害人

是壞透了。他忌才害人，凡是才能比他強(qiáng)，聲望比他高，權(quán)勢(shì)地位和他差不多的人，他都想方設(shè)法排擠打擊。對(duì)唐玄宗，他有一套諂媚奉承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法討好玄宗寵信的妃嬪以及宦官，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫在和人接觸時(shí)，外表上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的“善意”話。但實(shí)際上，他的性格非常陰險(xiǎn)狡詐，常常暗中害人。所以大家說(shuō)他“口有蜜，腹有劍”。

馮俠宰客，害人更害己 旅游景區(qū)本是游客休閑的好去處，怎能成為“好漢”出沒(méi)的法外之地？游客購(gòu)物理當(dāng)自主自愿，怎能“若從此處過(guò)，留下買(mǎi)路財(cái)”？天價(jià)收費(fèi)忒扎心，怎樣才能讓“上帝”乘興而來(lái)流連忘返呢？ “九個(gè)月磨刀，三個(gè)月宰羊”。不良商家利欲熏心，把“顧客至上”的準(zhǔn)則拋到九霄云外，肆無(wú)忌憚地大開(kāi)“殺戒”，其負(fù)面效應(yīng)顯而易見(jiàn)：游客經(jīng)濟(jì)受損失，感情被傷害，心理感受一團(tuán)糟；店家自壞聲譽(yù)，賓客避而遠(yuǎn)之，經(jīng)營(yíng)效益大打折扣；市場(chǎng)規(guī)則遭破壞，市場(chǎng)秩序被擾亂，社會(huì)公德蒙塵……

證“通常只有在致害人有可能逃避其所致?lián)p害之責(zé)任的情況下,才應(yīng)當(dāng)裁決懲罰性賠償”這一基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上,考究法律應(yīng)當(dāng)如何對(duì)損害賠償與實(shí)際損害之間的比例進(jìn)行制度安排,從而確保威懾目的的適當(dāng)發(fā)揮,又避免失之不足或失之過(guò)當(dāng)。具言之,圍繞理性當(dāng)事人將如何回應(yīng)懲罰性賠償責(zé)任的威脅及其回應(yīng)能否在總體上促進(jìn)社會(huì)福利,適當(dāng)?shù)耐貞?yīng)當(dāng)達(dá)到確保致害人為其侵權(quán)行為造成的損害支付賠償,并且保證賠償數(shù)額確定適當(dāng),通過(guò)法律的制度性供給,保障均衡價(jià)格向符合社會(huì)最大效用的方向移動(dòng),最終實(shí)現(xiàn)帕

明白了，什么叫“害人如害己”。長(zhǎng)期以來(lái)，每當(dāng)聽(tīng)到或看到“害人如害己”這話，就想到只有“殺人償命”才是最扣題的解釋，而對(duì)其它方面的“害人如害己”，總覺(jué)得有些費(fèi)解，是啊，害人就是害人，怎么就如同害己了呢？現(xiàn)在，由畫(huà)中事例，舉一反三，便可得出明確答案：“害人如害己”，放之四海而皆準(zhǔn)?；氐浆F(xiàn)實(shí)，推而廣之想想，社會(huì)是人類命運(yùn)共同體，你中有我，我中有你，你我是個(gè)有機(jī)連體，或曰“一根繩上的螞蚱”，是福是禍，大家與共?？床坏竭@一點(diǎn)，就是“鼠目寸光”，就是“井底之蛙”，就是

“是呀，黑蚊子太害人了！”青蛙聽(tīng)了，氣憤地說(shuō)：“我一定要消滅黑蚊子，不能 讓它們?cè)俸ξ业呐笥?！”可是，青蛙只?huì)爬，根本追不上四處亂飛的蚊子。為了保護(hù)朋友，青蛙決定到森林深處無(wú)所不知的神奇老爺爺那里討辦法?！吧衿胬蠣敔?，您能 讓我長(zhǎng)出一對(duì)翅膀嗎？”青蛙問(wèn)。神奇老爺爺一頭霧水，問(wèn)清了緣由，才笑著說(shuō)：“翅膀長(zhǎng)不出來(lái)，但可以想個(gè)別的辦法！來(lái)，我這里有一雙隱形跳跳鞋，你穿 上試試?！鼻嗤艽?上鞋，只輕輕一跳……嚯！它一下子跳了那么高、那么遠(yuǎn)！正巧，一只黑蚊子飛過(guò)，青

民間有句古話：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。”這句話實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的，是后半句“防人之心不可無(wú)”。其實(shí)，這句話的前半句是正確的廢話，后半句是錯(cuò)誤的壞話。“害人之心”當(dāng)然不可有，但“防人之心”也不可提倡。因?yàn)橛羞@樣心態(tài)的人，自己就可能是一個(gè)壞人。你愿意和一個(gè)整天把你當(dāng)壞人防著的人交朋友嗎?所以，“防人之心不可無(wú)”是非常糟糕的觀點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。“害人之心”往往只在特定時(shí)間、特定環(huán)境，對(duì)特定的人而起，一個(gè)人，不可能在所有時(shí)

赟“自古女人都是害人的。”這是那曾為中國(guó)人精神世界擔(dān)憂而泣血的魯迅所說(shuō)的。那一類的文章也是以他的最為聞名，因?yàn)橐徽勚袊?guó)人的精神世界，許多人都會(huì)“恂然棄而走”。上面關(guān)于女人害人的話我不信服，但回過(guò)頭來(lái)細(xì)品一番，或許是想表達(dá)對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)瀕臨潰決的精神世界的憤恨，那全然正確。精神有多難，不止某主義某理論，而是能將抽象灌溉成具象的;重建有多重要，蛇腹蓁蓁，孤獨(dú)至死是常有的，但國(guó)家少了精神世界，就結(jié)不出豐碩的果實(shí)來(lái)。（指導(dǎo)老師：楊澄）

民間有句古話：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！边@句話實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的，是后半句“防人之心不可無(wú)”。其實(shí)，這句話的前半句是正確的廢話，后半句是錯(cuò)誤的壞話?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">害人之心”當(dāng)然不可有，但“防人之心”也不可提倡。因?yàn)橛羞@樣心態(tài)的人，自己就可能是一個(gè)壞人。你愿意和一個(gè)整天把你當(dāng)壞人防著的人交朋友嗎？所以，“防人之心不可無(wú)”是非常糟糕的觀點(diǎn)。從某種意義上說(shuō)，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">害人之心”往往只在特定時(shí)間、特定環(huán)境，對(duì)特定的人而起，一個(gè)人，不可能在所有時(shí)

并檢束一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給予他人，并不做該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請(qǐng)求亦必不予之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不做各種害人及惡劣行為，尤不做誘奸之事。凡我所見(jiàn)所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。倘使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共

。才氣，有時(shí)候是害人的。”我記得那一天離開(kāi)她的宿舍，走進(jìn)校園，月亮特別的好，清澈的月光鋪在校園里。那個(gè)夜晚是讓我一生銘記的。沒(méi)有那個(gè)夜晚，就沒(méi)有我以后漫長(zhǎng)的人生的道路?！安艢猓袝r(shí)候是害人的”，這一句話令人不禁想起“傷仲永”的故事：成也“才氣”，敗也“才氣”，即便是一位曠世奇才，最終也只是泯為眾人。唯有“不忘初心”，才會(huì)“方得始終”。例如寫(xiě)作，擁有“才氣”當(dāng)然會(huì)出手不凡，但這種“才氣”并不足以支撐起全部的寫(xiě)作過(guò)程。尤其是“才氣”一旦膨脹，寫(xiě)作便會(huì)成為一種浮

么說(shuō)“杏傷人，李害人”呢？先說(shuō)“杏傷人”。生活實(shí)踐證明，杏的酸味會(huì)使人“倒牙”，對(duì)鈣質(zhì)有破壞作用。一次食杏過(guò)多，容易引起上火，使人流鼻血，爛口舌，還可能生瘡，拉肚子?？梢?jiàn)，“杏傷人”是實(shí)，杏不可多吃。再說(shuō)“李害人”。生活實(shí)踐也證實(shí)，吃李子過(guò)多會(huì)讓人表現(xiàn)出虛熱、腦漲等不適癥狀，因?yàn)槔钭又泻袣淝杷?。還有一點(diǎn)，發(fā)苦澀味和入水不沉的李子有毒，是一點(diǎn)也不能吃的。當(dāng)然，“李害人”只是在說(shuō)明這幾種水果相對(duì)的利害，不必過(guò)于擔(dān)心李子對(duì)人體的傷害。

民間有句老話：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">害人之心”當(dāng)然不可有，但“防人之心”也不可提倡。因?yàn)椋瑥哪撤N意義上說(shuō)，“防人之心”比“害人之心”更加糟糕。“害人之心”往往只在特定時(shí)間、特定環(huán)境，對(duì)特定的人而生起，一個(gè)人，不可能在所有時(shí)間、所有空間，對(duì)所有人都有加害之心。即便是十足的壞人，也不可能時(shí)時(shí)刻刻害人?！胺廊酥摹惫倘徊豢蔁o(wú)，但也要防止變成心理健康的毒素。一旦“防人之心”過(guò)重，就會(huì)屏蔽了人的基本善良，否定了加諸上的一切價(jià)值，在所有時(shí)間、所有空間，

★文/任生友害人的毒西瓜★文/任生友我老家的鄰居張哥，是種西瓜的，我在城里上班，大約一周才回老家一次，平時(shí)就讓他給我照看家，因此，關(guān)系走得很近。上周，我回去的時(shí)候，看見(jiàn)張哥蹲在墻根下抽悶煙。我問(wèn)張哥怎么了？張哥嘆了一口氣，說(shuō)：“現(xiàn)在西瓜好了，可是每天晚上，都會(huì)來(lái)幾個(gè)小偷，丟了很多西瓜，我想了很多辦法都不好使。”聽(tīng)了張哥的話，我想了想，說(shuō)：“張哥，這好辦，你可以找個(gè)高大一點(diǎn)的牌子，我給你寫(xiě)幾個(gè)字，你插到地里顯眼的地方就行了?！睆埜缫宦?tīng)立刻站了起來(lái)，兩眼冒光地

怪專門(mén)在晚上出來(lái)害人。有個(gè)聰明的獵人決定除掉“夕”，于是他帶著弓箭到處尋找“夕”。在臘月三十這一天，獵人發(fā)現(xiàn)“夕”來(lái)到一個(gè)小鎮(zhèn)上。他知道“夕”最怕響聲，就告訴大家天黑了不要睡覺(jué)，多找些敲得響的東西放在家里，一有動(dòng)靜就使勁敲，好把“夕”嚇出來(lái)除掉。晚上“夕”又出來(lái)害人了，人們趕緊敲起了盆盆罐罐?！跋Α眹樀盟奶巵y跑，結(jié)果被獵人一箭射死了。從那以后，人們就把臘月三十叫“除夕”。習(xí)俗小考察除夕夜，人們都要做哪些事？答：這天晚上，家家戶戶都要守歲、放鞭炮，表示驅(qū)除不

，是老祖宗留下的害人的糟粕。其實(shí)這兩種說(shuō)法都不算準(zhǔn)確?！捌卟怀霭瞬粴w”，這確實(shí)是老祖宗傳下的教育人的話，但是其正確的解釋?xiě)?yīng)該是這樣的：“七不出”說(shuō)的是出門(mén)前，有七件事沒(méi)辦好不要出門(mén)。這七件事是柴、米、油、鹽、醬、醋、茶，即平常我們說(shuō)的開(kāi)門(mén)七件事，以前出門(mén)的人往往是當(dāng)家人，是一家的主心骨，因此，必須安排好家里的生活才能出門(mén)；“八不歸”說(shuō)的是出門(mén)后，有八件事沒(méi)做好不要回家，這八件事是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是古人的八條做人基本道德準(zhǔn)則，違犯了任何一條

環(huán)境侵權(quán)損害中致害人負(fù)擔(dān)與基金救濟(jì)的銜接林雨新(福州大學(xué) 法學(xué)院，福建 福州 350116)環(huán)境侵權(quán)損害填補(bǔ)基金在我國(guó)尚未建立，其具體構(gòu)建方案也有待學(xué)界加以探討，其中關(guān)鍵在于致害人負(fù)擔(dān)與基金救濟(jì)的銜接問(wèn)題。文章在參考域外立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從我國(guó)環(huán)境侵權(quán)損害填補(bǔ)基金應(yīng)有的性質(zhì)及目的入手，提出制度構(gòu)建的相應(yīng)對(duì)策，以期取得拋磚引玉之效。環(huán)境侵權(quán)；致害人負(fù)擔(dān)；損害填補(bǔ)；基金救濟(jì)一、問(wèn)題的提出隨著社會(huì)的發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益突出，環(huán)境侵權(quán)的概念在學(xué)術(shù)界仍有分歧：有學(xué)者認(rèn)

狐貍姐姐文?害人的腦筋急轉(zhuǎn)彎狐貍姐姐文毛毛蟲(chóng)老師經(jīng)常說(shuō)腦子越用越靈活，如果總也不用就會(huì)生銹。小朵朵真擔(dān)心啊，如果自己的腦袋有一天生銹不轉(zhuǎn)了，那可怎么辦？江明明很輕松地說(shuō)：“沒(méi)事，你可以把腦袋卸（xiè）下來(lái)，上點(diǎn)兒油不就可以了嗎？”小朵朵生氣了，她發(fā)誓，堅(jiān)決不理“鼻涕蟲(chóng)”江明明了。可沒(méi)有兩分鐘，小朵朵就把發(fā)誓的事情忘記了，因?yàn)榻髅饔幸槐究梢跃毮X子的“寶書(shū)”——《腦筋急轉(zhuǎn)彎》?！笆裁床技舨粩?？”江明明高聲問(wèn)?！捌俨??！毙《涠?、李小妖一起搶答。電視上的廣告就

。他肯跟子干合謀害人，就說(shuō)明他是一個(gè)自私自利的人。當(dāng)害死子干能給他帶來(lái)更大收益時(shí)，他自然會(huì)毫不猶豫地去做！想要合謀害人，你只能去找那些沒(méi)有是非觀念的自私之人，而與這樣的人合作，就等于是把毒蛇放在身邊，遲早會(huì)被咬死！同樣的事情還發(fā)生在春申君身上。國(guó)君總是沒(méi)兒子，就委托春申君幫他物色美女。有個(gè)叫李園的人，對(duì)春申君說(shuō)：“國(guó)君估計(jì)是不能生育，你給他找再多的美女也沒(méi)用。我妹妹十分漂亮，我先把妹妹獻(xiàn)給你，等她懷孕了，你再把她獻(xiàn)給國(guó)君。這樣，以后就是你的兒子當(dāng)國(guó)君了，整

中國(guó)有句俗話，“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，很多人將之視為處世圭臬。然而，仔細(xì)分析這句話，害人之心自然不能有，但“防人之心”卻也不值得提倡。生活中，如果運(yùn)用“防人之心不可無(wú)”的方式來(lái)為人處事，則人人俱為假想之?dāng)常@無(wú)異教人不要以誠(chéng)待天下。從某種意義上說(shuō)，如果害人，目標(biāo)也只是少數(shù)人，而防人，則把所有人都當(dāng)成了壞人，危害更甚于害人。我們說(shuō)心底無(wú)私天地寬，坦蕩蕩的人內(nèi)心充滿陽(yáng)光，是不會(huì)去防人的，因?yàn)闆](méi)有防人的必要。不做虧心事，心無(wú)虧欠，無(wú)害人之心，自然無(wú)懼

甜美，心里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險(xiǎn)?！净顚W(xué)活用】你可要提防這種 的“朋友”。李lǐ林lín甫fǔ，唐tánɡ玄xuán宗zōnɡ時(shí)shí期qī官ɡuān居jū兵bīnɡ部bù尚shànɡ書(shū)shū兼jiān中zhōnɡ書(shū)shū令lìnɡ，這zhè是shì宰zǎi相xiānɡ的de職zhí位wèi。此cǐ人rén若ruò論lùn才cái藝yì，也yě還hái不bù錯(cuò)cuò，能nénɡ書(shū)shū善shàn畫(huà)huà。但dàn若ruò論lùn個(gè)ɡè人ré

也。背本者，雖不害人，亦不知感。昔傷蛇傅藥而能報(bào)④，飛鸮食椹而懷音⑤，以怨報(bào)德者，不及傷蛇遠(yuǎn)矣;背本忘義者，不及飛鸮遠(yuǎn)矣?！咀⑨尅?①便辟巧佞：便辟，善于迎合奉承。巧佞，巧言不正。 ②抑：則。 ③尤：過(guò)失。 ④昔傷蛇傅藥而能報(bào)：傳說(shuō)隨（隋）侯見(jiàn)大蛇傷斷，用藥給它敷好，后來(lái)大蛇從江中銜了一顆大寶珠報(bào)答他的恩德。因稱寶珠為報(bào)恩珠，亦稱隨珠，隨侯珠。傅，通“敷”。 ⑤飛鸮食椹而懷音：惡鳥(niǎo)飛鸮成群翩飛，集聚在岸邊的樹(shù)林里，吃了人們的桑椹，令人討厭的叫聲也改變了，對(duì)

子大人?與你合謀害人者，也會(huì)害你文/桃子大人春秋時(shí)期，楚靈王親率大軍伐徐。他的弟弟子干看到大王不在都城，就動(dòng)起了歪心思。他找到善于用兵的棄疾，說(shuō)：“國(guó)王不在都城，只有年輕的太子在處理朝政。你幫我把太子殺了，我就能當(dāng)國(guó)王。到時(shí)候我肯定虧待不了你，讓你當(dāng)主管全國(guó)兵馬的司馬！”棄疾聽(tīng)完，一拍大腿說(shuō)：“你對(duì)我這么好，我就算肝腦涂地也得追隨你！”就這樣，他們合謀殺了太子，子干當(dāng)國(guó)王，棄疾當(dāng)司馬。子干當(dāng)上國(guó)王后，就派棄疾去征討在外的楚靈王。棄疾很快就打敗了楚靈王，他要

歷史上一種惡毒的害人手段，怎么有人會(huì)如此對(duì)待同胞？在人類對(duì)微生物和流行病有科學(xué)知識(shí)之前，就已經(jīng)有生物戰(zhàn)爭(zhēng)了。北美部落和歐洲中世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，都曾有把死尸和糞便丟進(jìn)敵方飲水源或用彈射器直接拋向敵人的例子。把病、死的豬肉賣給國(guó)人同胞，這是一種什么性質(zhì)的行為呢？哲學(xué)家和心理學(xué)家把人的行為分成兩類：一類是利己，一類是利他。賣死豬顯然不是利他，那么，這是否就是利己呢？也不盡然，因?yàn)閭惱淼睦褐髁x是不害人的。利己主義之所以成為一種重要的倫理學(xué)說(shuō)，是因?yàn)樗鶑?qiáng)調(diào)的“利己”

。他肯跟子干合謀害人，就說(shuō)明他是一個(gè)自私自利的人。當(dāng)害死子干能給他帶來(lái)更大收益時(shí)，他自然會(huì)毫不猶豫地去做！想要合謀害人，你只能去找那些沒(méi)有是非觀念的自私之人，而與這樣的人合作，就等于是把毒蛇放在身邊，遲早會(huì)被咬死！同樣的事情還發(fā)生在了春申君身上。國(guó)王總是沒(méi)兒子，就委托春申君幫他物色美女。有個(gè)叫李園的人，對(duì)春申君說(shuō)：“國(guó)王估計(jì)是不能生育，你給他找再多的美女也沒(méi)用。我妹妹十分漂亮，我先把妹妹獻(xiàn)給你，等她懷孕了，你再把她獻(xiàn)給國(guó)王。這樣，以后就是你的兒子當(dāng)國(guó)王了，

就可以給潛在的致害人帶來(lái)足夠的預(yù)防激勵(lì),從而減少將來(lái)可能的致害行為的發(fā)生。如果現(xiàn)實(shí)情況如此,當(dāng)然沒(méi)有懲罰性賠償發(fā)揮的空間。但實(shí)際情況是,在某些情形下,致害人會(huì)逃脫本應(yīng)承擔(dān)的法律責(zé)任,并非致害人的所有致害行為都會(huì)得到懲罰,如果仍然采取純粹補(bǔ)償性賠償,那么致害人基于侵害行為的不法獲益將大于其支付的成本,因而也就缺少預(yù)防損害發(fā)生的激勵(lì),于是法律對(duì)于潛在的致害人沒(méi)有產(chǎn)生足夠的威懾,導(dǎo)致無(wú)效率的結(jié)果,這時(shí)就需要懲罰性賠償?shù)慕槿?。而且在此情況下,通過(guò)懲罰性賠償也可以鼓

時(shí)，也可以避免受害人向人民法院提起訴訟后再移送公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證而造成的司法資源浪費(fèi)。（3）公安機(jī)關(guān)作為國(guó)家機(jī)關(guān)，具有特殊的優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠有效的固定證據(jù)。（4）按照最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國(guó)家安全部、司法部、全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì) 《關(guān)于刑事訴訟法實(shí)施中若干問(wèn)題的規(guī)定》（以下簡(jiǎn)稱六部委規(guī)定）第四條第二款的規(guī)定，受害人可以直接向公安機(jī)關(guān)控告，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)立案調(diào)查。該條規(guī)定說(shuō)明公安機(jī)關(guān)有義務(wù)調(diào)查證據(jù)。即使是受害人向人民法院提起自訴，證據(jù)不

析,說(shuō)明了相關(guān)致害人理論的合理性。關(guān)鍵詞高空拋物所有人管理人按份責(zé)任中圖分類號(hào):D920.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1009-0592(2009)02-381-01一、高空拋物侵權(quán)行為的界定對(duì)于高空拋物侵權(quán)行為,如果能夠查明高空拋物者的確切身份,則按照一般侵權(quán)行為來(lái)規(guī)范。本文討論的是加害人不明的高空拋物侵權(quán)行為。由于這類案件多發(fā)生在建筑物中,所以本文僅以建筑物為例對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行論述。二、高空拋物致人損害責(zé)任主體的相關(guān)理論(一)物業(yè)管理人承擔(dān)責(zé)任理論有些學(xué)者認(rèn)

定適用的條件是致害人明確的情況下,由建筑物的所有人或者管理人對(duì)高空墜物致人損害,承擔(dān)損害賠償責(zé)任。若所有人或者管理人能證明自己沒(méi)有過(guò)錯(cuò),如臺(tái)風(fēng)、地震等不可抗拒的自然災(zāi)害所造成的損害,則其可以此作為免責(zé)的事由,不承擔(dān)損害賠償責(zé)任。本文所要探討的是,在致害人不明確的情況下,此侵權(quán)責(zé)任的承擔(dān)主體問(wèn)題。應(yīng)該由誰(shuí)承擔(dān)受害者的損害賠償,在這個(gè)問(wèn)題上理論界與實(shí)務(wù)界都存在很大的爭(zhēng)議,并反映在各地法院的不同判決當(dāng)中。(一)判決潛在的致害人分擔(dān)賠償責(zé)任2001年重慶市渝中區(qū)法

和文章,防著有人害人,一句錯(cuò)話,就可能坐牢,殺頭的。今天孫子大學(xué)畢業(yè),即將外出求職,兒子囑咐道:孩子啊,出門(mén)在外,千萬(wàn)要注意安全,什么吸毒、傳銷，違法的事情千萬(wàn)別沾，千萬(wàn)不要相信別人，要把自己的財(cái)物看緊點(diǎn)。應(yīng)聘的時(shí)候不要上當(dāng)受騙。你思想單純，凡是報(bào)紙上和電視上提倡的事情，你不要沖動(dòng)，要去分析，現(xiàn)在提倡什么誠(chéng)信，當(dāng)今真正發(fā)財(cái)?shù)模袔讉€(gè)講誠(chéng)信的啊?？傊?span id="j5i0abt0b" class="hl">害人之心不可有，防人之心不可無(wú)啊……（王林薦）