鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西跨境民族文化交流路徑探析

【摘要】基于鑄牢中華民族共同體意識與跨境民族文化交流之間的內(nèi)在邏輯，本文闡述了開展跨境民族文化交流的意義，并以此為依據(jù)，審視廣西跨境民族文化交往的歷史脈絡、現(xiàn)狀及其制約因素，并提出廣西跨境民族文化交流的路徑，包括強化政策支持、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、塑造文化品牌、發(fā)揮文化創(chuàng)意、重視人才培養(yǎng)等。

【關鍵詞】中華民族共同體意識；廣西跨境民族；文化交流

【中圖分類號】G125 " " "【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）23-0065-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.23.016

文化交流是搭建理解橋梁的重要渠道，也是締結跨境民族間友誼紐帶的關鍵要素。在鑄牢中華民族共同體意識引領下，增強跨境民族的中華文化認同感，復原共享的文化記憶，對推動跨境民族文化傳承保護和創(chuàng)新、促進跨境民族文化交流和經(jīng)濟發(fā)展具有重要的意義。

作為中國的少數(shù)民族自治區(qū)之一，廣西擁有多元的民族文化資源，壯族是主體少數(shù)民族，其他民族包括瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、水族、布依族、京族、土家族等。因地處祖國南疆，與越南、老撾、緬甸等國家接壤，邊境線長達六百多公里，“地緣相接、族緣相親、文緣相通”，具有開展跨境文化交流、交融的天然條件。廣西應積極利用跨境民族文化資源，探索跨境民族文化交流路徑，打造跨境民族共享的民族文化符號，實現(xiàn)中華民族多元一體文化浸潤下包容共存、互通互鑒的民族共生形態(tài)以及和諧共生、交融發(fā)展的文化樣態(tài)。

一、鑄牢中華民族共同體意識視域下

開展跨境民族文化交流的意義

中國是世界上陸地邊界線最長、鄰國最多、邊界情況最復雜的國家之一，有三十二個民族與境外同一民族相鄰而居。幾千年來，這些跨境民族地理分布上交錯雜居、文化上兼收并包、經(jīng)濟上互利共贏、情感上相互親近，在不斷地交往、交流、交融。跨境民族文化交流的前提是民族之間的相互理解和尊重，目的是打破文化障礙，深化文化認同，促進經(jīng)濟和社會發(fā)展。而促進跨境民族的廣泛交往、全面交流和深度交融，才能夠凝聚人心，有效傳承跨境民族共享的歷史文化，締造文化共識?？缇趁褡逦幕涣骰顒拥闹匦氖菍崿F(xiàn)文化浸潤，使跨境民族將民族文化的熱愛融入對整個中華文化的熱愛之中，內(nèi)化于心、外化于行，構建互嵌式和諧社區(qū)。

（一）加強中華文化認同，提高中華文化影響力

中華文化的強大感召力和吸引力讓中華民族屹立于世界民族之林。文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂，增進文化認同才能鑄牢跨境民族的中華民族共同體意識。跨境地區(qū)可以發(fā)揮地緣、文緣相鄰的優(yōu)勢，開展多層次、多形式的文化交流活動，打造以共同的民族文化為支撐、能根植人們心靈深處且與時俱進的民族文化優(yōu)勢品牌，筑牢團結奮進的強大精神紐帶，并在文化認同的基礎上催生文化融合，構建人心歸聚、精神相依的和諧社區(qū)?？缇趁褡逡材軌蛟谖幕又腥￠L補短，互通有無，打造“跨境民族文化符號”，構建跨境民族文化傳播圈，提高中華文化的影響力和感召力。

（二）保護文化多樣性和同一性，促進文化多元發(fā)展

跨境民族的社會風俗、生活習慣、宗教信仰和道德價值在歷史演進中形成了獨具特色的民族文化。中華文化兼收并蓄，內(nèi)生動力強勁，在社會發(fā)展和變遷的過程中，中華文化和跨境民族文化互相影響、滲透、交融，經(jīng)濟上相互依存，情感上彼此親近，塑造了共同的歷史記憶和文化淵源。

文化的多樣性是文化認同的前提，文化的同一性是文化認同的基礎。隨著“一帶一路”倡議，跨境地區(qū)經(jīng)濟文化互動越發(fā)頻繁，跨境民族群眾在文化心理、價值追求、思維方式、民族性格、民族精神上日趨相近，文化同一性得到明顯增強。開展跨境民族的文化交流活動，應該努力實現(xiàn)讓跨境民族文化在保持多元特色的同時向中華文化靠攏。與此同時，要提倡尊重跨境民族文化的多樣性和獨特性，形成你中有我、我中有你、難分難解的文化生態(tài)。并且跨境民族間的文化交流融合還有助于多元文化資源的創(chuàng)新、發(fā)展和整合，形成更加豐富、多樣、新穎的文化形態(tài)。

（三）創(chuàng)新傳承與傳播方式，助力跨境地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

經(jīng)濟快速發(fā)展和社會環(huán)境變遷改變了跨境民族傳統(tǒng)文化的生存土壤，受異質(zhì)文化的侵入和沖擊，跨境民族的文化生態(tài)發(fā)生解構，民族文化傳承出現(xiàn)部分斷層。開展跨境民族間的文化交流活動，能夠提高跨境民族對民族文化傳承與傳播的意識，扭轉跨境民族文化傳承日漸式微的局面。

共同的文化特征和社會心理是跨國經(jīng)濟區(qū)形成的重要基礎?？缇趁褡逦幕涣鬟€有助于促進經(jīng)濟發(fā)展，不同民族之間的文化交流可以帶來文化旅游、文化產(chǎn)品開發(fā)等一系列經(jīng)濟活動，推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和壯大。特別是在當今全球化的背景下，跨境民族文化交流更是可以促進經(jīng)濟全球化進程，為各國經(jīng)濟的互利共贏創(chuàng)造更好的機會和平臺。

因此，跨境民族的文化傳承應該與跨境地區(qū)的社會需求對接，探索“科技+文化”的融合創(chuàng)新，尋找民族文化和經(jīng)濟功能的契合點，以文化為媒，產(chǎn)業(yè)為基，挖掘和整合跨境旅游、民族醫(yī)藥、民族音樂、民族服裝、民族體育文化藝術等寶藏資源，推動民族文化資源與旅游資源的整合開發(fā)，打造生態(tài)旅游、打造跨境民族文化旅游品牌，構建民族文化旅游產(chǎn)品體系，發(fā)揮文旅融合乘積效應。

二、廣西跨境民族文化交流的

歷史脈絡簡述

廣西與越南、老撾、緬甸等東南亞國家接壤，自古以來就是經(jīng)濟、文化、政治交流的重要地帶。古代絲綢之路和海上絲綢之路的重要節(jié)點之一就在廣西南寧，這為中國與東南亞、南亞以及海外進行經(jīng)濟文化交流提供了重要的物質(zhì)條件和基礎。

（一）古代絲綢之路貿(mào)易往來

廣西是古代絲綢之路的重要組成部分，是連接中國和東南亞的重要通道。秦始皇統(tǒng)一嶺南后，在嶺南設桂林、南海、象郡等，象郡包括了廣西西南部和越南中北部，是通往東南亞各國最初山地絲綢之路的雛形。漢代時，中國內(nèi)地通往南疆邊境交趾的陸路通道得到打通，經(jīng)此路可到今天的東南亞各國。隋唐時期，廣西的大量土司和商人到南洋各國交流貿(mào)易，與南洋各國人民結交，從而促進了文化的交流和融合。明清時期，廣西地區(qū)對外開放程度不斷提高，許多南洋華僑回國創(chuàng)業(yè)，從而帶回了許多南洋文化、物品和思想。從廣西的嶺南、粵西一帶，通過南海海路、北海海路，可以到達東南亞、印度尼西亞、馬來西亞等地，開辟了中南半島、東南亞等地的貿(mào)易往來和文化交流。

（二）廣西和越南的歷史交往和相互影響

廣西和越南跨境民族間的文化交流和融合歷史悠久。廣西與越南交界長達近1000公里，在諸多跨境民族中，壯族與越南的岱族、儂族是歷史最久、人口最多、區(qū)域最廣、縱深最長的跨境民族。廣西壯族和越南壯族居住區(qū)地域相連、語言相通、生活習俗相近，跨境壯族一直是中越經(jīng)濟貿(mào)易往來和文化交流的重要紐帶。中國壯族進入越南后被一分為四，形成了岱族、儂族、山齋族、拉基族[1]。明朝朝廷組織船隊七下西洋，促進了中國與海外國家的友好往來和經(jīng)濟文化交流。在明代，廣西和越南之間的交流達到了巔峰，當時的越南是中國的藩屬國，兩國通過朝貢、貿(mào)易和人員出入境等進行廣泛而深入的交流。特別是在文化和藝術方面，兩國互相借鑒、交流，相互影響和融合，為兩國的文化發(fā)展和繁榮作出了重要貢獻。

在此背景下，中國文化在越南得到了廣泛的傳播，對越南文化影響深遠，主要體現(xiàn)在越南對中國各項制度的移植，對儒學、佛教、道教和中國傳統(tǒng)文學的接納和傳播，以及對自然科學如陶瓷技術、數(shù)學、醫(yī)藥學、印刷術、歷法等的學習和推廣。與此同時，越南人阮安為紫禁城的建設做出了貢獻，黎澄促進了中國火藥制造術的發(fā)展[2]。除此之外，一些物產(chǎn)如占城稻和小?；ㄉ?，通過海上絲綢之路由越南傳入，豐富了中國的物產(chǎn)和中國人的社會生活。總之，這一時期中越兩國的文化交流成為兩國人民友好的歷史見證。

三、廣西當代跨境民族文化

交流現(xiàn)狀和問題分析

隨著時代的變遷和國家政策導向的轉變，廣西是我國對外經(jīng)貿(mào)往來和文化交流中輻射東南亞的重要門戶，經(jīng)過大力發(fā)展與東盟國家的經(jīng)濟交流與合作，從而帶動了廣西跨境民族文化交流的發(fā)展。

（一）廣西跨境民族文化交流現(xiàn)狀

2002年，中國與東盟簽署了《中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)框架協(xié)議》，進一步促進了廣西與東盟國家的經(jīng)濟、文化和人員交流。近年來，廣西政府也不斷加強與鄰國的合作與交流，推動廣西跨境民族文化交流的深入發(fā)展。各級政府加強政策引導和法律保障，以應對國際貿(mào)易摩擦、文化差異等問題，促進跨境民族文化交流的順利進行，例如，積極參與“一帶一路”倡議和粵港澳大灣區(qū)建設，加強對跨境民族文化交流活動的管理和監(jiān)督，以確?；顒拥陌踩晚樌M行。各級教育部門也在積極地推進跨境民族文化交流，比如學校在課程設置上增加了跨境民族文化交流的內(nèi)容，鼓勵學生通過各種方式積極參與跨境民族文化交流活動。同時，廣西還積極推進跨境民族的語言和翻譯教育，提高廣西青年的語言和翻譯水平，為跨境民族文化交流提供更好的服務。

傳統(tǒng)的跨境物質(zhì)和非物質(zhì)文化交流依然存在，例如中越邊境地區(qū)的商貿(mào)往來、旅游、歌圩和美食交流等，這些形式在一定程度上促進了跨境民族文化的交流和傳承。壯族歌圩文化在中越邊境地區(qū)發(fā)揮著重要的文化傳承傳播和社會凝聚作用，比如越南與廣西各級歌圩的文化交流不斷豐富，馬來西亞與廣西的華僑學校間的交流也日益增多。廣西擁有豐富多樣的美食文化，其中的“柳州螺螄粉”“桂林米粉”“南寧煮粉”等美食也是廣西和東南亞各國的文化交流和合作的重要媒介，在東南亞地區(qū)和其他國家和地區(qū)也享有很高的知名度和影響力。

（二）廣西跨境民族文化交流存在的問題

在鑄牢中華民族共同體意識的驅動下，廣西跨境民族文化交流的發(fā)展趨勢愈加明顯，但是問題和挑戰(zhàn)亦愈發(fā)明顯。首先，跨境交流的頻率和規(guī)模有限，文化交流的主題、內(nèi)容和形式相對單一，多以旅游、民俗表演和手工藝展示為主，缺乏深層次的文化交流和合作，缺少高層次、多樣化、多主體的發(fā)展形式和途徑。民族文化資源的利用率和傳播度都不高，不能很好地滿足鑄牢中華民族共同體意識的文化需求，難以深化跨境民族文化的交流和傳承。此外，受商業(yè)化的影響，民族文化的純粹性和獨特性得到稀釋，活動的內(nèi)容和形式趨同，折損了文化傳承的意義。

其次，由于歷史、文化、宗教等方面的原因，跨境民族風俗習慣、生產(chǎn)水平和價值觀念等文化樣式不一，文化交流也存在著一些難以逾越的障礙和矛盾，需要深入了解并謹慎處理，以建立更多的互信和合作。還有部分民族之間由于地緣、族源關系等原因導致跨境文化交流活動無法順利進行，急需要增強中華民族共同體意識及中華文化多元一體的認識。

而數(shù)字化發(fā)展趨勢為廣西跨境民族文化交流帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)，因此需要積極探索和應對，推動文化多元性和共享性。網(wǎng)絡和移動通信技術的普及為文化交流帶來了全新的機遇，但廣西跨境民族地區(qū)的音樂、影視、游戲、文學等領域在跨境文化傳播上，缺乏一定程度的系統(tǒng)發(fā)展渠道和創(chuàng)新發(fā)展策略，這使得廣西跨境民族文化交流的推動力較弱。

最后，廣西跨境民族文化交流的機制和平臺尚不健全，需要加強政策引導和制度建設。政府可以通過加大投入和扶持力度，提供相應的獎勵和優(yōu)惠措施，鼓勵和引導民間機構和企業(yè)參與跨境民族文化交流。與此同時，文化產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，需提高文化產(chǎn)品的品質(zhì)和市場競爭力，并加強監(jiān)管和管理，規(guī)范跨境民族文化交流活動的行為準則和標準，保障民族文化交流的純粹性和原創(chuàng)性。

四、鑄牢中華民族共同體意識視域下

廣西跨境民族文化交流的路徑探索

針對上節(jié)提到的廣西跨境民族文化交流的現(xiàn)狀和問題，在鑄牢中華民族共同體意識的視域下，全面探索推動跨境民族交往、交流、交融的發(fā)展路徑，以增強廣西與周邊國家和地區(qū)的民間交流和合作，進一步推動共同發(fā)展與繁榮。

（一）強化政策支持：加強文化交流政策的制定和執(zhí)行

為了促進廣西跨境民族文化交流的發(fā)展，相關部門需要強化頂層設計。在進行跨境文化交流政策制定和執(zhí)行的時候，要把是否有利于強化中華民族文化的同一性、增強中華民族共同體意識作為首要考慮的地方，以構筑中華民族文化共同體、以支持和引導跨境民族文化交流的開展為主線。

首先，相關部門應制定相關法律法規(guī)，明確跨境民族文化交流的范疇、原則和規(guī)則，加強跨境民族文化產(chǎn)業(yè)的政策支持，并提供法律保障。其次，要加強文化交流政策的執(zhí)行力度，制定文化交流政策的實施細則和考核評估機制，加強政策的落實和執(zhí)行情況的監(jiān)督和評估，為廣西跨境民族文化交流的發(fā)展提供保障和支持，促進其發(fā)展和創(chuàng)新，推動中華民族共同體意識的深入推進。

（二）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：推動文化產(chǎn)業(yè)集聚和協(xié)同發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè)是支撐跨境文化交流的重要力量，也是實現(xiàn)文化價值轉化、文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)品推陳出新的重要基礎。政府應加大投入、扶持優(yōu)秀文化企業(yè)和項目、提供稅收優(yōu)惠政策，以營造良好的政策環(huán)境和氛圍；以重大項目為依托，培育文旅新業(yè)態(tài)。比如，挖掘跨境壯族文化特色，打造中越山歌大會這種體驗式、多元化的新興娛樂業(yè)態(tài)，營造沉浸體驗，促進文化消費。其次，可以通過搭建平臺，推動跨境民族文化產(chǎn)業(yè)的合作和交流。例如，可以舉辦跨境文化產(chǎn)業(yè)合作交流會、文化創(chuàng)意產(chǎn)品展覽等活動，讓文化企業(yè)和從業(yè)者進行深入交流和合作。同時，加強產(chǎn)業(yè)的集聚和協(xié)同發(fā)展，推動非遺與旅游融合是新形勢下文旅工作的新風向。積極探索非遺與旅游深度融合道路，重點打造“跨境文化共融共通”的精品路線，講好邊境民族共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族團結好故事，推動鑄牢中華民族共同體意識入腦入心。

（三）塑造文化品牌：打造跨境民族文化交流平臺

圍繞“一帶一路”打造區(qū)域“文化圈”，促進文化交流的國際化，帶動跨境民族文化發(fā)展?？缇趁褡骞蚕淼墓?jié)慶，如壯族“三月三”是跨境壯族共有的精神財富，其傳承和發(fā)展離不開跨境壯族同胞的共同參與。建設共享傳統(tǒng)節(jié)慶可以樹立文化符號，促進民族間交流互動，形成集體記憶，強化中華文化“多元一體”的意識，進而促進文化認同，推動中華民族共同體意識的形成與升華。組織跨境民族文化交流活動，需要建設跨境民族文化交流平臺，并提供信息交流、文化交往、商務合作等方面的服務。

數(shù)字化時代，廣西有關部門應大力建設跨境民族文化交流網(wǎng)站和移動應用程序，拓展文化交流的渠道，提供文化論壇、展覽、演出等活動的信息。重視利用新媒體手段，通過影視、圖書、音樂、動漫、網(wǎng)游等傳播傳承跨境民族的歷史淵源和共通的文化精神。要充分利用“中國—東盟文化產(chǎn)業(yè)論壇”“中國—東盟藝術教育成果展演”[3]等文化交流平臺，促進文化品牌的推廣和市場化，充分做到文化交融、共同合作、共同發(fā)展。

（四）發(fā)揮文化創(chuàng)意：共建跨境文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地

跨境民族文化交流中，文化創(chuàng)意的發(fā)揮能夠為文化交流注入更多的生機和活力。為實現(xiàn)在跨境地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識，需要與周邊國家和地區(qū)共建跨境文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)孵化基地，以文化創(chuàng)新為核心，根據(jù)共享的跨境文化資源特性，構建凸顯中華文化主題的創(chuàng)意合作平臺，以開展創(chuàng)意研發(fā)、遺產(chǎn)保護與利用、貿(mào)易與合作等。開發(fā)民族文化創(chuàng)意項目時，需重點關注特色民族文化的發(fā)掘和挖掘，探索將文化創(chuàng)意融入旅游產(chǎn)品和服務中，并支持數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進一步集聚和發(fā)展，建設打通游戲、動漫、影視、音樂、電競、網(wǎng)絡文學等一系列IP數(shù)字娛樂文化產(chǎn)業(yè)鏈，增強對跨境民族文化的保護、傳承和利用[4]。

（五）重視人才培養(yǎng)：提高人才素質(zhì)和交流水平

廣西要加強與周邊國家和地區(qū)的人才交流和合作，通過培養(yǎng)跨文化人才、搭建教育交流平臺、開展中華文化認同教育來完成“實現(xiàn)民心相通、彌合文化沖突、培育共同體意識”[5]。要從根本上解決人才缺乏的問題，需要在高等院校建立相關專業(yè)，例如民族文化交流專業(yè)、民族語言學專業(yè)等，以鑄牢中華民族共同體意識；加強學科建設，以學科專業(yè)建設實現(xiàn)人才培養(yǎng)。同時，還應加強培訓和研修，為從事跨境民族文化交流的人員提供更加全面的知識和技能支持。

在人才交流方面，鼓勵廣西本地人才到東南亞國家學習和交流，增強他們的跨文化交流能力。同時，吸引國內(nèi)外優(yōu)秀人才來廣西從事跨境民族文化交流工作，以提高廣西在跨境民族文化交流領域的人才優(yōu)勢。還可以通過設立獎學金、舉辦人才交流論壇等方式，為跨境民族文化交流領域的優(yōu)秀人才提供更好的支持和發(fā)展機會。通過這些措施，可以加快廣西跨境民族文化交流的發(fā)展，提高人才素質(zhì)和交流水平，為跨境民族文化交流的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的人才基礎。

五、結語

跨境文化交流的最終目的，就是推動中華民族文化“走出去”，促進文明互鑒，實現(xiàn)民心相通。若想全面提升廣西民族文化對外交流的品質(zhì)和水準，還需要積極開展全方位、多層次、廣覆蓋的對外文化交流活動，讓廣西真正成為中華文化走向東盟國家的前沿窗口、跨境文化貿(mào)易的綠色通道以及跨境文化發(fā)展的重要示范區(qū)。

參考文獻：

[1]黃碧寧.廣西跨境民族文化旅游合作的驅動機制及對策研究[D].桂林：桂林理工大學，2019.

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[3]黃軍.“一帶一路”戰(zhàn)略下廣西民族文化發(fā)展的研究[J].桂林航天工業(yè)學院學報，2016，21（03）：454-457.

[4]韓繼偉，羅柳寧.廣西在國家“一帶一路”倡議中的文化擔當[J].昆明學院學報，2019，41（05）：27-32.

[5]劉妍，王瑜.“一帶一路”背景下促進我國邊境地區(qū)各民族交往交流交融的教育使命與路徑[J].貴州民族研究，2020，41（05）：190-196.

作者簡介：

陶琳，女，廣西桂林人，玉林師范學院外國語學院講師，研究方向：民族文化交流和譯介。

【基金項目】廣西教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度專項課題“中華民族共同體視域下廣西跨境民族文化交流路徑研究”（項目編號：2021ZJY1622）階段性成果。