炎黃子孫

“炎黃子孫”是我們中華兒女引以為豪的稱謂，你知道我們?yōu)槭裁幢环Q為“炎黃子孫”嗎？炎帝和黃帝四五千年前，我國(guó)黃河流域分布著許多原始部落，炎帝和黃帝便是其中兩個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。傳說(shuō)中炎帝又稱神農(nóng)氏。在炎帝之前，人們以獵取野獸為生，后來(lái)由于人口劇增，僅靠打獵已經(jīng)不能填飽肚子了，于是炎帝教人們耕種，解決了糧食問(wèn)題，因此被尊稱為農(nóng)業(yè)之神。據(jù)說(shuō)，醫(yī)藥也是炎帝發(fā)明的，為了給人治病，炎帝翻山越嶺，采摘并品嘗各種野草，親自辨別它們的藥性。后來(lái)他因誤食了含劇毒的斷腸草而喪命，

子孫”改為“炎黃子孫”的？為什么這樣改？本文從初中歷史教材中的一個(gè)小問(wèn)題入手，抽絲剝繭、追根溯源， 既能幫助教師理清教學(xué)脈絡(luò)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力和歷史解釋能力，涵養(yǎng)家國(guó)情懷。關(guān)鍵詞：炎黃；黃炎；炎黃子孫；家國(guó)情懷基金項(xiàng)目：本文系深圳市教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“基于核心素養(yǎng)落地的高中歷史課程教、學(xué)、評(píng)一致性研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ybzz21113）的階段性成果。作者簡(jiǎn)介：趙劍峰（1969—），男，廣東省深圳市龍華外國(guó)語(yǔ)高級(jí)中學(xué)。邵中技（

民重托的夢(mèng)想炎黃子孫的脊梁因此變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)這是凝結(jié)了21世紀(jì)時(shí)代精神的夢(mèng)想民族復(fù)興的號(hào)角因此吹得更加嘹亮這個(gè)夢(mèng)在長(zhǎng)江黃河里激蕩這個(gè)夢(mèng)在民族血脈里流淌這個(gè)夢(mèng)在大漠沃原上歌唱這個(gè)夢(mèng)在十三億炎黃子孫的心中暢想——中國(guó)夢(mèng)張開(kāi)了遨宇騰飛的翅膀這個(gè)夢(mèng)是黨的十八大精心描繪的一幅宏偉藍(lán)圖這個(gè)夢(mèng)昭示著實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力的進(jìn)一步躍升這個(gè)夢(mèng)理清了提升社會(huì)和諧的系統(tǒng)工程這個(gè)夢(mèng)演進(jìn)著華夏文明在復(fù)興中不斷延續(xù)傳承這個(gè)夢(mèng)飽含著中華民族歷史的滄桑這個(gè)夢(mèng)閃耀著民族偉大復(fù)興的輝煌這個(gè)夢(mèng)凝聚了強(qiáng)國(guó)之

的龍的傳人，炎黃子孫。Fig.7 Prior conservation pattern of ecological risk of TCISMR.Fig.8 Prior conservation pattern of ecological risk in the north of Zhanjiang Bay where TCISMR is located.4 ConclusionsThe results of this study show that ex

穿越風(fēng)雨成為炎黃子孫今生今世亙古的傳說(shuō)隔著記憶的玻璃，將你凝望所有的思緒都在歷史與傳說(shuō)中變得沸揚(yáng)起來(lái)一如被詩(shī)歌觸及的晴空總讓生命的港口變得異常熱鬧非凡精心積攢許久的情感不會(huì)在季節(jié)變得沉默就像被浪漫點(diǎn)綴的文字總在建設(shè)社會(huì)主義中國(guó)特色道路上越走越遠(yuǎn)那是中華民族閃爍的魅力讓龍的傳人在世界的東方挺起龍的脊梁那是偉大復(fù)興不變的追求讓炎黃子孫以盤(pán)古開(kāi)天之勢(shì)崛起東方一個(gè)又一個(gè)神話

的新年習(xí)俗被炎黃子孫代代相傳。而關(guān)于這些習(xí)俗的起源的傳說(shuō)，更為中國(guó)新年增添了幾分神奇的色彩。There are many tales that are parts of the Chinese culture. Many of them illustrate （說(shuō)明） moral lessons， not so different from Aesop（伊索） and its fables. One tale in particular is about

2.對(duì)于作為炎黃子孫的我們而言，中國(guó)是我們心系的地方……問(wèn)題句子讀起來(lái)拗口，是病句。修改建議前半句可以拆分成“身為炎黃子孫，對(duì)我們而言”，整句可以簡(jiǎn)寫(xiě)為“身為炎黃子孫，我們心系祖國(guó)”。此外，“炎黃子孫”和“心系祖國(guó)”搭配沒(méi)有邏輯，我們可以修改為“身為炎黃子孫，我們應(yīng)該/自然/需要心系祖國(guó)”等等，這樣句子前后就有了明確的聯(lián)系。3.當(dāng)今時(shí)代的中國(guó)精神，更是一種驕傲…致敬世紀(jì)工程和背后的英雄，正是因?yàn)樗麄冊(cè)炀土酥袊?guó)超級(jí)工程……問(wèn)題首句有歧義，我們可以理解成中國(guó)精

的新年習(xí)俗被炎黃子孫代代相傳。而關(guān)于這些習(xí)俗的起源的傳說(shuō)，更為中國(guó)新年增添了幾分神奇的色彩。There are many tales that are parts of the Chinese culture.Many of them illustrate （說(shuō)明）moral lessons，not so different from Aesop（伊索）and its fables.One tale in particular is about Chine

的土地養(yǎng)育了炎黃子孫炎黃子孫高高舉起了大中國(guó)啊 大美中國(guó)歷史的使命永記心窩窩天天都豐收天天情似火天天過(guò)新年天天有酒喝大美中國(guó)山河那么婀娜長(zhǎng)城飛白鴿長(zhǎng)江翻銀波長(zhǎng)征二萬(wàn)五長(zhǎng)調(diào)唱新歌長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史鑄造了炎黃子孫炎黃子孫高高舉起了大中國(guó)啊 大美中國(guó)歷史的使命永記心窩窩放飛幸?；ǚ棚w勝利果放飛甜蜜夢(mèng)放飛新生活

活教材《同是炎黃子孫》一課，說(shuō)一說(shuō)我怎么上這節(jié)課。教材《同是炎黃子孫》一課是五年級(jí)品德與社會(huì)第二單元心中有中國(guó)的第二課，本課共設(shè)計(jì)了兩個(gè)主題，“海外華人心系祖國(guó)”和“兩岸人民血濃于水”，這節(jié)課主要是通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生了解海外華人心系祖國(guó)，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)的事例，從而讓學(xué)生知道不論大陸人民、臺(tái)灣同胞、海外僑胞，都是中華民族的炎黃子孫，在不同的時(shí)期，不同的情況下，都為中華民族的發(fā)展和繁榮做出了貢獻(xiàn)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。教材首先讓學(xué)生了解炎黃子孫的由來(lái)，根據(jù)新

是一把尖刀在炎黃子孫的心頭，但是，你卻從不忘記用你那傷痕累累的乳房喂養(yǎng)著迷惘的我們，深思的我們，沸騰的我們。因?yàn)槟愀嬖V了我們，你就是我們的衣食父母。你的文化博大精深。你的語(yǔ)言，是中華兒女驕傲，使外國(guó)友人贊嘆不已。你的語(yǔ)言講述著中華上下五千年的悠久歷史；你的語(yǔ)言訴說(shuō)著中華上下五千年的歷史容貌。你用你那獨(dú)特的語(yǔ)言，告訴所有的中華兒女，這兒就是你們的家。你的絕美名勝古跡。你那生動(dòng)壯美的頤和園，你那象征權(quán)力的天安門(mén)，你那令人神往的紫禁城……你一磚一瓦的建起了他們，

敏[摘要]“炎黃子孫”的稱呼歷史悠久，學(xué)界很多人對(duì)“炎黃子孫”的稱呼能否代表“中華兒女”有所爭(zhēng)論，這一問(wèn)題的爭(zhēng)論主要是因“炎黃子孫”稱呼既具有血緣性又有很強(qiáng)的文化性。本文只就“炎黃子孫”稱呼的文化內(nèi)涵而非血緣性進(jìn)行探討，進(jìn)一步發(fā)掘“炎黃子孫”稱呼的現(xiàn)代意義。[關(guān)鍵詞]炎黃子孫；文化內(nèi)涵；現(xiàn)代意義今天人們常自稱“炎黃子孫”，并為此感到自豪。“炎黃子孫”的稱呼歷史悠久，是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程形成的，然而學(xué)界又有很多人對(duì)“炎黃子孫”的稱呼能否代表“中華兒女”有所爭(zhēng)

地堅(jiān)稱自己是炎黃子孫和龍的傳人。這是一種文化的積淀，一種民族精神的凝聚。我們的祖先與龍結(jié)下了不解之緣，中華民族即為炎黃子孫，又是龍的傳人。關(guān)鍵詞：中華民族：龍的傳人：炎黃子孫炎黃子孫，也稱黃炎子孫，黃帝子孫，是華夏民族的自稱。語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰‘姒、氏曰‘有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四岳國(guó)，命以侯伯，賜姓曰‘姜、氏曰‘有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養(yǎng)物豐民人也?！邢碾m衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以

悠，思悠悠，炎黃子孫志未酬，中華自有雄魂在，莽莽我神州。關(guān)鍵詞：炎黃子孫；中華；雄魂擁有五千年的悠久歷史，穿在五千年的燦爛文化，發(fā)揚(yáng)五千年的璀璨傳統(tǒng)，雄獅般的屹立在世界的東方。它，就是我們雄厚的中華，一個(gè)孕育深厚文化的古國(guó)，一個(gè)留有愛(ài)國(guó)，團(tuán)結(jié)，和平，奉獻(xiàn)精神的魂魄。歷史的車輪在五千年的文化中碾過(guò)很多讓人記憶深刻的中華精神，最先映入眼簾的是不屈服的愛(ài)國(guó)精神。從古至今，多少仁人志士為國(guó)家的興衰發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)甚至獻(xiàn)出自己的生命。他，一個(gè)從小就有保家衛(wèi)國(guó)思想的

標(biāo)】1.知道炎黃子孫名稱的由來(lái)及正確的含義。知道海外僑胞也和我們一樣是炎黃子孫。2.觀察了解中國(guó)人屬黃色人種，與黑色、白色人種存在著差別。3.了解炎黃子孫的杰出成就，激發(fā)強(qiáng)烈的自豪感與愛(ài)國(guó)熱情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】如何提升學(xué)生作為炎黃子孫的自豪感，從而激發(fā)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】搜集了解炎黃子孫的杰出成就?！绢A(yù)設(shè)過(guò)程】

否認(rèn)原住民是炎黃子孫，稱這是把南島語(yǔ)系和漢藏語(yǔ)系混在一起。此番言論在島內(nèi)引發(fā)爭(zhēng)論。據(jù)臺(tái)灣“中央社”報(bào)道，民進(jìn)黨“立委”陳其邁26日在“立法院”詢問(wèn)出身阿美族的林江義，原住民族或阿美族是否為炎黃子孫。林江義回答稱，如果勉強(qiáng)把原住民變成炎黃子孫，在人類學(xué)家和語(yǔ)言學(xué)家看來(lái)，都是不可思議的答案。至于新黨主席郁慕明將率臺(tái)灣原住民代表前往大陸參加黃帝清明公祭，林江義稱，這個(gè)問(wèn)題很嚴(yán)肅，從原住民歷史縱深看，要他們前往大陸祭拜，很多人不會(huì)認(rèn)同，可能前往的原住民中祭拜者少，

語(yǔ)道出了中華炎黃子孫在清明時(shí)節(jié)祭拜祖先、祈福祥和的美好心愿。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天，是中華民族最悠久的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一。中國(guó)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節(jié)主要是祭祖掃墓活動(dòng)，民間通常是在清明節(jié)的前10天或后10天，有早清明、晚寒食之說(shuō)。而官方真正頒布政令有清明假日的可追溯到唐玄宗時(shí)代，緣由是解決官吏回鄉(xiāng)掃墓時(shí)間問(wèn)題。起初為4天假日，隨后唐朝衙門(mén)依例放假5天：“自今以后，寒

族人喜歡說(shuō)“炎黃子孫”、“龍的傳人”等，但這些稱謂不科學(xué)，含“狹隘民族意識(shí)”。提出這個(gè)觀點(diǎn)，顯然是為了照顧少數(shù)民族的感受。這樣的出發(fā)點(diǎn)完全可以理解，如果用科學(xué)或不科學(xué)來(lái)界定上述稱謂，這種看法大概也沒(méi)錯(cuò)。但事情顯然復(fù)雜得多，中國(guó)社會(huì)需要適應(yīng)復(fù)雜，而不是化復(fù)雜為簡(jiǎn)單?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">炎黃子孫”、“龍的傳人”在社會(huì)的籠統(tǒng)觀念里，并非漢族的專屬概念。它們甚至不是民族概念，而是文明概念。地理結(jié)構(gòu)把中華文明圈在一個(gè)很大的范圍里，它有一定的整體性，內(nèi)涵也在推進(jìn)、豐富，并非不同民族搭積

■ 秦 文“炎黃子孫”是海內(nèi)外華人引以為榮的自我稱謂。這個(gè)詞的真正出現(xiàn)與廣泛使用是在清朝末年，但其雛形“黃炎之后”、“炎黃苗裔”、“黃帝子孫”等早在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期就有了，這些都是“炎黃子孫”稱謂在不同時(shí)代、不同語(yǔ)境下的不同表現(xiàn)形態(tài)?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》說(shuō)：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成?！毖S時(shí)代沒(méi)有文字，也不可能有“炎黃子孫”或“黃帝子孫”這樣的名詞，但卻為后世此類名詞的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，諸子爭(zhēng)鳴，“世俗之

著一些年輕的炎黃子孫，他們“腰纏萬(wàn)貫”，可又必須精打細(xì)算地過(guò)日子。他們的一舉一動(dòng)關(guān)系到祖國(guó)的聲譽(yù)和發(fā)展?！读硪粋€(gè)世界》介紹了兩位這樣的炎黃子孫。在愛(ài)情上“玩兒得跳”似乎成為一種時(shí)髦。在“愛(ài)情”與“玩兒”之間作何種選擇？請(qǐng)年輕的朋友讀一讀《愛(ài)情與“玩玩”》。從破舊的大雜院搬進(jìn)了方便舒適的樓房，在獲得極大滿足的同時(shí)似乎又有某種失落感。居住環(huán)境的變化影響著社會(huì)的人文環(huán)境和文化心態(tài)?！丁熬幼∥幕痹亣@調(diào)》對(duì)此作了一些分析。

為祖，自稱“炎黃子孫”。在炎黃子孫的身上，有三項(xiàng)特別的生理印記，區(qū)別于世界其他民族。一、內(nèi)眥褶:在眼的內(nèi)角處，由上眼瞼微下伸，遮掩淚阜而呈一小小的皮褶，舊名蒙古褶。我國(guó)北方人中80-90%的人有此褶，白種人和黑種人無(wú)此褶。二、青斑:新生嬰兒屁股的骶部或其他部位常有一塊或幾塊顏色呈淡灰或青灰色的斑塊。我國(guó)東部和北部的絕大多數(shù)嬰兒幾乎都有這種特征，而白種人和黑種人的嬰兒無(wú)青斑。三、鏟形門(mén)齒:上頜兩顆中門(mén)齒的兩邊緣翻卷成棱，中間低凹，象一把鏟子。我國(guó)的絕大多數(shù)人