湖湘民間美術(shù)元素在兒童繪本創(chuàng)作中的表現(xiàn)

隨著數(shù)字媒介和西方文化的普及，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸失去了其在當(dāng)代社會(huì)中的影響力，因而將湖湘民間美術(shù)的元素融入兒童繪本創(chuàng)作，不僅是一種創(chuàng)新的文化傳承方式，也是一種應(yīng)對(duì)文化全球化和同質(zhì)化的有效策略。通過兒童繪本這一具有廣泛影響力和親和力的媒介，可以將這種地域性的藝術(shù)形式介紹給新一代，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同，同時(shí)也為湖湘民間美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展提供新的可能性。因此，研究不僅有助于促進(jìn)文化多樣性的保護(hù)，也對(duì)培養(yǎng)年輕一代的文化自覺和審美能力具有重要意義。

湖湘民間美術(shù)的特征元素

一、色彩元素

湖湘民間美術(shù)作為我國豐富多彩的地方藝術(shù)形式之一，在色彩使用上具有顯著的特點(diǎn)，諸如灘頭年畫、湘繡等諸多藝術(shù)形式植根于湖南省深厚的文化土壤，歷史悠久，表現(xiàn)出濃郁的地方特色與民族風(fēng)情。在色彩運(yùn)用上，湖湘民間美術(shù)多采用鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩搭配，大膽采用紅與黑、藍(lán)與黃的組合，通過強(qiáng)烈的色彩對(duì)比體現(xiàn)了湖湘人民的豪放和直率，也映射出湖湘地區(qū)自然環(huán)境的生動(dòng)活潑。但是，這種沖突也存在微妙的平衡與和諧，即使在使用強(qiáng)烈對(duì)比色時(shí)，也能通過細(xì)膩的漸變和過渡，達(dá)到視覺上的統(tǒng)一。這種獨(dú)特的色彩運(yùn)用方式，不僅增強(qiáng)了作品的視覺沖擊力，也使得湖湘民間美術(shù)作品具有很高的辨識(shí)度，易于在眾多民間藝術(shù)形式中脫穎而出。

二、圖案元素

以湘繡為代表的諸多湖湘民間美術(shù)，在圖案與紋飾設(shè)計(jì)上同樣展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，紋飾圖案往往源于生活，通過對(duì)植物、動(dòng)物、日常用品的改造，在表現(xiàn)時(shí)采用夸張的手法融入了濃郁的想象力，賦予了這些圖案以超越現(xiàn)實(shí)的意味。更具體而言，湘北，以桃源刺繡為代表，藝術(shù)風(fēng)格上構(gòu)圖飽滿、造型夸張、設(shè)色大膽，以平針為主，針腳較長(zhǎng)；湘東、湘中，以長(zhǎng)沙為中心的狹義湘繡為主體，作品以傳統(tǒng)繪畫和攝影為對(duì)象，設(shè)色追求墨分五色，強(qiáng)調(diào)物體的固有色；湘南，以郴州刺繡為代表，用釘線繡圍邊造型中間平繡填色，做工精美，尤以小活計(jì)見長(zhǎng)；湘西和湘西南，以少數(shù)民族刺繡為主。常見的龍、鳳等傳統(tǒng)吉祥圖案，在湘繡中會(huì)被賦予更加夸張的形態(tài)，以此表達(dá)對(duì)吉祥、幸福的追求。不只是湘繡，諸如醴陵陶瓷等其他湖湘民間美術(shù)中的紋飾設(shè)計(jì)也注重節(jié)奏與韻律感，經(jīng)常使用對(duì)稱或幾何形式的布局，創(chuàng)造出兼具秩序與活力的視覺效果。

三、工藝元素

湖湘民間美術(shù)在材料與工藝方面也有其獨(dú)到之處，尤其是素負(fù)盛名的灘頭年畫。作為湖南省唯一的手工木版水印年畫，從明末清初到民國初年，灘頭年畫逐步形成自己獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格：艷麗、潤(rùn)澤的色彩，古拙、夸張、飽滿、個(gè)性化的造型方法，純正的鄉(xiāng)土材料和獨(dú)特的工藝，使作品具有浮雕一般的藝術(shù)效果。灘頭年畫從造紙?jiān)系倪x擇、紙張的制造、刷粉，到刻版，七次印刷、七次手繪，一張年畫的生產(chǎn)需要經(jīng)過二十多道工序。從手工造紙到年畫成品都在一個(gè)地方生產(chǎn)，在全國年畫制作中極為鮮見。灘頭年畫的制作工藝獨(dú)特，年畫印刷用紙與眾不同，俗稱“粉紙”。灘頭盛產(chǎn)竹子，畫紙便由山上的楠竹加石灰漚制后撈取紙漿制成。紙上那層粉就更奇妙，叫“天應(yīng)石”。在這種紙上著畫，色彩清晰，有一種特殊的藝術(shù)效果。年畫版采用當(dāng)?shù)氐睦婺具M(jìn)行手工刻版，年畫制作是木版套色和手繪結(jié)合的方法，人物面部常常是手繪，即“開臉”，手工點(diǎn)睛，面頰及嘴唇以紅色渲染描繪，胡須以寬筆勾畫，使人物形象更趨完整。在工藝上，蒸紙、托膠、刷粉等傳統(tǒng)工序，是灘頭年畫所獨(dú)有的制作工序，而“開臉”更是區(qū)別于其他年畫的獨(dú)特手工技藝。其他藝術(shù)形式也廣泛使用了當(dāng)?shù)乜色@得的竹子、木頭等自然材料，賦予了作品一種天然的美感，不僅能夠展現(xiàn)當(dāng)?shù)厣詈竦奈幕滋N(yùn)，也向世人展示了湖湘民間美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

湖湘民間美術(shù)元素融入兒童繪本創(chuàng)作的" " 關(guān)鍵價(jià)值

一、文化傳承與教育價(jià)值

湖湘民間美術(shù)元素融入兒童繪本創(chuàng)作，在文化傳承與教育價(jià)值方面的作用不可估量，將湖湘民間美術(shù)的獨(dú)特元素嵌入兒童繪本中，是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的有效傳承。透過生動(dòng)的繪本，孩子們能夠直觀地感受到湖湘民間美術(shù)的魅力，學(xué)會(huì)分辨湖湘民間美術(shù)特有的色彩運(yùn)用、豐富的圖案與紋飾，以及獨(dú)特的工藝技法。這種直觀的視覺體驗(yàn)不僅能夠增強(qiáng)兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣與認(rèn)識(shí)，也有助于培養(yǎng)他們的文化自豪感，幫助他們建立身份認(rèn)同。更重要的是，美術(shù)元素同樣也是湖湘地區(qū)深厚的歷史文化的載體，美術(shù)作品的表層故事能夠傳達(dá)出更加深刻的價(jià)值，讓孩子們能夠?qū)W習(xí)到關(guān)于湖湘地區(qū)的歷史故事、民間傳說，以及寓意深刻的民間智慧，極大地豐富他們的歷史文化視野，同時(shí)也能夠?yàn)槿蘸笮@教育中的品德教育和審美教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)意啟發(fā)與思維開發(fā)

湖湘民間美術(shù)的圖案設(shè)計(jì)和色彩承載著一代又一代民間藝術(shù)家、工藝人的智慧與創(chuàng)造力，“非主流”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格能夠有效激發(fā)孩子們的創(chuàng)造性思維。譬如灘頭年畫，分為神像、寓意吉祥、戲文故事三大類，無論是門神、故事或祝福吉祥等內(nèi)容，都在小小的年畫上演繹得淋漓盡致。《老鼠娶親》《秦叔寶·尉遲恭》《和氣致祥》等，幾乎每幅年畫都流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事。這種藝術(shù)創(chuàng)作過程不僅鍛煉了孩子們的觀察能力和想象力，也促進(jìn)了他們的藝術(shù)表達(dá)能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。將其應(yīng)用于繪本之中，就能夠透過獨(dú)特的視覺語言和象征意義，為孩子們提供理解世界的新視角，引導(dǎo)孩子們思考更為復(fù)雜的概念，從而促進(jìn)他們批判性思維和解決問題能力的發(fā)展。

三、情感共鳴與社會(huì)交往

湖湘民間美術(shù)作品多取材于當(dāng)?shù)厣?，通常都蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝嗣衩篮玫脑竿c豐富的情感，這些情感元素在繪本之中的真摯呈現(xiàn)，能夠幫助孩子們理解并表達(dá)自己的情感，對(duì)于培養(yǎng)他們的情感智力和同理心具有重要作用，通過與繪本中的人物和故事產(chǎn)生情感共鳴，孩子們能夠更好地理解他人的感受。與此同時(shí)，湖湘民間美術(shù)元素的融入還提供了跨文化交流的平臺(tái)，兒童通過這些繪本，不僅能夠更加了解父母、老師口中的本土文化，還有機(jī)會(huì)了解其他不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀，有效增長(zhǎng)孩子們的見識(shí)。

湖湘民間美術(shù)元素在兒童繪本創(chuàng)作中的" " 具體表現(xiàn)

一、借用民間美術(shù)的表達(dá)方式

湖湘地區(qū)的民間美術(shù)，以其豐富的表現(xiàn)形式和深植于日常生活中的藝術(shù)特質(zhì)，在兒童繪本創(chuàng)作中呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的教育意義。這種藝術(shù)形式，蘊(yùn)含著繪畫、雕塑、剪紙、刺繡、編織以及陶藝等多樣化的表現(xiàn)手法，其根植于生活的本質(zhì)使之極具吸引力，易于引起兒童的濃厚興趣，進(jìn)而增強(qiáng)他們對(duì)繪本內(nèi)容的理解與感受。以湖湘地區(qū)特有的剪紙藝術(shù)為例，在繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用不僅展現(xiàn)了四季變換的豐富景致，還通過剪紙獨(dú)有的質(zhì)樸與細(xì)膩風(fēng)格，營(yíng)造出一種安靜祥和的閱讀氛圍，成為理想的睡前讀物。如同在《四季的故事》繪本中所見，春天的嫩綠、夏日的熾熱、秋季的金黃和冬日的銀白，都通過剪紙藝術(shù)的細(xì)膩描繪而生動(dòng)展現(xiàn)，使兒童仿佛置身于四季更迭的自然之中。

此外，湖湘民間美術(shù)中的木版年畫在兒童繪本中的融合運(yùn)用，例如《灶王爺》繪本，通過夸張化的人物形象和高純度、高明度的色彩運(yùn)用，不僅加強(qiáng)了繪本的視覺沖擊力，也使故事內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，貼近兒童的審美偏好。在這種藝術(shù)表現(xiàn)中，灶王爺?shù)男蜗蟊毁x予更多的人性化特征，使其不僅是一個(gè)傳統(tǒng)圖騰，更成為一個(gè)親切、可愛的角色，引導(dǎo)兒童深入故事，體驗(yàn)文化的獨(dú)特性和趣味性。湖湘民間美術(shù)在繪本創(chuàng)作中的另一表現(xiàn)形式——衡山影子戲，利用其光影魅力和紙板的動(dòng)態(tài)變化，為兒童呈現(xiàn)出栩栩如生的人物形象和故事情節(jié)，使兒童在欣賞故事的同時(shí)，也能感受到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

湖湘民間美術(shù)的這些元素在兒童繪本中的巧妙運(yùn)用，不僅豐富了繪本的藝術(shù)表現(xiàn)，也為兒童提供了一扇窗口，通過這扇窗口，他們得以窺見一個(gè)充滿色彩、形式多樣且充滿想象力的文化世界。這種藝術(shù)與生活的緊密結(jié)合，不僅使繪本成為一種藝術(shù)作品，更使其成為文化的傳遞媒介，將湖湘豐富的民間藝術(shù)遺產(chǎn)以一種生動(dòng)、易于接受的方式傳達(dá)給下一代，促進(jìn)文化的傳承與創(chuàng)新。

二、民間美術(shù)圖形元素的應(yīng)用

湖湘民間美術(shù)在兒童繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用，精妙地融合了中國傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視法，以此來增強(qiáng)作品的立體感和空間感，同時(shí)考慮到兒童的視知覺和認(rèn)知特點(diǎn)，對(duì)這種復(fù)雜的繪畫方法進(jìn)行了創(chuàng)新性的簡(jiǎn)化。在湖湘民間美術(shù)中，散點(diǎn)透視法的運(yùn)用不僅僅是為了表現(xiàn)物象的立體性，更是一種對(duì)空間和環(huán)境的深刻理解和表達(dá)，這種繪畫方法通過變化視點(diǎn)和焦點(diǎn)，使畫面產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的空間效果，從而為兒童提供了多維度的視覺體驗(yàn)。例如，某些繪本作品中，復(fù)雜的自然景觀如山川、河流被轉(zhuǎn)化為更加簡(jiǎn)潔和符號(hào)化的形式，在保持空間感的同時(shí)，也使得畫面更易于兒童理解和感知。在《桃花源的故事》等作品中，作者通過簡(jiǎn)化山水、橋梁、樹木等自然元素的表現(xiàn)，創(chuàng)造了一種既符合兒童審美又不失傳統(tǒng)藝術(shù)特色的視覺效果，大幅降低了兒童理解畫面的難度，也使他們能夠在欣賞故事的同時(shí)，自然而然地感受到繪本中的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。

除此之外，湖湘民間美術(shù)在繪本中的運(yùn)用，還格外注重在視覺敘事上的創(chuàng)新，藝術(shù)家們通過對(duì)傳統(tǒng)散點(diǎn)透視法的重新解讀和應(yīng)用，創(chuàng)造出新穎的敘事方式，不僅方便了孩子們理解故事情節(jié)，也在無形中培養(yǎng)了他們對(duì)美學(xué)的感知和欣賞能力，更在潛移默化中提升了他們對(duì)湖湘本土民間藝術(shù)形式和文化傳統(tǒng)的理解，為他們未來的美學(xué)教育和文化認(rèn)同打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、基于傳統(tǒng)工藝的造型設(shè)計(jì)

在兒童繪本中，為了縮短兒童與故事情節(jié)之間的距離，創(chuàng)作者們經(jīng)常會(huì)設(shè)計(jì)出一系列富有吸引力的人物與動(dòng)物造型，采用夸張、概括或樸拙的手法，塑造出布老虎、泥娃娃等孩子們頗為喜愛的造型。這些造型以湖湘民間美術(shù)的經(jīng)典元素為基礎(chǔ)，繪本藝術(shù)家通過夸張的手法來創(chuàng)造出符合兒童審美的角色形象，譬如在《六月六，曬龍袍》中，作者以簡(jiǎn)明直接的方式塑造了具有鮮明湖湘特色的人物形象，通過省略繁復(fù)的細(xì)節(jié)描繪，強(qiáng)調(diào)角色的主要特征，這種方式既保持了形象的生動(dòng)性，又使得繪本內(nèi)容更加接近兒童的理解水平。強(qiáng)烈對(duì)比的色彩運(yùn)用也是湖湘民間美術(shù)在兒童繪本中的一大特征，鮮明的色調(diào)增強(qiáng)了畫面的視覺吸引力，而且與夸張的人物形象相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了民間美術(shù)的特色。如在熊亮的《年》中，作者巧妙地將民間制作的泥塑玩具“年”的形象轉(zhuǎn)化為兒童繪本中的角色，用其大頭圓身的造型生動(dòng)地表現(xiàn)“年”，既充滿樂趣又寓意深刻。這種形象的設(shè)計(jì)不僅激發(fā)了兒童對(duì)閱讀的濃厚興趣，也促進(jìn)了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)識(shí)和理解，將湖湘地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)以更符合兒童心理和認(rèn)知特點(diǎn)的方式傳遞給下一代。

基于湖湘民間美術(shù)元素的兒童繪本創(chuàng)作，首先需要深入了解湖湘民間美術(shù)的獨(dú)特魅力，認(rèn)識(shí)到其在當(dāng)代社會(huì)傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的重要性。在全球化背景下，考慮到本土文化藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展的必要性，以及對(duì)年輕一代的文化教育意義，需要通過兒童繪本這一形式，引導(dǎo)湖湘民間美術(shù)走進(jìn)孩子們的生活，更在潛移默化中培養(yǎng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的欣賞，在促進(jìn)多元文化的交流共融的同時(shí)，為傳統(tǒng)藝術(shù)賦予新的生機(jī)。

作者簡(jiǎn)介：

梁英，1981年10月生，女，回族，湖南常德人，碩士，副教授，研究方向：民間美術(shù)、兒童美術(shù)。本文系美育新路徑“基于模因論方法的兒童繪本地域性發(fā)展研究”（課題編號(hào)：XJK23BTW017）成果。作者單位：湖南幼兒師范高等專科學(xué)校。