鄉(xiāng)村文化建設(shè)視角下農(nóng)民精神生活共同富裕研究

摘 "要：中國特色社會主義新時代是逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時代，精神生活共同富裕是共同富裕的題中之義，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕的重要途徑。該文首先探討鄉(xiāng)村文化建設(shè)與精神生活共同富裕的耦合邏輯，其次分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的困境，最后探究鄉(xiāng)村文化建設(shè)的路徑，意在探尋農(nóng)民精神生活共同富裕之路。

關(guān)鍵詞：精神生活共同富裕；鄉(xiāng)村文化建設(shè)；農(nóng)民；鄉(xiāng)村振興；文化

中圖分類號：D64 " " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " " " " "文章編號：2096-9902（2024）08-0193-04

Abstract： The new era of socialism with Chinese characteristics is an era of gradually achieving common prosperity for all people. Common prosperity in spiritual life is the essence of common prosperity， and rural cultural construction is an important way to achieve common prosperity in the spiritual life of farmers. This paper first explores the coupling logic between rural cultural construction and common prosperity of spiritual life， then analyzes the current difficulties faced by rural cultural construction， and finally explores the path of rural cultural construction， aiming to explore the path of common prosperity of spiritual life for farmers.

Keywords： common prosperity of spiritual life; rural cultural construction; farmers; rural revitalization; culture

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強(qiáng)調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是一個長期的歷史過程”[1]。在全面開啟建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也是現(xiàn)代化的目標(biāo)之一。農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅僅是物質(zhì)生活的共同富裕，精神文化生活也要實(shí)現(xiàn)共同富裕。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕的內(nèi)在要求，只有完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能為農(nóng)民精神生活的共同富裕提供載體支撐。因此，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的質(zhì)量與農(nóng)民精神生活共同富裕有著緊密的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而影響著農(nóng)民共同富裕的實(shí)現(xiàn)。只有弄清鄉(xiāng)村文化建設(shè)和精神生活共同富裕之間的耦合邏輯，分析當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境，才能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供解決思路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

1 "鄉(xiāng)村文化建設(shè)與精神生活共同富裕的耦合邏輯

為了推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，首先必須明確鄉(xiāng)村文化建設(shè)與精神生活共同富裕之間內(nèi)容耦合、價值耦合及主體耦合的邏輯關(guān)系。

1.1 "內(nèi)容耦合

內(nèi)容耦合，是指“在軟件工程中， 若一個模塊可以直接調(diào)用另一個模塊的內(nèi)容， 就可以認(rèn)為發(fā)生內(nèi)容耦合”[2]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容同農(nóng)民精神生活共同富裕的內(nèi)容的耦合性體現(xiàn)在二者內(nèi)容具有指向一致性。

一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)包括“加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè)， 以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范， 培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才， 弘揚(yáng)主旋律和社會正氣， 培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)”[3]等方面的內(nèi)容。另一方面，精神生活共同富裕有三重樣態(tài)，即自尊自信、理性平和、積極向上的心理生活，和諧多樣、優(yōu)雅文明、開放包容的文化生活，以及意義充盈、凝魂聚氣、崇高篤行的信仰生活[4]。通過對比可知，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容恰恰就是精神生活共同富裕建設(shè)在農(nóng)村的具體體現(xiàn)。例如，鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中的“加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)”，能夠依靠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方式，來培養(yǎng)農(nóng)民積極向上的心理生活；也能夠借助文化公園、圖書室、農(nóng)民文化團(tuán)隊(duì)甚至文化書院與文化廣場等文化平臺開展文化活動，豐富農(nóng)民的文化生活；還能夠通過宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來堅(jiān)定農(nóng)民的社會主義信心與共產(chǎn)主義信念，打造農(nóng)民正確的信仰生活，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。綜上可知，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與精神生活共同富裕在內(nèi)容上是相耦合的，所以可以通過推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕。

1.2 "價值耦合

價值耦合，是指在價值導(dǎo)向上具有高度耦合性。無論是鄉(xiāng)村文化建設(shè)還是精神生活共同富裕，都是從滿足人民精神需求出發(fā)的。

一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村文化振興的重要組成元素，是推動實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、推動實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要途徑。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是基于“以人民為中心的發(fā)展觀”的文化振興[5]，“農(nóng)民”二字始終貫穿在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的全過程。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)是為了農(nóng)民，不斷造福農(nóng)民，帶領(lǐng)農(nóng)民鄉(xiāng)村振興之路[6]。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的根本價值目標(biāo)也是滿足農(nóng)民的美好生活需要。

另一方面，新時代的共同富裕理論遵循了馬克思主義共同富裕思想中的人民立場，堅(jiān)持人民至上。共同富裕的過程就是自覺站穩(wěn)人民立場的過程，這也是檢驗(yàn)共同富裕是否真正能夠?qū)崿F(xiàn)的價值立場[7]。全體人民共同富裕的關(guān)鍵是農(nóng)民共同富裕[8]，促進(jìn)農(nóng)民共同富裕是扎實(shí)推動共同富裕的內(nèi)在要求和重要方面。在我國的鄉(xiāng)村地區(qū)推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，價值取向是鞏固全面脫貧成果，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕與物質(zhì)生活共同富裕協(xié)同發(fā)展。

1.3 "主體耦合

主體耦合，是指存在相同的主體。鄉(xiāng)村文化建設(shè)和農(nóng)民精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)主體都是中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨既是共同富裕的領(lǐng)導(dǎo)主體，又是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)主體[9]。一方面，中國共產(chǎn)黨自建黨以來，就繼承與延續(xù)馬克思主義政黨追求共同富裕的先天稟賦，堅(jiān)定地把共同富裕寫在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟上[10]，帶領(lǐng)人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗創(chuàng)造美好生活。在不斷推進(jìn)物質(zhì)生活共同富裕的進(jìn)程中，我們黨逐漸意識到精神生活層面的共同富裕的重要地位，同時賦予共同富裕的時代內(nèi)涵。黨的十九屆五中全會首次將促進(jìn)全體人民共同富裕列入黨的全會文件中，黨的二十大則進(jìn)一步將“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展[1]”作為2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)之一。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為精神生活共同富裕的重要內(nèi)容，受到黨的高度重視。改革開放以來，黨比以往任何時候都更加重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，同時還繼承發(fā)展了馬克思主義的人民主體思想，堅(jiān)持以人民為中心，走群眾路線，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展各種各樣的鄉(xiāng)村文化活動，不斷滿足農(nóng)民的精神文化需求。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”[11]。

2 "農(nóng)民精神生活共同富裕的現(xiàn)實(shí)困境

在扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新階段，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在助力農(nóng)民農(nóng)村精神生活共同富裕的過程中顯現(xiàn)出諸如鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)民文化生活相對匱乏，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺位，專業(yè)人才動力釋放不足，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后和現(xiàn)有文化資源開發(fā)緩慢等問題，亟待解決。

2.1 "鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)民文化生活相對匱乏

當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化建設(shè)政策支持和資金投入略顯不夠、鄉(xiāng)村文化活動場所建設(shè)和設(shè)施維護(hù)略顯不足以及鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容挖掘和形式創(chuàng)新略顯不足的難題致使鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民文化生活相對匱乏，不利于鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

其一，鄉(xiāng)村文化建設(shè)政策支持和資金投入略顯不夠。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施仍然相對落后。過去還存在著個別基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為了迅速提升其政績，對鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的情況。雖然國家非常重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)，但目前對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的財政資金投入仍與人民對文化事業(yè)場所和設(shè)施的需求存在一定的差距，使得在文化設(shè)施建設(shè)、文化活動開展、文化人才培訓(xùn)等方面受阻。

其二，鄉(xiāng)村文化活動場所建設(shè)和設(shè)施維護(hù)略顯不足。許多的農(nóng)家書屋、文化站、文化活動室、文化廣場及文化大院等受到場地和經(jīng)費(fèi)等條件限制，存在設(shè)備簡陋、圖書老化、管理不善和使用率低等問題；鄉(xiāng)村文化設(shè)施在一定程度上也存在著過分重視數(shù)量而忽視質(zhì)量，以及過分強(qiáng)調(diào)建設(shè)而忽視管理的問題，一度淪為農(nóng)民晾曬衣物、谷物的工具。

其三，鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容挖掘和形式創(chuàng)新略顯不足。不僅傳統(tǒng)花會、燈會活動等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動逐漸銷聲匿跡，鄉(xiāng)村文藝表演活動、鄉(xiāng)村體育活動及鄉(xiāng)村文化閱讀活動等新型文化活動也較為缺乏。

鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后必然導(dǎo)致農(nóng)民文化生活相對匱乏，這限制了農(nóng)民文化眼界的開拓、農(nóng)民文化生活的豐富及農(nóng)民文化水平的提高，進(jìn)而阻礙了農(nóng)民精神生活共同富裕的進(jìn)程。

2.2 "鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺位，專業(yè)人才動力釋放不足

習(xí)近平總書記指出，“人才是第一資源”[1]。鄉(xiāng)村文化建設(shè)需要各類人才，但當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺位，專業(yè)人才動力釋放不足。

其一，領(lǐng)導(dǎo)人才的專業(yè)性有待提高。在推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)人員是不可或缺的角色，他們在很大程度上影響著鄉(xiāng)村文化建設(shè)的整體效果?，F(xiàn)階段負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人員主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)人員，他們對于文化振興的專業(yè)理論知識掌握水平有待進(jìn)一步提高，還沒有充分理解鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)涵、要求及意義；同時他們在文化振興方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也相對不足，使得他們對管轄范圍內(nèi)的各個鄉(xiāng)村的具體實(shí)際情況未能加以區(qū)分，這就無法避免文化建設(shè)工作出現(xiàn)千篇一律的狀況。

其二，專業(yè)人才數(shù)量有待增加。雖有“大學(xué)生村官”等政策吸引優(yōu)秀青年回鄉(xiāng)，但是對于鄉(xiāng)村文化管理與從業(yè)人才的宣傳、職稱評定、獎勵、晉升和保障的相關(guān)機(jī)制仍有待完善。再加上鄉(xiāng)村的交通、醫(yī)療、教育等方面基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后的原因，既不利于本土人才的回流，也不利于吸引外來人才投身于鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

其三，農(nóng)民自身參與度有待提高。農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，但留在鄉(xiāng)村的多為老年人、部分留守婦女以及留守兒童受到經(jīng)濟(jì)條件、政治覺悟、文化水平等各方面的綜合影響，參與文化建設(shè)的積極性較低，投入文化生活的時間有限，對于文化建設(shè)的創(chuàng)新能力也有待加強(qiáng)。嚴(yán)重的是，隨著大量的青壯年勞動力從鄉(xiāng)村流向城市，部分人的鄉(xiāng)土觀念也逐漸淡漠，逐漸喪失了對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和自豪感，更加阻礙了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的進(jìn)程。

總而言之，當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著主體缺位的難題，導(dǎo)致了專業(yè)人才動力釋放不足。能否填補(bǔ)文化建設(shè)的主體空缺，能否提高領(lǐng)導(dǎo)人才的專業(yè)性，能否充分釋放專業(yè)人才的動力，能否提升農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的積極性與能力水平，將直接影響到農(nóng)民精神生活共同富裕的進(jìn)程。

2.3 "鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，現(xiàn)有文化資源開發(fā)緩慢

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化資源均為鄉(xiāng)村文化的重要載體，但當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后和文化資源開發(fā)緩慢的困境，阻礙了農(nóng)民精神生活共同富裕的進(jìn)程。

其一，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，有如下多方面表現(xiàn)。首先，部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為了追求效益而丟失了鄉(xiāng)村特征；其次，村民的價值觀念、思維方式、生產(chǎn)生活習(xí)慣等與市場交易規(guī)則難免發(fā)生沖突；再次，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)尚未形成集群效應(yīng)，文化產(chǎn)業(yè)鏈也未得到延伸；最后，缺乏多元主體共治網(wǎng)絡(luò)，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府仍處在“辦文化”階段，使得文化社會組織與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)尚未很好地結(jié)合到一起。

其二，鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)緩慢。鄉(xiāng)村文化資源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村生活實(shí)踐的產(chǎn)物，涵蓋了地域性的紅色文化、歷史建筑文化、民俗文化和生態(tài)文化等豐富資源。但當(dāng)前部分鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)走向了同質(zhì)化、復(fù)制化的路線，與現(xiàn)有的鄉(xiāng)村文化資源的結(jié)合程度欠佳，對文化資源的開發(fā)存在著速度緩慢、利用不足、傳播不力等問題，使得鄉(xiāng)村文化資源的獨(dú)特性未能較好展現(xiàn)出來。加上當(dāng)前大部分農(nóng)村還沒有建立起較為完備的文化保護(hù)機(jī)制，某些地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)對鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)過于簡單、粗糙和單向，不利于發(fā)揮鄉(xiāng)村文化資源在凝聚歷史文化認(rèn)同感、塑造新農(nóng)民等方面的價值。作為農(nóng)民精神生活的主要依托，鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)緩慢同樣不利于農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

3 "農(nóng)民精神生活共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑

3.1 "加快發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民文化生活

其一，應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村文化資金入手。第一，政府要做好財政預(yù)算，適當(dāng)增加對鄉(xiāng)村文化資金的投入；第二，要健全資金管理體系，合理規(guī)劃鄉(xiāng)村文化資金的使用情況；第三，適當(dāng)采用政企合作的方式，吸引企業(yè)為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)投入資金。

其二，完善鄉(xiāng)村文化場所和設(shè)施。建立文化講堂、公共閱覽室、農(nóng)村文化小廣場、籃球場、健身場和村民文化活動室等場所，并配套相應(yīng)的圖書、報紙、電子閱覽設(shè)備及體育健身器材等設(shè)施，同時加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化活動場所的管理工作，確保文化活動場所充分發(fā)揮文化作用，提升文化服務(wù)鄉(xiāng)村與農(nóng)民文化需求的匹配性。

其三，要豐富鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容，創(chuàng)新文化傳播產(chǎn)品和途徑，運(yùn)用現(xiàn)代化信息技術(shù)提升鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)的數(shù)字化水平。積極推進(jìn)文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和戲劇進(jìn)村入戶等農(nóng)村文化活動和文化惠民志愿服務(wù)，扶持文藝工作者深入農(nóng)村創(chuàng)作繁榮鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的優(yōu)秀文藝作品[12]。

3.2 "健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體，釋放專業(yè)人才動力

能否填補(bǔ)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體空缺、能否充分釋放專業(yè)人才的動力，將直接影響到農(nóng)民精神生活共同富裕的進(jìn)程。要想健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，應(yīng)從文化領(lǐng)導(dǎo)人才、文化專業(yè)人才、新鄉(xiāng)賢及農(nóng)民4個方面入手。

其一，文化領(lǐng)導(dǎo)人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量。應(yīng)當(dāng)打造一支優(yōu)秀的文化領(lǐng)導(dǎo)人才隊(duì)伍，合理調(diào)配各種資源，引進(jìn)文化領(lǐng)導(dǎo)人才，并在考核、晉升政策上給予適當(dāng)傾斜，激發(fā)其積極性與創(chuàng)造性，從而更好地推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

其二，文化專業(yè)人才是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵力量，要做好文化專業(yè)人才吸引工作，在留住現(xiàn)有人才的同時，積極吸納周邊人才，以達(dá)到釋放專業(yè)人才動力的目的。此外，還要創(chuàng)新鄉(xiāng)村人才的招募方式，給予人才廣闊發(fā)展空間，以更佳的政策支持、更優(yōu)的社會保障、更完善的基礎(chǔ)設(shè)施、更好的就業(yè)機(jī)會，鼓勵新生代農(nóng)民工與優(yōu)秀大學(xué)生畢業(yè)生返回家鄉(xiāng)、留在家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)。

其三，新鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的又一重要力量，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢群體濃厚的文化情懷，鼓勵新鄉(xiāng)賢向農(nóng)民傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵和技藝，使其帶領(lǐng)農(nóng)民體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力并激發(fā)農(nóng)民傳承傳統(tǒng)文化的熱情，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造就本土文化人才。

其四，農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主力軍，應(yīng)當(dāng)調(diào)動農(nóng)民群眾參與文化活動的積極性與主動性，讓農(nóng)民既做文化建設(shè)的參與者，又做其受益者。這要求鄉(xiāng)村文化建設(shè)采用農(nóng)民喜聞樂見的文化內(nèi)容與文化形式，將文化活動與鄉(xiāng)村生活融合，滿足農(nóng)民真正的文化需要。

3.3 "合理規(guī)范鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，正確開發(fā)文化資源

當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中存在著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，現(xiàn)有文化資源開發(fā)緩慢的難題。要想推進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕，就需要合理規(guī)范鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)并正確開發(fā)文化資源。

其一，為了合理規(guī)范鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，首先應(yīng)當(dāng)健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，通過健全相關(guān)政策、創(chuàng)新相關(guān)機(jī)制，來推進(jìn)“文創(chuàng)”與“農(nóng)創(chuàng)”深度融合，形成有效競爭的文化市場，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)；其次應(yīng)當(dāng)構(gòu)建多元的主體共治網(wǎng)絡(luò)，即創(chuàng)新政府文化管理職能，引導(dǎo)文化社會組織融入鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時重視農(nóng)民的主體作用；最后還應(yīng)當(dāng)合理地采用 “互聯(lián)網(wǎng)+”的先進(jìn)技術(shù)來推動鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)振興。

其二，為了正確開發(fā)利用鄉(xiāng)村文化資源，應(yīng)當(dāng)做到：深入挖掘和開發(fā)具有鄉(xiāng)村特色的民俗、節(jié)日和手工藝等豐富的文化資源；充分利用祠堂、古街道、古樹等傳統(tǒng)文化元素，保護(hù)傳統(tǒng)的村落和農(nóng)業(yè)遺跡；支持農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)、民間傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，保留鄉(xiāng)村公共記憶代表性景觀；培育鄉(xiāng)村人文精神，增進(jìn)村民情感聯(lián)系與文化認(rèn)同；遵循科學(xué)發(fā)展的原則，確保鄉(xiāng)村的本土文化資源得到合理的開發(fā)和保護(hù)，避免其被過度利用。

4 "結(jié)束語

農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅僅是物質(zhì)生活的共同富裕，精神文化生活也要實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕的內(nèi)在要求，只有完善鄉(xiāng)村文化建設(shè)，才能為農(nóng)民精神生活的共同富裕提供載體支撐。為了推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神生活共同富裕，首先必須明確二者之間的內(nèi)容耦合、價值耦合以及主體耦合的邏輯關(guān)系。針對鄉(xiāng)村振興的新階段，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在助力農(nóng)民農(nóng)村精神生活共同富裕的過程中顯現(xiàn)出的諸如鄉(xiāng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后，農(nóng)民文化生活相對匱乏，鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體缺位，專業(yè)人才動力釋放不足，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后和現(xiàn)有文化資源開發(fā)緩慢等問題，提出可從加快發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民文化生活；健全鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體，釋放專業(yè)人才動力；合理規(guī)范鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，正確開發(fā)文化資源3個方面探尋鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐進(jìn)路。通過多方面路徑的有效配合，達(dá)到鄉(xiāng)村文化建設(shè)助力鄉(xiāng)村精神生活共同富裕的強(qiáng)力援助目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平：高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗[N].人民日報，2022-10-26（001）.

[2] 高成瑨.非遺文化與高校思政教育的耦合性及路徑研究[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2018，17（2）：10-13.

[3] 柏路，包崇慶.精神生活共同富裕的文化之維[J].思想理論教育，2022（12）：33-40.

[4] 毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1476.

[5] 黃巨臣，焦晨東.地方高校參與鄉(xiāng)村振興的“多重嵌入”路徑[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2022，21（6）：60-67.

[6] 白雙翎.鄉(xiāng)村振興視域下的農(nóng)村文化建設(shè)路徑研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2023（2）：61-63.

[7] 陳翔.論共同富裕的倫理自覺[J].理論探索，2023（5）：46-52.

[8] 惠建利.共同富裕目標(biāo)下的農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織功能定位與制度變革——基于閑置宅基地盤活利用的實(shí)踐考察[J].蘭州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，51（5）：87-98.

[9] 吳起民.延安時期毛澤東鄉(xiāng)村文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[J].求索，2019（2）：40-47.

[10] 崔海英.共同富裕文化基因的生成邏輯、作用機(jī)理及時代涵育[J].馬克思主義研究，2022（11）：112-122.

[11] 在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15（002）.

[12] 李明，陳其勝，張軍.“四位一體”鄉(xiāng)村文化振興的路徑建構(gòu)[J].湖南社會科學(xué)，2019（6）：147-156.