信義

茵芝0 引言數(shù)據(jù)信義義務(wù)理論為舶來品，為解決大數(shù)據(jù)時(shí)代下數(shù)據(jù)控制者和數(shù)據(jù)主體權(quán)力失衡，我國引入了數(shù)據(jù)信義義務(wù)理論。提出者巴爾金教授指出，數(shù)據(jù)主體的脆弱性和對(duì)數(shù)據(jù)控制者的依賴性產(chǎn)生了新的信托關(guān)系和信托義務(wù)，法律應(yīng)該承認(rèn)這些關(guān)系和義務(wù)。通過對(duì)數(shù)據(jù)控制者施加忠誠、誠實(shí)、謹(jǐn)慎的義務(wù)，防止數(shù)據(jù)控制者以違背數(shù)據(jù)主體最佳利益的方式行事。一般認(rèn)為，數(shù)據(jù)信義義務(wù)屬廣義上的“數(shù)據(jù)信托”理論的一種，有學(xué)者稱之為“美式方案”。然其因存在內(nèi)生性缺陷備受質(zhì)疑。以此為基點(diǎn)，學(xué)者轉(zhuǎn)而投向

)一、問題的提出信義義務(wù)是英美衡平法的偉大創(chuàng)造，一般認(rèn)為起源于信托關(guān)系，而后拓展至律師與客戶、醫(yī)生與患者、丈夫與妻子、董事與股東等法律關(guān)系之中。但即便在英美法系，信義義務(wù)也被認(rèn)為是“最不被理解的法律構(gòu)造之一”，“英美法中最令人難以捉摸的概念之一”[1]，其適用很大程度上是結(jié)果導(dǎo)向的，這也導(dǎo)致了“信義法的混亂”[2]。英美法也早有學(xué)者呼吁“根據(jù)法治的要求把信義義務(wù)講清楚”[3]，不能僅僅為了施加民事義務(wù)而捏造信義關(guān)系。對(duì)于信義義務(wù)基本概念的探究，英美法學(xué)者做

愈發(fā)突出。傳統(tǒng)的信義框架旨在調(diào)整受信人與受益人①在投資信托（investment trust）的法律關(guān)系中，委托人和受益人為同一主體。為方便討論，后文統(tǒng)一使用“受益人”概念。間的關(guān)系，基于其私法屬性，可在金融監(jiān)管前優(yōu)先適用[3]，因而在處理數(shù)字金融平臺(tái)的各交互主體的關(guān)系上具有不可忽略的價(jià)值和意義。本文嘗試從不同數(shù)字金融平臺(tái)與平臺(tái)交互的各方當(dāng)事人間的法律關(guān)系入手，研究數(shù)字金融平臺(tái)中信義關(guān)系的產(chǎn)生機(jī)理、信義義務(wù)的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，數(shù)字金融平臺(tái)違反信義義務(wù)的特定判斷標(biāo)

圄仍未泯滅心中的信義，最終因此獲得赦免。（意對(duì)即可）閱讀訓(xùn)練二太史慈守期慈當(dāng)與繇俱奔豫章，而遁①于蕪湖，亡②入山中，稱丹楊太守。是時(shí)，策已平定宣城以東，惟涇以西六縣未服③。慈因進(jìn)住涇縣，立屯府，大為山越所附④。策躬自⑤攻討，遂見囚執(zhí)⑥。策即解縛，捉其手曰：“寧識(shí)神亭時(shí)邪？若卿爾時(shí)得我云何⑦？”慈曰：“未可量⑧也?！辈叽笮υ唬骸敖袢罩?，當(dāng)與卿共之?！奔词痖T下督，還吳授兵，拜折沖中郎將。后劉繇亡于豫章，士眾萬余人未有所附，策命慈往撫安焉。左右皆曰：“慈必北去

容提要： 受托人信義義務(wù)是信托法的核心內(nèi)容， 我國信托法對(duì)此做出了規(guī)定。 近來， 出現(xiàn)了弱化受托人信義義務(wù)的傾向。 但由于這種傾向會(huì)削弱信義義務(wù)作為信托法規(guī)范的道德基礎(chǔ)， 因而受到了學(xué)界的質(zhì)疑和批評(píng)。 就信義義務(wù)的性質(zhì)的爭論， 實(shí)際上重塑了信義義務(wù)發(fā)揮作用的方式和范圍。 一方面， 信義義務(wù)具有不可免除的核心內(nèi)容， 另一方面， 在允許當(dāng)事人修改或免除信義義務(wù)的同時(shí)， 也需要設(shè)定嚴(yán)格的程序和條件。 我國信托法仍應(yīng)注重對(duì)受托人信義義務(wù)的法律規(guī)定， 細(xì)化受托人信義

定。財(cái)富管理者的信義義務(wù)是財(cái)富管理賴以存在與發(fā)展的基石之一。如何調(diào)整財(cái)富管理者信義義務(wù)以適應(yīng)人工智能應(yīng)用所帶來的財(cái)富管理模式的改變，是人工智能在財(cái)富管理領(lǐng)域普遍應(yīng)用的一個(gè)重要前提，應(yīng)予以充分的重視。人工智能與信義義務(wù)的范圍與責(zé)任主體認(rèn)定在所有類型的信義關(guān)系中，受托人對(duì)委托人負(fù)有信義義務(wù)，這是各國法律上的普遍規(guī)定，也是學(xué)術(shù)上的共識(shí)。信義義務(wù)發(fā)揮著兩方面的作用，首先是保護(hù)委托人的利益，在委托人的財(cái)產(chǎn)交付受托人持有、管理與處分的情況下，如果沒有信義義務(wù)的保障，委

信義玻璃(0868.HK)2019年9 月13 日續(xù)漲，暫八連升累漲近10%。現(xiàn)報(bào)8.75港元，漲3.06%，暫成交2997萬港元，總市值350.6億港元。2019年9月9日，恒生指數(shù)公司推出恒生中國內(nèi)地企業(yè)高股息率指數(shù)，目的是反映香港上市并有高股息率的內(nèi)地公司整體表現(xiàn)。信義玻璃入選且為“比重較高的10只成分股”之一。中金曾發(fā)公告稱，信義玻璃8月以來，行業(yè)浮法玻璃漲價(jià)明顯提速，累計(jì)漲幅超過80元/噸，超出該行及市場(chǎng)預(yù)期，認(rèn)為信義玻璃作為浮法玻璃龍頭有望受益

孫sūn水shuǐ林lín和hé孫sūn東dōnɡ林lín兄xiōnɡ弟dì倆liǎ是shì湖hú北běi人rén，20年nián來lái兄xiōnɡ弟dì倆liǎ一yì直zhí從cónɡ事shì建jiàn筑zhù工ɡōnɡ程chénɡ行hánɡ業(yè)yè，按àn照zhào往wǎnɡ年nián的de習(xí)xí慣ɡuàn，年nián三sān十shí之zhī前qián，在zài孫sūn氏shì兄xiōnɡ弟dì手shǒu下xià干ɡàn活huó的de農(nóng)nónɡ民mín

曹家大院；晉商；信義一、引言自古以來，以利為先、奸詐、狡猾是人們對(duì)商人的固有印象。商人長期以來被冠以見利忘義、滿身銅臭、無奸不商、精于算計(jì)、精打細(xì)算等形象。并且，在古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)，士農(nóng)工商是人們固有的等級(jí)觀念，商人被其他階級(jí)視為最下等的階層，從商是人們迫于生活壓力無路可走的選擇，甚至在白居易的《琵琶行》，也有“商人重利輕別離”的描述。但是在明清時(shí)期出現(xiàn)的晉商，改變了人們對(duì)商人的看法，他們以義為利，做人做事以利為先，從而使商業(yè)擴(kuò)展至全國。他們這種忠

、舜宇光學(xué)科技、信義光能、金山軟件、中信證券。日前，信義玻璃發(fā)布公告稱，母公司信義玻璃控股及信義集團(tuán)玻璃擬折價(jià)9.2%減持信義光能合共3.14億股，占信義光能已發(fā)行股份的3.9%，涉及資金約11.775億港元。減持完成后，信義玻璃控股及信義集團(tuán)玻璃將持有信義光能已發(fā)行股本的0.00001%及24.40%。受此消息影響，信義光能股價(jià)在6月18日遭受重挫。信義光能主營業(yè)務(wù)是光伏玻璃，進(jìn)入2019年，光伏政策有所松動(dòng)，光伏裝機(jī)規(guī)模預(yù)期好轉(zhuǎn)，產(chǎn)業(yè)鏈上需求回暖，光伏

股東對(duì)小股東承擔(dān)信義義務(wù)，也就是說控制股東要始終將小股東的利益放在首位，就相當(dāng)于在實(shí)質(zhì)上否認(rèn)了公司作為法人存在的獨(dú)立人格。董事信義義務(wù)在美國具有深厚的判例法經(jīng)驗(yàn)積累，而我國尚不存在董事信義義務(wù)移植的制度土壤。其實(shí)，我國公司法第二十條已為控制股東濫權(quán)行為提供了救濟(jì)渠道。一、問題的提出隨著改革開放的進(jìn)一步深化，在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的政策號(hào)召下，中小微企業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之態(tài)勢(shì)。公司治理中控制股東濫用股東權(quán)利損害小股東權(quán)益的問題也愈發(fā)嚴(yán)重。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)借鑒

710063)信義關(guān)系中受信人所負(fù)的義務(wù)被稱之為信義義務(wù)。我國法律中的信義義務(wù)確立于《信托法》，發(fā)展于公司法中董事高管的忠實(shí)、注意義務(wù)，然而多年來經(jīng)泛化使用，其概念儼然已與誠信義務(wù)、信托責(zé)任、信用等概念渾然一體。在學(xué)術(shù)界，對(duì)“fiduciary duties”的不同譯法如誠信義務(wù)、忠實(shí)義務(wù)或授信責(zé)任、信義義務(wù)等即反映了這一現(xiàn)狀。當(dāng)然，即使在其發(fā)源地，信義義務(wù)也只是一個(gè)由數(shù)千件判例組成的模糊的義務(wù)集合，(1)參見Deborah A. DeMott，“Bey

再度泊入。其中，信義光能（00968.HK）具分柝概念，有利其釋放價(jià)值，料可成股價(jià)催化劑，加上食正國策，走勢(shì)亦見觸底回勇，但因近期升勢(shì)頗急，上周見回吐，可候低再買。據(jù)內(nèi)地傳媒報(bào)道，國家能源局11月初召開關(guān)于太陽能發(fā)展「十三.五」規(guī)劃中期評(píng)估的座談會(huì)，會(huì)上強(qiáng)調(diào)光伏仍是國家重點(diǎn)支持的清潔能源，2022年前會(huì)持續(xù)補(bǔ)貼，不會(huì)一刀切推進(jìn)廉價(jià)上網(wǎng)；2019年相關(guān)政策則會(huì)加速出臺(tái)。與會(huì)者認(rèn)為，行業(yè)現(xiàn)已超過之前規(guī)劃的目標(biāo)，故要相應(yīng)調(diào)高，即「十三.五」光伏裝機(jī)的目標(biāo)有望調(diào)整

信義鎮(zhèn)是全國第二批特色小鎮(zhèn)，位于山西省呂梁市離石區(qū)，在骨脊山腳下，是一個(gè)典型的純農(nóng)業(yè)村。西華鎮(zhèn)的草原，夏季氣候涼爽，特別適合休閑度假，遍地開放的美國萬壽菊和寶峰山，吸引了不少慕名而來的游人。信義鎮(zhèn)不僅有豐富的自然景觀，而且有獨(dú)特的人文景觀。歸化村的鄉(xiāng)村共享主題客棧、王村的千年古碑、永紅村的采摘、小神頭的觀光旅游，還有當(dāng)?shù)靥赜械囊安穗s糧主題宴，是生態(tài)旅游、康養(yǎng)旅游的最佳目的地之一。呂梁信義立足豐富的資源優(yōu)勢(shì)，依托寶峰山景區(qū)、西華鎮(zhèn)草原、千年古樹的自然資源和歸

的傳統(tǒng)文化中，“信義文化”以它豐富的內(nèi)涵，深刻的哲理世代影響著中國老百姓的思想意識(shí)和行為規(guī)范，成為我們寶貴的精神財(cái)富。在2016年綿陽游仙區(qū)委召開的第六次黨代會(huì)上，區(qū)委書記江彬指出，“信義游仙”的打造已經(jīng)成為游仙區(qū)深度融入科技城全面建設(shè)的重要內(nèi)容之一。1 “信義”的內(nèi)涵信義，即誠實(shí)守信，公平正義。它首先是社會(huì)道德，包括公民的個(gè)人品德、職業(yè)道德與社會(huì)公德。在中華五千年的文明史中，信義被公認(rèn)為中華民族傳統(tǒng)道德的重要基石與核心內(nèi)容，并隨著歷史的演進(jìn)與社會(huì)的發(fā)展，

西省呂梁市離石區(qū)信義鎮(zhèn)政府結(jié)合信義旅游文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)和環(huán)城高速、呂梁機(jī)場(chǎng)帶來的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為扶貧、脫貧的重要路徑。目前，鄉(xiāng)村旅游業(yè)已成為信義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和富民產(chǎn)業(yè)，輻射和帶動(dòng)了周邊鄉(xiāng)村旅游業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、勞務(wù)輸出的發(fā)展，為村民創(chuàng)業(yè)增收提供了平臺(tái)。隨著“大美信義、醉美鄉(xiāng)村”的口號(hào)逐漸響亮，來鎮(zhèn)里觀光的游客逐漸增多。經(jīng)過多方考察及當(dāng)?shù)卣墓膭?lì)下，劉成的農(nóng)家樂于2016年6月正式開門營業(yè)。由于信義鎮(zhèn)風(fēng)景好，且氣候涼爽，夏季的游客越來越多，劉

喬洪濤1馬信義來找我的那天，天剛下了一場(chǎng)小雨。奶子崮下的莊稼地里濕漉漉的，到處都是露水。初秋的花生，洋溢著一股鮮果子的清香氣，吸進(jìn)鼻子里，熨帖得很。王秀菊一大早就攆我去地里給羊割草，那一只黑山羊眼看就要下崽了，它肚子挺得像一口大鍋，四個(gè)奶頭鼓鼓漲漲地泛起紅暈，像王秀菊年輕時(shí)候坐月子的樣子。我這樣說，她就羞惱了似地罵我老不正經(jīng)。我嘿嘿地笑，說，我要是正經(jīng)咋有了咱國強(qiáng)？她就說，快去割你的草吧，我下午回來給你帶個(gè)豬腰子補(bǔ)補(bǔ)。她這樣說，我就會(huì)心地笑了。我和她已經(jīng)很

信義玻璃：可持續(xù)理念引領(lǐng)綠色新生活信義玻璃控股有限公司（以下簡稱“信義玻璃”）創(chuàng)建于1988年，2005年2月在香港聯(lián)交所主板上市（股票代碼00868HK），是全球領(lǐng)先的綜合玻璃制造商。產(chǎn)品涵蓋優(yōu)質(zhì)浮法玻璃、汽車玻璃、建筑節(jié)能玻璃及超薄電子玻璃產(chǎn)品等領(lǐng)域。國內(nèi)七大生產(chǎn)基地分別位于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最活躍的珠三角、長三角、京津冀、西部成渝經(jīng)濟(jì)帶，為開拓海外市場(chǎng)，信義玻璃于2015年在馬來西亞投資建設(shè)大規(guī)模生產(chǎn)基地。信義玻璃各個(gè)產(chǎn)業(yè)在行業(yè)中占有舉足輕重的地位。信義浮

陜會(huì)館；鐵旗桿；信義有一個(gè)古老縣鎮(zhèn)，古道、古樹、古廟、古碑、古井……在伏牛山南麓，“依伏牛而襟漢水，望金盆而掬瓊漿；仰天時(shí)而局地利，富物產(chǎn)而暢人和”，她就是被譽(yù)為“中原第一古鎮(zhèn)”的賒店鎮(zhèn)。而矗立在小鎮(zhèn)中心的一對(duì)鐵旗桿已經(jīng)靜靜守候了她兩百年的時(shí)光。這對(duì)鐵旗桿位于山陜會(huì)館照壁與懸鑒樓后側(cè)山門之間，高17.6米。鐵旗桿下為青石須彌座基，上、下枋雕仰覆蓮，束腰分雕天馬、麒麟、神牛等異獸。須彌座上分別鑄有雌、雄二鐵獅，四足站立，體形碩健，昂首挺胸而立，方嘴巨目，雙獅

進(jìn)行德育 ——以信義教育為例■武漢市黃陂區(qū)李集小學(xué) 李詩琪豐厚的地域文化是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要人文資源。教師充分開發(fā)并利用地域文化資源，挖掘其德育價(jià)值有重要的現(xiàn)實(shí)意義。黃陂區(qū)李集街是武漢市著名的“誠信孝義”之鄉(xiāng)?！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來生債”，二十年信守承諾，被人們譽(yù)為“信義兄弟”的孫東林、孫水林和割皮救父的“孝義兄弟”劉培、劉洋都出自武漢市黃陂區(qū)李集街，先后都被評(píng)為“全國道德模范”。一個(gè)農(nóng)村的街道走出四位“全國道德模范”，這在全國也是獨(dú)一無二的。李集

摘 要：“信義金華”建設(shè)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐，通過深入挖掘信義文化，發(fā)揮信義名人的輻射效應(yīng)，形成政府主導(dǎo)、制度保障、全員參與的社會(huì)氛圍，打響“信義金華”文化品牌，建設(shè)“信義金華”城市新名片。關(guān)鍵詞：信義；金華；新名片注：本文為金華市社科聯(lián)2015年課題結(jié)題成果（編號(hào)：金社課重點(diǎn)〔2015〕78號(hào)）“信”是指誠實(shí)守信、相互信賴的品行，即“誠信之品”。 “義”是指正直和道義。中國人交往處事中的寬容禮讓、求同存異、謙恭和睦是信義文化長期影響和積淀的

林達(dá)64歲的朱信義可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，自己這把年紀(jì)還會(huì)站在刑事審判庭的被告席上，簡直無地自容。貪污、受賄的“雙料”主任2013年6月，年滿61歲的朱信義從新疆維吾爾自治區(qū)人防辦黨組書記、主任的位置上卸任。正當(dāng)他準(zhǔn)備享受早已“規(guī)劃”好的安逸退休生活時(shí)，一份離任審計(jì)報(bào)告讓他的“美夢(mèng)”戛然而止。根據(jù)審計(jì)部門提供的線索，新疆維吾爾自治區(qū)紀(jì)委對(duì)朱信義嚴(yán)重違紀(jì)問題進(jìn)行立案審查。這雖讓朱信義始料不及，但他對(duì)天悲嘆：“該來的還是來了！”朱信義說：“自己掌權(quán)后，尤其在快要退

忠 編輯/劉麗娟信義玻璃的經(jīng)歷，確認(rèn)了審核企業(yè)是否符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的一項(xiàng)法律原則，也為其他企業(yè)向歐委會(huì)爭取市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位提供了有力的司法判例。信義玻璃的勝利，極大鼓舞了國內(nèi)企業(yè)在面對(duì)歐委會(huì)行政調(diào)查的不利結(jié)果時(shí)訴諸司法程序，通過多種手段的配合積極維護(hù)自身利益。2016年3月16日，從歐盟初審法院傳來捷報(bào)，信義光伏產(chǎn)業(yè)（安徽）有限公司（以下簡稱“信義玻璃”）在與歐盟委員會(huì)（以下簡稱“歐委會(huì)”）的訴訟中大獲全勝。歐盟法院判決歐委會(huì)對(duì)信義玻璃征收反傾銷稅的裁決無效，

信義光能（00968.HK）2015年收入增長97.1%至47.5億港元，純利按年增長144.6%至4.93億港元，每股盈利0.1853港元，末期息每股0.045港元。信義光能（00968.HK）來自太陽能玻璃銷售收益方面，中國地區(qū)較去年增長67.6%，占82.1%收入貢獻(xiàn)（2014年80.5%）；其他國家只增51.0%，占17.9%（2014年19.5%）；電力銷售大幅增加923.6%至3.13億港元，總資產(chǎn)增加120.9%至127.35億港元；總債項(xiàng)則

◎胡 蔓樹立信義新典范 傳遞社會(huì)正能量 ——湖北日?qǐng)?bào)系列報(bào)道《信義夫妻 生死踐諾》的啟示◎胡 蔓1月14日至2月5日，湖北日?qǐng)?bào)連續(xù)刊登《信義夫妻 生死踐諾》系列報(bào)道，引起社會(huì)各界廣泛關(guān)注，多家中央媒體轉(zhuǎn)載，在全國引起強(qiáng)烈反響。誠信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的準(zhǔn)則之一，它的培育和踐行，最終要在民間、在群眾、在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)。在倡導(dǎo)全國樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，“信義夫妻”的事跡有良好的社會(huì)示范意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性。湖北日?qǐng)?bào)用一系列真實(shí)、客觀又富有感染力的報(bào)

精深、強(qiáng)大。恪守信義是草原民族與人類自身溝通的內(nèi)核。草原民族是以恪守信義著稱于世的民族，信義思想在草原文化中具有極其重要的地位。游牧條件下松散的生產(chǎn)生活，使法律和公眾監(jiān)督出現(xiàn)真空地帶，公共秩序的維護(hù)更多靠的是自覺。諺語“生命和信任只能失去一次”，深刻體現(xiàn)了草原民族對(duì)于信義的重視。恪守信義是人與自身溝通中達(dá)成的一種言行一致、表里如一、始終如一、和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。

為全國道德模范“信義兄弟”之后的“信義夫妻”。素材聚焦 家境貧寒，但不失信義鄧雙生與妻子何運(yùn)香早年在家務(wù)農(nóng)，家境一般，20世紀(jì)80年代，鄧雙生手術(shù)摘除一個(gè)腎，耗盡家中積蓄，加上有三女一子要養(yǎng)，家境更加窘迫。貧窮和困難沒有壓垮何運(yùn)香，為撐起整個(gè)家，2001年，何運(yùn)香只身來到武漢打工。剛開始以撿破爛為生，后來漸漸帶出一支六七十人的零工隊(duì)伍，承攬清掃保潔等臟活累活?！八鍪潞苷J(rèn)真，肯吃虧、不計(jì)較，慢慢就有了口碑。工友們都很信任她，愿意跟她一起做事?！编囯p生也于2

企業(yè)之一的同奈省信義總公司出口量最大，達(dá)5.5萬t。 信義總公司總經(jīng)理郭文德表示，今年4月份，咖啡出口價(jià)格保持穩(wěn)定水平，每噸為2 120美元。他還透露，渣打銀行和信義總公司簽署了價(jià)值2 200萬美元的商業(yè)合同，用于協(xié)助該公司出口咖啡到歐洲和亞洲各國。信義總公司力爭把2013/1014年咖啡收獲季的產(chǎn)量從10萬t提升至14萬t。 （摘自《越南共產(chǎn)黨電子報(bào)》，2014-04-24）

銀行與越南同奈省信義總公司簽署了總值為2 200萬美元的貸款協(xié)議，支持信義公司推進(jìn)咖啡生產(chǎn)和出口活動(dòng)發(fā)展。渣打銀行越南分行行長薩普魯透露，上述援助款項(xiàng)是為了幫助信義公司擴(kuò)大咖啡生產(chǎn)規(guī)模和促進(jìn)咖啡出口活動(dòng)，為該公司經(jīng)營活動(dòng)注入新的發(fā)展動(dòng)力。這一協(xié)議的簽署充分肯定了信義公司的經(jīng)營能力。信義公司躋身于越南咖啡出口前3名企業(yè)名單。近幾年來，該公司咖啡仁年均出口量約為10萬t，創(chuàng)匯2億多美元。除了采購國內(nèi)咖啡豆外，信義公司已出資在老撾總面積為1 000 hm2的土地

China.東營信義汽車配件有限公司(以下簡稱東營信義汽配)隸屬信義集團(tuán)，成立于1992年。自成立之初，東營信義汽配就致力于汽車剎車片的研發(fā)生產(chǎn)，并申請(qǐng)注冊(cè)了“信義”商標(biāo)。二十年來，東營信義汽配始終貫徹技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展的理念，堅(jiān)持與國內(nèi)外主機(jī)廠同步研發(fā)，擁有國家認(rèn)定技術(shù)中心和行業(yè)內(nèi)首家博士后工作站，因而成為中國剎車片行業(yè)的領(lǐng)先者。“信義”已經(jīng)連續(xù)多年保持“中國裝車配套數(shù)量最多的剎車片制造商”這一殊榮。在品牌建設(shè)中，東營信義汽配堅(jiān)持依托“金品質(zhì)打造好品牌”，

京100088）信義義務(wù)的概念范世乾（中國政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院，北京100088）信義義務(wù)是一項(xiàng)在英美法系國家廣泛使用的規(guī)則，該規(guī)則適用的范圍在近百年來一直處于擴(kuò)張狀態(tài)。它要求受信人為了委托人的最大利益行事，是一種利他性的義務(wù)。為了說明信義義務(wù)的本質(zhì)，學(xué)者們形成了財(cái)產(chǎn)理論、信賴?yán)碚摗⒉黄降壤碚?、合同理論、不?dāng)?shù)美碚?、脆弱性理論、?quán)力和自由裁量理論、重要資源理論等諸多的觀點(diǎn)。單一的理論難以完全解釋信義義務(wù)的涵義，應(yīng)該注意其本質(zhì)要求是為他人最大利益使用權(quán)力

歲的肖婷婷起訴趙信義、李芳，向這對(duì)不久前才離異的夫婦追討一筆40萬元的“債務(wù)”。庭審過程中，趙信義和李芳斷然否認(rèn)這筆巨款是債務(wù)，面色頗為尷尬。隨著記者對(duì)此案的深入采訪，罕見的情感與經(jīng)濟(jì)糾葛的故事浮上了水面……困頓男人遭遇富姐激情趙信義原是湘西某局的副局長，他的妻子李芳四年前下崗了，一心一意留在家里操持家務(wù)。兩人育有一個(gè)兒子，小日子過得和諧美滿。自前年年底起，李芳感到全身乏力，嗜睡，食欲不振，有時(shí)還牙齦出血。到醫(yī)院檢查后，確診為尿毒癥。趙信義如遭晴空霹靂，立

高永華“信義”是人們?cè)诮煌心軌蚵男屑s定而取得的信任。人們所以要重信義，是因?yàn)樗呛饬恳粋€(gè)人人格和品質(zhì)的尺度。一個(gè)人“信義度”如何，決定他在交往中的地位、作用和威望。一般說來，對(duì)恪守信義的人，人們會(huì)格外推崇、信賴、向他靠攏，而不守信義的人，則輕蔑、貶斥和遠(yuǎn)離。信義度高，則朋友多；信義度低，則朋友寡。戰(zhàn)國時(shí)期，商鞅任秦國的左庶長。他力主實(shí)行變法。但他明白僅僅說新制如何好，要大家執(zhí)行，人們不一定相信。為了取信于民，他先做了件立信的事。一天，他指著南門的一根三丈

為之“作傳”的劉信義。片言記瑣事，絕非正傳，姑以“外傳”稱之。人們都說，劉信義初上銀幕便走了“紅運(yùn)”，一年連拍三部片?？扇藗儾恢?，在這三個(gè)角色身上，都有他劉信義自己的影子……不能自己垮了！碧海吻著白沙灘，綠蔭簇著紅樓群。青島是美麗的。然而在劉信義眼里，家鄉(xiāng)那令人迷幻的色彩已經(jīng)消失。1969年中學(xué)畢業(yè)后，他在家待業(yè)整整八年！他年輕，有一身力氣，可上哪兒找工作呢？年復(fù)一年，他幾乎絕望了。他會(huì)點(diǎn)摔跤和武術(shù)，象“黃毛”那樣講義氣，好打抱不平，因此自然而然地成了“