shí)間意識(shí)。對(duì)人類來

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧瀉，奉藏者少”。這段話從起居、情志、心理、飲食、運(yùn)動(dòng)等多方面指出秋季養(yǎng)生保健應(yīng)遵循的原則，有很好的指導(dǎo)意義?！扒锶?，此為容平”意指秋是主“收”的季節(jié)，萬物經(jīng)春生夏長后要平和地等待豐收。進(jìn)入秋季，逐漸晝短夜長，蕭瑟秋風(fēng)，綿綿秋雨，天氣清肅，草木凋零，大地明凈，所以說秋季天地之氣謂之“肅殺”。秋季順時(shí)養(yǎng)生，應(yīng)該從起居、情志、心理、飲食、運(yùn)動(dòng)等諸方面進(jìn)行調(diào)理。起居：早臥早起秋天

熱，夏氣也；涼，秋氣也；溫，春氣也。藥之大略，如石膏、寒水石、大黃、芩、連、膽草、川柏，皆大寒，冬氣也；附子、姜、桂、吳萸、胡椒等熱藥，夏氣也；炙草、黃 、杞子，溫和藥品，如春氣和煦也；赤芍、丹皮、連翹、梔子等等微寒，秋氣也。溫?zé)醿勺?，要皆分嘗。至于陰證陽證，外科宜分，傷寒時(shí)氣亦宜分，調(diào)理雜證，則一言難盡耳。甘溫能治大熱，李東垣說也。若甘溫可退虛熱之說，固耳所未聞。熱則如何而知其虛熱，曰：脈必浮大而數(shù)，數(shù)為熱象，而浮大則虛象也。重按不實(shí)，中無火也。面紅足冷

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清”。因此，人們作息起居應(yīng)早睡早起，防止外來不良因素?cái)_亂情緒，達(dá)到心神收斂和肺氣清肅目的。隨秋氣微凍身體：秋季晝夜溫差大，乃地之陰氣上升，天之陽氣下降的緣故。應(yīng)在適當(dāng)增減衣物的同時(shí)，可有意識(shí)地順應(yīng)秋涼氣候，堅(jiān)持微冷水浴，讓機(jī)體“凍一；東”，達(dá)到收斂養(yǎng)肺順肅降之性，以增強(qiáng)人體抗寒能力，為進(jìn)一步適應(yīng)冬季寒冷氣候打下基礎(chǔ)。秋高氣爽宜戶外游：秋季天地陰陽之氣升降而天高云淡、氣候清爽舒適，正是外出旅游大好時(shí)機(jī)。自古就有“重陽登

”的傳統(tǒng)。肅殺的秋氣使人有生命落空的悲哀，人生諸多失意都與凄涼的秋氣并在一起，思?xì)w之情油然而生。杜甫《秋興八首》作于大歷元年（766年），此時(shí)時(shí)局動(dòng)蕩，加之詩人晚年多病、知交零落，心境非常寂寞。開篇就將讀者帶入到一片蕭颯凄涼的氛圍之中，隱約可見杜甫對(duì)于時(shí)事的感慨。接下來詩人由蕭瑟的秋氣轉(zhuǎn)移到自己蕭條的身世，“兩開”，猶言自己度過兩個(gè)秋天。去年漂泊他鄉(xiāng)，而今年仍然滯留在這里，但是詩人沒有放棄回鄉(xiāng)，所以說“孤舟一系故園心”，這一葉孤舟是詩人心系故土賴以回鄉(xiāng)的唯

，日凈煙霏。天高秋氣爽，暑退日光微。哀颯颯不斷繁聲林間起，亂紛紛無邊枯葉風(fēng)中墜。雁飄飄，蟬，斜陽臨水噪。疏雨入云飛。愁懷無可遣，登樓日幾回。到晚來天街月色涼如水，一庭白露清光碎。流火飛余景斜漢耿秋暉。蟋蟀在軒屏，寒螢沾衣袂。到深宵展轉(zhuǎn)空廬（臥牛）難成寐。班鬢改，素發(fā)垂。何必待功成，及時(shí)身當(dāng)退。且辦那琴一張，酒滿。荷鋤歸綠野，把釣向山隈。放曠人間世，獨(dú)與煙霞會(huì)。林下悠游聊卒歲，一任那春風(fēng)入戶，秋月搴帷。（文選自溥叔明著 吳光輝整理《蕉雪堂曲文集》 圖/王睿）

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！苯裉煳覀兙蛷囊率称鹁觼碚?wù)勄锛镜酿B(yǎng)生。衣秋天之后，天地陽氣開始衰減，陰氣開始增加。而人體在經(jīng)過酷暑炎夏之后身體肌膚腠理開泄，如果衣服著裝不注意保暖，依舊習(xí)慣吹風(fēng)貪涼就容易導(dǎo)致外邪入侵。上海有句俗語“白露不赤膊”，白露以后，注意避風(fēng)，不可大汗之后吹風(fēng)取涼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有“虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)”的說法。食秋季，氣溫開始降低，雨量減少，空氣濕度相對(duì)降低，氣候偏于

感到寂寥。這是贊秋氣。第二首詩詠秋色。氣以勵(lì)志，色以怡情。所以贊秋氣以表志向高尚，詠秋色以頌情操清白。第二首前兩句寫秋天景色，明凈清白，有紅有黃，流露出高雅恬淡的情韻，泠然如文質(zhì)彬彬的君子，令人起敬。你若不相信，請(qǐng)上高樓一望，你便能感到清澈入骨，思想澄靜，心情肅然深沉，不像那繁華濃艷的春色，叫人輕浮若狂。這兩首詩最大的特色就是即興抒發(fā)議論。詩人通過鮮明的藝術(shù)形象表達(dá)深刻的思想，既有哲理意蘊(yùn)，又有藝術(shù)魅力。法國大作家巴爾扎克說過，藝術(shù)是思想的結(jié)晶，“藝術(shù)作品

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！蹦敲?，秋季應(yīng)該怎么養(yǎng)生呢？情志宜安定平靜秋天的三個(gè)月，是萬物果實(shí)飽滿、已經(jīng)成熟的季節(jié)。在這個(gè)季節(jié)里，天氣清肅，其風(fēng)緊急，草木凋零，大地明凈。宜情志安定平靜，用以緩沖秋天的肅殺之氣對(duì)人的影響；收斂此前向外宣散的神氣，以使人體能適應(yīng)秋氣并達(dá)到相互平衡；不要讓情志向外越泄，用以使肺氣保持清肅。這乃是順應(yīng)秋氣、養(yǎng)護(hù)人體收斂機(jī)能的法則。違背了這一法則，就會(huì)傷害肺氣，

天里的那些事兒。秋氣爽，正云淡，水草豐美，瓜果成熟，正值一年最好的時(shí)節(jié)，這心情也就歡野起來。對(duì)古人來說策馬奔騰、放箭逐鹿，舉頭望月、對(duì)酒當(dāng)歌不失為最好的選擇。這秋日里的激情，通過秋狝表達(dá)得最為充分。清朝歷代帝王皆尚武，常常秋狝哨鹿，這加深了清宮與鹿的聯(lián)系。入主中原后，在漢文化的影響下，不僅將鹿視作秋狝時(shí)的獵物，還將其視為福祿綿長與隱逸精神的象征。這秋日里的詩意，則是醞釀在中秋節(jié)中。唐宋人在詩詞里唱遍了各樣的中秋、各樣的月色，歲歲年年浸泡著這秋日。悲秋也好，

說話做事帶著一股秋氣，冰涼蕭瑟，再無一星半點(diǎn)春風(fēng)的和暖與親切。許多人仿佛鐵面的判官一般，終日陰沉著冷冰冰的臉?？旃?jié)奏的物質(zhì)社會(huì)所帶來的悲哀大抵在此吧。崇尚物質(zhì)的社會(huì)價(jià)值體系很少顧及情感，致使重視修養(yǎng)為人處世法則的人也越來越少，因此人們處世所帶的春風(fēng)和暖也愈行愈遠(yuǎn)。許多人處世不再帶來春風(fēng)，而是帶來秋氣，致使許多人際關(guān)系冷若冰封。社會(huì)的春暖花開漸行漸遠(yuǎn)，蕭瑟肅殺卻步步緊逼。這樣的社會(huì)，需要一縷春風(fēng)化解人與人之間的高墻。這樣的春風(fēng)，首先需要我們拋開自我中心，為他

，在液為涕，通于秋氣。在體合皮皮毛，包括皮膚、汗腺、毫毛等組織，是一身之表。它們依賴于衛(wèi)氣和津液的溫養(yǎng)和潤澤，具有防御外邪，調(diào)節(jié)津液代謝，調(diào)節(jié)體溫和輔助呼吸的作用。肺與皮毛相合，是指肺與皮毛的相互為用關(guān)系。其華在毛肺對(duì)皮毛的作用，主要有二：肺氣宣發(fā)，宣散衛(wèi)氣于皮毛，發(fā)揮衛(wèi)氣的溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開闔及防御外邪侵襲的作用；肺氣宣發(fā)，輸精于皮毛，即將津液和部分水谷之精向上向外布散于全身皮毛肌腠以滋養(yǎng)之，使之紅潤光澤。若肺精虧、肺氣虛，既可致衛(wèi)表不固而見自

秋氣是時(shí)候了此刻 所有的英雄都應(yīng)該上路喝壯行酒 唱?jiǎng)e離歌把魚腸劍和屠龍刀磨得比蟬翼還薄要遣信使快馬加鞭將消息報(bào)知易水長亭短亭 全都回避要借一粒星光作為暗器擊滅 流螢的挽留從來沒有故鄉(xiāng)英雄的血肉 只與馬蹄同在或者像一支箭從楊柳啟程 到梅花卸甲而秋天必須是一道透明的屏障截?cái)嗨袣w路從此冰與火勢(shì)不兩立誰看誰都是深淵人生至此——生日自題人生至此，向晚。流水行靜，草木被霜。秋天之子，終于名至實(shí)歸。人生至此，野渡橫舟。畫岸的不在岸上，風(fēng)風(fēng)雨雨，只是別人的天氣。如果光陰

甲午重陽登高昨宵秋氣過淮揚(yáng)，今起江南驟覺涼。葉被吹干聲轉(zhuǎn)脆，山因消瘦色添黃。滿天星斗登樓近，千古悲歡入句忙。清夢(mèng)正追前哲去，籬邊澤畔共徜徉。甲午九日步老杜韻器狹登高未必寬，水流低處也騰歡。當(dāng)今太少真鴻筆，舉國尤多假桂冠。已覺世風(fēng)充滿躁，正需秋氣送些寒。前賢留下憂時(shí)句，開卷誰求甚解看？段富林秋 思皓月盈懷溢桂香，騷人偏愛詠秋光。陽臺(tái)叢菊應(yīng)知我，白首猶存正氣昂。朱建中思 鄉(xiāng)溪水無聲霧有聲，云浮群嶺聽雞鳴。家中老幼身安健，游子他鄉(xiāng)忍淚傾。時(shí) 新滿江紅放眼神州，便

問斬”，意思即求秋氣之蕭殺。由于秋氣蕭殺，中醫(yī)又把秋天叫做“秋刑”。所謂的“秋刑”，即是指秋天肅殺之氣對(duì)萬物的摧折。經(jīng)歷了一個(gè)春天和夏天，人體的陽氣達(dá)到了一個(gè)鼎盛的階段，“陽氣亢盛”。侯祥平建議，秋天到后，人應(yīng)該早睡早起，使情志安定平靜，用以緩沖深秋的肅殺之氣對(duì)人的影響，以使人體能適應(yīng)秋氣并達(dá)到相互平衡，否則便容易傷肺氣，到了冬天容易完谷不化，拉肚子。秋季進(jìn)補(bǔ)重在“潤”秋季養(yǎng)生不能離開“收養(yǎng)”這一原則，也就是說，秋天養(yǎng)生一定要把保養(yǎng)體內(nèi)的陰氣作為首要任務(wù)，

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使秋氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也?！币饧辞锾煲剐那楸３职惨輰庫o，借以緩和秋天肅殺之氣候?qū)θ梭w的影響。也就是說，人們?yōu)榱诉m應(yīng)秋天的“容平”之氣，減輕秋季對(duì)人心理上的不良反應(yīng)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)樂觀情緒，以使神志安定。要克服秋憂、秋愁等不良情緒的干擾，其中一點(diǎn)是要讓陽光圍繞著您，在室內(nèi)要爭(zhēng)取照明充分。這一點(diǎn)對(duì)大部分時(shí)間在人造光中度過的學(xué)生、辦公室人員、病人和老年人來說，具有特別重要的意義。光生物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，普通燈泡和熒光燈管發(fā)出

刑;收斂神氣，使秋氣平;無外其志，使肺氣清;此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！鼻锾斓娜齻€(gè)月，是萬物成熟、收獲的季節(jié)。這時(shí)天氣已涼，人體應(yīng)使意志安逸寧靜，以緩和秋天肅殺氣候?qū)θ梭w健康的影響。秋氣與肺緊密相關(guān)，要讓身體與秋天的氣候相適應(yīng)，使肺氣不受秋燥的損害，就要調(diào)理養(yǎng)肺，適應(yīng)秋天干燥的氣候。秋季，是養(yǎng)生的關(guān)鍵時(shí)刻。若不注意秋季養(yǎng)生，損傷了肺氣，冬天消化不良、腹瀉等疾病就找上門了;還會(huì)使人體免疫力減弱，不適應(yīng)冬天的寒冷而生病。燥是秋天的主

丹崖秋氣是老態(tài)龍鐘之氣嗎？我覺得不是，秋氣應(yīng)該是酣暢的氣質(zhì)，殘荷飲水，枯筆甩尾，歷盡鉛華，塵埃落定?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">秋氣有些肅殺的意味，秋風(fēng)掃落葉，摧枯拉朽，絲毫不留情面。弘一大師說，律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風(fēng)。：“一句話，“秋氣”二字的形象立時(shí)豐滿起來。秋氣是如坐枯院，一椅，一壺，一蒲扇，一樹榴花全落盡，一閉目天地小，一睜眼乾坤大，四時(shí)風(fēng)物全在心尖上。秋氣是徐渭的畫，用筆極簡(jiǎn)，卻意味十足，濃時(shí)突然枯淡，滿時(shí)突然留白；看慣了濃艷，來一段平淡。秋氣是穿越百年的古籍

這時(shí)，我仿佛對(duì)“秋氣宜人”增添了更直觀的認(rèn)識(shí)。放眼秋野，忙忙碌碌的農(nóng)民們正在辛勤地勞動(dòng)，收回那春天播種的希望、夏日編織的理想。漫步秋野，我思想的大海波涌浪翻：秋天，秋氣，秋色，秋果，這壯壯實(shí)實(shí)而又清亮絢麗的秋，源于何處，根植于何處？沿著時(shí)間老人的足跡，我從秋出發(fā)，去翻閱季節(jié)的日記。在夏、春與冬里，我流連忘返，沉浸在對(duì)秋的尋覓中。那博大的秋，其淵源于冬，在于那“千里冰封，萬里雪飄”的隆冬。是冬的聚積，冬的孕育，為那多彩的秋，悄悄地注入了宜人、喜人而又迷人的基

)，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清(皆所以順秋氣，欲使肺金清凈也)。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也(凡此應(yīng)秋氣者，正所以養(yǎng)收氣也)。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少(肺屬金，王于秋。秋失所養(yǎng)，故傷肺，肺傷則腎水失其所生，故當(dāng)冬令而為腎虛飧泄。飧泄者，水谷不分而為寒泄也。秋收既逆，承收氣而冬藏者少矣)。冬三月，此謂閉藏(陽氣藏伏，閉塞成冬也)，水冰地坼，無擾乎陽(坼，裂也。天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣)，早臥晚起，必待日光(所以避寒也)，使志若伏若匿，若有私意

刑，收斂神氣，使秋氣平;無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”。一、精神調(diào)養(yǎng):要做到內(nèi)心寧靜，神志安寧，心情舒暢，切忌悲憂傷感，即使遇到傷感的事，也應(yīng)主動(dòng)予以排解，以避肅殺之氣，同時(shí)還應(yīng)收斂神氣，以適應(yīng)秋天容平之氣。二、起居調(diào)養(yǎng):立秋之季已是天高氣爽之時(shí)，應(yīng)開始“早臥早起，與雞具興”早臥以順應(yīng)陽氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，且防收斂之太過。立秋乃初秋之季，暑熱未盡，雖有涼風(fēng)時(shí)至，但天氣變化無常，即使在同一地區(qū)也會(huì)出現(xiàn)“一天有四季，十里不同天”的情況

混然之氣,這里指秋氣。余烈,余威。一氣之余烈,秋氣的余威?！惫P者發(fā)現(xiàn)于非主編的《中國古代文學(xué)作品選》(高等教育出版社)和遲趙俄等選評(píng)的《古文觀止》均作此解。對(duì)此,筆者不敢茍同:既然是“余威”,又怎能使草木衰敗零落呢?如此注釋,有悖情理。從情感上講,歐陽修意在通過秋聲、秋狀、秋心的鋪陳,渲染出一種秋天的肅殺之氣,為下文抒發(fā)復(fù)雜而強(qiáng)烈的人生感慨奠基?？v觀全文,結(jié)尾的一聲“嘆息”固然有難以與童子共鳴的孤寂之悲,更重要的是因“百憂感其心,萬事勞其形”與“思其力之所