天壇公園文化遺產(chǎn)的活化利用與研究

摘 要：天壇公園是北京八處世界遺產(chǎn)之一，古建筑是其文化遺產(chǎn)的重要物質(zhì)載體，建筑彩繪是古建筑的重要組成部分。2021年，建筑彩繪（北京建筑彩繪）入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其科學(xué)價值、藝術(shù)價值和研究價值備受公眾關(guān)注，但由于工藝繁復(fù)、專用名詞晦澀、不易接觸等因素，制約了其面向公眾的傳播路徑。文章介紹如何利用科學(xué)傳播的方式，研究打造特色科普產(chǎn)品，有效推動非物質(zhì)文化的活化利用，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提升公眾科學(xué)素養(yǎng)貢獻科普資源。

關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)建筑；建筑彩畫；科普產(chǎn)品；活化利用

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.20.037

0 引言

利用遺產(chǎn)資源傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是世界文化遺產(chǎn)單位科普工作者研究遺產(chǎn)價值的重要工作內(nèi)容。保護與傳承同等重要，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護人的高度重視和傳承人的口傳身教。

天壇古建筑是文化遺產(chǎn)價值的重要物質(zhì)載體，建筑彩繪是古建筑的重要組成部分。2021年，建筑彩繪（北京建筑彩繪）被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，備受公眾關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用需要研發(fā)適用于社會傳播的科普產(chǎn)品來助力，但由于技藝傳承與科普傳播間存在矛盾、公眾認知不足、缺乏專業(yè)人才導(dǎo)致科普產(chǎn)品創(chuàng)新面臨著諸多挑戰(zhàn)。通過傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代材料的融合、加強文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣、鼓勵非遺傳承人參與科普人才隊伍建設(shè)、研發(fā)建筑彩畫非遺技藝科普互動產(chǎn)品等優(yōu)化策略，可加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用，促進遺產(chǎn)單位的科普資源挖掘，達到傳播遺產(chǎn)價值、傳承遺產(chǎn)文化的目的。

1 天壇建筑彩畫特征概述

1.1 天壇建筑遺產(chǎn)價值

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度出發(fā)，把歷史文化遺產(chǎn)保護利用工作擺在更加突出的位置。

天壇是北京八處世界文化遺產(chǎn)之一，建成于明永樂十八年（1420），是世界現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的祭天建筑群。天壇祈年殿三重檐圓攢尖頂建筑是世界建筑史上的孤例，其不僅代表著中國首都北京，也是中國在世界舞臺上的國際化標志性符號以及北京城中軸線重要的遺產(chǎn)點。1998年，天壇被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，其中“一個準則，兩個標準”①更是評價了天壇入圍的重要依據(jù)。天壇建筑“天圓地方”的營造特征反映了古人“天人合一”的哲學(xué)思想，用簡單的圖形表達和象征性布局設(shè)計影響了遠東建筑的規(guī)劃和發(fā)展。天壇建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)出獨特的建筑資源，極具科學(xué)價值、藝術(shù)價值、研究價值，可以說是集建筑學(xué)、數(shù)理學(xué)、物理學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科于一體生動的教科書和記錄中華上下五千年的歷史博物館，是公眾認識和了解歷史文化遺產(chǎn)價值、傳播傳承遺產(chǎn)價值的重要載體。

1.2 天壇建筑彩畫價值

官式建筑營造技藝有八大作之說，即八個主要工序，包括土作、石作、瓦作、木作、彩畫作、油漆作、搭材作、裱糊作，其中彩畫作是為了裝飾和保護建筑木構(gòu)部分繪制粉彩圖案和圖畫的專業(yè)。梁思成先生在《清式營造則例》中對彩畫的表述是：“在木料部分需要油漆保護的原則底下，顏色用料隨著講究，成丹青彩畫，為中國建筑上一種重要裝飾?！苯ㄖ十嬍侵袊ㄖ赜械囊环N裝飾藝術(shù)，它的底層用油灰作為地仗，用以保護木構(gòu)件，在表層施以彩繪裝飾，具有保護木構(gòu)件、裝修、顯示等級的作用，使古建筑呈現(xiàn)出金碧輝煌的藝術(shù)效果和視覺沖擊力。2021年5月，國務(wù)院公布的第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄共計185項，建筑彩繪（北京建筑彩繪）入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)②，這里所說的北京建筑彩繪即明清時期官式建筑彩畫。天壇作為明清時期的皇家壇廟建筑，與故宮同時期建造，由營造工程事項的機關(guān)六部之一工部專門負責，其建造用材、工藝、匠師均受到官府制約和監(jiān)督，具有官式建筑營造中的構(gòu)圖嚴謹、段落清楚、作業(yè)節(jié)奏鮮明、用料考究等特征，是明清時期官式建筑彩畫的代表，具有較高的歷史價值、研究價值和藝術(shù)價值。

1.3 天壇建筑彩畫特征

一是遵循了官式建筑彩畫傳統(tǒng)工藝做法。宋《營造法式》中彩畫作范圍包括對柱、門、窗及其他木構(gòu)件的油飾，在清工部《工程做法》中把彩畫歸入彩畫作，把地仗和油飾歸入油作。天壇建筑彩畫門窗、裝修、椽望為單皮灰，柱頭以下大木為一麻五灰地仗③傳統(tǒng)油飾作工藝。二是符合官式建筑彩的類型特征。天壇建筑彩畫包括官式建筑彩畫的最高等級和璽彩畫與壇廟建筑特有的旋子彩畫兩種類型，后遷建建筑雙環(huán)萬壽亭、方勝亭、扇面亭等園林建筑為蘇式彩畫，均為官式做法。三是具有嚴格的等級制度。天壇壇域內(nèi)軸線上建筑均為最高等級的和璽彩畫，如祈谷壇、圜丘壇軸線建筑祈年殿、祈年門、皇乾殿、皇穹宇等建筑為和璽彩畫，東西兩側(cè)的配殿均為低一等級的旋子彩畫，符合清工部《工程做法》關(guān)于建筑彩畫等級的劃分及使用范圍。四是天壇與宮殿建筑不同的是，當朝天子所齋戒的建筑彩畫等級極低，顯示了皇天上帝與天子的等級高低之分，將封建社會的等級制體現(xiàn)得淋漓盡致。

2 天壇建筑彩畫科普產(chǎn)品創(chuàng)新所面臨的挑戰(zhàn)

2.1 建筑彩畫技藝傳承與科普傳播的矛盾

天壇的遺產(chǎn)價值有目共睹，天壇建筑集群是文化遺產(chǎn)價值體現(xiàn)的重要物質(zhì)載體，建筑彩畫是建筑的衣裳，經(jīng)久容易色衰，極易受到環(huán)境溫濕度、人為破壞、生物破壞等因素影響，從而產(chǎn)生顏色層褪色、貼金氧化、地仗層剝落等病害，需要保護者關(guān)注。建筑彩繪不僅保護了木結(jié)構(gòu)建筑的骨骼、顯示建筑等級、呈現(xiàn)極具中國文化特色的裝飾效果，更體現(xiàn)了工匠們的設(shè)計審美、聰明智慧以及施用的傳統(tǒng)營造技藝，應(yīng)該得到社會公眾的認可并傳承。只有了解到其中的精髓才會得到公眾認可，增強公眾保護遺產(chǎn)的意識。但建筑彩畫工序繁復(fù)、專業(yè)術(shù)語繁多、傳統(tǒng)材料需要專用的供銷商、傳統(tǒng)工具需要師傅親手制作、施工現(xiàn)場因安全管理不允許公眾參觀等因素，制約了公眾對建筑彩畫的認知，同時科普化的講解、展示、演示沒有易于采購的展教具，邀約公眾參與的科普互動體驗的服務(wù)能力、場地、經(jīng)費有限，使大部分公眾只能站在建筑下遠觀，無法深入了解其價值所在，給建筑彩畫的保護與傳承造成了極大的影響。

2.2 青少年群體對建筑彩畫的認知不足

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息化大繁榮時代的到來，關(guān)于中國古建筑類傳統(tǒng)文化科普知識的市場需求逐步擴大，尤其是學(xué)校教育，但缺乏學(xué)習(xí)實踐場所、專業(yè)教師引導(dǎo)和科普產(chǎn)品的輔助。

在日常工作實踐中，天壇公園在對接學(xué)校項目實踐中發(fā)現(xiàn)很多問題。如調(diào)研天壇周邊的中小學(xué)生是否去過天壇這一問題，結(jié)果讓人難以相信，大部分學(xué)生并沒有來過天壇，不了解建筑彩畫的概念，僅僅一墻之隔仿如千里，守著世界遺產(chǎn)卻沒有激發(fā)起學(xué)生對其的求知欲和興趣度。同時困難也是顯而易見的，學(xué)業(yè)的繁重、教師的重視、家長的引導(dǎo)都會影響到學(xué)生對中國文化的興趣，近些年教育局提出的“雙減”政策也是為了鼓勵青少年學(xué)生有更多的時間參與社會實踐，走進科普教育基地、走進遺產(chǎn)單位感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3 專業(yè)人才培養(yǎng)和傳承的困難

目前國內(nèi)古建筑相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)還存在一定困難，大專院校對于非遺文化的專業(yè)培養(yǎng)還相對薄弱，缺乏系統(tǒng)的課程設(shè)置和專業(yè)教師團隊。在北京的近百所大學(xué)中，古建筑專業(yè)屈指可數(shù)，職業(yè)院校少之又少，古建筑修繕行業(yè)仍屬于市場冷門專業(yè)?，F(xiàn)階段古建筑彩畫修繕一線人員大多為技術(shù)工人，雖施工經(jīng)驗豐富，但學(xué)歷不高，無法參與到科普產(chǎn)品研發(fā)和科普傳播的工作中來。同時，大部分公園科普專職工作人員的專業(yè)不是建筑專業(yè)，要傳播建筑彩畫科普知識和開發(fā)相關(guān)科普產(chǎn)品，仍需要花費大量時間與精力去學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)和參與工程實踐，來提升科普服務(wù)水平和綜合能力。

2.4 科普產(chǎn)品對象定位不精準

科普產(chǎn)品是一種向公眾普及科學(xué)知識、提高其科學(xué)素養(yǎng)的產(chǎn)品，它可以是物質(zhì)性的，也可以是非物質(zhì)性的。這些產(chǎn)品有利于幫助公眾更好地理解科學(xué)原理和現(xiàn)象，輔助對科學(xué)知識的理解，廣泛應(yīng)用于博物館、科技館、圖書館、學(xué)校和家庭等范圍，包含自然科學(xué)、社會科學(xué)、工程與技術(shù)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，是科普工作者有力的科普傳播工具?，F(xiàn)文創(chuàng)店售賣的產(chǎn)品款式雖然較多，但缺乏互動性、科普性，僅滿足游客所需的旅游紀念品內(nèi)涵?！翱破?文創(chuàng)”的模式還未形成，科普文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計的定位應(yīng)該是多元化的，應(yīng)滿足有不同需求的公眾，才能達到精準服務(wù)和科學(xué)傳播的目的。如何吸引游客為科普產(chǎn)品買單是研發(fā)科普產(chǎn)品精準性的難點。

3 天壇建筑彩畫科普產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)的優(yōu)化策略

3.1 傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代材料的融合展示

按照文物保護“原材料、原工藝、原形制、原做法”的原則，如果要想制作清代團龍?zhí)旎ú十?，需要進行以下步驟：一是前期勘察，二是彩畫材料準備，三是彩畫繪制工具準備，四是彩畫繪制。一幅彩畫小樣繪制需要經(jīng)歷2個月的時間和40多道工序，對于非專業(yè)的成年人來說都是非常困難的。天壇科普宣教工作人員經(jīng)歷了3年的課題研究與工作實踐，簡化了現(xiàn)場勘察，優(yōu)化了傳統(tǒng)材料和工具，設(shè)計出以“我在天壇畫彩畫”為主題的科普互動教具盒，以實地觀摩、科普講座、教具展示、現(xiàn)場演示、視頻展示相結(jié)合的多種傳播方式。尤其是互動環(huán)節(jié)，工作人員嘗試購置了替代材料進行彩畫繪制，如用3D立體勾線筆代替人工調(diào)和的粉糊，用現(xiàn)代國畫色代替礦物質(zhì)顏料，貼金用合成金膠油代替醇酸調(diào)和漆、松節(jié)水、強力膠等，在不影響效果的同時，還簡化譜子的復(fù)雜程度。這些現(xiàn)代材料呈現(xiàn)出價格便宜、干燥時間短、便于操作、刺鼻味弱等特點，大大節(jié)省了制作時間，在有限的空間、時間內(nèi)完成一件貼金或涂色作品，增加了互動性，增強了公眾的成就感和興趣度，有助于公眾對傳統(tǒng)工藝的認知。

3.2 加強文化遺產(chǎn)的宣傳和推廣

據(jù)《北京市公園管理中心2023年度游客滿意度調(diào)查總報告》所屬12家單位④收集的24380份游客調(diào)查問卷中“文化與科普工作”板塊的游客滿意度評價分值為97.41分，在六大指標⑤中排名第四，由此得出游客來園更關(guān)注“園林綠化”“衛(wèi)生保潔”“安全管理”等公園建設(shè)方面的成果，在游客游覽目的的調(diào)查內(nèi)容中僅有11.59%來園目的為感受歷史文化（圖1），大部分來園的游客為休閑放松，對于公園文化關(guān)注度不高。天壇作為世界文化遺產(chǎn)，對全國重點文物保護單位、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位來說，承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更應(yīng)該被人所知。區(qū)別于常設(shè)展覽、導(dǎo)游講解、展板展示，在科普傳播方面要加強趣味性、豐富性、互動性，尤其針對青少年可采用線上線下并舉的傳播方式，以建筑彩畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，加強館校合作，充分利用多媒體資源，開設(shè)線上展覽、線上導(dǎo)覽、線上科普課堂等，線下以全國科技周、全國科普日、遺產(chǎn)日、夏令營、節(jié)假日為時間節(jié)點進行集中宣傳與推廣，走進博物館、公園、圖書館、社區(qū)、學(xué)校開展有針對性的科普展覽、科普展演、科普課程及活動等特色實踐活動。

3.3 鼓勵非遺傳承人參與科普人才隊伍建設(shè)

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@是黨的十九大《報告》中的內(nèi)容，國家將文化融入了中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)。截至2022年末，中國共有國家級非遺代表性項目1557項，共有在世國家級非遺代表性傳承人2433名，這些傳承人群都是文化傳承的重要紐帶，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，需要將古法技藝、原始材料、傳統(tǒng)工藝代代相傳，留住并延續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近些年，天壇公園邀請彩畫非遺傳承人參與科普課程研發(fā)、科普活動實施、專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)、科普產(chǎn)品開發(fā)，搭建了良好的合作交流平臺，使得天壇古建筑類科普課程體系建設(shè)加快了腳步。非遺傳承人參與科學(xué)傳播的事業(yè)，不但可以教授傳統(tǒng)工藝技法，還可以培養(yǎng)科普工作隊伍，提升科普人員專業(yè)技能，以傳統(tǒng)工藝技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)傳播手段和青年科普人員的創(chuàng)新思路，將非遺技藝融入科普產(chǎn)品研發(fā)中，對于世界文化遺產(chǎn)的科普傳播工作來說事半功半。

3.4 研發(fā)建筑彩畫非遺技藝科普互動產(chǎn)品

清代官式古建筑營建有八大作之分，工匠們口口相傳的構(gòu)件名稱及專業(yè)術(shù)語較多，通常不被普通市民游客所認知、理解。天壇科普宣教工作者以青少年為受眾對象，以“保護文化遺產(chǎn)，堅定文化自信”為主題，研發(fā)“我在天壇畫彩畫”系列非遺技藝體驗課程（圖2），打破科普講座的形式，將工藝體驗、模型展示、視頻演示、建筑導(dǎo)賞等傳播方式相融合，將彩畫繪制的工藝流程、繪制工具、制作原料、彩畫設(shè)計融合遺產(chǎn)價值、公園文化打包成專用于傳承彩畫非遺技藝的科普產(chǎn)品，有效地將古建筑彩畫工藝技術(shù)展示給青少年。通過3年的工作實踐，不但傳承了彩畫非遺技藝，而且加強了館校合作的黏度，提升了公眾對中國古建筑藝術(shù)審美鑒賞能力，達到教育教學(xué)中關(guān)于美育教育目的，如圖3所示?！斑厡W(xué)習(xí)邊實踐”是現(xiàn)階段最有效的工作方式，科普人員通過對科普產(chǎn)品的研發(fā)與使用，不斷改良其中操作環(huán)節(jié)，現(xiàn)已形成科普教案、科普任務(wù)單、科普物料包、科普展教具、科普演示課件等一系列的教學(xué)材料，課程主題突出、內(nèi)容豐富、形式多樣、互動性強且成體系，這些科普產(chǎn)品彌補了文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游紀念品的不足，得到學(xué)生、教師、家長的一致認可。

4 結(jié)論

遺產(chǎn)建筑中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化利用與研究是一個永恒的話題，基于北京中軸線申遺、弘揚工匠精神、提倡中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景，天壇作為世界文化遺產(chǎn)、全國科普教育基地、北京市愛國主義教育基地，有責任利用好現(xiàn)有資源，不斷挖掘天壇遺產(chǎn)價值，對天壇古建筑文化加以詮釋，利用科學(xué)傳播的方法傳播建造精華、古人智慧和古代科技，讓文物古建“活起來、動起來、用起來”，使公眾能夠從古建筑中了解中國傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。2023年中國科普研究所發(fā)布的第十三次中國公民科學(xué)素質(zhì)抽樣調(diào)查工作顯示，2023年我國公民具備科學(xué)素質(zhì)的比例達到14.14%，呈現(xiàn)提速增長趨勢，但仍然存在諸多發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。天壇科普工作的影響力輻射面還需要更廣、更全、更大，科普產(chǎn)品的研發(fā)還需要加快腳步適應(yīng)市場需求，我相信在一線科普工作人員的共同努力下，為公民科學(xué)素養(yǎng)的提升貢獻一份微薄之力。

注釋

①天壇入選世界文化遺產(chǎn)名錄評價：準則（Ⅰ），天壇是建筑和景觀設(shè)計的杰作，它以圖形方式簡單地說明了對世界大文明之一的發(fā)展具有重要意義的宇宙論；標準（Ⅰ），在許多世紀以來，天壇的象征性布局和設(shè)計對遠東的建筑和規(guī)劃產(chǎn)生了深遠的影響；標準（Ⅱ），在兩千多年的歷史中，中國一直由一系列封建王朝統(tǒng)治，其合法性由天壇的設(shè)計和布局所象征。

②國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指列入國務(wù)院批準公布的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

③下架大木按照傳統(tǒng)地仗一麻五灰工藝做法即捉縫灰、通灰、使麻、壓麻灰、中灰、細灰。

④北京市公園管理中心管轄有頤和園、天壇公園、北海公園、景山公園、中山公園、香山公園、國家植物園、北京動物園、陶然亭公園、紫竹院公園、玉淵潭公園以及中國園林博物館12家單位。

⑤《北京市公園管理中心2023年度游客滿意度調(diào)查總報告》六大指標為“園林綠化景觀”“安全管理”“服務(wù)管理”“文化與科普”“園林衛(wèi)生保潔”“商品消費”。

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