政治抒情詩融入高校思想政治教育的價(jià)值與實(shí)踐路徑

摘要：政治抒情詩是中國新詩史上的經(jīng)典篇章，表現(xiàn)出人民性、階級性、時(shí)代性和情感性的特點(diǎn)，代表詩人有郭小川、賀敬之、臧克家以及艾青等人。政治抒情詩蘊(yùn)含著豐富的德育價(jià)值，將其融入思想政治教育過程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、陶冶學(xué)生的道德情操和引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向。政治抒情詩融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑，就是要提升教師素養(yǎng)，增強(qiáng)對詩詞的理解；立足多樣形式，創(chuàng)辦詩詞賞析活動(dòng)；家校協(xié)同共育，形成教育合力；鼓勵(lì)詩歌創(chuàng)作，提高審美旨趣。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；德育；政治抒情詩

中圖分類號：G641;I207.25文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）21-0112-04

The Value and Practical Path of Integrating Political Lyric Poetry into

Ideological and Political Education in Colleges and Universities

Zhu KeqinHuang Xiaoyun

（School of Marxism， Yangtze University， Jingzhou 434023）

Abstract： Political lyric poetry is a classic chapter in the history of Chinese new poetry， which shows the characteristics of people’s nature， class， era and emotion， with representative poets such as Guo Xiaochuan， He Jingzhi， Zang Kejia and Ai Qing. Political lyric poetry contains rich moral education value， and its integration into the process of ideological and political education helps to cultivate students’ patriotic feelings， enhance students’ social responsibility， cultivate students’ moral sentiments and students to set up lofty aspirations. The practical path of integrating political lyric poetry into ideological and political education in colleges and universities is to improve the quality of teachers and enhance their understanding of poetry; to create poetry appreciation activities based on various forms; to form educational synergy through collaborative education between home and school; and to encourage poetry creation to improve aesthetic interests.

Keywords： ideological and political education; moral education; political lyric poetry

中國白話新詩興起于光輝的“五四”時(shí)代［1］，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了新詩的產(chǎn)生與發(fā)展。自胡適倡導(dǎo)“白話詩”以來，新詩的發(fā)展日新月異，并出現(xiàn)了中國當(dāng)代政治抒情詩（以下簡稱政治抒情詩）。廣義的政治抒情詩是指五四運(yùn)動(dòng)以來，以重大政治事件為主要內(nèi)容、以愛國主義為基礎(chǔ)情感、以哲理藝術(shù)為表現(xiàn)方式的一種文學(xué)體裁，代表人物有郭小川、賀敬之等［2］。政治抒情詩中蘊(yùn)含著豐富的哲理和情感，其中的價(jià)值即使歷經(jīng)時(shí)代的變遷也能依舊熠熠生輝。發(fā)掘政治抒情詩中的寶貴思想和情感價(jià)值，將其中的思政因子融入高校的思想政治教育過程中，可以豐富高校思政教育的形式以及優(yōu)化高校思政教育的語言，提高思想政治教育的實(shí)效性。

一、政治抒情詩的特點(diǎn)

政治抒情詩具有人民性、階級性、時(shí)代性和情感性的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)源于政治抒情詩所產(chǎn)生的獨(dú)特時(shí)代，也決定了其與思想政治教育緊密相關(guān)，與思想政治教育的宗旨不謀而合。

（一）人民性

政治抒情詩作為時(shí)代的頌歌，真實(shí)反映那個(gè)時(shí)代人民的所思所想。艾青提出，詩的內(nèi)涵是真、善、美三種人類的共同意志相互聯(lián)結(jié)的具體體現(xiàn)，其中的“善”則是以人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而非以個(gè)別特殊利益為標(biāo)準(zhǔn)的，“善是社會(huì)的功利性，善的批判以人民的利益為準(zhǔn)則”［3］。他認(rèn)為詩的好壞與否取決于其有無從人民的角度出發(fā)，有無以人民的利益為準(zhǔn)則。臧克家說：“我愛農(nóng)民，就連他們身上的瘡疤我也愛。”詩人們真切而熱烈地關(guān)注著人民的遭遇與訴求，他們的詩歌中閃耀著大愛和無私的光輝。例如，《給一個(gè)瞎子》這首詩以回復(fù)一位瞎子對路沒有修好的意見的口吻，將革命戰(zhàn)爭比作修一條“更重要的路”，以此來提出詩人的觀點(diǎn)，即想人民所想，虛心、誠懇、熱情地聽取人民群眾的建議，在此之上要注意做好人民群眾的思想政治教育工作。政治抒情詩具有人民性的特征，以政治抒情詩中人民性的價(jià)值取向影響學(xué)生，可以幫助學(xué)生樹立“從人民中來到人民中去”的價(jià)值觀念，踐行為人民服務(wù)的實(shí)踐準(zhǔn)則。

（二）階級性

毛澤東指出：“在現(xiàn)在世界上，一切文化或文學(xué)藝術(shù)形式都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線?！保?］政治抒情詩中蘊(yùn)含著豐富的無產(chǎn)階級思想，行行詩詞中皆閃爍著無產(chǎn)階級思想的光輝。艾青提出，“詩人必須具有正確的世界觀，強(qiáng)烈的、社會(huì)主義革命的感情，以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，描畫我們這個(gè)時(shí)代物質(zhì)和精神的偉大變革，向人們進(jìn)行共產(chǎn)主義的教育”［5］。詩人們自己就是堅(jiān)定的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，在革命斗爭中凝練出自身的思想與感悟，從而形成政治抒情詩的篇章，并以此來激勵(lì)或號召人民群眾投入火熱的斗爭中去。賀敬之的《中流砥柱》生動(dòng)描述了全國人民向“大自然進(jìn)軍”的英雄氣概，他將三門峽的建造者，即工人階級，比作社會(huì)主義的擎天柱。政治抒情詩往往通過描述無產(chǎn)階級取得的偉大成就來歌頌、贊美無產(chǎn)階級的偉大品格。通過閱讀、誦讀政治抒情詩，可以幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

（三）時(shí)代性

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。優(yōu)秀的文學(xué)文藝作品都有其特殊的時(shí)代性，政治抒情詩產(chǎn)生于中國革命戰(zhàn)爭等年代，內(nèi)容通常是描述某一重大政治事件，有著鮮明的時(shí)代性。例如賀敬之的《南泥灣》就展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日根據(jù)地軍民以開發(fā)南泥灣為代表的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)工具等經(jīng)濟(jì)資源不足的極端困苦條件下，將從前“荒無人煙”的南泥灣改造成為“陜北的好江南”，從一個(gè)側(cè)面歌頌和贊美了抗日軍民自力更生、艱苦奮斗的精神。郭小川的《平爐王出鋼記》描述了當(dāng)時(shí)包鋼一號平爐出第一爐鋼的盛大景象，描寫了昔日的荒漠上拔地而起的現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)雄偉建筑的景觀，從描繪工人們的勞動(dòng)中歌頌中國人民的勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。通過閱讀政治抒情詩，可以幫助大學(xué)生了解中國近現(xiàn)代歷史，從歷史中感悟時(shí)代精神，從而堅(jiān)定自身的理想信念，樹立正確的“三觀”。

（四）情感性

情感與人是密不可分的，一首好詩要具備三個(gè)要點(diǎn)：情感、思想和生活。詩永遠(yuǎn)是生活的牧歌，也必須有對社會(huì)現(xiàn)象和人類命運(yùn)的思考。情感則是人類社會(huì)中永恒存在的事物，人類無論如何也不可能離開感情生活。情感，是詩歌創(chuàng)作的動(dòng)力，也是政治抒情詩打動(dòng)人心和影響群眾的關(guān)鍵所在。郭小川在《我們歌唱黃河》中，就將悲哀和歡樂的情感很好地相融合，將詩人高昂的激情與豪邁的態(tài)度表述了出來。以情動(dòng)人，正是抒情詩的特性，運(yùn)用政治抒情詩中蘊(yùn)含的情感打動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生，避免了理論說教的單一性和刻板性，將思想政治教育變得更加打動(dòng)人心，有利于提升思想政治教育的實(shí)效性，使教育不再刻板，增添了更多的文藝色彩。

二、政治抒情詩融入高校思想政治教育的價(jià)值

政治抒情詩中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育價(jià)值，其中既包括愛國主義、自強(qiáng)不息的民族精神，也包括奮勇爭先、為公為民的時(shí)代精神，其精神價(jià)值與思想政治教育息息相關(guān)。將政治抒情詩融入高校思想政治教育，有利于拓寬高校思想政治教育的途徑，提升高校思想政治教育的實(shí)效性。

（一）厚植愛國情懷，砥礪強(qiáng)國之志

愛國情懷自古有之，有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪言壯志，也有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民。政治抒情詩中的愛國情懷則是源自于詩人的革命精神，具有極強(qiáng)的革命性。例如郭小川在《自己的志愿》中，將小我融入大我，將國家的命運(yùn)，民族的命運(yùn)和自我的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，詩中的“志愿”是為投身于革命的志愿，“忠誠”是對黨對祖國的忠誠。賀敬之的《放聲歌唱》中，詩人創(chuàng)造性地運(yùn)用“樓梯式”藝術(shù)形式，將自身童年時(shí)期的悲慘境遇與新中國成立的美好景象相對比，感慨并歌頌了這個(gè)偉大的時(shí)代，歌頌黨和祖國。通過品讀和感悟政治抒情詩，可以幫助大學(xué)生厚植愛國情懷，砥礪強(qiáng)國之志，讓大學(xué)生通過了解先輩們的故事、感悟先輩們的精神，培育愛國主義情懷。

（二）銘記國家歷史，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任

政治抒情詩以重大政治事件為內(nèi)容，記錄了中國近現(xiàn)代尤其是“十七年”（一般指1949年至1966年）時(shí)期的重大歷史事件，例如郭小川的《甘蔗林——青紗帳》以及其姊妹篇《青紗帳——甘蔗林》。在詩中，詩人以南方的甘蔗林比喻眼前如火如荼的社會(huì)主義革命，以青紗帳比喻曾經(jīng)火熱的革命戰(zhàn)爭，社會(huì)主義革命時(shí)期正如詩人旅途去南方的甘蔗林一般，火熱、芬芳和繁盛，而曾經(jīng)的革命戰(zhàn)爭則如同青紗帳一般困苦、艱難和險(xiǎn)峻。不過，“青紗帳”并非只有不好的回憶，在革命戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)士們依然有樂觀的革命精神，依舊有必勝的革命信心。例如《刻在北大荒的土地上》中，描述和反映了北大荒人的創(chuàng)業(yè)行動(dòng)，歌頌他們艱苦卓越的創(chuàng)業(yè)精神，將其比作“一筆永恒的財(cái)富”，去“昭示我們的子孫”，印證出詩人不僅看到了北大荒人創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，更看到了他們的精神財(cái)富。將政治抒情詩中所歌頌的先輩們的寶貴精神財(cái)富融入高校思想政治教育，能夠激勵(lì)學(xué)生繼承“這些永恒的財(cái)富”，也能促使學(xué)生將以往先輩們的寶貴精神發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)主義建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）提升品格修養(yǎng)，陶冶道德情操

古往今來，詩文中有不少“意向”象征著詩人高尚的品格和寶貴的情操，有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)毅果敢，也有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔質(zhì)樸。在政治抒情詩中，詩人們也會(huì)用不同的“意向”象征自身的品格情操。例如賀敬之在他所創(chuàng)作的《雷鋒之歌》中，用“泰山”來比喻學(xué)習(xí)雷鋒精神后，自身的人格和精神境界都提升到了一個(gè)新高度。自古以來，“泰山”都象征著高尚的品格，賀敬之對其引用并創(chuàng)造，將雷鋒精神“詩化”，使雷鋒精神深入民心。郭小川所作的《青松歌》，運(yùn)用擬人的手法使林業(yè)工人形象化，借用“青松”來歌頌林區(qū)工人的思想品格。以往詩人總熱衷于強(qiáng)調(diào)“青松”的高潔、孤傲，例如“松柏本孤直，難為桃李顏”，而在《青松歌》中，郭小川賦予了“青松”時(shí)代的價(jià)值，詩人所歌頌的，是奮斗在林區(qū)的林業(yè)工人，更是偉大的工人階級和共產(chǎn)主義者。通過閱讀政治抒情詩，可以培養(yǎng)大學(xué)生高尚的品格，陶冶大學(xué)生的情操，使大學(xué)生以革命先輩們?yōu)榘駱?，提升自身的道德修養(yǎng)。

（四）激勵(lì)青年志向，投身建設(shè)事業(yè)

“詩言志，歌詠言”，從古至今，文人墨客常用詩歌來表達(dá)自身的志向。在政治抒情詩中有不少鼓勵(lì)青年投身報(bào)國事業(yè)的佳篇。例如賀敬之的《西去列車的窗口》，通過激越昂揚(yáng)的語言表達(dá)了支邊青年義無反顧奔赴祖國大西北支援建設(shè)的理想主義情懷。這首詩歌情感熱烈且真摯，是當(dāng)時(shí)受到青年們喜愛的時(shí)代贊歌，許多有志于邊疆建設(shè)的兒女，受其影響積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中去。除此之外，還有郭小川的組詩《致青年公民》。在當(dāng)時(shí)，青年人看得到現(xiàn)實(shí)中美好、順利的一面，卻看不到困難、艱苦的一面，這導(dǎo)致青年人缺乏必要的思想準(zhǔn)備，碰到挫折則會(huì)一蹶不振、沮喪頹靡。郭小川用組詩《致青年公民》告訴廣大青年人，生活并不是一帆風(fēng)順的，歷史的發(fā)展是曲折而又前進(jìn)的，人們要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)揮熱情，在科學(xué)的基礎(chǔ)上正視現(xiàn)實(shí)。他以無產(chǎn)階級大無畏的精神，以革命戰(zhàn)士的雄偉氣魄，號召人們正視困難，克服困難。在《致青年公民》組詩中，有一首《閃耀吧，青春的火光》，具體揭示了青年人的所思所想，并為青年人指明未來的方向。即青年人不該是生活的“旁觀者”，不該是“饒舌的勇士”，更不該是“那種看風(fēng)使舵的船手”和那種“自私自利的庸人”。通過閱讀政治抒情詩，能夠培養(yǎng)大學(xué)生的人生志向，使他們努力提升自身的科學(xué)文化水平和思想道德水準(zhǔn)，積極投身中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。

三、政治抒情詩融入高校思想政治教育的實(shí)踐路徑

政治抒情詩融入高校思想政治教育，最終目的是通過學(xué)詩提升大學(xué)生的思想道德水平，弘揚(yáng)寶貴的民族精神與時(shí)代精神，同時(shí)完成對大學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。將政治抒情詩融入思想政治教育，實(shí)際上就是以“潤物細(xì)無聲”的方式，讓學(xué)生感悟先輩們的精神，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而達(dá)到思想政治教育的目的。

（一）提升教師素養(yǎng)，增強(qiáng)對詩詞的理解

2023年9月9日，習(xí)近平總書記提出廣大教師要“大力弘揚(yáng)教育家精神”，并闡釋了“教育家精神”的內(nèi)涵，其中“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”［6］要求廣大教師要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)方式，將終身學(xué)習(xí)的態(tài)度貫徹始終。政治抒情詩融入高校思政教育要求教師不斷提升自身的素養(yǎng)，充分了解政治抒情詩的背景故事、詩歌內(nèi)容以及語言特點(diǎn)。首先，了解詩歌的背景故事例如詩人生平、年代背景等，方便教師了解詩詞創(chuàng)作的原因和詩人所處的時(shí)代特色，從歷史的維度去理解詩人所書寫的篇章。其次，政治抒情詩的內(nèi)容是舉足輕重的，詩的內(nèi)容是詩歌的靈魂，蘊(yùn)含著詩人所想傳遞的思想和精神內(nèi)涵，教師需要理解并感悟詩歌的內(nèi)在思想，將政治抒情詩作為德育或教學(xué)的輔助資源進(jìn)行合理利用。最后，了解詩歌的語言特點(diǎn)。詩是詩意的、藝術(shù)化的，了解詩詞的語言特點(diǎn)及其藝術(shù)性，有助于將詩的藝術(shù)性與課堂教學(xué)的理論性相結(jié)合，最終達(dá)到提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及優(yōu)化高校教師語言的效果。

（二）采取多種方式，組織詩詞賞析活動(dòng)

組織品讀政治抒情詩活動(dòng)，可以采取以下三種方式：朗誦、表演和吟唱。詩詞朗誦需要調(diào)動(dòng)自身的情感，使朗讀者和傾聽者皆能達(dá)到身臨其境的境界。通過朗誦政治抒情詩，可以使讀者和聽者感受政治抒情詩的節(jié)奏美、韻律美與情感美。詩歌表演是指將詩歌改編為戲劇表演出來，賀敬之的《白毛女》就是典型代表，將政治抒情詩用戲劇的形式創(chuàng)新融入活動(dòng)之中，結(jié)合服裝、燈光、臺(tái)詞等元素，有利于增添詩詞活動(dòng)的趣味性，更能打動(dòng)觀眾，使學(xué)生獲得更好的詩詞活動(dòng)體驗(yàn)過程。詩歌吟唱是指將政治抒情詩作為詞，同時(shí)結(jié)合優(yōu)美的旋律進(jìn)行傳唱，通過膾炙人口的歌曲來達(dá)到深入人心的效果，賀敬之與馬可合作的《南泥灣》就紅極一時(shí)、傳唱至今。將詩歌吟唱的形式作為詩詞賞析活動(dòng)的一環(huán)，能夠通過音樂的旋律美和詩歌的情感美使學(xué)生深切感受政治抒情詩所傳遞的情感與內(nèi)涵，也能達(dá)到思想政治教育的效果。

（三）家校協(xié)同共育，形成教育合力

政治抒情詩融入高校思想政治教育過程不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)的。營造文化氛圍，有利于自然地將政治抒情詩植入思想政治教育過程之中。第一，學(xué)校要巧用隱性資源，在潛移默化中幫助學(xué)生感悟政治抒情詩中所蘊(yùn)含的德與美。在創(chuàng)辦顯性課程的同時(shí)也不能忽視隱性課程的作用，充分發(fā)揮校園文化墻、校園建筑的作用。第二，家庭需要弘揚(yáng)良好家風(fēng)，讓學(xué)生在一個(gè)有文化、有溫度的家庭環(huán)境中成長，以此培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和文化水準(zhǔn)。家長可以和學(xué)生一起閱讀政治抒情詩，在這個(gè)過程中一起感悟詩歌中的情感與價(jià)值。第三，社會(huì)需要和學(xué)校、家庭進(jìn)行配合，更多注意社會(huì)文化氛圍的建構(gòu)，借用博物館、圖書館等公共機(jī)構(gòu)，營造促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和感悟詩詞文化的氛圍。綜上所述，學(xué)校、家庭和社會(huì)需要相互配合，相互促進(jìn)，形成教育合力，提升綜合文化氛圍。

（四）鼓勵(lì)詩歌創(chuàng)作，提高審美旨趣

詩歌是自由的使者，也是給人勉勵(lì)、安慰以及鼓舞的文字載體。大學(xué)生正處在朝氣蓬勃、青春洋溢的時(shí)期，自身的創(chuàng)造靈感以及創(chuàng)作動(dòng)力是源源不斷的，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行政治抒情詩的創(chuàng)作，就是鼓勵(lì)學(xué)生多關(guān)注社會(huì)、暢所欲言的一種形式。政治抒情詩源自于社會(huì)、政治和文化氛圍，作為五四運(yùn)動(dòng)后慢慢發(fā)展壯大的一種新詩類別，實(shí)現(xiàn)了主體、載體和受體之間的有序運(yùn)行，在這三者構(gòu)成的文化生態(tài)圈中，赤心報(bào)國、壯志凌云的情懷以及民主自由、實(shí)事求是的思想被相互傳遞與發(fā)展，形成了一個(gè)良性的循環(huán)。因此，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行詩的創(chuàng)作，第一，可以提升大學(xué)生進(jìn)行公共參與的積極性，引導(dǎo)他們更多地關(guān)注時(shí)事并建言獻(xiàn)策。第二，可以堅(jiān)定大學(xué)生的立場，培養(yǎng)大學(xué)生的共產(chǎn)主義情懷。第三，可以提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)，詩是文藝的載體，詩的創(chuàng)作是美的傾吐與展露，鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行政治抒情詩創(chuàng)作，能夠提高他們的美學(xué)修養(yǎng)和審美旨趣。

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［6］習(xí)近平致信全國優(yōu)秀教師代表強(qiáng)調(diào)：大力弘揚(yáng)教育家精神" 為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)［N］.人民日報(bào)，2023-09-10（1）.

作者簡介：朱可欽（2000—），女，漢族，湖北潛江人，單位為長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

黃曉云（1975—），女，漢族，湖北安陸人，長江大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義理論與實(shí)踐。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）