平和土樓資源調(diào)查及下一步保護(hù)利用策略

摘 要：土樓是我國特殊的民居建筑形式，以獨(dú)特的建筑風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)而著稱。其不僅承載著豐富的歷史文化價值，也是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的重要組成部分。文章通過對位于福建省南部的漳州平和土樓系統(tǒng)性的資源調(diào)查，分析土樓的歷史背景、建筑特色、文化價值，并基于調(diào)查結(jié)果提出相應(yīng)的保護(hù)與利用策略，以期為促進(jìn)平和土樓資源的保護(hù)傳承和可持續(xù)利用提供有力的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：平和土樓；資源調(diào)查；保護(hù)策略；可持續(xù)發(fā)展

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.20.016

1 平和土樓資源概述

福建土樓是我國重要的歷史文化遺產(chǎn)，習(xí)近平總書記在福建工作期間，積極推動福建土樓申遺和保護(hù)工作，此后在抓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的同時，仍不時關(guān)心過問土樓的保護(hù)和利用情況。2008年7月6日，在加拿大魁北克城舉行的第32屆世界遺產(chǎn)大會上，福建省永定、南靖、華安三縣的“六群四樓”共46座土樓以“福建土樓”為公布名稱被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。漳州市擁有極為豐富的土樓遺存，數(shù)量眾多，歷史文化內(nèi)涵豐富，其中“世遺”土樓23座，“非世遺”文物類土樓424座，主要分布于南靖、華安、平和、漳浦、詔安等縣區(qū)。

1.1 平和土樓分布與類型

平和縣位于福建省南部、漳州西南部，與福建、廣東兩省八縣相連，素有“八縣通衢”之美譽(yù)。平和歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，于明正德十三年（1518）置縣。境內(nèi)氣候溫和濕潤，山巒起伏，河流縱橫，優(yōu)良的自然環(huán)境與深厚的人文底蘊(yùn)為土樓建筑形式的形成提供了有利條件。

平和土樓分布廣泛，主要分布于坂仔、小溪、大溪、九峰等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。為了全面了解平和土樓資源現(xiàn)狀和價值，筆者通過現(xiàn)場勘查，結(jié)合相關(guān)歷史文獻(xiàn)梳理，基本掌握了平和土樓的數(shù)量、分布、類型、歷史演變、建筑特點(diǎn)和文化內(nèi)涵等重要信息。平和縣域內(nèi)納入本次調(diào)查名錄并初步建檔的土樓建筑共350座。其中，已列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的土樓建筑2座，分別為繩武樓（圖1）和莊上大樓（圖2）；省級文物保護(hù)單位6座；市縣級文物保護(hù)單位11座；尚未列入文保單位的一般不可移動文物62座；未納入文物保護(hù)范疇但保存狀況較好的土樓建筑269座。在以上納入調(diào)查范疇的土樓中，建筑平面以圓形、方形、橢圓形等為主。其中，圓形土樓231座，方形樓101座，另有異形平面的土樓，如八邊形、半月形、三邊形等平面形式共計18座。圓形土樓在本次專項調(diào)查總數(shù)中占較大比重，占調(diào)查總數(shù)量的66%。土樓中建成年代普查登記為明代的有4座、清代160座、民國時期101座、1949年以后的85座。普查登記建成年代為清代的最多，約調(diào)查總數(shù)量的46%。這些土樓以單元式土樓居多，在建造選址中一般結(jié)合周邊自然環(huán)境，山環(huán)水抱，充滿樸素清雅的人文自然生態(tài)。

1.2 建筑形制特點(diǎn)

土樓建筑主要需要滿足幾點(diǎn)條件：大型圍合型民居建筑；二層或以上樓房；主體建筑的外墻為建筑承重墻；墻主體為生土或三合土夯筑。平和土樓的建筑特點(diǎn)鮮明，土樓內(nèi)部空間布局合理，功能齊全，滿足當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｉ钚枨?。土樓在平面上以圓形和方形為主，蘊(yùn)含了古人樸素的“天圓地方”的宇宙觀，不僅美觀大方，而且空間利用率和實(shí)用性突出。同時，土樓的環(huán)廊空間布設(shè)，既滿足居住需求，又充分滿足通風(fēng)采光的人居條件。土樓天井空間寬廣，滿足族群開展公共活動，且一般挖鑿有水井若干，滿足土樓內(nèi)居住群體的自給用水需求。窗戶設(shè)計上，既考慮了通風(fēng)采光的需求，又巧妙地融入了自然景觀，室內(nèi)外空間相互借景，營造出一種美好的居住環(huán)境。種種設(shè)計，不僅體現(xiàn)了平和土樓居民的生活智慧，也映射出傳統(tǒng)文化中人與自然的和諧共生。

建筑用材方面，平和土樓以生土為主要建筑材料，墻體主要由生土、殼灰三合土、杉木、卵石、條石、青磚、紅磚等組成。其采用夯土營造技藝，用生土、石灰夯筑墻身，內(nèi)以竹條拉結(jié)，夯筑后的墻體堅固厚實(shí)，能有效抵御風(fēng)雨侵蝕和外界攻擊，體現(xiàn)了其獨(dú)特的防御性?！巴翗堑淖畛醍a(chǎn)生，是仿效和借鑒地方巡檢所建那種公共防御性質(zhì)的土城、土堡而來，把土城、土堡的高大、堅固及完善的防御設(shè)施與聚族而居的宗族社會生活糅合起來，便形成了既具有強(qiáng)大軍事防御功能又適合宗族聚居生活需要的土樓民居建筑?！雹僖源u砌、夯土材料作為房間單元隔斷，樓板主要采用杉木制安，共同構(gòu)造出土樓較好的抗震、防火、保溫等功能。

裝飾風(fēng)格方面，作為中國傳統(tǒng)民居建筑的典范，土樓建筑在裝飾上融合了地域特色、文化內(nèi)涵和藝術(shù)匠心。平和土樓內(nèi)部裝飾精美，雕刻細(xì)膩，無論是木雕、石雕還是泥塑，都展現(xiàn)了閩南地區(qū)傳統(tǒng)建筑工藝的高超水平。匠人在石雕、木雕、泥塑的方寸空間，通過技藝雕琢和藝術(shù)加工，在建筑構(gòu)件上展現(xiàn)出細(xì)膩的層次感和藝術(shù)性。其裝飾圖案和題材多來源于中國傳統(tǒng)文化，如福祿壽喜、龍鳳呈祥、喜上眉梢、暗八仙、牡丹花鳥等吉祥圖案，以及歷史故事、神話傳說等題材。除此以外，匾額和楹聯(lián)也是土樓中頗具特色的建筑裝飾文化元素，構(gòu)成平和土樓的特色景觀。“幾乎每一座樓都要取樓名。樓樓有名，并以樓名作藏頭嵌字聯(lián)，鑲刻在大門口。福建土樓的樓名和門聯(lián)正是土樓主人審美意識、文化心態(tài)和人文思想的集中表現(xiàn)?！雹谝陨线@些裝飾元素不僅具有審美價值，更蘊(yùn)含著人們對于美好生活的向往和追求。此外，土樓的裝飾與布設(shè)，蘊(yùn)含了家族觀念和宗教信仰，如祖先牌位、神龕等設(shè)置，都是家族凝聚力的體現(xiàn)，不僅提升了土樓的藝術(shù)價值，更讓土樓成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體。

2 平和土樓的歷史與文化價值

平和土樓，作為閩南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的杰出代表，以深厚的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的建筑風(fēng)格引起廣泛的關(guān)注。這里有閩南地區(qū)最大的方樓——莊上大樓，又名“莊上城”，“樓南北長207米，東西總寬約147米，設(shè)五個樓門?！湟?guī)模之大確實(shí)驚人，作為福建方樓之最當(dāng)之無愧”③。這些土樓不僅是歷史的見證，更是閩南文化的傳承和延續(xù)，具有重要的歷史、文化和藝術(shù)價值。

平和土樓在建筑技術(shù)上體現(xiàn)了閩南地區(qū)的獨(dú)特之處。其采用生土作為主要建筑材料，經(jīng)過精心設(shè)計和施工，形成了堅固耐用的建筑結(jié)構(gòu)。這種建筑方式不僅適應(yīng)閩南地區(qū)的氣候條件，而且具有很好的保溫隔熱效果，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔酆铜h(huán)保理念。夯土營造作為中國古代一種建造技藝，工匠們通過夾板夯筑，使用重物將三合土進(jìn)行夯實(shí)，去除其中的空隙，形成夯土，體現(xiàn)鄉(xiāng)土建筑的地域性特點(diǎn)。土的導(dǎo)熱系數(shù)小，熱穩(wěn)定性好，隔音效果較好，蓄熱能力強(qiáng)，使屋內(nèi)冬暖夏涼，且具有極高的堅固度和耐用性。另由于采用就地取材的方式，因地制宜，形成與自然相擁、和諧的原生態(tài)效果。福建土樓把中國傳統(tǒng)的夯土營造技藝推向了頂峰，土樓營造技藝于2011年被國務(wù)院列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。對平和土樓的分布、建筑特點(diǎn)、裝飾風(fēng)格等內(nèi)容的研究，對于保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)建筑文化具有重要意義。既可以深入了解中國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵和發(fā)展歷程，同時為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供有益的啟示和借鑒，推動我國傳統(tǒng)建筑文化的傳承和創(chuàng)新。

在社會價值方面，平和土樓以其獨(dú)特的聚族而居方式和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不僅記錄了當(dāng)?shù)厝巳旱木幼》绞胶蜕顮顟B(tài)，也生動展現(xiàn)了閩南地區(qū)的社會歷史變遷，成為研究閩南地區(qū)歷史發(fā)展的重要實(shí)物資料。平和土樓不僅是居住場所，也是族群聚居的活動中心?！巴翗墙ㄖ钍苎壖易?、祖先崇拜、禮制傳統(tǒng)、風(fēng)水觀念等傳統(tǒng)文化影響，土樓先民思念故土，又需要依靠宗族力量應(yīng)對挑戰(zhàn)，具有濃厚的崇祖意識。”④在土樓內(nèi)天井等公共空間開展各種社交活動、祭祀儀式，以此促進(jìn)族群凝聚力?！斑@種文化涵蓋面很廣，包括了建筑、繪畫、書法、雕塑、風(fēng)水、民俗、美學(xué)等許多方面，但最主要的是思想意識范疇的家族宗法秩序和理念。”⑤通過對土樓的研究，我們可以深入了解閩南地區(qū)的社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口遷移等方面的歷史演變，為當(dāng)?shù)氐臍v史研究提供寶貴的參考。

平和土樓在文化價值方面也有不可忽視的地位。它們體現(xiàn)了閩南地區(qū)獨(dú)特的建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了閩南人民的智慧和創(chuàng)造力。這些土樓設(shè)計巧妙、結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，既適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，又體現(xiàn)了閩南人民的審美追求。土樓內(nèi)部的裝飾和布局也充滿了傳統(tǒng)文化的韻味，反映了閩南人民的生活方式和價值觀念。通過對這些土樓的研究，我們可以更好地理解和傳承閩南地區(qū)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也為現(xiàn)代建筑藝術(shù)提供寶貴的啟示和借鑒，推動了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。

然而，隨著城市化進(jìn)程的加速和現(xiàn)代化的發(fā)展，一些土樓遭受了不同程度的損壞和改建，其保護(hù)利用工作面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何保護(hù)好平和土樓等歷史文化遺產(chǎn)，提升公眾對傳統(tǒng)建筑文化的認(rèn)識和重視程度，是當(dāng)今平和土樓保護(hù)者應(yīng)做的一項主要工作。

3 保護(hù)利用策略

3.1 出臺相關(guān)法規(guī)，建立協(xié)作保護(hù)機(jī)制

在保護(hù)平和土樓時必須遵循法律法規(guī)，明確保護(hù)責(zé)任主體和保護(hù)要求，確保保護(hù)工作有法可依、有章可循。制定嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)定和管理制度，有效規(guī)范土樓的使用和開發(fā)行為，防止破壞性建設(shè)和過度商業(yè)化。實(shí)施跨部門協(xié)作，即政府各部門之間建立有效的協(xié)作機(jī)制，整合各方資源和力量，形成合力，以提高保護(hù)工作的效率和質(zhì)量，共同推進(jìn)平和土樓保護(hù)工作。例如，文化文物部門負(fù)責(zé)土樓文物建筑的認(rèn)定和保護(hù)工作，規(guī)劃部門負(fù)責(zé)已納入歷史建筑的土樓的維護(hù)和修繕，住建部門則針對已納入傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的土樓的保護(hù)。各部門之間緊密合作，定期召開土樓保護(hù)聯(lián)席工作會議，以確保平和土樓保護(hù)工作的全面性和系統(tǒng)性。

3.2 根據(jù)輕重緩急，制訂計劃有序?qū)嵤?/p>

根據(jù)土樓建筑的保護(hù)現(xiàn)狀及殘損程度，分輕重緩急，制訂保護(hù)搶救工作計劃，按保護(hù)修繕、搶救維修、日常養(yǎng)護(hù)分類實(shí)施保護(hù)工程。保護(hù)修繕應(yīng)秉持尊重歷史、真實(shí)性、最小干預(yù)的原則，針對存在安全隱患的土樓，積極采用科學(xué)的修繕技術(shù)和方法，力求留存其歷史風(fēng)貌。同時，相關(guān)行政主管部門加強(qiáng)對修繕工程的質(zhì)量監(jiān)管，確保修繕工作符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，讓經(jīng)過保護(hù)修繕的土樓建筑都能以最佳狀態(tài)呈現(xiàn)于世人。同時，推進(jìn)土樓數(shù)字化保護(hù)，即嘗試推動土樓保護(hù)利用的科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，選取部分試點(diǎn)進(jìn)行三維數(shù)據(jù)采集和立體掃描，及時發(fā)現(xiàn)土樓表面的損傷和異常情況，利用無人機(jī)技術(shù)進(jìn)行空中巡查和拍攝，實(shí)現(xiàn)對土樓的精準(zhǔn)測量和模擬。通過對土樓的結(jié)構(gòu)、材料、工藝等方面的深入研究，精準(zhǔn)掌握土樓病害情況，為后續(xù)的保護(hù)和修復(fù)工作提供科學(xué)依據(jù)。加強(qiáng)與科研機(jī)構(gòu)和高校的合作，探索更加科學(xué)有效的保護(hù)方法和利用途徑，利用大數(shù)據(jù)與人工智能技術(shù)進(jìn)行分析和預(yù)測，科學(xué)評估土樓的安全狀況和潛在風(fēng)險。運(yùn)用科技手段，為平和土樓的保護(hù)和后續(xù)利用提供有力支持。

3.3 守護(hù)安全底線，持續(xù)增強(qiáng)安全意識

配合文物建筑消防安全專項檢查等安全工作，開展平和土樓專項安全檢查行動，針對列入問題及整改清單，逐一整改落實(shí)到位。舉辦文物安全監(jiān)管培訓(xùn)班，開展文物安全知識培訓(xùn)和應(yīng)急演練，持續(xù)增強(qiáng)尤其文物土樓管理單位的人員文物安全意識，提升他們的文物安全管理水平。同時，對全縣土樓類別的文保單位嚴(yán)格落實(shí)單位安全責(zé)任制，落實(shí)崗位職責(zé)，結(jié)合實(shí)際配備更新消防滅火器材，配置微型消防站，安裝獨(dú)立煙感探頭，確保突發(fā)事件時應(yīng)急處理。對屋面保存情況較差的部分土樓進(jìn)行屋面搶險加固處理，確保不因屋面漏水導(dǎo)致墻體坍塌，造成損失。

3.4 引入社會資本，形成多元化投入格局

資金是平和土樓保護(hù)利用工作的重要保障。但政府專項資金的投入畢竟有限，且傾斜于保護(hù)級別較高的已納入文物保護(hù)范疇的土樓建筑。因此，政府可以拓寬保護(hù)資金的籌集渠道，引導(dǎo)和鼓勵更多的科研機(jī)構(gòu)和企業(yè)參與到土樓的保護(hù)工作中，形成政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、社會參與的保護(hù)格局，如此不僅可以緩解政府資金壓力，還可以形成多元化的保護(hù)投入格局，促進(jìn)土樓保護(hù)利用工作的可持續(xù)發(fā)展。

通過引入社會資本，既可以為平和土樓的保護(hù)利用提供更多的資金支持和資源保障，同時也可以增強(qiáng)公眾的參與意識和保護(hù)意識。保護(hù)土樓建筑不是要長期封閉，而是要確定保護(hù)底線與邊界，鼓勵社會力量認(rèn)養(yǎng)、轉(zhuǎn)租，讓土樓建筑與現(xiàn)代生活實(shí)現(xiàn)相互供養(yǎng)，獲取更多社會資源反哺保護(hù)工作。在增強(qiáng)公眾意識的同時，建立社會參與機(jī)制，出臺歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑活化利用導(dǎo)則等。鼓勵當(dāng)?shù)鼐用穹e極投身于土樓保護(hù)工作，通過設(shè)立志愿者團(tuán)隊、土樓協(xié)管員等形式，形成共建共享的局面。如此不僅有助于提升保護(hù)工作的實(shí)效性，更能增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用駥ν翗堑臍w屬感和保護(hù)意識，有效整合地方資源形成合力，共同應(yīng)對土樓保護(hù)所面臨的挑戰(zhàn)。

3.5 促進(jìn)文旅融合，實(shí)施活化利用

積極探索土樓與現(xiàn)代社會的融合點(diǎn)，目的是更好地保護(hù)。在不影響文物建筑安全的前提下實(shí)施土樓建筑的活化利用，有利于闡釋文物價值，發(fā)揮文物社會功能，依托文物建筑進(jìn)行參觀游覽、科研展陳、社區(qū)服務(wù)、經(jīng)營服務(wù)等活動。因此，可將條件成熟的土樓建筑功能多樣化，如可作為社區(qū)書屋、公益講堂、文化站、管理用房等，開展文化活動。亦可將文物價值、建筑特征、空間規(guī)模等方面具備條件的土樓建筑辟為博物館、鄉(xiāng)史展示館、美術(shù)館或科研展陳場所，讓更多的人了解土樓的歷史文化和建筑特色。除此以外，在確保安全的前提下，也可以將土樓建筑打造成為具有地方特色的旅游景點(diǎn)或小型客棧、民宿、茶室、音樂廳等，讓土樓獨(dú)特的建筑風(fēng)格和歷史文化為游客提供沉浸式的住宿體驗(yàn)。游客可以在這里感受當(dāng)?shù)氐纳罘绞胶臀幕諊鰪?qiáng)參與感和體驗(yàn)感。融入現(xiàn)代生活，滿足現(xiàn)代人的文化、休閑等功能需求，不僅可以提升土樓的知名度和影響力，還能促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入新的活力。

4 結(jié)語

平和土樓是福建土樓的重要組成部分，采用了獨(dú)特的生土材料和傳統(tǒng)的建筑工藝，形成了堅固耐用的建筑結(jié)構(gòu)體系，同時蘊(yùn)含豐富的歷史文化價值。作為平和山區(qū)聚族而居的代表，平和土樓承載著深厚的民族情感和歷史文化記憶。做好土樓建筑保護(hù)工作，統(tǒng)籌推進(jìn)搶救性與預(yù)防性保護(hù)、文物建筑本體與周邊環(huán)境保護(hù)，確保土樓建筑的歷史真實(shí)性、風(fēng)貌完整性和文化延續(xù)性，是留住鄉(xiāng)愁的重要途徑。在保護(hù)的基礎(chǔ)上，實(shí)施推進(jìn)平和土樓建筑活化利用，與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展相融合，與民生福祉改善相結(jié)合，不斷增強(qiáng)土樓建筑的生命力和影響力，也是鄉(xiāng)村振興工作的重要抓手。

注釋

①⑤謝重光.土樓之根與土樓文化的精髓[J].中共福建省委黨校學(xué)報，2009（6）：79-80.

②③黃漢民.福建土樓探秘[C]//首屆海峽兩岸土木建筑學(xué)術(shù)研討會組委會.首屆海峽兩岸土木建筑學(xué)術(shù)研討會論文集.[出版者不詳]，2005：18-19.

④丁超群.鄉(xiāng)村振興下土樓文化內(nèi)涵及在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用[J].黑河學(xué)院學(xué)報，2024，15（2）：78.