延安精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究

摘要：1935年10月至1948年3月，中國共產(chǎn)黨在延安時期培育形成的偉大的延安精神，不僅是一個完整、深邃的思想體系，而且具有深厚的文化底蘊(yùn)和精神品格。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也是近代中華兒女英勇奮斗的光輝結(jié)晶，更是中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴精神財富和思想動力源泉。

關(guān)鍵詞：延安精神；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；一脈相承；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：D231文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：１００９—２２３４（２０25）01—０１１2—０６

延安精神是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)千辛萬苦，克服艱難險阻培育形成的一種偉大革命精神。它是黨和人民在延安時期的偉大創(chuàng)造，集中體現(xiàn)了老一輩革命家在革命實踐中的希冀和熱血，是承載革命烈士理想與氣質(zhì)的精神化石，是中國共產(chǎn)黨人在延安時期精神品格和獨特智慧的結(jié)晶。

新征程上，在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，我們要深入理解延安精神的基本內(nèi)涵，充分把握延安精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，努力實現(xiàn)對延安精神的更好傳承與發(fā)展。

一、延安精神的基本內(nèi)涵

（一）堅定正確的政治方向

政治方向，是一個政黨為了實現(xiàn)自己的政綱帶領(lǐng)全體黨員去奮斗和追求的目標(biāo)。它解決的是我們黨要舉什么旗、走什么路的問題，是關(guān)乎黨的生存、發(fā)展和前途、命運的關(guān)鍵問題。在實踐中，政治方向不能錯誤，否則就會有誤入歧途的危險，這是我們黨在長期斗爭中總結(jié)出的顛撲不滅的真理。延安時期，我們黨結(jié)合國情實際確立了正確的政治方向，并將其具體表現(xiàn)在國共合作的過程中堅持團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線最廣泛的凝聚起全中國的抗日力量。

（二）解放思想、實事求是的思想路線

解放思想是指打破慣性思維和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，把主觀世界的思維意識與變化了的客觀實際結(jié)合起來，用發(fā)展變化的觀點創(chuàng)造性地改造客觀世界。實事求是的含義為，“實事”是客觀存在著的一切事物，“是”是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”是指研究。解放思想、實事求是是我們黨的思想路線，也是延安精神的精髓。延安時期，“實事求是”的思想路線得到了充分發(fā)揚(yáng)，整風(fēng)運動就是貫徹這一路線的典型事件。

（三）全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

全心全意為人民服務(wù)是老一輩中國共產(chǎn)黨人在長期的斗爭實踐中總結(jié)出的致勝法寶。延安時期全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨得到了深入踐行，比如張思德同志的事跡就是為人民服務(wù)的光輝典范。他在工作中兢兢業(yè)業(yè)，干一行愛一行，一切以人民利益為重。全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識和奉獻(xiàn)精神，使我們黨在革命斗爭中贏得了民心所向，取得了一個個輝煌碩果、一次次偉大勝利。

（四）自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

自力更生、艱苦奮斗，既是延安精神的顯著特征，也是中國共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)。它主要表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝困難的歷史自覺、簡樸節(jié)約的生活作風(fēng)和獨立自主的工作作風(fēng)等方面。例如，戰(zhàn)勝困難方面，延安時期在國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖下，我們黨號召群眾“自己動手，豐衣足食”；生活作風(fēng)方面，毛澤東的一件衣服可以穿六年之久，一支鉛筆會用到手都捏不住也舍不得扔掉；工作作風(fēng)方面，在全民族即將取得抗戰(zhàn)勝利之際，毛澤東提醒全黨同志，我們要相信自己、依靠自己，通過艱苦奮斗實現(xiàn)自身解放，這就是中國共產(chǎn)黨人的自信和精神。

二、延安精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承

（一）從厚德載物的包容會通精神到調(diào)動一切積極因素的包容協(xié)作精神

《易經(jīng)》中飽含著“地勢坤，君子以厚德載物”的包容會通精神，這種精神內(nèi)涵極大地促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富和發(fā)展。而革命戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨也充分吸收借鑒了這一精神品質(zhì)，并將其發(fā)展成為自身包容協(xié)作的一種精神品格。例如，抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨人在民族存亡之際挺身而出，堅定正確的政治方向，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)全民族抗戰(zhàn)，奮力打擊日本侵略者，尋求民族解放的正確抉擇充分體現(xiàn)了我們黨的包容協(xié)作精神。

1937年7月7日全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，8月，中國共產(chǎn)黨便召開了洛川會議，制定了全面抗戰(zhàn)路線，為全國人民指明了抗戰(zhàn)的正確方向。與此同時，中國共產(chǎn)黨人還毅然放下了與國民黨的私怨，與其結(jié)成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同鑄就了抗擊日寇的鋼鐵長城。就這樣，國共兩黨才有了軍事合作和政治合作。可以說，與國民黨達(dá)成協(xié)定，共筑統(tǒng)一戰(zhàn)線、共同抵御外侮的過程也是中國共產(chǎn)黨人調(diào)動一切抗日的積極因素，不斷展現(xiàn)自身的包容合作精神的過程。不僅是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和維護(hù)，延安時期為中國革命和世界和平而奮斗的人數(shù)不勝數(shù)，如果沒有一種強(qiáng)烈的包容精神、協(xié)作意識乃至寬容心理，中國共產(chǎn)黨人便不能與更多的人攜手，更不可能贏得最廣大人民群眾乃至國際友人的支持和擁護(hù)，最終取得抗日戰(zhàn)爭的全面勝利?？梢哉f，正是有了這種前所未有的包容協(xié)作精神，才使得高舉“抗日愛國”大旗的中國共產(chǎn)黨逐漸成為了凝聚全國各族、各階層人士愛國的一面精神旗幟，也成為了中國人民抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。

（二）從“窮則思變”的求實精神到解放思想、實事求是的思想路線

孔子認(rèn)為“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”。表明了孔子關(guān)注人事和現(xiàn)實的求實精神。近代以來，帝國主義的入侵使中國的先進(jìn)知識分子一直在積極尋找變革圖強(qiáng)的道路。康有為認(rèn)為“無百年不變之法”，梁啟超也認(rèn)為“變亦變，不變亦變”。中國共產(chǎn)黨更主張改變舊世界，創(chuàng)造新中國。延安精神強(qiáng)調(diào)解放思想，就是為了讓人們在新的形勢下能夠認(rèn)識新情況，解決新問題。

延安精神繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的求實思想，是為解決實際問題而產(chǎn)生的實際精神，實事求是的思想路線的理論特質(zhì)之一便是能夠理論聯(lián)系實際，解決中國革命和建設(shè)中的實際問題。毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人絕不能脫離共產(chǎn)主義世界觀的指導(dǎo)，沒有理論，就會變成亂碰亂撞的魯莽家和事務(wù)主義者。他還說：“馬克思主義理論與中國革命實際的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是‘有的放矢’?！浮褪羌?，‘的’就是靶，放箭要對準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之‘箭’，必須用來射中國革命之‘的’。”就這樣，實事求是、理論聯(lián)系實際日益成為我們黨根本的思想方法和工作方法，而從“實事求是”這個繼承古語的概念更能看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對延安精神產(chǎn)生的深刻影響。

（三）從“民貴君輕”的民本思想到全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

孟子明確提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子而為諸侯，得乎諸侯為大夫”的民本思想?！渡袝の遄又琛反笥碛?xùn)示“民惟邦本，本固邦寧”，荀子以水舟關(guān)系說明君民關(guān)系，講“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟”。王夫之則提出：“國以民為本，有民而后國可為?！边@些都說明了古代政治家和思想家都看到了人民群眾的重要作用，表達(dá)出了重視人民群眾的思想。

延安時期，中國共產(chǎn)黨人吸取了民本思想中的合理因素，在革命實踐中形成并不斷發(fā)展著全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。譬如，毛澤東寫就的《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》和《愚公移山》這三篇經(jīng)典文章就是為人民服務(wù)思想的光輝著作，共產(chǎn)黨人培育、形成的延安精神中也有“全心全意為人民服務(wù)”這一宗旨原則，黨的“七大”更是將“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨寫進(jìn)《黨章》。從此，全心全意為人民服務(wù)成為了一代又一代中國共產(chǎn)黨人最高的價值目標(biāo)和道德追求，指引著中國共產(chǎn)黨人走過了革命、建設(shè)和改革的一段又一段崢嶸歲月，在黨和人民的事業(yè)中譜寫了一曲曲“人民至上”的壯麗頌歌。

（四）從自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神到自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

《易經(jīng)》提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，孔子繼承了《易經(jīng)》的思想，提倡積極有為的人生觀。孟子提出“吾善養(yǎng)浩然正氣”，荀子從天人關(guān)系的角度提出了“制天命而勝之”的著名論斷。

延安時期，中國共產(chǎn)黨人培育的延安精神的內(nèi)容之一——自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神就是一種在艱苦環(huán)境中勇于改變自身境況的奮斗進(jìn)取精神。它首先體現(xiàn)在我們黨獨立自主的領(lǐng)導(dǎo)和工作原則上。例如，在軍事斗爭方面，國共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立之際，紅軍將領(lǐng)們就紅軍改編為八路軍赴抗日前線參戰(zhàn)的作戰(zhàn)原則問題展開了廣泛討論。中央領(lǐng)導(dǎo)們經(jīng)過深思熟慮，決定將八路軍赴前線的作戰(zhàn)原則確定為：廣泛開展獨立自主地游擊戰(zhàn)爭。游擊戰(zhàn)的策略，不僅展現(xiàn)了我們黨高超的軍事斗爭智慧，而且展現(xiàn)了我們黨獨立自主領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的工作原則，是我黨敵后抗戰(zhàn)不斷成熟的重要標(biāo)志。

另一方面，它還表現(xiàn)在根據(jù)地軍民戰(zhàn)勝經(jīng)濟(jì)困難的歷史自覺上?？谷諔?zhàn)爭進(jìn)入到艱苦階段后，根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)困難問題日益凸顯。為此，毛主席和黨中央率領(lǐng)根據(jù)地軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動，自己動手，豐衣足食，克服了經(jīng)濟(jì)困難?？梢哉f，我們黨正是在自力更生、艱苦奮斗精神的指引下才取得了抗日戰(zhàn)爭乃至于民主革命的最終勝利，而自力更生、艱苦奮斗精神也始終是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。

三、延安精神是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

延安時期是中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上的戰(zhàn)略機(jī)遇期，面對日本帝國主義的瘋狂侵略、國民黨集團(tuán)不斷制造的反共“摩擦”以及抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后的“內(nèi)戰(zhàn)”，為了擺脫困境，引導(dǎo)中國革命走向勝利，中國共產(chǎn)黨除了運用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，還注重對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）堅定正確的政治方向是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅定理想信念的創(chuàng)新發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因為理想信念教育注入了豐富的思想內(nèi)涵?！墩撜Z》有言“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；三國時期政治家、文學(xué)家曹操《龜雖壽》“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的感慨；唐代詩人李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~；唐代詩人杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；唐代詩人李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的直抒胸臆；清代詩人鄭板橋“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅韌；清代學(xué)者金纓“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也”的篤定等等。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，實現(xiàn)民族復(fù)興就成為了共產(chǎn)黨人矢志不渝的歷史擔(dān)當(dāng)和理想信念，也正是這樣的崇高理想和堅定信念指引共產(chǎn)黨人為之奮勇前行。

延安十三年正值革命由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)折時期，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家始終不忘革命初心與歷史使命，主動自覺地吸收借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，守正創(chuàng)新、推陳出新，結(jié)合時代特征賦予了中華傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵。理想是燈塔，信念是路標(biāo)，唯有堅定理想信念才能堅定正確的政治方向，踔厲奮進(jìn)，砥礪前行；無疑，延安精神中堅定正確的政治方向也正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中理想信念問題的一種創(chuàng)新發(fā)展。

（二）實事求是是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實精神的創(chuàng)新發(fā)展

延安十三年間，毛澤東運用馬克思主義哲學(xué)觀點對實事求是作了新的解釋和發(fā)揮，賦予它嶄新的科學(xué)內(nèi)涵，從而把它從經(jīng)世致用的務(wù)實學(xué)風(fēng)上升到了辯證唯物主義和歷史唯物主義思想路線的高度。就這樣，經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的“七大”，實事求是成為中國共產(chǎn)黨人的座右銘，而實事求是也成為了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中經(jīng)世致用的務(wù)實精神的一種創(chuàng)新發(fā)展。

（三）全心全意為人民服務(wù)是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民生至上的為民情懷的創(chuàng)新發(fā)展

民本思想是中華民族數(shù)千年治國理政的核心理念，也是中華傳統(tǒng)文化的精粹?？鬃又鲝垺叭省焙汀皭廴恕?，認(rèn)為“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之”；孟子主張“仁政”和“民本”；晏子指出：“德莫高于愛民，行莫賤于害民”；《淮南子·汜論訓(xùn)》中認(rèn)為“治國有常，而利民為本”；屈原在《離騷》中嘆息“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”；杜甫呼吁“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”宋代李剛的“但愿眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽；明代于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”；明末清初經(jīng)學(xué)家、思想家黃宗羲提出了“天下為主，君為客”“工商皆本”的理念；清代詩人鄭板橋托物言志：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等等。中國傳統(tǒng)文化中“以民為本”“親民保民”“民生至上”的治世觀念和價值理念隨著歷史的車輪，穿越時代，深刻影響著一代代中國共產(chǎn)黨人。

延安時期，中共中央在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面實行的種種貼近民眾、貼近生活的政策措施，中國共產(chǎn)黨人的種種做法和言論無不閃爍著“民為邦本”的光輝，體現(xiàn)著“民生至上”的人民立場。全心全意為人民服務(wù)，既是我們黨執(zhí)政的底氣，也是我們黨最大的正氣所在，正因有了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，共產(chǎn)黨人才能無私無畏，彰顯天地正氣。中國共產(chǎn)黨一路走來把為人民服務(wù)放在極為重要的位置，視人民為父母，弘揚(yáng)正氣，用自己的實際行動展現(xiàn)了為國為民的崇高風(fēng)范，也將中華民族的浩然正氣推向了嶄新境界，而共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨和情懷也正是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中人民至上的為民情懷的一種創(chuàng)新發(fā)展。

（四）自力更生、艱苦奮斗是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中拼搏求索的奮斗精神的創(chuàng)新發(fā)展

拼搏求索的奮斗精神是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)核之一，幾千年來一直激勵著中華兒女從逆境中奮起、在患難中成長。中國古代浪漫主義文學(xué)的開創(chuàng)者屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的求進(jìn)心態(tài)；儒學(xué)代表、亞圣孟子“生于憂患，死于安樂”的積極心態(tài)，“吾養(yǎng)浩然之氣”的凜然正義；儒學(xué)代表、唯物論思想家荀子“天行有常”“天有其時，地有其財，人有其治”的人定勝天；“茍日新，日日新，又日新”的自強(qiáng)革新；東晉道教理論家、煉丹家葛洪“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音”的靈活變通；樸素唯物主義思想家王夫之主張“新故相推，日生不滯”等等。古代傳統(tǒng)思想文化強(qiáng)調(diào)做人處事不畏懼于暫時的逆境而剛毅堅卓，踔厲奮發(fā)，拼搏求索，篤行不怠，深深影響到了中國共產(chǎn)黨人的精神世界。

延安十三年正值抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭最艱苦的階段，隨著日軍的狂轟濫炸和國民黨當(dāng)局“防共溶共限共”政策的推行，延安遭遇了前所未有的危機(jī)，陷入了沒糧吃、沒衣穿、沒經(jīng)費的困境。為克服經(jīng)濟(jì)上的困難，指導(dǎo)中國革命不斷取得勝利，黨中央、毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)民眾開展了大生產(chǎn)運動，形成了自力更生、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、拼搏求索的南泥灣精神等，而中國共產(chǎn)黨也終于領(lǐng)導(dǎo)解放區(qū)軍民走出了困境，渡過了難關(guān)。實踐證明，自力更生、艱苦奮斗不僅是中國共產(chǎn)黨人的傳家寶，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中拼搏求索的奮斗精神的一種創(chuàng)新發(fā)展。

四、延安精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承、創(chuàng)新發(fā)展的啟示

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華，是中華民族的根，是我們黨堅定文化自信的堅實根基，所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)是中華民族在生產(chǎn)生活實踐中積累的人生觀、價值觀、天下觀的重要體現(xiàn)和生動詮釋，積淀著中華民族最深沉的精神追求。而延安精神是中國共產(chǎn)黨人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的優(yōu)秀范例，能夠為學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，積極發(fā)展社會主義先進(jìn)文化提供有益借鑒和啟示。

（一）堅持人民至上的根本立場

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是中國共產(chǎn)黨最鮮明的政治底色。我們黨一路走來，無論經(jīng)歷多少艱難險阻、曲折坎坷，都始終與人民休戚與共、生死相依。延安時期，我們黨繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造并積極踐行的全心全意為人民服務(wù)的精神就是我們黨堅定人民立場的生動表達(dá)；穿越歷史洪流，新征程上，中國共產(chǎn)黨人依舊不曾忘記，堅持人民立場是黨的根本政治立場，堅持依靠人民是黨的力量源泉，堅持造福人民是黨的永恒追求。江山萬里，人民至上。前進(jìn)路上，我們應(yīng)當(dāng)將延安精神中全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨延伸到把握和運用人民至上的立場、觀點和方法上，落實好總書記關(guān)于人民至上的重要論述精神，始終把人民放在心中最高的位置，牢記“國之大者”，厚植為民情懷，與人民心心相印、同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗，不斷把人民對美好生活的向往變?yōu)楝F(xiàn)實。

（二）堅持自信自立的精神品格

黨的二十大報告提出，必須堅持自信自立。不自信，則精神上陷于被動，難以實現(xiàn)自立；不自立，則無自信，更無思想自覺和行動自覺。延安精神對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展給予我們非常重要的啟示之一便是要堅持自信自立，獨立自主開拓前進(jìn)道路。革命年代，戰(zhàn)亂頻仍，風(fēng)雨飄搖，不愿做亡國奴的中國人覺醒、抗?fàn)?、求索，表現(xiàn)出自信自立的追求和精神。今天，我們堅信民族復(fù)興偉業(yè)定能實現(xiàn)，是因為歷史輝煌、革命成功、建設(shè)成就、改革進(jìn)步增強(qiáng)了我們自信自立自強(qiáng)的實力和底氣。彼時，延安精神繼承、發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自立自強(qiáng)精神，告訴我們要獨立自主，自力更生，走出困境；而今，習(xí)近平總書記也指出，堅持獨立自主，就要堅持中國的事情必須由中國人民自己作主張、自己來處理。如此而來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革的偉大實踐歷來堅持自信自立，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利的重要保證。

（三）堅持理論創(chuàng)新與文化創(chuàng)新

理論來源于實踐又指導(dǎo)實踐，實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境，人民群眾的創(chuàng)造性實踐便是理論創(chuàng)新創(chuàng)造的不竭源泉。當(dāng)前我們黨正處在進(jìn)行強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時期，不僅需要文化自信，也需要理論創(chuàng)新、文化創(chuàng)新。革命年代，中國共產(chǎn)黨汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚滋養(yǎng)，在長期的革命斗爭中孕育了光照千秋的延安精神；新征程上，我們更應(yīng)充分認(rèn)識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，是我們在世界多元文化中增強(qiáng)自信的最大底氣。正如延安精神的孕育和發(fā)展一樣，新時代我們應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新與文化創(chuàng)新，對中華傳統(tǒng)文化中具有積極意義的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范及治國經(jīng)驗等加以挖掘和創(chuàng)造，賦予其新的時代價值，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，用文化的力量推動歷史進(jìn)步。

（四）堅持歷史自覺的主動精神

百年征程波瀾壯闊，我們黨之所以能夠歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，其中一個重要因素就在于在關(guān)乎黨和國家前途命運的關(guān)鍵時刻，它能夠堅持歷史自覺、的主動精神，在堅定歷史自信中牢記初心使命，以咬定青山不放松的執(zhí)著和行百里者半九十的清醒贏得偉大斗爭、開創(chuàng)偉大事業(yè)。延安精神對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨人在延安十三年的艱苦歲月中順應(yīng)歷史趨勢和人民意愿、既弘揚(yáng)中華文化又發(fā)揚(yáng)革命精神的一種歷史主動、一份擔(dān)當(dāng)作為。當(dāng)前，在新的趕考之路上，我們不僅要抓住機(jī)遇、拼搏奮斗，更要以充分的歷史主動精神緊跟發(fā)展大勢、順應(yīng)歷史潮流，繼續(xù)堅定歷史自信、增強(qiáng)歷史自覺、勇?lián)鷼v史使命，在中國特色社會主義的偉大實踐中不斷增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)，從而凝聚起走向未來的勇氣和力量。

綜上所述，延安精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，延安精神繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)了延安精神的豐富和發(fā)展，延安精神是中國共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造和精神財富，具有豐富的文化內(nèi)涵和精神品格，我們應(yīng)當(dāng)不忘初心，不忘本來，充分傳承和弘揚(yáng)延安精神，使其在新征程上綻放出新的時代光彩！

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〔責(zé)任編輯：楊赫〕