活字印刷術(shù)
- 理解技術(shù)本質(zhì)的《推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的印刷術(shù)》教學(xué)
發(fā)明之一，活字印刷術(shù)聞名于世，但隨著時(shí)間的流逝以及各種印刷技術(shù)的不斷革新，今天我們已經(jīng)很難再見到活字印刷，學(xué)生對(duì)活字印刷的了解也十分有限?；谝陨戏治觯P者提煉出“需求推動(dòng)印刷技術(shù)的發(fā)展”這一技術(shù)本質(zhì)。本課將引領(lǐng)學(xué)生通過手工抄寫局限性交流，提出文化傳播的技術(shù)需求，再通過體驗(yàn)“活字印刷”的簡單工序，感受活字印刷在文化傳播中的“方便”“快速”“廣泛”“準(zhǔn)確”的優(yōu)勢(shì)，從而加深對(duì)“人類基于社會(huì)需求而進(jìn)行技術(shù)發(fā)明與革新”的技術(shù)本質(zhì)的理解。同時(shí)，體悟“我國古代技術(shù)發(fā)明
小學(xué)科學(xué) 2023年23期2023-12-16
- Wooden Movable-type Printing of China中國活字印刷術(shù)
標(biāo)志之一。活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，大大促進(jìn)了文化的傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。The block printing technology in our country was probablyinvented in the seventh century， and reached its climax in the tenthcentury in the Song Dynasty. With the block printing tec
瘋狂英語·初中版 2023年3期2023-10-25
- 尋找時(shí)光里的寶藏
了解，并對(duì)活字印刷術(shù)萌生了強(qiáng)烈的好奇心：“活字印刷術(shù)只有我們國家有嗎？活字印刷需要用什么工具呀？怎樣才能印出字呢？”注意到孩子們對(duì)活字印刷術(shù)的好奇，我決定順著他們的興趣，一起探索活字印刷術(shù)的奧秘。吃過早飯后，閱讀區(qū)里格外熱鬧，我走近一瞧，原來孩子們正津津有味地討論著新投放的繪本《印刷術(shù)》。小禹：你看，以前想做成一本書，需要手寫，浪費(fèi)時(shí)間還麻煩。軒軒：媽媽說以前唐朝人把字都雕在一整塊木板上來印書，但是如果不小心刻壞一個(gè)字，那么整塊板就不能用了。徐徐：畢昇真厲
東方娃娃·保育與教育 2023年6期2023-08-03
- 經(jīng)典人物畢昇的另一面
宋發(fā)明家，活字印刷術(shù)的發(fā)明者。他出身貧寒，從小學(xué)徒，初為杭州書肆刻工，專事手工印刷。為了改進(jìn)印刷技術(shù)，他用木板制成活字模，經(jīng)過試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)木質(zhì)刻板有兩大缺點(diǎn)：一是刻字費(fèi)力，二是木頭一見水便容易膨脹，致使版面凹凸不平，不好印刷。后來，他又查考了歷代關(guān)于雕版印刷術(shù)的資料，總結(jié)前人的豐富經(jīng)驗(yàn)，多次試驗(yàn)，終于發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。他發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)的時(shí)間為宋仁宗慶歷年間（1041—1048年），比歐洲的古騰堡發(fā)明活字印刷整整早了400年！但這一技術(shù)未及推廣，他就去
作文與考試·高中版 2023年6期2023-03-16
- 一肩挑起“非遺名片”
中的祖?zhèn)髂?span id="j5i0abt0b" class="hl">活字印刷術(shù)第14代傳人王超輝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承者。他肩頭挑著的就是傳說中的“非遺名片”木刻活字印刷。王超輝的祖輩都是修族譜的好手，所謂譜師，就是用木活字印刷術(shù)為需要的人印制族譜的人。溫州人聚族而居的生存背景，造就了“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”的宗族觀念，修譜成了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，活字印刷修譜也就成了幾十年不變的傳統(tǒng)。在王超輝的記憶中，他的爺爺就做得一手好譜。小的時(shí)候他總喜歡黏著爺爺，他崇拜爺爺在黃梨木上刻反字，在一盤一盤按照偏旁部首有序排列
思維與智慧 2023年9期2023-03-13
- 一肩挑起“非遺名片”
中的祖?zhèn)髂?span id="j5i0abt0b" class="hl">活字印刷術(shù)第14代傳人王超輝，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承者。他肩頭挑著的就是傳說中的“非遺名片”木刻活字印刷。王超輝的祖輩都是修族譜的好手，所謂譜師，就是用木活字印刷術(shù)為需要的人印制族譜的人。溫州人聚族而居的生存背景，造就了“三世不修譜，當(dāng)以不孝論”的宗族觀念，修譜成了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，活字印刷修譜也就成了幾十年不變的傳統(tǒng)。在王超輝的記憶中，他的爺爺就做得一手好譜。小的時(shí)候他總喜歡黏著爺爺，他崇拜爺爺在黃梨木上刻反字，在一盤一盤按照偏旁部首有序排列
思維與智慧·下半月 2023年3期2023-03-12
- 寧化木活字印刷術(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
地之一。木活字印刷術(shù)是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，革命時(shí)期在宣傳領(lǐng)域發(fā)揮過巨大作用，有著“印刷史上的活化石”之稱。隨著科技的進(jìn)步，活字印刷已退出印刷領(lǐng)域，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起來。伴隨著生活領(lǐng)域的應(yīng)用范圍縮小，其傳承難度逐漸加大。隨著長征國家文化公園建設(shè)的逐步展開，寧化作為長征起點(diǎn)和著名中央蘇區(qū)，受到廣泛關(guān)注，其紅色文創(chuàng)的開發(fā)設(shè)計(jì)是當(dāng)務(wù)之急。如何設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代生活需要又有教育意義的文創(chuàng)產(chǎn)品是重要的研究課題。2021年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)
雕塑 2022年3期2022-07-10
- 中國古代四大發(fā)明
課上學(xué)習(xí)了活字印刷術(shù)，老師說，活字印刷術(shù)的發(fā)明，是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。銘銘心想：原來這也屬于中國古代的四大發(fā)明啊！看來要請(qǐng)出活字印刷術(shù)的發(fā)明者——畢昇老爺爺來親自給大家講解講解了。畢昇：銘銘同學(xué)，你好！我是來自中國北宋時(shí)期的畢昇。自從漢朝發(fā)明了造紙術(shù)以后，書寫材料比起過去用的甲骨、簡牘、金石和綿帛要輕便、經(jīng)濟(jì)多了，但是抄寫書籍還是非常費(fèi)工夫的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要。銘銘：畢昇老爺爺，您好！您說的這一點(diǎn)我可深有體會(huì)，課上老師讓我們體驗(yàn)了將同一首唐詩
閱讀（科學(xué)探秘） 2022年3期2022-03-30
- 了不起的印刷術(shù)
，更先進(jìn)的活字印刷術(shù)出現(xiàn)了。一位名叫畢昇的人發(fā)明了活字印刷術(shù)——先在膠泥上刻字，一字一印，然后用火燒硬。印書時(shí)，對(duì)照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，固定好后涂墨印刷。同雕版印刷術(shù)相比，活字印刷術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于：活字可以反復(fù)使用，印制不同的書籍，重新排版就可以了，印刷速度得以提升;相較于厚重的木板，活字占用的空間小，也便于儲(chǔ)存和保管。活字印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，畢昇是世界上第一個(gè)發(fā)明活字印刷術(shù)的人，比德國人發(fā)明鉛活字印刷術(shù)早了約400年。同學(xué)們現(xiàn)在
新少年 2022年3期2022-03-21
- 活字印刷術(shù)中國起源說的海外傳播及教學(xué)思考*
諸如中韓“活字印刷術(shù)起源”爭議之類的問題。中國古代“四大發(fā)明”是中國文化教學(xué)的重要內(nèi)容。活字印刷術(shù)更是繞不開的環(huán)節(jié)，但也因?yàn)槠渚哂袪幾h性而成為教學(xué)難點(diǎn)，尤其是面向韓國學(xué)生的教學(xué)。2014年索契冬奧會(huì)閉幕式上，由下屆東道主韓國平昌奉獻(xiàn)的“8分鐘表演”視頻中出現(xiàn)了帶有韓文活字印刷術(shù)的片段，“活字印刷術(shù)是否是韓國人的發(fā)明”引起了留學(xué)生的討論，這與中國人長久以來的“畢昇是活字印刷術(shù)的發(fā)明者”的表述產(chǎn)生了分歧。2021年6月29日，海外網(wǎng)報(bào)道韓國出土了1600個(gè)金屬
云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（對(duì)外漢語教學(xué)與研究版） 2022年1期2022-02-11
- 數(shù)字時(shí)代印刷媒介的危機(jī)與變革
——基于傳媒歷史的視角
。一、中國活字印刷術(shù)的發(fā)明與悖論中國是印刷術(shù)的發(fā)明者，印刷文化的歷史源遠(yuǎn)流長。中國古代文字印、青銅器活字范、拓印等技術(shù)的相繼發(fā)明，為印刷術(shù)的最終產(chǎn)生鋪平了道路?！坝∷⑿g(shù)是以反體文字或圖畫制成版面，然后著墨(或其他色料)就紙(或其他表面)，加以壓印以取得正文的一種方法。這里所說的以‘反體’取得‘正文’乃是印刷術(shù)發(fā)明的一個(gè)基本原理；無論是中國傳統(tǒng)的雕版或活字，或是西方凸版、凹版或平版，基本上都是應(yīng)用這個(gè)原理而產(chǎn)生的不同方法?！盵2]中國印刷術(shù)的產(chǎn)生過程經(jīng)歷了兩
理論與改革 2022年4期2022-02-05
- 如何走進(jìn)一座想象藝術(shù)博物館
畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)。但在他去世后的近千年里，中國的活字印本只有150多部，而落后的雕版印刷術(shù)始終占據(jù)主流。15世紀(jì)，德國人古登堡發(fā)明了新的活字印刷術(shù)。在他去世后不到50年里，歐洲的活字印本推動(dòng)了文藝復(fù)興、宗教改革等重大事件的到來。為什么發(fā)明活字印刷術(shù)的是中國人畢昇，用它塑造今日世界的卻是德國人古登堡？專注于日耳曼文化研究的著名傳記作家克勞斯-呂迪格·馬伊，通過“西方畢昇”古登堡一生的故事，向我們展示了古登堡如何用活字印刷術(shù)一步步塑造出今日的世界。
新民周刊 2022年1期2022-01-09
- 小小“活字”里的大世界
宋代發(fā)展為活字印刷術(shù)。今天，讓我們同活字印刷術(shù)的傳人阮同民老師一起走進(jìn)“活字”的世界。活字印刷術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案項(xiàng)目名稱：中國活字印刷術(shù)起源時(shí)間：宋代主要傳承地：山東青島、浙江瑞安等入選時(shí)間：2010年入選“聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”我與傳人面對(duì)面阮同民，生長于印刷世家，現(xiàn)在在青島一家活字印刷體驗(yàn)館工作，自稱“小小印刷匠”。阮老師您好，請(qǐng)問在您眼中，活字印刷術(shù)是怎樣的存在？阮同民：我家?guī)状硕紡氖屡c印刷相關(guān)的工作，在我的童年記憶中，身邊總是縈繞
奇妙博物館 2021年9期2021-10-11
- 新式水泥版畫在課程中的實(shí)際操作
類型。結(jié)合活字印刷術(shù)所形成的新式版畫，在保留版畫的傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上，可以解決水泥版畫的制作難點(diǎn)，形成獨(dú)具特色的校本課程。關(guān)鍵詞：水泥版畫;新式版畫;活字印刷術(shù);中高年級(jí)一、傳統(tǒng)版畫與現(xiàn)代版畫（一）傳統(tǒng)版畫歷史悠久，題材涉獵廣泛我國現(xiàn)存有明確年份記載的版畫作品，是《金剛般若波羅密經(jīng)》卷首圖，作于公元868年。總體上看，早期版畫作品大多古樸，內(nèi)容也以佛教版畫和山水景物為主，其他題材的版畫也有。早期版畫作品以木版畫為主，木版畫是版畫作品中起源最早的。欣賞木版畫，你
求學(xué)·教育研究 2021年23期2021-01-01
- 3D建模之活字印刷術(shù)
班也開展過活字印刷術(shù)的體驗(yàn)活動(dòng)，但是從現(xiàn)代技術(shù)的角度去對(duì)比、優(yōu)化活字印刷術(shù)還是第一次。學(xué)生對(duì)新奇技術(shù)的興趣非常濃厚，接受新事物能力也較強(qiáng)。課例特色本課通過課前的交流，讓學(xué)生對(duì)信息技術(shù)在疫情中的作用有初步的印象，再通過現(xiàn)代信息技術(shù)引出古代的信息技術(shù)——活字印刷術(shù)，創(chuàng)設(shè)閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的情境，從3D建模的視角看活字印刷術(shù)。閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的過程，正是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)的最佳時(shí)機(jī)，學(xué)生對(duì)閱讀中獲取到的信息進(jìn)行整理，形成并制作流程圖。整理的過程其實(shí)就是在頭腦中形成了解決問題
江蘇科技報(bào)·E教中國 2020年16期2020-12-21
- 印刷術(shù)的前世今生
上，發(fā)明了活字印刷術(shù)。因?yàn)榛钭钟∷⒌目讨苹钭?、排版、印刷的基本步驟是現(xiàn)代印刷技術(shù)的基礎(chǔ)，所以，后人稱畢昇為印刷術(shù)的始祖。走進(jìn)印刷術(shù)印刷術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究發(fā)明出來的。提到印刷術(shù)就不得不追溯印章和拓碑的歷史。“印刷”的“印”字指的是印章，而“刷”字是拓碑施墨的名稱。早在公元前4世紀(jì)的戰(zhàn)國時(shí)期就有了私人印章，到了漢代，印章開始盛行，但印章的面積很小，只能容納姓名或官爵等幾個(gè)文字。東晉時(shí)期，道教興起，道士們?cè)谔夷净驐椖旧峡涛淖州^長的符咒，從而擴(kuò)
小天使·六年級(jí)語數(shù)英綜合 2020年10期2020-12-16
- 喜刷刷（第三十五季）
：“這就是活字印刷術(shù)的發(fā)明者畢升?！毕氘?dāng)然看到這尊蠟像的古裝打扮，詢問道：“能具體說說他是哪朝哪代的人，如何發(fā)明活字印刷術(shù)的嗎？”“這還得請(qǐng)教五讀教主，他了解得最清楚！”五讀教主正色道：“說起來這畢升真了不起，他只是一介布衣，是北宋仁宗慶歷元年至八年間，也就是公元1041-1048年間的一個(gè)普通老百姓。他發(fā)明的活字印刷術(shù)和今天你所了解的印刷術(shù)還有很大的差別??！”聽到這里，想當(dāng)然心里冒出許許多多的漢字，它們都像活了一樣，蹦蹦跳跳地向他走來。想當(dāng)然問道：“活字
作文與考試·小學(xué)低年級(jí)版 2020年22期2020-12-10
- 四大發(fā)明與經(jīng)濟(jì)理性
大發(fā)明中，活字印刷術(shù)最為特殊和典型，它在中國的命運(yùn)是經(jīng)濟(jì)理性的最好體現(xiàn)。有意思的是，畢昇于北宋時(shí)期發(fā)明了活字印刷術(shù)，但畢昇之后到清朝的數(shù)百年時(shí)間里，活字印刷并未在中國大規(guī)模應(yīng)用，依然是雕版印刷占據(jù)主流。為什么？經(jīng)濟(jì)理性使然——活字印刷成本太高，收益太低，因此沒有市場(chǎng)。首先，漢字被簡化之前，字太多了，一本書要用的不同漢字往往在一萬個(gè)以上。換句話說，有太多生僻漢字的字模，無法通過規(guī)?；a(chǎn)來降低制造成本。而且，字太多還給字模的保存提出了難題，因?yàn)榛钭钟猛曛蟊?/div>
讀者 2021年1期2020-12-10
- 我的祖國
：指南針、活字印刷術(shù)、火藥、造紙術(shù)。有雄偉壯觀的長城，莊嚴(yán)威武的故宮，波濤洶涌的黃河，高高聳立的珠穆朗瑪峰……我的祖國是一個(gè)現(xiàn)代化國家！回首昨日，人們住的都是低矮的草房，走的都是泥濘的小路;再看今日，人們住的是高樓大廈，走的是平整寬闊的柏油馬路;展望未來，科學(xué)家們正研究著世界尖端科技，中國在飛速的發(fā)展著。我要說：“我的祖國沒有比任何一個(gè)國家差，人民都在共同努力著，中國以后一定會(huì)更好！”我的祖國經(jīng)歷過喜悅，也經(jīng)歷過災(zāi)難。1949年10月1日，一個(gè)眾人矚目的日山東青年報(bào)·教育周刊學(xué)生版上半月 2020年7期2020-11-18
- 西關(guān)的記憶——永慶坊
，招財(cái)貓、活字印刷術(shù)、陶藝DLY插花……林瑯滿目，讓人看得眼花繚亂，在這玩一下午都不會(huì)累。這是一條歷史長廊，為我們描繪西關(guān)繁榮的歷史。讓我至今仍記憶猶新的就是歲月郵局了?？邕^門檻，放眼望去，墻，上都是時(shí)光的郵箱，天花板上掛滿了各個(gè)年代的郵件，看上去有著非常悠久的歷史。還有舊時(shí)用的工具，郵政自行車便是其中的典范。“叮鈴”，聽著像是自行車的車鈴聲?！澳愕男?，出來拿一下?！蔽易吡顺鋈?，看著大街上形形色色的人，自行車還有洋氣的黃包車，一個(gè)立在旁邊的電話亭，還有一個(gè)都市人 2020年8期2020-10-15
- 在活字里重溫印刷之美
更多地了解活字印刷術(shù)，體驗(yàn)館還推出了特別公益活動(dòng)《漢字去溜達(dá)——傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂》，將上千枚鉛字搬進(jìn)銀川市金鳳區(qū)第一回民小學(xué)、回民二小海寶校區(qū)、銀川二十一小湖畔分校等13所小學(xué)的課堂，向6000多名小學(xué)生宣講了活字印刷術(shù)的起源、發(fā)展以及它的歷史意義，并讓孩子們動(dòng)手體驗(yàn)了活字印刷術(shù)的工藝流程。讓學(xué)生們不僅透過課本學(xué)習(xí)歷史，更能在現(xiàn)實(shí)中通過觸摸和體驗(yàn)，重溫跨越千年的文化記憶，感受印刷之美。（部分圖片由寧夏傳媒文創(chuàng)活字印刷體驗(yàn)館提供）寧夏畫報(bào) 2020年4期2020-05-26
- 我當(dāng)了一回“小畢昇”
一下古代的活字印刷術(shù)吧。它也是“四大發(fā)明”之一喲！上shànɡ周zhōu四sì，同tónɡ學(xué)xué李lǐ想xiǎnɡ的de媽mā媽mɑ來lái到dào我wǒ們men班bān，給ɡěi我wǒ們men上shànɡ了le一yì節(jié)jié別bié開kāi生shēnɡ面miàn的de歷lì史shǐ課kè。中zhōnɡ午wǔ，李lǐ媽mā媽mɑ在zài熱rè烈liè的de掌zhǎnɡ聲shēnɡ中zhōnɡ來lái到dào了le我wǒ們men班bān，給ɡěi我wǒ們m作文大王·低年級(jí) 2020年2期2020-03-13
- 畢昇
字，標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明活字印刷術(shù)的人，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記錄了他的故事。活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。畢昇的泥活字為后來的木活字、銅活字、鉛活字打下了基礎(chǔ)，讓今天的我們可以盡享印刷的便利和閱讀的快樂。本期“課本繪”欄目節(jié)選“中國連環(huán)畫小學(xué)生讀庫”《畢昇》，帶我們感受歷史上點(diǎn)滴技術(shù)進(jìn)步背后的曲折艱辛。連環(huán)畫出版社推出的“課本繪·中國連環(huán)畫小學(xué)生讀庫”叢書，全面配合小學(xué)學(xué)科教學(xué)，邀請(qǐng)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)為故事中的難詞、重點(diǎn)詞連環(huán)畫報(bào) 2020年2期2020-01-04
- 溫州東源木活字印刷術(shù)的工藝特色及成因分析*
溫州東源木活字印刷術(shù)的歷史源流在浙江省溫州市瑞安平陽坑鎮(zhèn)飛云江下游南岸，有一個(gè)小村莊叫做東源。東源村舊稱東岙，明清時(shí)期屬瑞安縣安仁鄉(xiāng)四十四都。瑞安東源村王氏家族的祖先居住在福建泉州的安溪，其祖先王法懋隱居鄉(xiāng)閭，在元代初年，以修譜為業(yè)，并以此技術(shù)代代相傳。在明天啟年間，王氏祖先的一支后裔遷徙到浙江省平陽縣。乾隆元年（1736），屬于這支后裔的王應(yīng)忠舉家遷到瑞安的東源村居住，自此木活字印刷術(shù)便在此落地生根[1]。1965年，在溫州白象塔二層出土了《佛說觀無量壽- 地方文化精英對(duì)非遺保護(hù)的作用
淮對(duì)瑞安木活字印刷術(shù)的研究與保護(hù)為例，探討了在地方非遺保護(hù)實(shí)踐中，地方文化精英所具有的“局外人”與“局內(nèi)人”的雙重身份對(duì)于其從事本地區(qū)非遺保護(hù)的重要作用與意義。關(guān)鍵詞：地方文化精英;非遺保護(hù);局外人;局內(nèi)人中圖分類號(hào)：J03文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2019）04-0087-05國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.04.014Functions of Local Cultural Elites in貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年4期2019-09-10
- 畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)
題。可惜泥活字印刷術(shù)尚未得到推廣，畢昇就去世了。北宋政治家、科學(xué)家沈括的家人因緣際會(huì)收藏了這套泥活字，沈括則將這件事寫進(jìn)了他的著作《夢(mèng)溪筆談》。畢昇發(fā)明泥活字印刷術(shù)，比德國人古登堡發(fā)明金屬活字印刷法早了400多年，堪稱世界活字印刷界的鼻祖。原理介紹一、制作、儲(chǔ)存1.用膠泥做成規(guī)格統(tǒng)一的印章狀模子，用刻刀刻字，一字一模。一般會(huì)做大小兩種規(guī)格的字模。2.用火將字模烤硬，制成泥活字。3.將泥活字按照韻部放入不同木格中收納，每個(gè)木格貼上按韻部分類的標(biāo)簽?！爸薄把?/div>百科探秘·海底世界 2019年8期2019-07-30
- 印刷油墨：印刷史上的里程碑
，使得金屬活字印刷術(shù)在西方寫下了與東方大相徑庭的命運(yùn)?！豆膨v堡圣經(jīng)》美如手抄本約翰尼斯·古騰堡（Johannes Gutenberg）出生在德國城市美因茨。他大部分的早年生活都是個(gè)謎。他的父親在教會(huì)造幣廠工作，所以古騰堡應(yīng)該從小就了解金匠這個(gè)行當(dāng)。 1439年，古騰堡卷入了一場(chǎng)金融災(zāi)難，使他的投資者資金虧損。為了安撫他的投資者，古騰堡承諾要分享一個(gè)“秘密”，據(jù)人們猜測(cè)，這個(gè)秘密應(yīng)該是可移動(dòng)式印刷和印刷油墨的想法，就是我們常說的活字印刷技術(shù)。1455年，古騰世界博覽 2019年11期2019-06-10
- 米可闖關(guān)（十一）
造紙術(shù) 活字印刷術(shù)第三關(guān)：照樣子寫詞語1.黃澄澄（ABB）2.高高興興（AABB）3.商量商量（ABAB）第四關(guān)：寫出下列童話故事的名稱。1.阿拉丁是一個(gè)只知道吃喝玩樂的窮小孩，一次偶然的機(jī)會(huì)，他得到了一盞神燈，這盞神燈可以實(shí)現(xiàn)他的各種愿望。（ ）2.他是一個(gè)忠誠而有天賦的園丁，一生都在照顧主人的園子?？芍魅藚s總是對(duì)他不停地抱怨。在經(jīng)歷一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，主人終于認(rèn)識(shí)到了他的忠誠和聰明。（ ）（參考答案本期內(nèi)找）快樂語文 2019年8期2019-06-03
- 木活字在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用
明清兩代木活字印刷術(shù)已發(fā)展到成熟地步，木活字印書大為流行。木活字大規(guī)模印書始于乾隆時(shí)期，期間印成《英武殿聚珍版叢書》134種、2389卷，其他單行本數(shù)種。這是中國歷史上最大規(guī)模的一次使用木活字印書。1440年，德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)。19世紀(jì)，西方鉛活字隨傳教士傳入中國，逐步取代了中國傳統(tǒng)的雕版印刷和活字印刷，成為晚期時(shí)期印刷書籍的主要方式，并一直沿用至今。印刷的傳承當(dāng)今時(shí)代，我們的生活中已看不到木活字的身影。但根據(jù)媒體報(bào)道，仍在使用的木今日印刷 2019年5期2019-05-23
- 新疆傳統(tǒng)模戳印花工藝起源探析
北地區(qū)的木活字印刷術(shù)的影響較大。如中國國家博物館研究員郭小影先生,在《新疆維吾爾族模戳印花工藝研究》一文中提出：“這種印花工藝獨(dú)具特色,既受中國古老活字印版技術(shù)的啟發(fā),又受到西方雕刻技藝的影響”,“新疆模戳印花工藝……應(yīng)該是受到內(nèi)地印染工藝的影響。作為絲綢之路上通往西方的必經(jīng)之路的新疆,應(yīng)該最先接受中原文化與科學(xué)技術(shù)的影響”[1]。另外新疆師范大學(xué)的熱娜·買買提教授在《淺談維吾爾族印花棉布藝術(shù)》一文中認(rèn)為“新疆的彩色印花棉布和我國各地流行的空心花版印花、木紡織科技進(jìn)展 2019年12期2019-03-24
- 中國印刷術(shù)發(fā)展對(duì)世界文化傳播的影響
逐步發(fā)明了活字印刷術(shù)，使中國古代印刷術(shù)成熟完善而又熠熠生輝，對(duì)世界科學(xué)文化的傳播和發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用，極大地加速了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。一、雕版印刷術(shù)的發(fā)展催生活字印刷術(shù)中國古代最早的印刷術(shù)是雕版印刷術(shù)，也是人類最早的印刷術(shù)，發(fā)明于隋末唐初，已有1400多年歷史。雕版印刷是以木板為原料，再在木板上刻出凸起的陽文反字，之后涂墨于版面上，把紙覆蓋到上面抹平，字跡就會(huì)印到紙上。一部書版可以連續(xù)印出成百上千部書，比手抄書省時(shí)省力又方便。我國古代流傳下來的很多古傳播與版權(quán) 2019年11期2019-03-22
- 中國古代活字印刷“邊緣化”原因新探
了中國古代活字印刷術(shù)的發(fā)展呢？歷代不少學(xué)者針對(duì)這個(gè)問題從政府頂層設(shè)計(jì)、工藝難度、投資成本等不同角度提出了見解，也有部分學(xué)者嘗試從歐洲的最新理論中尋求答案。如董子凡先生在《古代中國緣何未推廣活字印刷》一文中借用歐洲“補(bǔ)償性媒介”理論，認(rèn)為：“活字在中國的冷遇主要是由于其當(dāng)時(shí)不足以補(bǔ)償成熟的雕版技術(shù)?！盵2]可惜有一個(gè)重要的原因常被忽略——章法需求。一、中國活字印刷發(fā)展的三個(gè)特殊現(xiàn)象那么，章法需求是如何影響中國古代活字印刷發(fā)展呢？首先，我們發(fā)現(xiàn)中國古代活字印刷湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-10-24
- 史學(xué)素養(yǎng)：貴在無疑處有疑
科技成就，活字印刷術(shù)也為他們所熟悉。相較于雕版印刷，活字印刷術(shù)產(chǎn)生時(shí)間晚，且自北宋泥活字誕生后，木活字、瓷活字、金屬活字等逐漸出現(xiàn)。清代木字印本《欽定武英殿聚珍版書》及銅字印本《圖書集成》是活字印刷術(shù)最典型的成就之一。可以說，在古代中國，活字印刷術(shù)有著非常重要的地位。但是，活版的誕生是否意味著雕版的終結(jié)呢？為解決這一問題，我提供了如下材料：材料一：從現(xiàn)存古代印行的圖書或是在前人藏書目錄的記載中，都可以發(fā)現(xiàn)活字印本圖書的數(shù)量比雕版印刷的圖書數(shù)量相差極為懸殊，中學(xué)歷史教學(xué) 2018年9期2018-09-10
- 活字印刷術(shù)在古代中國的命運(yùn)
畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，沈括（1031—1095年）比畢昇小十幾歲，其在《夢(mèng)溪筆談》里詳細(xì)的介紹了畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，應(yīng)該是極為可信的。活字印刷術(shù)相比雕版印刷術(shù)有很多優(yōu)點(diǎn)，它克服了雕版印刷的諸多弊端，如刻板廢料、保管不便、錯(cuò)誤難以修改等。按照常理活字印刷取代雕版印刷應(yīng)該是水到渠成之事，因此很多學(xué)生想當(dāng)然的認(rèn)為在活字印刷術(shù)發(fā)明之后，就取代雕版印刷術(shù)成為主要的印刷方式了。其實(shí)這是完全不符合史實(shí)的，在整個(gè)古代中國，活字印刷術(shù)始終未得到廣泛推廣，占主流地位的印刷技課程教育研究 2018年7期2018-09-05
- 公益窗口
人朋友體驗(yàn)活字印刷術(shù)的魅力最近，小紅門地區(qū)殘聯(lián)聯(lián)合北京至微金諾醫(yī)院在鴻博溫馨家園開展了中國傳統(tǒng)文化體驗(yàn)——感受活字印刷術(shù)的魅力活動(dòng)?；顒?dòng)開始，老師先講解理論知識(shí)，讓大家了解活字印刷術(shù)的由來。在實(shí)踐過程中，老師手把手指導(dǎo)大家用活字印刷術(shù)制作春聯(lián)。春聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。許多殘疾人朋友積極參與到活動(dòng)中，每人都制作了一副春聯(lián)?；顒?dòng)讓轄區(qū)內(nèi)的殘疾人朋友領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)文化，歡樂的氣氛滋潤著在場(chǎng)每一位殘疾人朋友的心田，大家不但感受到了傳統(tǒng)文北京廣播電視報(bào) 2018年9期2018-07-24
- 木活字印刷：穿越千年 墨香猶存
明之一——活字印刷術(shù)，那一幕驚艷了世界，人們開始重新關(guān)注這門瀕臨滅絕的技藝。2010年，“中國木活字印刷技術(shù)”被聯(lián)合國教科文組織列入“亟須保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。前世傳奇字印刷，都是古人在生活中墨拓石刻和使用印章受到啟發(fā)而發(fā)明的。最早的雕版印刷出現(xiàn)在隋末唐初。北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，因其科學(xué)實(shí)用，使印刷書籍的速度加快，成為世界印刷史上的里程碑。作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，中國曾為世界文明和社會(huì)發(fā)展作出過重大貢獻(xiàn)，但長期以來畢昇的發(fā)明一直沒有相應(yīng)的印本科學(xué)之友 2018年7期2018-07-09
- 《3D技術(shù)再現(xiàn)活字印刷》教學(xué)設(shè)計(jì)
3D技術(shù)與活字印刷術(shù)相結(jié)合，在激發(fā)學(xué)生對(duì)三維模型設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也讓學(xué)生感受中國歷史文化的獨(dú)特魅力?！?學(xué)情分析吉林省第二實(shí)驗(yàn)高新學(xué)校是中小學(xué)銜接的九年一貫制學(xué)校，學(xué)生在信息技術(shù)方面有著較好的基礎(chǔ)。本節(jié)課的教學(xué)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，學(xué)生對(duì)3D打印有了基本的了解，并且掌握了3D One軟件中鼠標(biāo)的基本操作方法，這為本節(jié)課學(xué)生對(duì)三維模型設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)和自我展示搭建了良好的基礎(chǔ)?！?教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：理解什么是活字印刷術(shù)；掌握活字模型的制作方法。過程與方法目中國信息技術(shù)教育 2017年24期2018-01-05
- 木活字印刷術(shù)
的古文明。活字印刷術(shù)最早是由北宋慶歷年間畢昇發(fā)明，稱為“泥活字印刷術(shù)”，后來經(jīng)過發(fā)展、完善，民間又出現(xiàn)了木活字、銅活字、鉛活字等印刷術(shù)。其中，對(duì)后世影響最大的便是木活字印刷術(shù)?！澳净钭帧笔怯美婺?、棗木或楊柳木等雕成單字，因取材方便，制造簡單迅速，成為中國活字印刷史上常用的一種活字。由木活字印刷出來的成品，字形雋秀，墨跡清晰，保存時(shí)間可達(dá)一千年?！澳净钭帧敝圃炜此坪唵?，但印刷工藝十分考究，單說那最基本的寫字與刻字就會(huì)讓時(shí)下的年輕人望而生畏。它需要?dú)q月的磨礪，知識(shí)窗 2017年8期2017-08-23
- 活字印刷術(shù)平民發(fā)明家：畢昇
大發(fā)明之一活字印刷術(shù)的發(fā)明者。跟四大發(fā)明中造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫不同，蔡倫曾經(jīng)當(dāng)過大官，領(lǐng)豐厚的薪水，這為他的發(fā)明提供了很多便利，而畢昇始終都是一介平民。不過，他也有他的優(yōu)勢(shì)——他始終從事印刷工作。事實(shí)上，畢昇真的是個(gè)低調(diào)的人，但似乎他只能選擇低調(diào)。他并沒有因?yàn)榘l(fā)明了活字印刷術(shù)而一舉成名——那時(shí)候除了他的同行，并沒有人認(rèn)為這項(xiàng)發(fā)明有多了不走起。當(dāng)然也有個(gè)別印刷商了解到這項(xiàng)發(fā)明以后，決定給畢昇提供贊助，讓他嘗試活字印刷。但是很快，活字印刷術(shù)就被官府認(rèn)為是邪惡的，小火炬·閱讀作文 2017年1期2017-03-25
- 東亞活字印刷術(shù)在世界史上的價(jià)值
徐憶農(nóng)東亞活字印刷術(shù)在世界史上的價(jià)值徐憶農(nóng)在聯(lián)合國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和西方學(xué)者撰寫的世界史相關(guān)著作中，對(duì)以中國為核心的東亞活字印刷技藝的歷史價(jià)值認(rèn)識(shí)尚不夠充分。論文認(rèn)為誕生于中國的活字印刷術(shù)在古代東亞文明中占有重要地位，東亞造紙和印刷術(shù)對(duì)歐洲印刷事業(yè)具有決定性影響，同時(shí)認(rèn)為中國活字印刷術(shù)未盛行世界的深層原因應(yīng)該與社會(huì)需求有關(guān)。結(jié)論為以中國為核心的東亞活字印刷術(shù)對(duì)世界文明進(jìn)程做出過積極貢獻(xiàn)?；钭钟∷⑹澜缡分型馕幕涣? 引言東亞是印刷術(shù)的誕生地和成長地，按新世紀(jì)圖書館 2016年11期2017-01-13
- 傳承視野下中職課程木活字印刷技藝實(shí)踐教學(xué)研究
職院校對(duì)木活字印刷術(shù)的傳承意義，最后提出傳承木活字印刷技藝的教學(xué)實(shí)踐策略。[關(guān) 鍵 詞] 中職課程；木活字印刷技藝；教學(xué)實(shí)踐[中圖分類號(hào)] G718.3 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）14-0090-02木活字印刷技藝屬于人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。目前，我國加大了對(duì)于文化建設(shè)以及傳統(tǒng)文化技藝的關(guān)注程度和保護(hù)力度，繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化技藝是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。中職院校作為職業(yè)教現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2016年5期2016-05-30
- 歷史
美因茲發(fā)明活字印刷術(shù)，制造活字印刷機(jī)印刷了第一部《圣經(jīng)》。這部書一共印刷了約180本，其中有49本保存至今。谷登堡是第一位發(fā)明活字印刷術(shù)的歐洲人，他的發(fā)明被廣泛認(rèn)為是現(xiàn)代史上具有重要影響的事件之一。在他之后，活字印刷術(shù)在歐洲迅速傳播，并在隨后興起的歐洲文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙時(shí)代和科學(xué)革命等運(yùn)動(dòng)中都發(fā)揮了極其重要的作用。知識(shí)就是力量 2015年2期2015-09-10
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校傳承實(shí)踐探索* ——以木活字印刷術(shù)為例
——以木活字印刷術(shù)為例王春紅（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院區(qū)域文化研究中心，浙江溫州325003）在我國的國民教育體系中，從幼兒園到大學(xué)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)工作都有不同程度的參與。高職院校作為教育體系的一部分，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面擁有自己的特色和優(yōu)勢(shì)。浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院引入瑞安東源村的木活字印刷術(shù)，通過開設(shè)實(shí)訓(xùn)課，講授和木活字印刷術(shù)相關(guān)的歷史文化知識(shí)，編寫教材，進(jìn)行相關(guān)學(xué)術(shù)研究等方面的努力，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高職院校的傳承進(jìn)行了積極實(shí)踐探索，- 東源木活字
創(chuàng)制的膠泥活字印刷術(shù)。元農(nóng)學(xué)家王禎《農(nóng)書》記錄了他自己鉆研改革的木活字。從此，這一新印刷工藝傳遍浙江、福建、四川，并東傳朝鮮。東源木活字主要印制宗譜，從宋末元初以來已傳800多年。木活字選用上好的棠梨木刻制，應(yīng)用老宋體。這種明清官府用字拓印在宣紙上，頗為得體與大氣。2010年，中國活字印刷術(shù)被列入聯(lián)合國教科文組織“人類急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，而東源村的活字印刷術(shù)正是此次申遺的主體。浙江人大 2014年8期2014-03-13
- 印刷術(shù)
期的摸索，活字印刷術(shù)誕生了.它的問世不但記錄和傳播了中國傳統(tǒng)文化和文明，更帶動(dòng)了世界范圍內(nèi)文化藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，而所有這一切，都要?dú)w功于現(xiàn)代印刷業(yè)的鼻祖——畢昇.活字印刷術(shù)首先是制活字.畢昇所用的材料是膠泥，刻好字后用火焙燒，使之堅(jiān)硬如瓷.其次是排版，在鐵板上放松香、蠟以及紙灰的混合物和一個(gè)鐵框，將揀出來的字排滿一框后即對(duì)鐵板進(jìn)行加熱，使松脂熔化，將泥活字壓平，冷卻固定之后，版即制好.最后，就是印刷，方法與雕版印刷一樣.印刷完后，將鐵板再度加熱，使松香和蠟初中生世界·八年級(jí)物理版 2013年6期2013-05-28
- 邁向文明傳播的坦途
media活字印刷術(shù)Movable typeprinting欽定武英殿聚珍版程式Pattern of the imperial Wuying Palace precious collection edition“慶歷中有布衣畢昇又為活板。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。……乃密布字印，滿鐵范為一板。……常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。” ——《夢(mèng)溪筆談》卷十八During the reign質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2013年3期2013-05-02
- 任振斌，再現(xiàn)西夏木活字印刷術(shù)第一人
再現(xiàn)西夏木活字印刷術(shù)第一人即將開幕的世博會(huì)成為世界各國科技、文化、藝術(shù)展示的大舞臺(tái)，同時(shí)它將成為展示我國深厚歷史文化的大舞臺(tái)。最近，鎮(zhèn)北堡西部影城篆刻藝人任振斌正在為登上世博會(huì)的大舞臺(tái)做著準(zhǔn)備。他將帶去獨(dú)具寧夏歷史文化特色的西夏木活字。屆時(shí)，由任振斌雕刻西夏木活字版的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《毛澤東詩詞》將現(xiàn)身世博會(huì)。上世紀(jì)90年代以來，賀蘭山拜寺口西夏方塔的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了西夏時(shí)期的木活字版西夏文佛經(jīng)。西夏學(xué)專家牛達(dá)生考證后得出結(jié)論：它是世界現(xiàn)存最早的網(wǎng)印工業(yè) 2010年4期2010-08-29
- 掌上烽煙
來、畢發(fā)明活字印刷術(shù)1000年以來、約翰·古騰堡用現(xiàn)代活字印刷術(shù)批量印刷圣經(jīng)500年以來的一個(gè)偉大變革。這一變革將改革人類數(shù)千年來文明承載、傳播的方式,也將持久、深遠(yuǎn)地改變我們的生活。谷歌、索尼等國際巨頭早已涉足電子閱讀,中國的電子書廠商也在探索中喊出了“十年內(nèi)取代紙質(zhì)書”的豪言,硬件制造商、內(nèi)容提供商,甚至是移動(dòng)運(yùn)營商,都爭先恐后地?cái)D進(jìn)這個(gè)行業(yè)。同時(shí),電子書的誕生和擴(kuò)展也將給傳統(tǒng)行業(yè)帶來巨大的重構(gòu)或變革,尤其是傳統(tǒng)的出版社、實(shí)體書店和配送系統(tǒng)。硝煙彌漫中中國新聞周刊 2010年13期2010-04-15
- 由畢升的活字印刷術(shù)想到的
活字版，即活字印刷術(shù)。畢升發(fā)明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧。其制作程序?yàn)椋合扔灭ね磷龀梢粋€(gè)個(gè)規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個(gè)至幾十個(gè)，以備排版之需。排版時(shí)，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個(gè)個(gè)從備用的木格里揀出來，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤。等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平，待藥劑冷卻凝固后，就成為版型。印刷時(shí)，只要在版型上刷上中學(xué)政史地·初中 2009年8期2009-07-13
- 印刷術(shù)的記憶
新想起發(fā)明活字印刷術(shù)的人非德國Johannes Gutenberg而是中國宋代的畢升起。人們混淆了這兩個(gè)人物。常常引起誤會(huì)的原因在于前者發(fā)明了“活版金屬印刷”并大量投入使用，極人地改變了文化傳播的方式，如今。德國發(fā)達(dá)的出版業(yè)依然在世界范圍內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，此次中國投入五百多萬歐元進(jìn)軍書展試圖為全世界展示我國出版業(yè)突飛猛進(jìn)的一面。與此同時(shí)，在英國Gate Gallery在今日展出的“孟菲斯，田納西”也正好展出一系列以印刷術(shù)及二戰(zhàn)后美國文化生活為靈感的海報(bào)展，藝術(shù)家藝術(shù)匯 2009年11期2009-01-20
- 活字印刷術(shù)的發(fā)明者——畢昇
畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，改進(jìn)了雕版印刷這些缺點(diǎn).畢昇（如右圖）是北宋著名發(fā)明家.畢昇發(fā)明的活字印刷方法既簡單靈活，又方便輕巧.其制作程序?yàn)椋合扔媚z泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格統(tǒng)一的單字，用火燒硬，使其成為膠泥活字，然后把它們分類放在木格里，一般常用字備用幾個(gè)至幾十個(gè)，以備排版之需.排版時(shí)，用一塊帶框的鐵板做底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合制成的藥劑，然后把需要的膠泥活字一個(gè)個(gè)從備用的木格里揀出來，排進(jìn)框內(nèi)，排滿就成為一版，再用火烤.等藥劑稍熔化，用一塊平板把字面壓平中學(xué)生數(shù)理化·八年級(jí)物理人教版 2008年6期2008-08-23
- 復(fù)原活字印刷
深入地了解活字印刷術(shù)，我指導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間進(jìn)行活字印刷術(shù)的復(fù)原實(shí)驗(yàn)。為了科學(xué)把握活字印刷的全過程，我讓學(xué)生認(rèn)真閱讀《活板》原文，將活字印刷術(shù)的每一道工序和細(xì)節(jié)都明確開列出來，然后按要求指導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)行復(fù)原實(shí)驗(yàn)。做字模。一開始學(xué)生們隨便找了些泥土，結(jié)果做出的字模易碎易裂，費(fèi)時(shí)費(fèi)力還不成功。我進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生反復(fù)研讀課文和相關(guān)資料，學(xué)生們終于找到了問題的癥結(jié)，做字模必須選用黏合度比較高的膠泥。從和泥，到摔打成熟，到制成模型，到刻字，直至用火燒制，學(xué)生們十分投入中學(xué)語文教學(xué) 2008年6期2008-06-26
- 畢升在哪里刻書？
項(xiàng)弋平發(fā)明活字印刷術(shù)的畢升是在什么地方刻書的？徐宏兵著《中國古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造發(fā)明》(一九七八年十一月少年兒童出版社出版)，認(rèn)為是在河南汴梁(第四十頁)；蔡景峰、李希泌等編寫的《中國古代科學(xué)家的故事》(一九七八年四月中國少年兒童出版社出版)，認(rèn)為是浙江杭州(第九十五頁)。究竟哪一種更接近于史實(shí)呢？我同意后一種說法。畢升發(fā)明活字印刷術(shù)是在宋仁宗慶歷年間，這時(shí)沈括才十多歲。假使畢升是在汴梁，十多歲的沈括不可能注意到，更無力收藏。即使是沈括第二次到汴梁(嘉八年)讀書 1980年9期1980-07-15
- 我的祖國