廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)融入鋼琴作品的創(chuàng)作研究

［摘 要］ 為了探索民族音樂(lè)與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)的融合發(fā)展道路，從藝術(shù)價(jià)值、民族音樂(lè)特色和鋼琴創(chuàng)作實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)維度展開(kāi)分析。通過(guò)對(duì)廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)的歌詞結(jié)構(gòu)、曲調(diào)特征、音樂(lè)形式和文化背景進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出了在旋律要素塑造、對(duì)唱結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化、節(jié)奏特點(diǎn)創(chuàng)新和和聲織體設(shè)計(jì)等方面的具體創(chuàng)作策略和技術(shù)方法，旨在促進(jìn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)新融合，豐富中國(guó)鋼琴藝術(shù)的創(chuàng)作語(yǔ)匯，為民族音樂(lè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化提供新的思路和方法。同時(shí)探索如何在繼承傳統(tǒng)音樂(lè)精髓的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，使其在新時(shí)代煥發(fā)新的藝術(shù)生命力。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 盤(pán)瑤音樂(lè)；鋼琴創(chuàng)作；藝術(shù)特色；廣西金秀；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

基金項(xiàng)目：2023年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下廣西鋼琴作品中蘊(yùn)育的民族精神研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023KY0875）；2022年校級(jí)科研項(xiàng)目青年科研項(xiàng)目（社科）“廣西金秀瑤族音樂(lè)文化元素融入鋼琴作品創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GXKS2022QN076）。

作者簡(jiǎn)介：王小杭（1992—），女，漢族， 內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士研究生，研究方向：音樂(lè)與舞蹈學(xué)。

引言

隨著民族音樂(lè)傳承與發(fā)展的深入推進(jìn)，將傳統(tǒng)音樂(lè)元素融入現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作已成為重要研究課題。廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)作為獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其豐富的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)素材。研究盤(pán)瑤音樂(lè)元素在鋼琴創(chuàng)作中的應(yīng)用，對(duì)于促進(jìn)民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展、拓展現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)的表現(xiàn)力，以及推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化具有重要意義，以期為相關(guān)音樂(lè)創(chuàng)作者提供理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)。

一、廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)融入鋼琴作品創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值

（一）傳承民族文化精髓

盤(pán)瑤音樂(lè)作為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式承載著深厚的民族文化內(nèi)涵。將盤(pán)瑤音樂(lè)元素融入鋼琴創(chuàng)作，能有效地將傳統(tǒng)民族音樂(lè)與現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)相結(jié)合［1］。盤(pán)瑤音樂(lè)中獨(dú)特的音階調(diào)式、節(jié)奏以及裝飾音的運(yùn)用，為鋼琴作品注入了鮮明的地域特色和民族風(fēng)格。通過(guò)鋼琴技法對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)素材的重構(gòu)與再創(chuàng)造，不僅保留了原有音樂(lè)的民族特質(zhì)，更賦予其新的藝術(shù)生命力。鋼琴作品中融入的盤(pán)瑤音樂(lè)元素，如山歌的自由節(jié)奏、對(duì)歌的應(yīng)答形式以及樂(lè)器音色的模仿等，都成為傳承和弘揚(yáng)民族文化的重要載體。這種融合創(chuàng)作彰顯了民族音樂(lè)藝術(shù)的生命力，為中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了新的表現(xiàn)空間。

（二）拓展音樂(lè)表現(xiàn)邊界

鋼琴藝術(shù)與盤(pán)瑤傳統(tǒng)音樂(lè)的跨界融合為現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作開(kāi)辟了嶄新的藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域。通過(guò)將盤(pán)瑤音樂(lè)的民族特色元素與鋼琴的現(xiàn)代表現(xiàn)手法相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的音樂(lè)語(yǔ)言。在和聲織體的構(gòu)建中，盤(pán)瑤音樂(lè)特有的五聲音階與現(xiàn)代和聲語(yǔ)言的碰撞，生出新穎的音響效果。鋼琴演奏技法的創(chuàng)新運(yùn)用，如模仿盤(pán)瑤傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏方式、運(yùn)用特殊的觸鍵方法來(lái)還原民族音樂(lè)的音色特點(diǎn)等，極大地豐富了鋼琴音樂(lè)的表現(xiàn)手段。這種融合不僅體現(xiàn)在音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)新上，更延伸至音樂(lè)形式的重構(gòu)與創(chuàng)新上，形成了獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值。鋼琴與盤(pán)瑤音樂(lè)的跨界融合，為當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作提供了新的藝術(shù)表現(xiàn)可能［2］。

（三）提升音樂(lè)藝術(shù)品位

盤(pán)瑤音樂(lè)與鋼琴藝術(shù)的融合創(chuàng)作體現(xiàn)了高雅藝術(shù)與民間音樂(lè)的完美結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)審美價(jià)值。通過(guò)鋼琴這一世界性樂(lè)器對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)進(jìn)行藝術(shù)加工，使其在保持民族特色的同時(shí)，提升了音樂(lè)的藝術(shù)層次。在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)元素的提煉與再創(chuàng)造，使作品既保持了原生態(tài)音樂(lè)的質(zhì)樸之美，又具備了現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)深度。鋼琴演奏技巧與盤(pán)瑤音樂(lè)表現(xiàn)力的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出既有地方特色又具普世價(jià)值的藝術(shù)作品。這種融合不僅提升了民族音樂(lè)的藝術(shù)品位，同時(shí)也豐富了現(xiàn)代鋼琴音樂(lè)的創(chuàng)作語(yǔ)匯，形成了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值取向。通過(guò)這種藝術(shù)提升，使盤(pán)瑤音樂(lè)在更廣闊的藝術(shù)平臺(tái)上煥發(fā)新的生機(jī)［3］。

二、廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)的藝術(shù)特色

（一）歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)的歌詞結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和藝術(shù)風(fēng)格。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，盤(pán)瑤音樂(lè)歌詞質(zhì)樸自然，沒(méi)有過(guò)多的修飾和雕琢，而是直接抒發(fā)內(nèi)心的情感和想法。這種質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格與盤(pán)瑤人的生活環(huán)境和文化背景密切相關(guān)，體現(xiàn)了他們淳樸、真誠(chéng)的性格特點(diǎn)。在表達(dá)方式上，盤(pán)瑤音樂(lè)歌詞清新明快，善于運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，生動(dòng)形象地描繪自然景物、社會(huì)生活和內(nèi)心世界［4］。這種表達(dá)方式使歌詞富有詩(shī)意和畫(huà)面感，便于引起聽(tīng)眾的共鳴。同時(shí)，盤(pán)瑤音樂(lè)歌詞也蘊(yùn)含著幽默風(fēng)趣的藝術(shù)魅力。歌詞中時(shí)常出現(xiàn)機(jī)智的調(diào)侃和有趣的比喻，展現(xiàn)了盤(pán)瑤人樂(lè)觀(guān)向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)歌詞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，表達(dá)清新明快，富有幽默風(fēng)趣的藝術(shù)魅力，彰顯了盤(pán)瑤音樂(lè)獨(dú)特的文化個(gè)性和審美情趣。

（二）曲調(diào)特征

廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)的曲調(diào)展現(xiàn)出獨(dú)特而豐富的藝術(shù)特色。最顯著的特點(diǎn)是其婉轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的旋律走向，這種綿延不絕的曲調(diào)特征賦予音樂(lè)獨(dú)特的抒情性和表現(xiàn)力。盤(pán)瑤音樂(lè)通過(guò)這種綿長(zhǎng)的旋律線(xiàn)條來(lái)傳遞故事和情感，使聽(tīng)眾在音樂(lè)流動(dòng)中感受到深層的文化意蘊(yùn)。例如，在盤(pán)瑤的“黃金中”“仰祥喉”“喊啦啦”等經(jīng)典曲調(diào)中，都能感受到這種獨(dú)特的旋律特征。這些曲調(diào)不僅展示了盤(pán)瑤人對(duì)美好生活的向往，更通過(guò)自由舒展的演唱展現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵［5］。盤(pán)瑤音樂(lè)的曲調(diào)常常以五聲音階為基礎(chǔ)，并在此基礎(chǔ)上加入豐富的變化音，形成了既保持民族特色又富有變化的音樂(lè)語(yǔ)言。同時(shí)，盤(pán)瑤音樂(lè)在演唱技巧上也十分講究，歌手往往運(yùn)用獨(dú)特的喉音技巧和裝飾音，使曲調(diào)在婉轉(zhuǎn)中更具藝術(shù)感染力，這種演唱方式與歌詞內(nèi)容相得益彰，共同塑造出動(dòng)人的藝術(shù)效果［6］。

（三）音樂(lè)形式

金秀盤(pán)瑤音樂(lè)在形式上呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，充分展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。首先，從演唱形式來(lái)看，盤(pán)瑤音樂(lè)包含了對(duì)唱、獨(dú)唱、舞蹈伴奏等多種表現(xiàn)方式。其中最具特色的是對(duì)唱形式，這種形式在盤(pán)瑤音樂(lè)中極為常見(jiàn)，通常由男女對(duì)唱進(jìn)行，歌詞生動(dòng)活潑，充滿(mǎn)了盤(pán)瑤獨(dú)特的生活氣息。對(duì)唱時(shí)，往往采用問(wèn)答式的結(jié)構(gòu)，一問(wèn)一答之間展現(xiàn)出豐富的情感交流和互動(dòng)。此外，盤(pán)瑤音樂(lè)還善于將音樂(lè)與舞蹈相結(jié)合，創(chuàng)造出綜合性的藝術(shù)表演形式。在節(jié)慶活動(dòng)中，人們通過(guò)歌舞結(jié)合的方式，既展現(xiàn)了音樂(lè)的優(yōu)美，又通過(guò)肢體動(dòng)作增強(qiáng)了表現(xiàn)力。這種多樣化的音樂(lè)形式不僅豐富了盤(pán)瑤音樂(lè)的表現(xiàn)手法，也使得音樂(lè)表演更加生動(dòng)有趣，更能吸引觀(guān)眾的參與，從而增強(qiáng)了音樂(lè)的感染力和藝術(shù)效果。在傳統(tǒng)節(jié)日和重要慶典中，這些豐富的音樂(lè)形式更是成為展現(xiàn)盤(pán)瑤文化的重要載體［7］。

（四）文化背景深厚

盤(pán)瑤音樂(lè)特征的形成深深植根于其獨(dú)特的地理與人文環(huán)境中。當(dāng)?shù)卦O(shè)立了專(zhuān)門(mén)的文化展示區(qū)，系統(tǒng)地記錄和展示了人文環(huán)境對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。山區(qū)生活環(huán)境孕育了盤(pán)瑤音樂(lè)以自由節(jié)奏為主的特點(diǎn)，這與山民在陡峭地形中勞作時(shí)需要調(diào)節(jié)呼吸和體力的生產(chǎn)實(shí)踐密切相關(guān)?！叭粜浴闭{(diào)式的形成源于早期山區(qū)回聲效應(yīng)的聲學(xué)特點(diǎn)，先民在山谷中吟唱時(shí)自然形成的和聲現(xiàn)象逐漸固化為音樂(lè)特征。盤(pán)瑤節(jié)慶活動(dòng)中的集體對(duì)唱傳統(tǒng)，促進(jìn)了多聲部音樂(lè)的發(fā)展，形成了獨(dú)特的復(fù)調(diào)織體結(jié)構(gòu)。同時(shí)，由于地理環(huán)境相對(duì)封閉，盤(pán)瑤音樂(lè)得以較完整地保存了原始音樂(lè)特征，如即興性強(qiáng)、裝飾音豐富等。宗教祭祀活動(dòng)對(duì)音樂(lè)形式也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，銅鼓等樂(lè)器的使用與祭祀儀式緊密相連，進(jìn)而形成了獨(dú)特的節(jié)奏型和音色特征。這些音樂(lè)要素的形成均可追溯到具體的歷史文化背景和生活實(shí)踐中，體現(xiàn)了音樂(lè)與社會(huì)生活的密切關(guān)聯(lián)［8］。

三、廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)元素在鋼琴創(chuàng)作中的實(shí)際應(yīng)用

（一）旋律要素處理

鋼琴作品中融入盤(pán)瑤音樂(lè)的旋律特征，需要深入把握其獨(dú)特的音調(diào)走向和演唱技巧，通過(guò)鋼琴演奏技法的創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的藝術(shù)轉(zhuǎn)化。在實(shí)際創(chuàng)作中，運(yùn)用持續(xù)音銜接技巧是還原盤(pán)瑤音樂(lè)綿延特征的重要手段，鋼琴演奏時(shí)采用踏板延音結(jié)合指法交替，營(yíng)造出連綿不斷的音響效果［9］。五聲音階的應(yīng)用是體現(xiàn)民族調(diào)式特色的基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)五聲音階框架下增添變化音，豐富旋律的表現(xiàn)力。變化音的選擇需建立在對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)體系的深入理解基礎(chǔ)上，通過(guò)靈活運(yùn)用半音變化，賦予旋律獨(dú)特的民族韻味。裝飾音的設(shè)計(jì)是模擬盤(pán)瑤歌手演唱技巧的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，包括短倚音、回音和波音等多種形式，這些裝飾音的運(yùn)用需要考慮原生態(tài)音樂(lè)的表現(xiàn)特點(diǎn)，在鋼琴演奏中通過(guò)精確的觸鍵方式還原。在旋律織體的設(shè)計(jì)上，采用雙聲部或多聲部的寫(xiě)作手法，通過(guò)不同聲部的交織呈現(xiàn)出盤(pán)瑤音樂(lè)豐富的表現(xiàn)力。鋼琴旋律的創(chuàng)作需著重體現(xiàn)盤(pán)瑤音樂(lè)特有的表現(xiàn)手法和藝術(shù)魅力，通過(guò)多樣化的演奏技巧實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)元素的完美轉(zhuǎn)化。

（二）對(duì)唱結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化

盤(pán)瑤音樂(lè)中的對(duì)唱形式是其重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，將這一特色元素轉(zhuǎn)化為鋼琴作品需要系統(tǒng)的創(chuàng)作方法和技術(shù)手段。對(duì)唱結(jié)構(gòu)的鋼琴化處理首先體現(xiàn)在音區(qū)設(shè)計(jì)上，高低音區(qū)的對(duì)比能夠模擬男女聲音的特點(diǎn)，通過(guò)不同音區(qū)的交替進(jìn)行創(chuàng)造對(duì)話(huà)式的音樂(lè)效果。聲部寫(xiě)作中采用模進(jìn)手法，使兩個(gè)聲部在音高、節(jié)奏上形成呼應(yīng)關(guān)系，展現(xiàn)對(duì)唱時(shí)的互動(dòng)特征。力度變化的設(shè)計(jì)需要考慮聲部的主次關(guān)系，通過(guò)強(qiáng)弱對(duì)比突出對(duì)話(huà)的層次感，并在聲部交替時(shí)采用漸強(qiáng)漸弱的力度變化，使音樂(lè)過(guò)渡更加自然流暢。觸鍵方式的選擇直接影響音色效果，可運(yùn)用不同的觸鍵方法模擬男女聲音的音色特點(diǎn)，如使用深觸鍵表現(xiàn)男聲的厚重感，采用輕觸鍵展現(xiàn)女聲的輕盈感。在織體設(shè)計(jì)上，對(duì)唱段落可采用單聲部與復(fù)調(diào)的交替，豐富音樂(lè)的層次感。通過(guò)和聲色彩的變化增強(qiáng)對(duì)唱效果，選用適當(dāng)?shù)暮吐曂怀鲂傻谋憩F(xiàn)力。鋼琴創(chuàng)作中對(duì)盤(pán)瑤對(duì)唱形式的轉(zhuǎn)化需要充分考慮音樂(lè)的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力，使作品既保持民族特色又具有現(xiàn)代藝術(shù)價(jià)值［10］。

（三）節(jié)奏特點(diǎn)創(chuàng)新

盤(pán)瑤音樂(lè)獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)源于山區(qū)生活環(huán)境，在鋼琴創(chuàng)作中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化需要深入理解其形成的文化背景和藝術(shù)特征。自由節(jié)奏的處理是創(chuàng)作中的重點(diǎn)，通過(guò)靈活的節(jié)奏變化展現(xiàn)山歌特有的自由表現(xiàn)力。在固定拍子的基礎(chǔ)上適當(dāng)放慢或加快節(jié)奏，模擬山歌演唱時(shí)因地形變化而產(chǎn)生的自然節(jié)奏變化。切分節(jié)奏的應(yīng)用能夠突出盤(pán)瑤音樂(lè)的獨(dú)特韻律，通過(guò)強(qiáng)弱拍位置的改變，創(chuàng)造出富有彈性的節(jié)奏效果。在創(chuàng)作中融入銅鼓等傳統(tǒng)樂(lè)器的節(jié)奏型，運(yùn)用鋼琴的打擊樂(lè)效果模擬傳統(tǒng)樂(lè)器的節(jié)奏特征，通過(guò)不同的演奏方法實(shí)現(xiàn)多樣化的打擊樂(lè)音色。復(fù)合節(jié)奏的設(shè)計(jì)需要考慮音樂(lè)的整體結(jié)構(gòu)，通過(guò)不同節(jié)奏型的組合，營(yíng)造出豐富的節(jié)奏層次。在樂(lè)段的銜接處設(shè)計(jì)節(jié)奏變化，使音樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中保持流動(dòng)性。鋼琴創(chuàng)作中對(duì)盤(pán)瑤音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)的創(chuàng)新性運(yùn)用，既要保持其自由特征，又要符合現(xiàn)代音樂(lè)的藝術(shù)審美要求。

（四）和聲織體設(shè)計(jì)

和聲織體設(shè)計(jì)在盤(pán)瑤音樂(lè)元素的鋼琴化過(guò)程中具有重要作用，需要基于傳統(tǒng)音樂(lè)特征構(gòu)建現(xiàn)代和聲語(yǔ)言。五聲音階和聲的構(gòu)建是基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)五聲音階系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)增添變化音豐富和聲色彩，形成獨(dú)特的民族調(diào)性特征。復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用有助于展現(xiàn)盤(pán)瑤音樂(lè)多聲部的特點(diǎn)，通過(guò)聲部的對(duì)位進(jìn)行，創(chuàng)造出豐富的音響層次。在和聲進(jìn)行中融入山區(qū)回聲效應(yīng)的特征，采用簇音和聲技法，通過(guò)音響的堆疊營(yíng)造出空間感［11］。傳統(tǒng)樂(lè)器音色的模擬需要考慮和聲織體的密度，根據(jù)不同樂(lè)器的音色特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相應(yīng)的和聲結(jié)構(gòu)。在織體變化上，采用疏密對(duì)比的手法，通過(guò)和聲密度的變化增強(qiáng)音樂(lè)的表現(xiàn)力。終止和聲的處理需要考慮民族調(diào)式特點(diǎn)，選用符合盤(pán)瑤音樂(lè)風(fēng)格的終止方式。鋼琴創(chuàng)作中和聲織體的設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)盤(pán)瑤音樂(lè)的藝術(shù)特色，通過(guò)現(xiàn)代作曲技法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，廣西金秀盤(pán)瑤音樂(lè)元素在鋼琴創(chuàng)作中的融入是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的創(chuàng)新性結(jié)合。研究揭示了盤(pán)瑤音樂(lè)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和音樂(lè)特色，提出了旋律、對(duì)唱、節(jié)奏和和聲等方面的具體應(yīng)用策略，為民族音樂(lè)的鋼琴化創(chuàng)作提供了系統(tǒng)的方法論支持。未來(lái)研究可進(jìn)一步探索更多民族音樂(lè)元素的創(chuàng)新應(yīng)用方式，深化傳統(tǒng)音樂(lè)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合路徑，推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展。

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作者單位：廣西科技師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院