陽谷景陽岡文化遺址的活化利用與研究

陽谷景陽岡文化遺址位于山東省陽谷縣張秋鎮(zhèn)景陽岡村，是龍山文化時期的古城遺址，見證了古代社會、經(jīng)濟、文化等多方面的發(fā)展，具有深厚的歷史文化底蘊。

一、景陽岡文化遺址概述

景陽岡文化遺址發(fā)現(xiàn)于1973年。2001年6月25日，景陽岡遺址被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護單位。景陽岡文化遺址平面近似橢圓形或舟形，東北-西南走向，兩端較窄，中部弧形凸出，南北長約1150米，北端寬約230米，南端寬約330米，中部最寬處約400米，總面積35萬平方米。城內(nèi)有大、小2個臺基。出土了大量龍山文化中晚期的遺物，多為生活器皿，墓內(nèi)出土遺物有陶器、銅器、骨器等共1770余件，有著顯著的地方特征。景陽岡文化遺址文化面貌以山東龍山文化為主，也有一定量的河南龍山文化的因素，為研究這一地區(qū)龍山文化的面貌與中原龍山文化的關(guān)系乃至中國古代文明的起源等問題，提供了新線索。

景陽岡的歷史可以追溯到數(shù)千年前。早在新石器時代龍山文化時期，這里就有人類活動的痕跡。隨著歷史的發(fā)展，它在不同時期扮演著不同的角色。在宋代，隨著《水滸傳》故事的流傳，景陽岡因武松打虎而聲名遠(yuǎn)揚，景陽岡也因此成為人們心目中的英雄之地。目前，景陽岡文化遺址保存有一定規(guī)模的遺跡，包括武松廟、碑林、山神廟等古建筑。然而，在保護和利用過程中，也面臨著一些問題，如部分古建筑因年代久遠(yuǎn)出現(xiàn)損壞，遺址周邊的環(huán)境整治有待加強等。

二、景陽岡文化遺址的價值分析

（一）歷史價值。景陽岡文化遺址是研究古代社會生活和歷史變遷的重要依據(jù)。從新石器時代的遺跡可以探索早期人類的居住、生產(chǎn)方式。而宋代以來的文化沉淀，則能讓我們了解到當(dāng)時的民間文化、社會風(fēng)尚以及文學(xué)作品對地方的影響。武松打虎的故事反映出的宋代社會治安、人們對英雄的崇尚等方面，都具有極高的歷史研究價值。

（二）文化價值。它是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《水滸傳》所代表的俠義文化、英雄文化在這里有了具體的承載地。景陽岡所蘊含的文化價值不僅體現(xiàn)在文學(xué)層面，還包括民俗文化、宗教文化等。當(dāng)?shù)孛耖g圍繞景陽岡形成的祭祀、慶祝等民俗活動，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在民間的傳承與發(fā)展。武松廟等建筑中的宗教元素，也反映了古代宗教信仰與地方文化的融合。

（三）旅游價值。景陽岡文化遺址具有巨大的旅游吸引力。對于國內(nèi)游客來說，武松打虎的故事家喻戶曉，人們都渴望到故事的發(fā)生地親自感受當(dāng)?shù)氐臍v史文化。對于國際游客，它是了解中國傳統(tǒng)文化和民間故事的窗口。景陽岡文化遺址可以開發(fā)出多種旅游項目，如文化觀光、民俗體驗等，具有廣闊的旅游市場前景。

三、景陽岡文化遺址的活化利用途徑

（一）文化旅游開發(fā)

陽谷縣依托景陽岡文化遺址，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)。通過建設(shè)景陽岡酒文化旅游景區(qū)，將歷史建筑如陳年酒莊、工業(yè)遺產(chǎn)館等融入旅游線路，吸引游客前來參觀體驗。這些場館不僅展示了景陽岡酒文化的獨特魅力，還通過全景游、科普游、品鑒游、體驗游等多種形式，讓游客深入了解陽谷的歷史文化和風(fēng)土人情。

（二）豐富旅游產(chǎn)品類型

開發(fā)多樣化的旅游產(chǎn)品。除了傳統(tǒng)的觀光游覽，可以增加互動體驗項目。比如設(shè)置模擬武松打虎的場景，讓游客穿上古裝，體驗打虎的樂趣；打造古代酒館，讓游客品嘗宋代特色的酒水和小吃；還可以推出文化主題的住宿產(chǎn)品，如仿照古代客棧的風(fēng)格建設(shè)民宿。此外，開發(fā)與景陽岡文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如武松形象的玩偶和印有景陽岡圖案的T恤、書簽等，增加游客的消費選擇。

（三）加強旅游宣傳推廣

利用多種渠道宣傳景陽岡文化遺址。在傳統(tǒng)媒體方面，可以制作精美的旅游宣傳片在電視臺播放；在新媒體平臺上，通過抖音、微博、小紅書等社交平臺發(fā)布有趣的旅游攻略、景區(qū)美景和活動視頻等內(nèi)容，吸引更多游客關(guān)注。與旅行社合作，推出景陽岡文化旅游專線，提高景區(qū)的知名度和影響力。

（四）開展文化教育活動

1. 開展文化講座和培訓(xùn)。邀請專家學(xué)者在景陽岡文化遺址舉辦關(guān)于《水滸傳》文化、古代民俗文化、考古知識等方面的講座。同時，可以針對當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜螐臉I(yè)者開展相關(guān)培訓(xùn)，提高他們對景陽岡文化的理解和傳播能力。例如，培訓(xùn)導(dǎo)游更好地講解景陽岡的歷史文化內(nèi)涵，使游客能獲得更深入的文化體驗。

2. 舉辦文化節(jié)慶活動。定期舉辦景陽岡文化節(jié)，如武松打虎故事表演、武術(shù)比賽、民俗文化展覽等。吸引周邊地區(qū)乃至全國各地的游客前來參與，營造濃厚的文化氛圍，提升景陽岡文化的影響力。同時，這些活動可以讓當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與到文化傳承中來，增強他們的文化自豪感。

3. 與學(xué)校教育相結(jié)合。與當(dāng)?shù)貙W(xué)校建立合作關(guān)系，開發(fā)校本課程。將景陽岡文化納入學(xué)校的教育內(nèi)容中，通過實地參觀、主題班會等形式，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史文化?？梢越M織學(xué)生開展以景陽岡為主題的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和探究能力。

4.非遺傳承與研學(xué)游。在景陽岡文化遺址周邊，陽谷縣還建設(shè)了釀酒技藝保護基地、景陽岡酒道館等場館，大力開展非遺傳承活動和文化研學(xué)游。這些活動不僅有助于傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，還提高了游客的文化素養(yǎng)和體驗感。

5.文化交流與合作。陽谷縣積極與國內(nèi)外文化機構(gòu)開展交流與合作，共同推動景陽岡文化遺址的研究和保護工作。通過舉辦學(xué)術(shù)會議、展覽等，加強與國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的合作，提高景陽岡文化遺址的知名度和影響力。

（五）完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施

在景陽岡文化遺址周邊建設(shè)更多的停車場、游客服務(wù)中心等設(shè)施，提高游客接待能力。同時，完善景區(qū)內(nèi)的道路系統(tǒng)，確保游客游覽的便利性和安全性。在游客服務(wù)中心，可以提供多語言的導(dǎo)游服務(wù)、景區(qū)介紹資料以及餐飲、購物等配套服務(wù)。

（六）數(shù)字化展示與利用

1. 利用現(xiàn)代信息技術(shù)建立景陽岡數(shù)字博物館。通過三維（3D）建模、虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，將景陽岡文化遺址的古建筑、文物等進行數(shù)字化展示。游客可以在數(shù)字博物館中進行虛擬游覽，仿佛身臨其境般地參觀武松廟、碑林等景點。同時，數(shù)字博物館可以展示更多無法實體展示的文物和歷史資料，如考古發(fā)掘過程的視頻、古代景陽岡的地理風(fēng)貌等。

2. 開發(fā)智慧旅游系統(tǒng)。在景區(qū)內(nèi)設(shè)置智能導(dǎo)覽設(shè)備，通過定位技術(shù)，為游客提供精準(zhǔn)的導(dǎo)航和景點講解。游客可以通過手機 APP 了解景區(qū)內(nèi)的實時客流量、排隊情況等信息，合理安排游覽路線。此外，智慧旅游系統(tǒng)還可以收集游客的反饋數(shù)據(jù)，以便景區(qū)管理者更好地改進服務(wù)和產(chǎn)品。

（七）加強景陽岡文化遺址的文化研究

1.考古研究。重點探索新石器時代的聚落遺址，了解當(dāng)時人類的社會組織、生產(chǎn)工具、生活方式等。同時，對宋代及以后的文化層進行細(xì)致挖掘，尋找更多與武松打虎故事相關(guān)的實物證據(jù)，如古代酒館遺址、兵器等，進一步印證文學(xué)作品與歷史事實的關(guān)系。

2.文化內(nèi)涵研究。深入研究《水滸傳》中武松打虎故事的創(chuàng)作背景、文化寓意以及它對景陽岡地方文化的影響。分析《水滸傳》中所描繪的景陽岡與現(xiàn)實景陽岡的異同，探討文學(xué)作品如何將一個普通的地方塑造成著名的文化地標(biāo)。同時，研究《水滸傳》在不同歷史時期的傳播對景陽岡文化內(nèi)涵的豐富和拓展。

綜上所述，景陽岡文化遺址的活化利用和研究是一項長期而系統(tǒng)的工程。通過充分挖掘其歷史、文化和旅游價值，采取多樣化的活化利用途徑和深入的研究方向，并落實相應(yīng)的保障措施，使景陽岡文化遺址煥發(fā)出新的生機與活力。在傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的同時，促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。同時，為其他類似文化遺址的保護和利用提供有益的借鑒。

作者單位：山東省聊城市文物事業(yè)服務(wù)中心

本論文系2024年度聊城市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“文化傳承發(fā)展研究”專項課題《聊城區(qū)域文物活化利用與研究》階段性研究成果