黃河文化融入高職院校美育工作的路徑探索

摘要：目的：文章旨在探索黃河文化融入高職院校美育工作的路徑，通過(guò)深入挖掘黃河文化的藝術(shù)特色與審美價(jià)值，以豐富美育內(nèi)涵，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)造力及文化自信，同時(shí)傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。方法：采用理論研究與案例分析相結(jié)合的方法，探討黃河文化融入高職院校美育工作的路徑。首先，通過(guò)鑒賞黃河文化藝術(shù)作品，讓學(xué)生直觀感受黃河文化的藝術(shù)魅力，提升其審美鑒賞能力。其次，開(kāi)展黃河藝術(shù)生態(tài)考察活動(dòng)，組織學(xué)生實(shí)地考察黃河沿岸的自然景觀、歷史遺跡和民間藝術(shù)，深化對(duì)黃河文化的審美感知。再次，設(shè)計(jì)黃河文化主題活動(dòng)，采用講座、畫展、民歌傳唱等形式，實(shí)施審美教育。最后，鼓勵(lì)學(xué)生參與黃河文化審美創(chuàng)作，提升審美體驗(yàn)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造力。結(jié)果：通過(guò)多元路徑將黃河文化融入高職院校美育工作中，學(xué)生對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)與理解將更加深入，審美素養(yǎng)與藝術(shù)創(chuàng)造力也能得到顯著提升。同時(shí)，黃河文化在美育中的滲透增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信與民族自豪感，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展積聚了力量。結(jié)論：黃河文化融入高職院校美育工作是切實(shí)可行的，不僅豐富了美育課程內(nèi)容與形式，也提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)與文化素養(yǎng)。未來(lái)，應(yīng)繼續(xù)深化黃河文化與美育的融合，創(chuàng)新美育教學(xué)模式，為培養(yǎng)具有高尚審美情操、深厚文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈民族自豪感的高素質(zhì)人才提供有力支持。

關(guān)鍵詞：高職院校；黃河文化；美育工作

中圖分類號(hào)：G122；G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）17-0-03

黃河文化是中華民族的文化根基，蘊(yùn)含著豐富的思政元素和人文精神。高職院校將黃河文化融入美育課程，能幫助學(xué)生深入了解黃河文化的歷史淵源、內(nèi)涵底蘊(yùn)和基本特征，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。在融合滲透黃河文化的基礎(chǔ)上，高職院校應(yīng)組織學(xué)生學(xué)習(xí)和體悟黃河文化，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心和自豪感，促使學(xué)生在全球化背景下保持文化自覺(jué)和文化自信，將學(xué)生培養(yǎng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定傳承者。

1 黃河文化的主要內(nèi)容

黃河文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文化的核心和主干。黃河文化涵蓋從舊石器時(shí)代到近現(xiàn)代，黃河流域人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和［1］。黃河文化不僅涉及典章制度、禮儀信仰、生產(chǎn)生活方式、語(yǔ)言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等具體形態(tài)，還蘊(yùn)含價(jià)值取向、民族性格、思維方式等深層民族心理素質(zhì)。黃河文化具有顯著的多元特征，融合了河湟文化、關(guān)中文化、河洛文化、齊魯文化等多種地域文化，形成了獨(dú)特的“大黃河現(xiàn)象”與“黃河大文化”。黃河文化在發(fā)展過(guò)程中不斷吸收融合各種文化元素，彰顯了同根同源、家國(guó)一體的心理結(jié)構(gòu)，以及崇德重義、自強(qiáng)不息的人文精神，形成了獨(dú)具特色的文化體系，塑造了中華民族獨(dú)特的精神特質(zhì)和民族性格。

2 黃河文化的美學(xué)藝術(shù)特色

從美學(xué)視角來(lái)看，黃河文化的藝術(shù)特色體現(xiàn)在獨(dú)特的審美創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)上。黃河文化中的黃河派藝術(shù)展示了漢民族共同的內(nèi)在美學(xué)特質(zhì)，具有豐滿、獨(dú)特的民族特色，是民族文藝的集中體現(xiàn)［2］。這種藝術(shù)特色不僅體現(xiàn)在其思想性、藝術(shù)性和觀賞性的高度統(tǒng)一上，還體現(xiàn)在其獨(dú)特的審美理想上。黃河派藝術(shù)追求一種“土美”“丑美”“怪美”的審美理想，既體現(xiàn)了黃河流域人民對(duì)自然美的熱愛(ài)和追求，也反映了他們對(duì)生活的深刻理解和獨(dú)特感悟。此外，黃河文化中的民間藝術(shù)，如民歌與民間舞蹈等也是民俗文化的集中體現(xiàn)，它們以獨(dú)特的形式展現(xiàn)了黃河流域人民的情感世界和生活風(fēng)貌。

3 黃河文化融入高職院校美育工作實(shí)踐路徑

深化高職院校美育工作，推進(jìn)黃河文化的融合滲透，能豐富美育內(nèi)涵和教育形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化傳承意識(shí)和文化自信，為高職學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。以下對(duì)黃河文化融入高職院校美育工作的實(shí)踐路徑進(jìn)行系統(tǒng)分析。

3.1 鑒賞黃河文化藝術(shù)作品，感受審美熏陶

在高職院校美育工作中，鑒賞黃河文化藝術(shù)作品能讓學(xué)生深刻感受到黃河文化的審美熏陶，從而提高學(xué)生的美學(xué)素養(yǎng)［3］。黃河文化藝術(shù)作品種類繁多，涵蓋繪畫、雕塑、陶瓷、音樂(lè)、舞蹈等多個(gè)領(lǐng)域，每一件作品都承載著黃河文化的深厚底蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些作品，能讓學(xué)生直觀了解到黃河文化的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，感受其獨(dú)特的審美價(jià)值。因此，在高職院校美育課程教學(xué)中，教師可以重點(diǎn)開(kāi)展黃河文化主題藝術(shù)作品鑒賞教學(xué)活動(dòng)，挖掘作品中的黃河文化藝術(shù)特色、藝術(shù)內(nèi)涵等，感受作品獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法，從而提升學(xué)生的審美鑒賞能力，增強(qiáng)他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

例如，教師可結(jié)合《黃河母親》開(kāi)展審美鑒賞教學(xué)，探究黃河文化內(nèi)涵，使學(xué)生受到藝術(shù)熏陶?！饵S河母親》是著名雕塑家何鄂于1986年創(chuàng)作的雕塑作品，坐落于蘭州市區(qū)黃河南岸的濱河路中段［4］。作品展現(xiàn)了一位神態(tài)嫻雅的母親側(cè)臥黃河岸邊，看護(hù)著懷抱中的幼兒的情景，象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親和快樂(lè)幸福、茁壯成長(zhǎng)的華夏兒女。雕塑構(gòu)圖洗練，寓意深刻，基座上刻有水波紋和魚紋圖案，源自甘肅古老彩陶的原始圖案，反映了甘肅悠遠(yuǎn)的歷史文化。在高職美育實(shí)踐中，教師組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參觀《黃河母親》雕塑，引導(dǎo)學(xué)生從雕塑的形態(tài)、構(gòu)圖、寓意等方面深入鑒賞。在課堂上，教師先介紹雕塑的創(chuàng)作背景和藝術(shù)家的創(chuàng)作理念，讓學(xué)生初步理解雕塑所表達(dá)的黃河文化和母愛(ài)主題。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察雕塑的細(xì)節(jié)，分析母親的神態(tài)、幼兒的姿態(tài)、基座上的水波紋和魚紋圖案等，讓學(xué)生感受雕塑的藝術(shù)特色和審美價(jià)值。最后，教師組織學(xué)生討論和交流，分享各自的鑒賞感受，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)黃河文化和雕塑藝術(shù)的理解和認(rèn)同。

組織學(xué)生鑒賞《黃河母親》雕塑，取得了顯著的美育效果。學(xué)生不僅深刻理解了黃河文化的歷史淵源和文化內(nèi)涵，還提升了審美鑒賞能力和藝術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，雕塑所表達(dá)的母愛(ài)主題激發(fā)了學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)了他們的感恩之心和社會(huì)責(zé)任感。

3.2 開(kāi)展黃河藝術(shù)生態(tài)考察，深化審美感知

在高職院校美育工作中，教師組織學(xué)生開(kāi)展黃河藝術(shù)生態(tài)考察實(shí)踐活動(dòng)，能帶領(lǐng)學(xué)生深入了解黃河文化的藝術(shù)生態(tài)和自然環(huán)境，使學(xué)生感受其獨(dú)特的藝術(shù)魅力［5］?？梢越M織學(xué)生考察黃河沿岸的自然景觀、歷史遺跡、民間藝術(shù)等，讓學(xué)生在考察過(guò)程中了解黃河文化的歷史淵源和自然環(huán)境。在考察過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生近距離接觸黃河的自然景觀，感受其壯麗與神秘；還可以組織學(xué)生參觀黃河沿岸的歷史遺跡和民間藝術(shù)，了解黃河文化的歷史發(fā)展和藝術(shù)特色。教師基于藝術(shù)生態(tài)考察開(kāi)展高職美育工作，能夠深化學(xué)生對(duì)黃河文化的審美感知，提升學(xué)生對(duì)自然和人文環(huán)境的敏感度，進(jìn)一步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

3.3 設(shè)計(jì)黃河文化主題活動(dòng)，實(shí)施審美教育

在高職院校美育工作中，要想充分發(fā)揮黃河文化的教育功能，可以設(shè)計(jì)豐富多樣的文化主題美育活動(dòng)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化自信。高職院?？梢远ㄆ谘?qǐng)知名藝術(shù)家、學(xué)者和民間藝人來(lái)校舉辦講座和工作坊，分享黃河文化知識(shí)。同時(shí)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生開(kāi)展黃河文化主題研討會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、交流思想，形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。此外，學(xué)校還可以舉辦黃河文化主題藝術(shù)節(jié)，展示學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作成果，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)自信心和成就感。組織黃河文化主題活動(dòng)，創(chuàng)造性地實(shí)施審美教育，不僅能夠提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化自信，還能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和想象力，為學(xué)生職業(yè)發(fā)展提供相應(yīng)的支持。

例如，在高職院校美育工作中，學(xué)?？梢栽O(shè)計(jì)“黃河文化美育之旅”特色主題活動(dòng)，將文化教育與美育深度融合，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展黃河文化講座，邀請(qǐng)黃河文化研究專家，采用線上或線下講座形式，向?qū)W生介紹黃河的地理環(huán)境、歷史文化，讓學(xué)生深入了解黃河文化的深厚底蘊(yùn)；可以舉辦黃河風(fēng)情畫展，組織學(xué)生參觀畫展，或指導(dǎo)學(xué)生以黃河為主題創(chuàng)作繪畫，通過(guò)畫筆展現(xiàn)黃河的壯美風(fēng)情，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作能力；可以開(kāi)展黃河民歌傳唱活動(dòng)，教授學(xué)生黃河沿岸的民歌，使學(xué)生通過(guò)音樂(lè)感受黃河兒女的情感與生活，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的傳承意識(shí)?；顒?dòng)過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施美育指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生從不同角度認(rèn)識(shí)黃河文化的藝術(shù)形式，感悟黃河文化內(nèi)涵，從而對(duì)黃河文化形成個(gè)性化感知。

3.4 鼓勵(lì)黃河文化審美創(chuàng)作，提升審美體驗(yàn)

在高職院校美育工作中，審美創(chuàng)作是一項(xiàng)重要內(nèi)容，教師以黃河文化為核心開(kāi)展美育指導(dǎo)，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作繪畫、雕塑、陶瓷、音樂(lè)、舞蹈等多種類型的作品，從而提升自身的藝術(shù)創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力［6］。學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的創(chuàng)作表現(xiàn)，為學(xué)生提供創(chuàng)作指導(dǎo)和資源支持，還可以舉辦黃河文化審美創(chuàng)作大賽，展示學(xué)生的創(chuàng)作成果，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和積極性。

例如，高職院校在開(kāi)展美育工作的過(guò)程中，可以“黃河魂·民族韻”為主題，開(kāi)展審美創(chuàng)作指導(dǎo)活動(dòng)，深入挖掘和展現(xiàn)黃河文化的藝術(shù)特色，傳承和弘揚(yáng)黃河精神與民族美學(xué)。在審美創(chuàng)作教育中，學(xué)校主要圍繞黃河派藝術(shù)的獨(dú)特審美理想——“土美”“丑美”“怪美”，以及黃河民間藝術(shù)所展現(xiàn)的情感世界和生活風(fēng)貌，鼓勵(lì)學(xué)生參與創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，培養(yǎng)他們的審美能力和文化自信。在審美創(chuàng)作教育中，主要設(shè)計(jì)了三個(gè)類型的審美創(chuàng)作任務(wù)。

任務(wù)1：《黃河風(fēng)情·瞬間永恒》（攝影類任務(wù)）。要求學(xué)生前往黃河流域，捕捉那些能夠體現(xiàn)黃河文化獨(dú)特藝術(shù)特色的瞬間，展示黃河的壯麗景色、黃河流域人民的日常生活、黃河沿岸的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)等。鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同的攝影技巧，展現(xiàn)黃河文化的“土美”與“怪美”，運(yùn)用鏡頭記錄下黃河風(fēng)情的獨(dú)特魅力。

任務(wù)2：《黃河衣裳·民族風(fēng)采》（服裝設(shè)計(jì)類任務(wù)）。要求學(xué)生結(jié)合黃河文化中民間舞蹈服飾、傳統(tǒng)手工藝等民間藝術(shù)元素，設(shè)計(jì)一套具有黃河文化特色的服裝。要求設(shè)計(jì)既要體現(xiàn)黃河文化的“丑美”審美理想，又要融入現(xiàn)代審美趨勢(shì)，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。

任務(wù)3：《黃河故事·動(dòng)畫演繹》（動(dòng)畫設(shè)計(jì)類任務(wù)）。要求學(xué)生選取黃河文化中的一個(gè)傳說(shuō)、故事或民間舞蹈為創(chuàng)作素材，運(yùn)用動(dòng)畫技術(shù)將其制作成一部短片。動(dòng)畫設(shè)計(jì)既要忠實(shí)于原作的文化內(nèi)涵，又要發(fā)揮想象力，以動(dòng)畫形式展現(xiàn)黃河文化的“怪美”與“土美”。

學(xué)生積極參與黃河文化挖掘和審美創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，極大地提升了審美能力和創(chuàng)新思維。學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)了將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，展現(xiàn)了黃河文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信和民族自豪感，為文化傳承積聚了力量。

4 結(jié)語(yǔ)

高職院校美育實(shí)踐對(duì)黃河文化進(jìn)行系統(tǒng)的挖掘、滲透和融合，能形成良好的美育指導(dǎo)效果，充分彰顯黃河文化的美育價(jià)值。因此，開(kāi)展高職美育工作，應(yīng)從不同視角對(duì)黃河文化進(jìn)行分析，探索黃河文化融入高校美育教育體系的措施，確保能充分展現(xiàn)黃河文化的美育價(jià)值，保障高職院校美育工作創(chuàng)新發(fā)展，切實(shí)提升黃河文化美育指導(dǎo)成效。

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課題項(xiàng)目：本論文為2024年度鄭州財(cái)稅金融職業(yè)學(xué)院教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“黃河文化視域下高職院校美育課程路徑創(chuàng)新探索與實(shí)踐”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2024JG04；2024年度河南省高等教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“崗課賽證融通下的高職就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程‘四位一體’育人模式研究與實(shí)踐”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2024SJGLX1140

作者簡(jiǎn)介：韓勵(lì) （1988—） ，女，講師，研究方向：音樂(lè)、美育、舞臺(tái)策劃、職業(yè)教育。

本文引用格式：韓勵(lì).黃河文化融入高職院校美育工作的路徑探索［J］.藝術(shù)科技，2024，37（17）：-.