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    書(shū)齋

    • 海底“書(shū)齋
      就是我當(dāng)兵時(shí)的“書(shū)齋”,處在水平面以下的海水深處,只要側(cè)耳聽(tīng)去,四周都是水波沖流與摩擦的聲音。一個(gè)人坐在這里,邊上像有人正細(xì)細(xì)地與自己喋喋私語(yǔ),就仿佛是海底中有人正附體在船艙地板下找你聊天。當(dāng)再想到這地方正處在大海腹部,便會(huì)感到自己已經(jīng)是一個(gè)“沉浸中”的人,沒(méi)有人看到你,你已經(jīng)與世隔絕,深深的海水那頭,有人可以為你作證,卻永遠(yuǎn)無(wú)法相認(rèn)。如果我這時(shí)正處在閱讀中,我便會(huì)感到眼前所有值得領(lǐng)會(huì)的文字,也會(huì)在輕輕的蕩漾中進(jìn)入大腦喧響起來(lái),產(chǎn)生可以融入大海而鼓蕩起來(lái)的

      閱讀時(shí)代 2023年9期2023-09-05

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)說(shuō)題目是《我的書(shū)齋》,于是我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,藏書(shū)狀元我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在我梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中

      思維與智慧·下半月 2023年4期2023-04-24

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)說(shuō)題目是《我的書(shū)齋》,于是我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8 個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,藏書(shū)狀元我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在我梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們

      思維與智慧 2023年12期2023-04-24

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)說(shuō)題目是《我的書(shū)齋》,于我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,藏書(shū)狀元我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中的每

      北方人 2022年10期2022-11-24

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)說(shuō)題目是《我的書(shū)齋》,于我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,藏書(shū)狀元我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中的每

      閱讀時(shí)代 2022年9期2022-10-05

    • 名人書(shū)齋名的來(lái)歷
      庵南宋詩(shī)人陸游的書(shū)齋名為“老學(xué)庵”。語(yǔ)自“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”。陸游一生以坐擁書(shū)城為樂(lè),“萬(wàn)卷古今消永日,一窗昏曉送流年?!薄袄蠈W(xué)庵”表達(dá)了詩(shī)人活到老、學(xué)到老的決心和信念,他因此將自己晚年的作品結(jié)集成《老學(xué)庵筆記》。項(xiàng)脊軒歸有光是明代杰出的散文家,他的書(shū)齋名“項(xiàng)脊軒”,有兩重意思。其一:頸之背為項(xiàng),不大,與脊同在不為人所注意的身體的背面;軒小而北向,居于屋的背面,故以“項(xiàng)脊”為喻。其二:作者的遠(yuǎn)祖(歸道?。┧纬瘯r(shí)住在太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇,作者自號(hào)“項(xiàng)脊生”,給

      科教新報(bào) 2022年24期2022-07-08

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)說(shuō)題目是《我的書(shū)齋》,于我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,藏書(shū)狀元我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中的每

      北方人(B版) 2022年5期2022-06-08

    • 名人書(shū)齋名的來(lái)歷
      陳曉燕從古到今,書(shū)齋一直是讀書(shū)人的思想家園。書(shū)齋名不僅是一個(gè)書(shū)房的名稱(chēng)而已,它更是主人人生信仰之所在,往往頗富詩(shī)意,而且寓意深刻,妙趣橫生。陋室“詩(shī)豪”劉禹錫的居室兼書(shū)房名,詩(shī)人曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)下一篇膾炙人口的《陋室銘》,以描述自己書(shū)房的樸素和簡(jiǎn)陋。他還把自己的“陋室”與三國(guó)時(shí)諸葛亮的“茅廬”以及西漢文學(xué)家揚(yáng)雄的“玄亭”相提并論,表現(xiàn)了他高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。聊齋蒲松齡應(yīng)試落第后,喜歡請(qǐng)人到書(shū)齋閑談,然后根據(jù)閑談講的故事加工整理,寫(xiě)成小說(shuō)。所以,他稱(chēng)

      閱讀時(shí)代 2022年5期2022-05-13

    • 我的書(shū)齋
      師”。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋。我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有八個(gè)單元。書(shū)的冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中的每一本卻都認(rèn)識(shí)我。每當(dāng)我走進(jìn)書(shū)齋,書(shū)們立即活躍起來(lái),我仿佛能聽(tīng)到它們向我問(wèn)好的聲音,我仿佛能看到它們向我招手的情景。倘若有人問(wèn)我,書(shū)籍的嘴在什么地方?而

      小學(xué)生作文·小學(xué)低年級(jí)適用 2022年4期2022-04-27

    • 亂書(shū)房記
      冕我至今也還沒(méi)有書(shū)齋,盡管我有自己的房子。那年我離休,在北京郊區(qū)買(mǎi)到這所一百八十平米房子的時(shí)候,很是“風(fēng)光”,被學(xué)生贊為“和國(guó)際接軌”。當(dāng)時(shí)我想,好不容易“傾其所有”有了這樣寬綽的房子,我一定要好好享受這從來(lái)未有的空間。為此,我買(mǎi)了若干石雕,阿波羅,大衛(wèi),維納斯等等,我特意在閣樓安排了優(yōu)雅的咖啡座,朋友來(lái)了,款待喝一杯熱咖啡。當(dāng)日我揚(yáng)言:不讓書(shū)進(jìn)屋!那時(shí)我的想法有點(diǎn)簡(jiǎn)單,甚至有點(diǎn)犯傻,文人吧,能離開(kāi)書(shū)嗎?當(dāng)時(shí)還真的這么想了——你看人家日本、韓國(guó)的學(xué)者,家里

      小品文選刊 2021年15期2021-11-12

    • 明代中后期江南文人書(shū)齋陳設(shè)藝術(shù)風(fēng)尚研究
      200444)書(shū)齋陳設(shè)主要包括家具、典籍、文房用品、古董文玩、琴棋書(shū)畫(huà)、花器茶具以及周?chē)h(huán)境等。明代中后期,以蘇州府、松江府為中心的江南地區(qū),書(shū)齋陳設(shè)已然成為一種風(fēng)尚,不惟文人有此雅好,連普通百姓也受其熏染。作為一種特殊的文化現(xiàn)象,其與當(dāng)時(shí)江南地區(qū)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活,尤其人文與藝術(shù)等環(huán)境緊密相關(guān)。它不僅揭示了當(dāng)時(shí)江南文人普遍熱衷于遠(yuǎn)離政治、退隱書(shū)齋的自由式藝術(shù)化生活態(tài)度,而且突顯了江南文化中特色鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)智慧與審美趣味。隨著朝代的更迭與時(shí)代的

      齊魯藝苑 2021年5期2021-11-03

    • 宋代書(shū)齋家具中的文人意趣探究
      410004)書(shū)齋自出現(xiàn)以來(lái)成為文人生活中不可或缺的空間,發(fā)展至今書(shū)齋文化也影響著現(xiàn)代文人的生活。在儒雅文化盛行的宋代,書(shū)齋是文人進(jìn)行文化創(chuàng)作的主要空間,書(shū)齋家具在文人審美意趣的影響下,家具風(fēng)格呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)。1 雅意盎然的宋代書(shū)齋書(shū)齋的形成是一個(gè)緩慢的過(guò)程,據(jù)建筑史學(xué)家考證,春秋時(shí)期士大夫的住宅建造書(shū)房明確規(guī)定:“住宅中央明間為門(mén),左右次間為塾”。實(shí)質(zhì)上這是書(shū)齋的一種雛形。此時(shí)的書(shū)齋具有典藏圖書(shū)、讀書(shū)的功能。發(fā)展至文學(xué)氛圍濃郁的宋代,文人雅士基本上都擁

      家具與室內(nèi)裝飾 2021年9期2021-09-20

    • 從“書(shū)齋”到“田野”:課堂教學(xué)改革實(shí)踐邏輯探尋
      過(guò)程,是從理論的書(shū)齋走向并扎根于實(shí)踐的田野的過(guò)程。東北師范大學(xué)附屬小學(xué)以率性教育理念為指導(dǎo),立足于“兒童哲學(xué)”的視角,從尊重兒童、單元研究、構(gòu)筑學(xué)習(xí)共同體出發(fā),構(gòu)建了“率性教學(xué)”的理論體系與操作策略,創(chuàng)新了課堂教學(xué)的實(shí)踐樣態(tài),是一次從“書(shū)齋”到“田野”的意義探尋。關(guān)鍵詞 課堂教學(xué)改革;實(shí)踐邏輯;兒童哲學(xué);率性教學(xué);單元學(xué)習(xí);行動(dòng)研究;學(xué)習(xí)共同體中圖分類(lèi)號(hào)G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B文章編號(hào)1002-2384(2021)07-0005-05教學(xué)改革是教育改革的重點(diǎn)和難

      中小學(xué)管理 2021年7期2021-08-30

    • 亂書(shū)房記
      冕我至今也還沒(méi)有書(shū)齋,盡管我有自己的房子。那年我離休,在北京郊區(qū)買(mǎi)到這所一百八十平米房子的時(shí)候,很是“風(fēng)光”,被學(xué)生贊為“和國(guó)際接軌”。當(dāng)時(shí)我想,好不容易“傾其所有”有了這樣寬綽的房子,我一定要好好享受這從來(lái)未有的空間。為此,我買(mǎi)了若干石雕,阿波羅,大衛(wèi),維納斯等等,我特意在閣樓安排了優(yōu)雅的咖啡座,朋友來(lái)了,款待喝一杯熱咖啡。當(dāng)日我揚(yáng)言:不讓書(shū)進(jìn)屋!那時(shí)我的想法有點(diǎn)簡(jiǎn)單,甚至有點(diǎn)犯傻,文人吧,能離開(kāi)書(shū)嗎?當(dāng)時(shí)還真的這么想了——你看人家日本、韓國(guó)的學(xué)者,家里

      小品文選刊 2021年8期2021-08-09

    • 古人的書(shū)齋生活
      書(shū)齋添香,不獨(dú)以熏香論,畫(huà)堂外,竹映風(fēng)窗數(shù)陣斜。書(shū)齋內(nèi),龍井珠蘭香味騰。插花盈瓶集香氣,或靜嗅書(shū)香,或廣邀坐客,同聞滿(mǎn)齋芳香。瓷器:書(shū)齋陳設(shè)不可或缺者書(shū)齋布置或是最能體現(xiàn)文人風(fēng)雅品位之所在,而陶瓷樸素清雅,溫潤(rùn)如玉,與文人士大夫恬靜內(nèi)斂的文化品質(zhì)極為相符,已成為文人雅士書(shū)齋陳設(shè)把玩之不可或缺者。高濂在《遵生八箋·起居安樂(lè)箋》里對(duì)書(shū)齋陳設(shè)進(jìn)行了非常細(xì)致的描述:“齋中長(zhǎng)桌一,古硯一,舊古銅水注一,舊窯筆格一,斑竹筆筒一,舊窯筆洗一,糊斗一,水中丞一,銅石鎮(zhèn)紙一

      人民周刊 2021年9期2021-06-23

    • 書(shū)齋樂(lè)事
      夠看到這位學(xué)者在書(shū)齋里奮筆疾書(shū)的影子。奮斗,是他身上最好的詮釋。“重簾不卷留香久,古硯微凹聚墨多”,這是陸游對(duì)他的書(shū)齋的描寫(xiě)。陸游書(shū)齋的閑雅氣氛,我神往已非一日了。我的書(shū)齋雖然不俗,但是于“閑雅”二字還是不夠的。一來(lái),我的書(shū)太亂。用完之后隨手一放,本來(lái)不大的桌面,堆了高高的幾疊,剩下的地方僅夠鋪一張稿紙,擱兩只手臂而已。局促之狀自己也感到不便,卻要拿“亂中有治”一類(lèi)混話(huà)抵擋妻子的批評(píng),而拒絕收拾。二來(lái),讀書(shū)的心情太急。自知根柢不厚,又荒疏了十年,需要開(kāi)快車(chē)

      山東畫(huà)報(bào) 2021年3期2021-03-24

    • 《長(zhǎng)物志》中書(shū)齋空間陳設(shè)設(shè)計(jì)研究
      劉金蘭摘要:書(shū)齋是文人身份的標(biāo)識(shí),是其進(jìn)行文化交流的主要場(chǎng)所,書(shū)齋內(nèi)的空間布置和器物陳設(shè)體現(xiàn)著文人的審美意趣與精神品格。文震亨所著《長(zhǎng)物志》,是記述晚明文人造物鑒賞的代表著作,其中對(duì)于書(shū)齋空間的陳設(shè)描述詳盡。本文通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)物志》中書(shū)齋空間陳設(shè)器物的分類(lèi)探討,總結(jié)出其中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)思想,即去繁取簡(jiǎn)的審美向度;形能兼?zhèn)涞年愒O(shè)準(zhǔn)則;物我合一的意境追求,望這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想得以流傳,為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供借鑒。關(guān)鍵詞:長(zhǎng)物志;書(shū)齋;陳設(shè)器物;陳設(shè)觀書(shū)齋作為文人揮墨著述、品茗

      神州·中旬刊 2020年7期2020-07-23

    • 書(shū)齋名號(hào)漫話(huà)
      取一個(gè)寓意深刻的書(shū)齋名,這個(gè)書(shū)齋名往往喻示著書(shū)房主人的心志和個(gè)性,或寄托懷抱,或以之明志,或以之自勉。久而久之,書(shū)齋名逐漸成為一種文化現(xiàn)象,成為一個(gè)人的文字符號(hào)、精神符號(hào),甚至是人格符號(hào)。那些情趣叢生、品位高雅的書(shū)齋名頗給人以有益的啟迪?!稌x書(shū)》載:“初,桓玄于南州起齋,悉畫(huà)盤(pán)龍于其上,號(hào)為盤(pán)龍齋。”這是古代可考的較早書(shū)齋名之一。唐代,室名可考者,如顏真卿“三癸亭”、司空?qǐng)D“休休亭”、劉禹錫“陋室”、白居易“池北書(shū)庫(kù)”等。宋代以來(lái),室名漸多,給居室或書(shū)房取

      火花 2019年9期2019-09-24

    • 名人稀奇古怪讀書(shū)齋
      董改正閱讀分享:書(shū)齋是文人藏書(shū)讀書(shū)的地方,也是一個(gè)重要的精神場(chǎng)所。書(shū)齋的名字可以來(lái)源于古典文學(xué)著作,可以來(lái)源于院中的植物,甚至可以來(lái)源于居住時(shí)的感受,而且書(shū)齋的名字最能體現(xiàn)書(shū)齋主人的性格和情懷。曾國(guó)藩的書(shū)齋名字表明了他對(duì)自己的嚴(yán)格要求,梁?jiǎn)⒊?span id="j5i0abt0b" class="hl">書(shū)齋名字體現(xiàn)了他的憂(yōu)國(guó)之思,胡風(fēng)等人的書(shū)齋名字則可以看出他們的愛(ài)好。如果你有一方小天地做自己的書(shū)齋,你會(huì)為它取個(gè)什么名字呢?(特約教師:山東省鄒城市郭里中學(xué) 李善倫)書(shū)齋的名字最能體現(xiàn)書(shū)齋主人的性格和情懷。曾國(guó)藩的書(shū)

      意林繪閱讀 2019年8期2019-09-09

    • 古今名人書(shū)齋名趣談
      往往喜歡為自己的書(shū)齋命名,以自?shī)首詷?lè)。書(shū)齋的命名,匠心獨(dú)運(yùn),煞費(fèi)苦心,或明志,或寄情,或自勉,或戲謔,或自嘲。這些書(shū)齋名,饒有情趣,韻味深長(zhǎng)。品味這些書(shū)齋名,從中可以窺見(jiàn)主人各自的精神風(fēng)貌,還能在修身、治學(xué)等方面得到有益的啟迪。老學(xué)庵南宋著名詩(shī)人陸游的書(shū)齋名。語(yǔ)出劉向《說(shuō)苑》:“老而好學(xué),如秉燭之明。”陸游一生以坐擁書(shū)城為樂(lè),“老學(xué)庵”表達(dá)了詩(shī)人活到老、學(xué)到老的決心和信念。七錄齋明代文學(xué)家張溥的書(shū)齋名。張溥自幼勤奮好學(xué),所讀之書(shū)都要親自抄寫(xiě),抄完朗讀一遍后

      課外語(yǔ)文·中 2019年12期2019-01-03

    • 書(shū)齋江湖
      趙玉國(guó)書(shū)齋雖小,卻也像一個(gè)江湖。它是文人的道場(chǎng),是追求仕途的起點(diǎn),也是尋找自我的歸途。它寄寓了很多人的理想與抱負(fù),也見(jiàn)證了許多人的大起大落。退隱的文人,似乎是從一個(gè)官場(chǎng)、社會(huì)的江湖,走向了另一個(gè)逍遙、快意的江湖。現(xiàn)代人不需要像古人那樣幾十年如一日地寒窗苦讀,繁忙之后也不必回到書(shū)齋就能放松自己。書(shū)齋生活的式微,是一種人文情懷的失落。如何找回?絕非營(yíng)造一個(gè)空間那么簡(jiǎn)單。別看這小小的一方天地,卻能包含浩瀚的大千世界,折射出變幻的時(shí)代風(fēng)云。書(shū)齋看似是一個(gè)喧囂與寧?kù)o

      中國(guó)收藏 2018年4期2018-12-20

    • 換個(gè)心情 添置幾件文房吧
      、一個(gè)印盒,都是書(shū)齋主人的精神寄托,其裝載的不僅僅是實(shí)用功能,更成為了知識(shí)與修養(yǎng)的審美載體。如今,文房雜項(xiàng)收藏也在不斷升溫,漸漸成為一種具有廣泛文化影響力的大眾收藏品。您也不妨購(gòu)藏幾件,嘗試著為自己的書(shū)齋生活換個(gè)心情吧。擁有它,不是夢(mèng)經(jīng)常有人說(shuō),心有多大,人生舞臺(tái)就有多大??墒菍?duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō),藏書(shū)多少,并不意味著書(shū)齋就有多大。許多讀書(shū)人的書(shū)齋夢(mèng),都是徘徊在理想與現(xiàn)實(shí)之間的。當(dāng)然,書(shū)齋的意義絕不僅僅是擁有一個(gè)空間,任何一個(gè)想要它成為書(shū)齋的地方,都能付諸實(shí)現(xiàn)。

      中國(guó)收藏 2018年4期2018-12-20

    • 青燈旁有一個(gè)身影
      書(shū)齋是一個(gè)人氣質(zhì)養(yǎng)成的地方,每個(gè)細(xì)節(jié)都烙上了主人的影子、染上了主人靈魂的馨香。書(shū)齋又是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池。當(dāng)一個(gè)知識(shí)分子回到書(shū)齋,軀體和大腦才是屬于自己的。每個(gè)人理想的書(shū)齋和現(xiàn)實(shí)的書(shū)齋都會(huì)有差距,但只要自得其樂(lè),那個(gè)地方就永遠(yuǎn)是你最向往的場(chǎng)所。康國(guó)禎(40后,退休公務(wù)員,河北石家莊):因嗜讀書(shū)寫(xiě)字,所以對(duì)書(shū)房情有獨(dú)鐘。躬逢盛世,條件允許,40多歲在縣城里建房時(shí)就有了一間書(shū)房。后來(lái)購(gòu)置改善性住房,又特意買(mǎi)了個(gè)大三居。不為舒適,念茲在茲,還是書(shū)房情結(jié)。書(shū)房不大,

      中國(guó)收藏 2018年4期2018-12-20

    • 誰(shuí)言齋中得安逸
      懷一 趙玉國(guó)書(shū)齋聽(tīng)起來(lái)好像是吸風(fēng)飲露、梅花雪水,沒(méi)有煙火,其實(shí)不然。仕途的起伏,讓許多古代文人隱跡江湖。所謂隱跡江湖,實(shí)際上是退回那個(gè)清靜的書(shū)齋,寄情于閑雅自適的生活。而官場(chǎng)失意的文人,在書(shū)齋中真的能過(guò)上清靜、安逸的生活嗎?知己難遇提起書(shū)齋,給人的感覺(jué)總是隔絕塵世的,而我們?cè)诠诺湫≌f(shuō)中也經(jīng)常會(huì)看到“書(shū)齋議事”這樣的字眼兒,總給人一絲神秘的感覺(jué)。其實(shí)書(shū)齋議事,如同山亭坐禪,只是一個(gè)說(shuō)辭,沒(méi)有多么神秘。其實(shí)議事可以在田間地頭,也可以在酒館廁所。書(shū)齋議事往往被

      中國(guó)收藏 2018年4期2018-12-20

    • 文人學(xué)士的書(shū)齋
      人學(xué)士就有給自己書(shū)齋取名的雅好,這也是傳統(tǒng)書(shū)齋文化的點(diǎn)睛之筆。開(kāi)書(shū)齋命名之濫觴者,史書(shū)沒(méi)有確切記載,但可以肯定,書(shū)齋的興起是在造紙術(shù)、印刷術(shù)發(fā)明和廣泛推行使書(shū)籍大量產(chǎn)生的唐五代之后。之前的甲骨、金石、簡(jiǎn)牘等實(shí)在是聚之不易,即使汗牛充棟地聚集起來(lái),那場(chǎng)景也實(shí)非書(shū)房,而類(lèi)似于庫(kù)房。唐代劉禹錫的一篇《陋室銘》使得他的書(shū)齋“陋室”流芳百世,《陋室銘》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即為西漢著名文學(xué)家揚(yáng)雄。提到揚(yáng)雄,則可將書(shū)齋命名文化推至西漢成帝年間,約公元元年前后,揚(yáng)雄

      華人時(shí)刊 2018年9期2018-12-10

    • 基于健康城市對(duì)“書(shū)齋”的設(shè)計(jì)研究
      圖書(shū)閱讀空間一“書(shū)齋”,以達(dá)到滿(mǎn)足人們安靜閱讀興趣,迎合社會(huì)發(fā)展需求的新型圖書(shū)館設(shè)計(jì)的目的。關(guān)鍵詞:圖書(shū)館;室內(nèi)設(shè)計(jì);工業(yè)風(fēng)一、引言隨著社會(huì)生活發(fā)展水平提升,人們的生活節(jié)奏也逐漸加快,快節(jié)奏的生活會(huì)帶給人們無(wú)形的壓力,人們更渴望能夠在生活中尋找到一處安靜的閱讀空間,回歸慢節(jié)奏的生活狀態(tài)。圖書(shū)館作為城市發(fā)展中的安靜角落,能夠滿(mǎn)足人們對(duì)“慢”的需求。為了進(jìn)一步增添圖書(shū)館的閱讀韻味,實(shí)現(xiàn)圖書(shū)閱讀空間服務(wù)模式的進(jìn)一步升級(jí),在傳統(tǒng)圖書(shū)館的設(shè)計(jì)上推陳出新,提升人們的視

      文藝生活·中旬刊 2018年2期2018-09-29

    • 24H無(wú)人值守自助圖書(shū)館服務(wù)與技術(shù)實(shí)現(xiàn)探析
      西區(qū)圖書(shū)館“西岸書(shū)齋” 24H無(wú)人值守自助圖書(shū)館的服務(wù)建設(shè)和技術(shù)建設(shè)。分析了在運(yùn)行過(guò)程中的一些問(wèn)題并列出了解決辦法。對(duì)下一步自助圖書(shū)館的發(fā)展做出了一些思考。關(guān)鍵詞:24H自助圖書(shū)館;圖書(shū)館;圖書(shū)館自助服務(wù);自助圖書(shū)館1“西岸書(shū)齋”背景隨著《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》和《中華人民共和國(guó)公共圖書(shū)館法》相繼頒布實(shí)施,一個(gè)全民閱讀的新時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。為了更好的推動(dòng)全民閱讀,提高圖書(shū)館資源的利用,滿(mǎn)足更多讀者和潛在讀者的閱讀需求。天津市河西區(qū)圖書(shū)館(以下簡(jiǎn)稱(chēng)我

      炎黃地理 2018年5期2018-09-10

    • 書(shū)齋名的含義
      人一般都有自己的書(shū)齋,還會(huì)給它取一個(gè)名字。這些書(shū)齋名或寄托情思,如明代的歸有光,將書(shū)齋命名為“項(xiàng)脊軒”,就有紀(jì)念遠(yuǎn)祖之意,其遠(yuǎn)祖曾居住在江蘇太倉(cāng)的項(xiàng)脊涇;或抒發(fā)志趣,如近代著名的藏書(shū)家章鈺,將書(shū)齋命名為“四當(dāng)齋”,表明自己藏書(shū)嗜書(shū)的志趣,“饑當(dāng)肉,寒當(dāng)裘,孤寂當(dāng)友朋,幽憂(yōu)當(dāng)金石琴瑟”。一般書(shū)齋命名,都有深刻含義。下面這些書(shū)齋名,你知道它們的含義嗎?一、老學(xué)庵這是南宋大詩(shī)人陸游老年時(shí)的書(shū)齋名。“老學(xué)”一詞,典出《說(shuō)苑》。晉平公問(wèn)師曠,自己都70歲了,現(xiàn)在學(xué)習(xí)

      中學(xué)生閱讀(初中版) 2018年4期2018-04-26

    • 人生味長(zhǎng),書(shū)齋名香
      ,雅致一點(diǎn)講就是書(shū)齋名。大家都知道壽鏡吾老先生的書(shū)齋名叫三味書(shū)屋,據(jù)說(shuō)取“布衣暖,菜根香,詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)”之意,蘊(yùn)含樸素的生活態(tài)度。壽老先生的學(xué)生魯迅先生的書(shū)齋名可就有點(diǎn)特別了,魯迅先生有書(shū)齋名曰“綠林書(shū)屋”,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的反動(dòng)文人誣他為“學(xué)匪”,所以他干脆就將自己所居住的書(shū)齋名為“綠林書(shū)屋”相諷,綠林好漢的書(shū)屋,只此一家,別無(wú)分號(hào),真是文風(fēng)強(qiáng)悍。書(shū)齋是古代文人讀書(shū)、寫(xiě)作、藏書(shū)的地方,也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的書(shū)房。有了書(shū)齋就要給書(shū)齋起個(gè)名,這是文化人的一個(gè)癖好。文博專(zhuān)家

      新作文·初中版 2018年4期2018-04-19

    • 一分鐘的價(jià)值
      ,那你明天早上來(lái)書(shū)齋找我吧!”說(shuō)完,他寫(xiě)了一個(gè)地址給少年。第二天一早,袁煥仙起床后,故意把書(shū)扔得滿(mǎn)地都是,甚至還故意把兩張小板凳翻倒在地上,然后他才坐到書(shū)桌前開(kāi)始看書(shū)。少年果然來(lái)了,當(dāng)他走進(jìn)書(shū)齋后,眼前的景象令他大吃一驚,還沒(méi)等他開(kāi)口,袁煥仙就撓撓頭皮對(duì)那少年說(shuō):“真是難為情,你先出去一下好嗎?一分鐘后,你再推門(mén)進(jìn)來(lái)吧。”少年狐疑地出去了,然后袁煥仙把門(mén)關(guān)上,一分鐘時(shí)間,他就把東西都收拾得井井有條。一分鐘后,少年再次推門(mén)而入,他看著書(shū)齋里整整齊齊的樣子,吃

      做人與處世 2017年13期2017-09-03

    • 一分鐘的價(jià)值
      煥仙讓他第二天到書(shū)齋找他。第二天一早,袁煥仙故意把書(shū)扔得滿(mǎn)地都是,然后坐到書(shū)桌前開(kāi)始看書(shū)。少年果然來(lái)了,書(shū)齋的景象令他大吃一驚。袁煥仙說(shuō):“你先出去一下好嗎?一分鐘后,你再進(jìn)來(lái)?!鄙倌旰傻爻鋈チ耍环昼姾笏俅瓮崎T(mén)而入,書(shū)齋整整齊齊,他吃驚地說(shuō):“先生,你整理書(shū)齋的速度可真快呀!”袁煥仙笑笑說(shuō):“孩子,如果你把一分鐘用來(lái)玩樂(lè),那么一分鐘真的什么也不算,但你如果把一分鐘用來(lái)讀書(shū)做事,你卻可以做很多很多,所以你必須要珍惜每一分鐘的時(shí)間呀!”張朝元摘自《潮州日

      意林·少年版 2017年14期2017-08-09

    • 品評(píng)名人書(shū)齋聯(lián)
      ●田大金“書(shū)齋”即書(shū)房。它是文人博覽群書(shū)、治學(xué)和寫(xiě)作的地方。古往今來(lái)的文化人大多喜歡為其書(shū)齋題聯(lián),借以明志抒懷或自勉等,因而留下不少書(shū)齋名聯(lián)。現(xiàn)輯錄幾副與君品評(píng)。宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游一生讀書(shū)寫(xiě)詩(shī),有“讀書(shū)有味心忘老”的境界,他自題的書(shū)齋聯(lián)曰:萬(wàn)卷古今消永日;一窗昏曉送流年。此聯(lián)充分表達(dá)了作者愛(ài)書(shū)如命感情之深。是一副流傳千古的書(shū)齋名聯(lián)。宋代進(jìn)士樓大防為專(zhuān)心讀書(shū),在其書(shū)齋門(mén)上題了這樣一副對(duì)聯(lián):門(mén)前莫約頻來(lái)客;座上同觀未見(jiàn)書(shū)。作者表明不愿與那些俗氣的來(lái)客聊天,只樂(lè)意

      對(duì)聯(lián) 2016年5期2016-12-05

    • 不負(fù)書(shū)齋好時(shí)光
      ◎沈善書(shū)不負(fù)書(shū)齋好時(shí)光◎沈善書(shū)希冀用文字溫暖每一個(gè)心有千千結(jié)的你,一直相信美好,相信此刻的付出會(huì)得到歲月給予的答案。讀閑書(shū),養(yǎng)幽情,書(shū)齋是凡夫俗子修持內(nèi)心的蓮花道場(chǎng)。若以后能在山清水秀、茂林修竹之處與相愛(ài)之人修一間簡(jiǎn)樸清幽的書(shū)齋,就給它取名清隱館,門(mén)前要栽滿(mǎn)桃花、梔子、茉莉、芍藥……閑時(shí)看杏花如霞、梨花勝雪,日光和煦,書(shū)齋清簡(jiǎn),這樣就很好。書(shū)齋有許多溫暖美好的名字,如軒、舍、室、館、閣、堂,出名的有蕓窗、松雪齋、項(xiàng)脊軒、閱微草堂、夢(mèng)坡齋等。清雅幽靜的書(shū)齋

      傳奇故事(破繭成蝶) 2016年7期2016-11-26

    • 文人雅聯(lián)——書(shū)齋聯(lián)
      來(lái),文人雅士都對(duì)書(shū)齋懷有一種特殊的感情,常以楹聯(lián)這種傳統(tǒng)的文字形式來(lái)吟詠?zhàn)约旱?span id="j5i0abt0b" class="hl">書(shū)齋,謂之“書(shū)齋聯(lián)”。南宋詩(shī)人陸游為自己的“老學(xué)庵”寫(xiě)的一副楹聯(lián):“萬(wàn)卷古今消永日;一窗昏曉送流年。”此聯(lián)描繪了陸游夜以繼日、苦讀不輟的形象,充分顯示了他不知疲倦的讀書(shū)精神。明代詩(shī)人李東陽(yáng)有一副《題書(shū)齋聯(lián)》,歷來(lái)被譽(yù)為是奇聯(lián)絕對(duì),聯(lián)中絕唱。聯(lián)曰:“滄海日,赤城霞,峨嵋雪,巫峽云,洞庭月,彭蠡煙,瀟湘雨,廣陵潮,匡廬瀑布,合宇宙奇觀,繪吾齋壁;青蓮詩(shī),摩詰畫(huà),右軍書(shū),左氏傳,南華經(jīng)

      作文與考試·初中版 2016年24期2016-08-18

    • 習(xí)作教學(xué):從“書(shū)齋”走向“田野”
      洪艷珠兒童習(xí)作的根本旨趣是解放兒童的“本質(zhì)力量”,讓兒童在“成事”中“成人”“成文”。因此,兒童習(xí)作必須從狹隘的書(shū)本中掙脫出來(lái),走向廣闊的生活田野。田野是兒童習(xí)作的生命之所在。在“田野化習(xí)作”中,兒童能關(guān)注生活,體驗(yàn)生活,表達(dá)自我對(duì)生活的體認(rèn)、發(fā)現(xiàn),放飛自我的生命,探尋自我的心靈,完善自我的人格!一、田野化習(xí)作:表達(dá)兒童生命的田園牧歌在兒童的生活田野、活動(dòng)田野中蘊(yùn)藏著豐饒的習(xí)作資源。走進(jìn)田野,兒童的身心將會(huì)受到自然的沐浴,受到生活氣息的滋養(yǎng)。在田野中,兒童

      語(yǔ)文世界(教師版) 2016年8期2016-07-28

    • 我的書(shū)齋(節(jié)選)
      我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋。這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有八個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,“藏書(shū)狀元”我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中的每一本卻都認(rèn)識(shí)我。我每一走進(jìn)我的書(shū)齋,書(shū)籍們立即活躍起來(lái),我仿佛能聽(tīng)到它

      作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2016年3期2016-06-29

    • 書(shū)齋趣話(huà)
      書(shū)齋是讀書(shū)人放牧思想的精神家園,歷代文人雅士都很講究自己書(shū)齋的命名,正式命名為書(shū)齋,起源于北宋。這些文人雅士,給自己的書(shū)齋命名,或以言志,或以自勉,或以寄情,或以明愿,詞雋意蘊(yùn),情溢于墨,理見(jiàn)其辭,耐人尋味。老學(xué)庵。南宋愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游的書(shū)齋題名“老學(xué)庵”。他說(shuō):“予取師曠‘老而學(xué)如秉燭夜行之語(yǔ)名庵?!币源思?lì)自己要有活到老、學(xué)到老的進(jìn)取精神。桂齋。宋代名相李綱常以桂花品格自勉,親植桂花以明志,并把自己的書(shū)齋命名為“桂齋”。七錄齋。明代著名學(xué)者張溥的書(shū)齋

      作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·中考版 2016年8期2016-05-14

    • 書(shū)齋聯(lián)中的文人情懷
      代很多文人學(xué)士的書(shū)齋都有對(duì)聯(lián),稱(chēng)書(shū)齋聯(lián)。這些書(shū)齋聯(lián)別有心意,又妙趣橫生,同時(shí)也反映出他們“唯有讀書(shū)高”和孤芳自賞的清雅。他們讀書(shū)究竟為何用?有為求官封爵的,有為救國(guó)救民的,有為創(chuàng)業(yè)興家的,或者為消遣隱居的,這都可從他們的書(shū)齋聯(lián)語(yǔ)中大致看出其旨意。南宋孝宗隆興進(jìn)士樓大防,官至樞密院參知政事。他的書(shū)齋聯(lián)是:“門(mén)前莫約頻來(lái)客;座上同觀未見(jiàn)書(shū)?!彼r(shí)如金,不喜歡與那些庸俗的“頻來(lái)客”聊天,可是如果有奇書(shū)異卷,就必定會(huì)邀請(qǐng)好友來(lái)一同欣賞。他對(duì)待客人的兩種不同態(tài)度,

      農(nóng)家書(shū)屋 2016年6期2016-05-14

    • 我的書(shū)齋
      聽(tīng)這題目是《我的書(shū)齋》,于我心有戚戚焉,立即精神振奮,暫停決心,拿起筆來(lái)。我確實(shí)有個(gè)書(shū)齋,我十分喜愛(ài)我的書(shū)齋,這個(gè)書(shū)齋是相當(dāng)大的,大小房間,加上過(guò)廳、廚房,還有封了頂?shù)年?yáng)臺(tái),大大小小,共有8個(gè)單元。冊(cè)數(shù)從來(lái)沒(méi)有統(tǒng)計(jì)過(guò),總有幾萬(wàn)冊(cè)吧。在北大教授中,“藏書(shū)狀元”我恐怕是當(dāng)之無(wú)愧的。而且在梵文和西文書(shū)籍中,有一些堪稱(chēng)海內(nèi)孤本。我從來(lái)不以藏書(shū)家自命,然而坐擁如此大的書(shū)城,心里能不沾沾自喜嗎?我的藏書(shū)都像是我的朋友,而且是密友。我雖然對(duì)它們并不是每一本都認(rèn)識(shí),它們中

      月讀 2016年8期2016-05-14

    • 名人的書(shū)齋聯(lián)
      □趙耀昌?名人的書(shū)齋聯(lián)□趙耀昌歷代名人在他們的書(shū)房里,為了表達(dá)自己的一種志向、一種情操,都要掛著書(shū)齋聯(lián),以表明自己的生活情趣,以及對(duì)人生的追求。細(xì)細(xì)閱讀這些書(shū)齋聯(lián),能從中受到深刻的啟發(fā)。北宋著名哲學(xué)家張載在他的書(shū)房里掛著這樣一副短聯(lián):夜眠人靜后,早起鳥(niǎo)啼先。他創(chuàng)作這副對(duì)聯(lián),是要勉勵(lì)自己抓緊分秒時(shí)間,刻苦讀書(shū),早起晚睡,不斷充實(shí)自己。由于他孜孜以求,不斷探索,終于成為當(dāng)時(shí)有名的哲學(xué)家。明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家徐文長(zhǎng)的書(shū)齋聯(lián)是:雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉,風(fēng)載書(shū)聲出藕花。我們從

      老年教育(老年大學(xué)) 2016年3期2016-04-20

    • 書(shū)齋
      足,并美其名曰,書(shū)齋。據(jù)說(shuō),自漢代以來(lái),文人就開(kāi)始有個(gè)人的書(shū)齋,漢代楊雄的書(shū)齋就叫玄事。到了盛唐,書(shū)齋便更加成熟而具備規(guī)模。如杜甫的草堂,便是典型的文人書(shū)齋,并有幸留存至今。那些落魄文人,即使身居陋室,也不忘把自己的居所弄個(gè)名號(hào)。如唐代的劉禹錫,便把居所兼做書(shū)齋,自命為陋室,并寫(xiě)了一篇《陋室銘》,以之明志。我開(kāi)始知道文人的書(shū)齋,是從魯迅的散文《從三味書(shū)屋到百草園》了解到的。那可是和百草園,那個(gè)兒童樂(lè)園格格不入的地方。魯迅寫(xiě)道,從一扇黑油的竹門(mén)進(jìn)去,第三間是

      記者觀察 2015年4期2015-07-13

    • 明清文人書(shū)齋陳設(shè)空間研究*
      完整的建筑——“書(shū)齋”。史料最早記載的“書(shū)齋”是西漢楊雄的“玄亭”,又稱(chēng)“草玄堂”。宋之后,隨著庭院建筑的蓬勃發(fā)展,書(shū)齋在園林中獨(dú)辟院落,占據(jù)一席之地,因而出現(xiàn)了“園林書(shū)齋”。真正科學(xué)、合理的書(shū)齋陳設(shè)設(shè)計(jì)是從明代開(kāi)始的。二、明清文人書(shū)齋陳設(shè)空間的設(shè)計(jì)方法文人書(shū)齋以建筑墻體作圍,以各式家具作隔,構(gòu)成多個(gè)活動(dòng)空間,記錄了文人吟詩(shī)作畫(huà)時(shí)的飄逸,對(duì)弈搏殺時(shí)的酣暢,焚香撫琴時(shí)的優(yōu)雅和品茗閑談時(shí)的從容。1.以桌案家具為中心布局古典文獻(xiàn)對(duì)早期書(shū)齋的室內(nèi)布局并沒(méi)有詳細(xì)描述

      設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2014年6期2014-11-24

    • 夏目漱石筆下的“書(shū)齋
      夏目漱石作品中,書(shū)齋經(jīng)常被提及。在分析夏目漱石作品的思想和主題時(shí),書(shū)齋無(wú)疑是個(gè)關(guān)鍵詞。在他的作品中,書(shū)齋不僅作為知識(shí)分子提高自身學(xué)識(shí)和修養(yǎng)的場(chǎng)所,更是他們思考和自省的場(chǎng)所。書(shū)齋這一封閉的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)使知識(shí)分子斷絕了與他人、社會(huì)的聯(lián)系,成了知識(shí)分子保存自我和逃避世俗社會(huì)的避難所。即便是如此重要的書(shū)齋,學(xué)者們也鮮有論及。本文就漱石作品中書(shū)齋對(duì)于知識(shí)分子的存在意義進(jìn)行探討。一在漱石作品中,關(guān)于書(shū)齋的描寫(xiě)俯拾即是。如在《心》中有以下描述:“書(shū)房里有書(shū)桌和椅子,有很

      文教資料 2013年18期2013-08-15

    • 清代書(shū)齋聯(lián)摭談
      張福銀書(shū)齋是文人雅士的精神圣地,書(shū)齋聯(lián)最能體現(xiàn)主人的情趣抱負(fù)與處世之道。清代一些讀書(shū)聯(lián),或言志抒懷,或寄情自勉,各道志趣,清新可讀,現(xiàn)摭拾幾例,以資談趣?!读凝S志異》的作者蒲松齡很小就才華橫溢,可是屢次應(yīng)試卻名落孫山,他滿(mǎn)腔郁憤,寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)掛在書(shū)齋內(nèi)自勉:“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳?!贝寺?lián)慷慨激昂、氣勢(shì)磅礴,表達(dá)了自己頑強(qiáng)不屈的意志和事業(yè)有成的堅(jiān)定信念,一直激勵(lì)著許多身處逆境的人奮發(fā)進(jìn)取,戰(zhàn)勝困厄

      新語(yǔ)文學(xué)習(xí)·教師 2011年5期2011-12-14

    • 名人書(shū)齋聯(lián)擷趣
      代很多文人雅士的書(shū)齋都有對(duì)聯(lián),稱(chēng)書(shū)齋聯(lián)。這些書(shū)齋聯(lián)別有匠心,妙趣橫生。南宋孝宗隆興進(jìn)士樓大防,官至樞密院參知政事。他的書(shū)齋聯(lián)是:門(mén)前莫約頻來(lái)客;座上同觀未見(jiàn)書(shū)。宋代大詩(shī)人陸游的書(shū)齋聯(lián)是:萬(wàn)卷古今消永日;一窗昏曉送流年。與陸游所見(jiàn)略同的金聲,是明朝末年崇禎時(shí)的進(jìn)士。金聲未達(dá)之時(shí),極貧困,有自題書(shū)齋聯(lián)為:窮已徹骨,尚有一份生涯,餓死不如讀書(shū);學(xué)未愜心,正須百般磨練,文通即使運(yùn)通。晚清徐熙的書(shū)齋聯(lián)為:志不求榮,滿(mǎn)架圖書(shū)成小隱;身雖近俗,一庭風(fēng)耳伴孤吟。古時(shí)朝廷開(kāi)

      對(duì)聯(lián) 2011年13期2011-11-20

    • 語(yǔ)言文化(五):古今齋名談
      雅趣,即為自己的書(shū)齋寓所起一個(gè)或數(shù)個(gè)室名,自得其樂(lè)。書(shū)齋的命名,大都比較講究,或以明志,或以自勉,或以寄情。如蒲松齡的書(shū)房叫“聊齋”,即閑談的地方,它暗示了小說(shuō)題材的來(lái)源。作者一生坎坷,屢試不第,憎惡科舉,晚年以“閑談”排遣寂寞之苦,聊以讀書(shū)寫(xiě)書(shū)自?shī)省?span id="j5i0abt0b" class="hl">書(shū)齋之名從發(fā)端到流行,有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。漢司馬遷雖有宏文巨著《史記》傳世,但未聞其有書(shū)齋之名。唐劉禹錫《陋室銘》把書(shū)齋生活寫(xiě)得繪聲繪色,堪稱(chēng)千古絕唱,但文章意在說(shuō)明其志趣高雅——“斯是陋室,唯吾德馨”而已,“陋

      中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 2007年10期2007-10-11

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