勞動(dòng)號(hào)子的藝術(shù)魅力與文化價(jià)值

［摘"要］勞動(dòng)號(hào)子作為民歌的精華，深深扎根于民眾的生產(chǎn)實(shí)踐中，蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文以巴蜀地區(qū)的《川江船夫號(hào)子》和《嘉陵江船工號(hào)子》為研究對(duì)象，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查法、音樂分析等方法，從地域溯源、演唱風(fēng)格、曲式結(jié)構(gòu)、襯詞運(yùn)用等多個(gè)維度進(jìn)行深入剖析，挖掘其在勞動(dòng)協(xié)同、情感傳遞、文化傳承等方面的多元價(jià)值，并探尋其在現(xiàn)代社會(huì)的傳承發(fā)展路徑，旨在為傳統(tǒng)音樂文化的研究與傳承貢獻(xiàn)力量，展現(xiàn)勞動(dòng)號(hào)子的不朽生命力。

［關(guān)鍵詞］勞動(dòng)號(hào)子；文化傳承；曲式分析

［中圖分類號(hào)］J607

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2025）02-0193-03

先秦典籍《呂氏春秋》中記載：今夫舉大木者，前呼“邪許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。這段文字描繪人們邊搬運(yùn)木頭邊呼喊號(hào)子的情景，后來演變?yōu)閯趧?dòng)號(hào)子［1］。勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者為了順應(yīng)勞作節(jié)奏、激發(fā)自身干勁而進(jìn)行的口頭創(chuàng)作。與其他民歌體裁相比，勞動(dòng)號(hào)子與生產(chǎn)實(shí)踐的聯(lián)系更為緊密，具有更強(qiáng)的功能性和集體性，是研究傳統(tǒng)音樂與社會(huì)生活互動(dòng)關(guān)系的關(guān)鍵樣本，對(duì)于深入了解中華民族音樂文化具有重要意義。

一、《川江船夫號(hào)子》剖析

（一）地域溯源

川江，是長(zhǎng)江橫穿四川盆地的險(xiǎn)要江段，這里水流湍急，暗礁叢生，江水洶涌奔騰，峽谷險(xiǎn)峻幽深。船夫們?cè)诖擞懮?，每天都要直面生死考?yàn)。《川江船夫號(hào)子》正是在這樣的環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生，它承載著巴蜀大地的雄渾氣魄，銘刻著川渝百姓依江而生、征服江河的艱辛歷程。通過搜集網(wǎng)絡(luò)資料，我們發(fā)現(xiàn)號(hào)子的雛形可追溯至古代巴楚航運(yùn)興起之時(shí)，經(jīng)過歷代船夫的不斷豐富和完善，逐漸形成了如今的模樣。滔滔川江水，鑄就了沿岸人民堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格，也為號(hào)子注入了磅礴豪邁的力量，使其成為川江文化的鮮活象征。

（二）演唱風(fēng)格

《川江船夫號(hào)子》的演唱風(fēng)格高亢激昂、豪邁奔放。領(lǐng)唱者如同沖鋒在前的勇士，運(yùn)用丹田之氣吼出極具穿透力的嗓音，高音區(qū)嘹亮震撼，能夠沖破江面上的狂風(fēng)巨浪。比如在船行至著名險(xiǎn)灘“青灘”“崆嶺灘”時(shí)，領(lǐng)唱者一聲“喲——嗬——”，音高陡然攀升，瞬間點(diǎn)燃全體船夫的斗志。合唱部分雄渾壯闊，音程大幅跳躍，裝飾音靈動(dòng)多變，生動(dòng)地展現(xiàn)出川江的驚濤駭浪和船夫們的英勇無畏。通過頻譜分析可知，其合唱聲部頻率分布廣泛，能量集中在中高頻段，音色明亮且富有沖擊力，充分展現(xiàn)了人與自然的激烈對(duì)抗。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

《川江船夫號(hào)子》作為極具特色的船漁號(hào)子，由《平水號(hào)子》《見灘號(hào)子》《上灘號(hào)子》《拼命號(hào)子》《下灘號(hào)子》等八首不同號(hào)子連綴，完整呈現(xiàn)船工的行船歷程，各首號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)與行船情境緊密關(guān)聯(lián)。

《平水號(hào)子》系列：《平水號(hào)子（一[DK]）》基于A宮調(diào)式，由13個(gè)樂句構(gòu)成。節(jié)拍包含2/4、3/4、4/4、5/4，速度較慢，節(jié)奏自由舒緩。因其處于行船起始，江面風(fēng)平浪靜，勞動(dòng)強(qiáng)度低，音樂抒情，展現(xiàn)船工輕松心情。其旋律起伏較大，音程以二度級(jí)進(jìn)及三度、四度跳進(jìn)為主，呈拋物線趨勢(shì)，如從低音到高音相差一個(gè)八度［2］。

《平水號(hào)子（二[DK]）》為A徵調(diào)式后轉(zhuǎn)G徵調(diào)式，《平水號(hào)子（三[DK]）》是B羽調(diào)式，二者結(jié)構(gòu)短小，是行船從輕松到緊張的過渡?！镀剿?hào)子（二[DK]）》有2個(gè)樂句，《平水號(hào)子（三[DK]）》有3個(gè)樂句，它們律動(dòng)單位適中，節(jié)拍感強(qiáng)烈，強(qiáng)音突出，實(shí)用性強(qiáng)。旋律音程以級(jí)進(jìn)及三度跳進(jìn)為主，旋律變化主要在領(lǐng)部，和部基本一致。

《見灘號(hào)子》：采用#F羽調(diào)式，23個(gè)樂句，素材統(tǒng)一并加入變化音。見灘時(shí)行船環(huán)境危險(xiǎn)，勞動(dòng)強(qiáng)度增大，節(jié)奏加快。其旋律具有過渡特征，起伏和伸縮性適中，表現(xiàn)船工齊心應(yīng)對(duì)的精神。

《上灘號(hào)子》系列：《上灘號(hào)子（五[DK]）》《上灘號(hào)子（六[DK]）》都為#F羽調(diào)式。上灘時(shí)水流湍急，勞動(dòng)強(qiáng)度和協(xié)作要求極高?！渡蠟┨?hào)子（五[DK]）》4個(gè)樂句，《上灘號(hào)子（六[DK]）》2個(gè)樂句，均為短律型，節(jié)拍強(qiáng)弱對(duì)比不明顯，變化少，實(shí)用性強(qiáng)。旋律感較弱，呈直線型，材料單一、重復(fù)多，還加入念唱。

《拼命號(hào)子》：屬于B角調(diào)式的五聲調(diào)式，4個(gè)樂句。船只面臨極度危險(xiǎn)時(shí)，號(hào)子節(jié)奏急促，旋律材料簡(jiǎn)單，僅兩個(gè)素材交替，近乎呼喊。像領(lǐng)唱“啰”，合唱“底呀”“嗨呀”等，實(shí)用性強(qiáng)，凸顯船工頑強(qiáng)拼搏精神。

《下灘號(hào)子》：為B角調(diào)式的五聲調(diào)式，音樂舒展，屬長(zhǎng)律型。此時(shí)行船接近尾聲，江面開闊，水勢(shì)平穩(wěn)，其旋律起伏較大，音程以三度、四度跳進(jìn)為主，如低音與高音音程相差十度，表達(dá)船工闖過險(xiǎn)灘后的輕松與倦意。

（四）襯詞魅力

《川江船夫號(hào)子》的襯詞充滿“川味”，“喲喂”“嗨唑”“哦嗬嗬”等貫穿始終。從語言學(xué)角度來看，這些襯詞大多源于川渝方言中的語氣助詞和感嘆詞，發(fā)音響亮且韻律感強(qiáng)。在音樂結(jié)構(gòu)中，它們不僅填補(bǔ)了旋律的間隙，使號(hào)子更加流暢自然，還在長(zhǎng)音處輔助船夫換氣。在險(xiǎn)灘處的“喲喂”，既是情緒的宣泄，更是對(duì)節(jié)奏的強(qiáng)化，凸顯了濃郁的地域特色。通過收集不同版本的號(hào)子進(jìn)行對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)襯詞雖有變體，但核心韻味始終不變，始終承載著川江風(fēng)情，為號(hào)子賦予了獨(dú)特的辨識(shí)度。

二、《嘉陵江船工號(hào)子》解讀

（一）地域風(fēng)情

嘉陵江是長(zhǎng)江上游的重要支流，蜿蜒于巴蜀山川之間，水情復(fù)雜，峰巒疊嶂，人文景觀豐富。江上晨霧彌漫，村落錯(cuò)落有致，《嘉陵江船工號(hào)子》就在這樣的環(huán)境中孕育而生。它承載著江畔的風(fēng)土人情，融合了周邊的民俗文化和歷史記憶。

（二）演唱風(fēng)格

與《川江船夫號(hào)子》相比，《嘉陵江船工號(hào)子》的演唱風(fēng)格更為質(zhì)樸沉穩(wěn)。領(lǐng)唱者音色醇厚質(zhì)樸，如同經(jīng)驗(yàn)老到的講述者，用舒緩的節(jié)奏開啟號(hào)子，講述行船的故事。經(jīng)聲學(xué)測(cè)量，其領(lǐng)唱音域多在小字組至小字一組之間，音色略帶沙啞，飽含滄桑感。合唱部分扎實(shí)有力，音域跨度適中，行腔注重韻味悠長(zhǎng)，契合沿岸百姓憨厚的性格。在慢板部分，音符時(shí)值拉長(zhǎng)，旋律婉轉(zhuǎn)，猶如江水緩緩流淌；快板部分雖然節(jié)奏加快，但力度把控沉穩(wěn)，彰顯出船工的堅(jiān)韌，與嘉陵江的水流特質(zhì)相得益彰。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

嘉陵江船工號(hào)子依據(jù)水流狀況和勞作實(shí)際靈活變換，通常采用聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)，將不同曲牌串聯(lián)演唱，具有很強(qiáng)的連續(xù)性，段落劃分不明顯。各曲牌多是由一句或兩句相同旋律片段發(fā)展而來，通過變奏和變化重復(fù)，依據(jù)勞動(dòng)時(shí)長(zhǎng)多次循環(huán)。例如開篇的《起錨號(hào)子》，旋律莊重，多圍繞主音波動(dòng)，節(jié)奏緩慢，為啟航蓄勢(shì)；行至急流的《上灘號(hào)子》，節(jié)奏加快、力度增強(qiáng)，旋律跳進(jìn)增多；臨近靠岸的《靠岸號(hào)子》，節(jié)奏和旋律都趨于平緩。這種結(jié)構(gòu)契合船工行船全程的連續(xù)性與重復(fù)性勞作，方便船工在不同行船階段選用合適曲牌，更好地配合勞動(dòng)。

節(jié)奏特征：其節(jié)奏隨勞動(dòng)場(chǎng)景和強(qiáng)度動(dòng)態(tài)變化，常見節(jié)拍為2/4、4/4拍。領(lǐng)唱部與和唱部節(jié)奏型有時(shí)一致，有時(shí)交錯(cuò)。在勞動(dòng)強(qiáng)度小的“平水號(hào)子”“數(shù)板號(hào)子”中，節(jié)奏舒緩自由，抒情性強(qiáng)；中等勞動(dòng)強(qiáng)度時(shí)，速度統(tǒng)一，節(jié)奏規(guī)整；勞動(dòng)強(qiáng)度大的“上灘號(hào)子”等，速度加快，節(jié)奏急促，領(lǐng)唱與和唱緊密銜接。比如在險(xiǎn)灘處，船工需快速有力劃船，此時(shí)號(hào)子節(jié)奏加快，用緊密的節(jié)奏統(tǒng)一船工動(dòng)作，提升勞動(dòng)效率。

旋律特征：旋律因行船情境而異。船工與激流搏斗時(shí)，旋律性弱；水流平緩時(shí)，旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，以五聲音階為主，常用羽調(diào)式和徵調(diào)式。旋法上頻繁出現(xiàn)小三度、大二度、四度及以上跳進(jìn)，甚至有七度大跳，還融入戲曲、曲藝和民歌元素。以“拋河號(hào)子”為例，采用五聲音階，由一個(gè)樂句變化反復(fù)三次構(gòu)成，小三度“i6”“53”等音程頻繁出現(xiàn)，還有大二度、七度跳進(jìn)以及倚音、滑音，民族色彩濃厚［3］。旋律變化呼應(yīng)行船情境，舒緩時(shí)展現(xiàn)船工對(duì)生活的熱愛，緊張時(shí)凸顯與自然抗?fàn)幍木瘛?/p>

（四）襯詞特色

《嘉陵江船工號(hào)子》的襯詞飽含地域文化，常見的有“嘿喲”“哎呀嘞”“嘛啰嗬”等。部分襯詞模擬船槳?jiǎng)澦?、江水流?dòng)的聲音，賦予號(hào)子強(qiáng)烈的畫面感。以“嘿喲”為例，其節(jié)奏與船槳?jiǎng)潉?dòng)同步，強(qiáng)拍重音突出，增強(qiáng)了韻律感。在抒情處，襯詞能夠烘托氛圍，伴隨舒緩的旋律，勾勒出船工休憩時(shí)愜意的場(chǎng)景以及對(duì)生活的憧憬。通過對(duì)沿岸不同村落號(hào)子的搜集整理發(fā)現(xiàn)，襯詞的運(yùn)用因村而異，反映出當(dāng)?shù)丶?xì)微的文化差異，承載著人民質(zhì)樸的情感和文化記憶。

三、勞動(dòng)號(hào)子的多元價(jià)值

（一）勞動(dòng)協(xié)作紐帶

勞動(dòng)號(hào)子在水上作業(yè)中發(fā)揮著“指揮中樞”的重要作用。以《川江船夫號(hào)子》為例，在復(fù)雜多變的水情下，領(lǐng)唱者憑借號(hào)子節(jié)奏、音調(diào)的變化即時(shí)傳達(dá)指令，船工們依據(jù)號(hào)子協(xié)同動(dòng)作。相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明，號(hào)子節(jié)奏的精準(zhǔn)度與船行效率呈正相關(guān)，節(jié)奏誤差越小，劃船動(dòng)作越整齊，行船也就越安全高效。這種協(xié)作方式打破了個(gè)體的局限，凝聚起集體的強(qiáng)大力量，是人類勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，彰顯了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，對(duì)現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)協(xié)作研究具有重要的啟示意義。

（二）情感抒發(fā)窗口

船工們借助號(hào)子傾訴自己的心聲。川江號(hào)子激昂奮進(jìn)，是對(duì)自然挑戰(zhàn)的豪邁回應(yīng)；嘉陵江號(hào)子質(zhì)樸深沉，飽含著對(duì)江畔生活的眷戀。從心理學(xué)角度分析，號(hào)子為船工們提供了情緒宣泄的出口，滿足了他們?cè)谄D苦勞作中的心理需求。正如有船工回憶險(xiǎn)灘經(jīng)歷時(shí)感慨：“喊出號(hào)子，心里就有底，啥困難都不怕?！碧?hào)子記錄了水上生涯的喜怒哀樂，為后人打開了一扇了解先輩內(nèi)心世界的窗口，能夠引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。

（三）文化傳承載體

勞動(dòng)號(hào)子堪稱巴蜀地域文化的“活化石”。川渝方言、山水傳說、民俗節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝等在號(hào)子中相互交融、滲透。例如，《川江船夫號(hào)子》的襯詞展現(xiàn)了方言的獨(dú)特魅力；其中傳唱的故事蘊(yùn)含著江神信仰等傳說；行船儀式折射出民俗節(jié)慶的習(xí)俗；劃船技巧則傳承了傳統(tǒng)技藝。代代相傳的號(hào)子，跨越時(shí)空延續(xù)著地域文化的根脈，為文化的繁榮發(fā)展筑牢了根基，對(duì)于文化人類學(xué)研究具有重大意義。

四、勞動(dòng)號(hào)子在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與發(fā)展

（一）面臨困境

在當(dāng)今時(shí)代，科技的飛速發(fā)展革新了水運(yùn)業(yè)，傳統(tǒng)人力劃船的場(chǎng)景已極為罕見，勞動(dòng)號(hào)子賴以生存的原生勞作環(huán)境逐漸消逝。在川渝主要港口進(jìn)行調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代化輪船主導(dǎo)著航運(yùn)行業(yè)，年輕船員對(duì)號(hào)子一無所知。同時(shí)，在現(xiàn)代娛樂方式的沖擊下，年輕一代沉迷于流行文化，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子缺乏了解的興趣，這導(dǎo)致傳承人才出現(xiàn)斷層，文化語境缺失，勞動(dòng)號(hào)子瀕臨失傳，亟待我們進(jìn)行拯救和保護(hù)。

（二）傳承策略

首先，我們應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，全方位留存號(hào)子資料。搭建數(shù)字平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)展館，例如重慶某文化機(jī)構(gòu)運(yùn)用3D音頻技術(shù)錄制號(hào)子，還原現(xiàn)場(chǎng)的立體感，并開發(fā)VR體驗(yàn)項(xiàng)目，讓觀眾能夠身臨其境地感受行船情境。積極推進(jìn)“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，編寫專業(yè)教材、開設(shè)特色課程，培養(yǎng)青少年對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的興趣。某高校音樂系與民間藝人合作，創(chuàng)編曲藝結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，極大地激發(fā)了學(xué)生的傳承熱情。鼓勵(lì)創(chuàng)新，推動(dòng)民間藝人與專業(yè)音樂人攜手，將號(hào)子與搖滾、民謠等現(xiàn)代音樂風(fēng)格融合，推出如《新川江號(hào)子》等創(chuàng)新作品，賦予古老號(hào)子新的時(shí)代活力。

其次，在社區(qū)層面，組織民間藝人走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行表演，并開展教學(xué)工作坊。成都某社區(qū)定期舉辦號(hào)子晚會(huì)，邀請(qǐng)老船工授課，吸引了眾多居民參與，形成了良好的傳承氛圍。在文旅融合方面，江河沿岸的景區(qū)將號(hào)子納入旅游項(xiàng)目，讓游客在乘船時(shí)聆聽號(hào)子、聆聽講解，感受水運(yùn)文化。比如嘉陵江某景區(qū)打造了“號(hào)子文化游”線路，串聯(lián)起相關(guān)文化景點(diǎn)，并開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，有效提升了號(hào)子的知名度和影響力。

再者，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，高校和科研機(jī)構(gòu)應(yīng)加大跨學(xué)科研究力度。學(xué)者們運(yùn)用音樂分析軟件探究號(hào)子旋律與方言聲調(diào)的關(guān)系，從民俗學(xué)角度剖析襯詞的演變，出版相關(guān)著作，為號(hào)子的傳承提供理論支撐。定期舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)，匯聚國內(nèi)外專家，設(shè)立專項(xiàng)基金鼓勵(lì)青年學(xué)者參與研究，為號(hào)子傳承注入源源不斷的理論動(dòng)力。

然后，要充分發(fā)揮新媒體平臺(tái)的力量。創(chuàng)建勞動(dòng)號(hào)子專屬的社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布不同版本的號(hào)子音頻、視頻資料，并配以生動(dòng)的文字講解，包括號(hào)子的歷史背景、演唱技巧以及背后的故事。通過短視頻平臺(tái)發(fā)起勞動(dòng)號(hào)子傳唱挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)用戶參與，分享自己的演唱作品，借助網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)，迅速擴(kuò)大其影響力和受眾范圍。

最后，建立勞動(dòng)號(hào)子傳承志愿者團(tuán)隊(duì)。志愿者深入鄉(xiāng)村、學(xué)校、社區(qū)等基層單位，開展義務(wù)教學(xué)和宣傳活動(dòng)。他們不僅傳授號(hào)子演唱技巧，還收集民間散落的號(hào)子資料，豐富研究素材。

通過這些多元化的途徑，勞動(dòng)號(hào)子有望在現(xiàn)代社會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，讓更多人領(lǐng)略其獨(dú)特的藝術(shù)與文化價(jià)值，使其成為連接過去與未來的文化橋梁，持續(xù)閃耀在中華民族文化的長(zhǎng)河之中。

結(jié)"語

《川江船夫號(hào)子》與《嘉陵江船工號(hào)子》充分展現(xiàn)了民歌的獨(dú)特魅力。盡管傳統(tǒng)水運(yùn)業(yè)逐漸式微，但它們所承載的價(jià)值卻永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)攜手努力，通過記錄、研究、傳唱與創(chuàng)新等多種方式，讓勞動(dòng)號(hào)子在現(xiàn)代社會(huì)“浴火重生”，延續(xù)中華音樂的血脈，激勵(lì)后人銘記勞動(dòng)精神，守護(hù)地域文化的根脈，奏響新時(shí)代的文化樂章。

未來，勞動(dòng)號(hào)子的傳承與發(fā)展充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，隨著全球化進(jìn)程的加快和文化多樣性保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，勞動(dòng)號(hào)子作為具有鮮明地域特色和民族風(fēng)格的文化遺產(chǎn)，將吸引更多國際目光，為其走向世界提供契機(jī)。另一方面，深入挖掘勞動(dòng)號(hào)子內(nèi)涵，將其蘊(yùn)含的拼搏、協(xié)作精神融入現(xiàn)代企業(yè)文化、校園文化建設(shè)，可賦予其新的時(shí)代意義。后續(xù)研究不僅要聚焦全國勞動(dòng)號(hào)子體系，對(duì)比不同地域特征，還應(yīng)拓展至國際視野，比較研究世界范圍內(nèi)類似勞動(dòng)歌曲，從全球文化交流互鑒的角度，為傳統(tǒng)音樂文化研究注入新活力，助力中華民族文化繁榮并走向更廣闊的舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：金方建）