思想政治教育符號(hào)化建設(shè)

【摘要】思想政治教育符號(hào)化建設(shè)能夠?qū)W(xué)理化的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為易于感知的具象載體，適應(yīng)現(xiàn)代傳媒發(fā)展，增強(qiáng)思想政治教育的親和力與包容性，銜接理論與實(shí)踐，提升教育效能。通過構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的思想政治符號(hào)體系，營造實(shí)體空間文化環(huán)境，構(gòu)建思想政治教育全媒體生態(tài)以及深度融入日常生活與實(shí)踐語境，建設(shè)全方位、立體化、動(dòng)態(tài)化的思想政治教育格局，有助于落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，筑牢新時(shí)代思想政治道德的文明根基。

【關(guān)鍵詞】思想政治教育|符號(hào)化|道德

2018年習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出，要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”[1]。在當(dāng)今信息傳播方式加速變革、文化價(jià)值觀念多元化的背景下，思想政治教育面臨著如何在快節(jié)奏、多元化的信息環(huán)境中高效理想開展信念教育、愛國主義教育、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育、民主法治教育和全面發(fā)展教育等諸多任務(wù)。通過符號(hào)化建設(shè)，將思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象鮮明、情境豐富且易于感知的符號(hào)，主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代變革，推動(dòng)思想政治教育元素有效傳播和廣泛認(rèn)同。

一、思想政治教育符號(hào)化內(nèi)涵

符號(hào)化指原本不具有符號(hào)特征的對(duì)象，在外界思維的加工下通過表征得以內(nèi)化為抽象標(biāo)識(shí)，并在特殊環(huán)境下外化為具有特定象征意義的物質(zhì)載體，并具有指向性、象征性、隱喻性、藝術(shù)性及情感性等符號(hào)的特征與功能[2]。思想政治教育符號(hào)化建設(shè)是將思想政治理念、道德觀念等理論化內(nèi)容，通過構(gòu)建和運(yùn)用各種符號(hào)，使其可視化、形象化、情境化，將原本較為抽象的思想政治觀念、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、心理健康教育等內(nèi)容，通過具體的符號(hào)形式如視覺、語言、行為與儀式等進(jìn)行直觀生動(dòng)的形象表達(dá)和有效傳播的過程。通過對(duì)符號(hào)的創(chuàng)造、解讀與互動(dòng)，構(gòu)建思想政治教育的意義空間，使受教育者在感知、理解和接受符號(hào)信息的同時(shí)，深入理解深層次的思想政治教育內(nèi)容，填補(bǔ)社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治素質(zhì)與當(dāng)前人們的思想政治素質(zhì)狀況之間存在的差距，推動(dòng)社會(huì)思想政治素質(zhì)的整體提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者全人教育的目標(biāo)。

二、思想政治教育符號(hào)化的建設(shè)的重要性

（一）適應(yīng)現(xiàn)代傳媒發(fā)展

現(xiàn)代傳媒系統(tǒng)綜合集成網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無線通訊技術(shù)、電子技術(shù)、寬帶技術(shù)、智能技術(shù)等，向用戶提供各種信息。相較于以往的傳播媒介來說，其傳播速度更快、信息量更大、傳播的方式更多樣、傳播的范圍更廣泛，影響力和控制力也更大，已成為時(shí)下人們了解掌握新聞資訊、發(fā)展人際關(guān)系、進(jìn)行交流互動(dòng)、傳遞信息和表達(dá)意見的重要載體和技術(shù)工具[3]。思政符號(hào)將相對(duì)抽象的理論知識(shí)、政策規(guī)定、道德規(guī)范等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具象的圖表、標(biāo)識(shí)、故事敘述、藝術(shù)創(chuàng)作等可視化媒介形態(tài)，能夠滿足不同受眾的知識(shí)層次、興趣偏好、學(xué)習(xí)風(fēng)格等個(gè)性化需求，增強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容的直觀性和可接受性。相較于傳統(tǒng)的文字?jǐn)⑹?，符?hào)化的思政元素適應(yīng)當(dāng)前傳媒環(huán)境下大眾對(duì)即時(shí)、碎片化閱讀與視聽體驗(yàn)的需求。同時(shí)符號(hào)作為超越語言與文化界限的工具，可跨越知識(shí)水平、文化背景，將思想政治理念與道德規(guī)范以生動(dòng)形象的方式傳達(dá)給全球受眾，對(duì)于提升我國思想政治的國際影響力也具有重要價(jià)值。

（二）增強(qiáng)親和力與包容性

符號(hào)化能夠克服傳統(tǒng)文本教育的抽象性和晦澀性，將復(fù)雜的思想政治理論、道德規(guī)范等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的符號(hào)形態(tài)。以直觀的表達(dá)方式，突破文字閱讀水平及理解能力的限制，減少社會(huì)文化背景差異造成的隔閡，易于不同層次的學(xué)習(xí)者接受和理解思想政治教育內(nèi)容。運(yùn)用具有廣泛共識(shí)和深厚歷史底蘊(yùn)的符號(hào)，譬如國旗、國徽等象征性符號(hào)，紀(jì)念館、烈士陵園等建筑符號(hào)，“不忘初心，牢記使命”“為人民服務(wù)”等宣傳標(biāo)語符號(hào)，能有效地跨越文化鴻溝，無論對(duì)本國公民還是對(duì)外來群體，都能直觀地傳遞價(jià)值理念，增強(qiáng)思想政治教育的包容性和接納度。同時(shí)通過挖掘和展現(xiàn)不同地域、民族、社群的特色文化符號(hào)，尊重并整合多元文化資源，助于形成開放包容、兼收并蓄的氛圍，推動(dòng)思想政治教育在更大范圍內(nèi)取得共識(shí)。

（三）銜接理論與實(shí)踐

符號(hào)化建設(shè)通過構(gòu)建直觀的認(rèn)知模型，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的具象畫面，將抽象的思想政治理論、道德觀念等轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的符號(hào)形態(tài)，與日常生活和社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來。符號(hào)化的思想政治教育可運(yùn)用多媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段，模擬再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的各種情境；運(yùn)用圖表、動(dòng)畫等形式展示社會(huì)現(xiàn)象及其背后的原理；運(yùn)用典型人物事跡、案例等符號(hào)化表達(dá)揭示理論在實(shí)踐中的應(yīng)用，促使學(xué)習(xí)者在模擬實(shí)踐中體驗(yàn)、反思、應(yīng)用理論知識(shí)。符號(hào)化的情景助于受教者理解內(nèi)化相關(guān)理論，提升運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，使理論學(xué)習(xí)不再停留在口頭上、書本中，而是轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，推進(jìn)知行合一。

（四）提升教育效能

人腦在處理具象的符號(hào)信息時(shí)展現(xiàn)出的記憶力及感知敏銳度顯著優(yōu)于理論化的純文字材料。面對(duì)大量的文字理論信息時(shí)，人們的認(rèn)知負(fù)荷較高，而符號(hào)化的內(nèi)容通過藝術(shù)化、情感化和生動(dòng)化的表達(dá)，能夠有效地降低認(rèn)知門檻，激發(fā)受教育者的情感共情，從而極大地提高思想政治教育內(nèi)容的吸引力和滲透力，使得思想政治教育得以超越傳統(tǒng)的刻板說教模式，轉(zhuǎn)變?yōu)楦咔榫承院痛敫械慕逃Ｊ?。同時(shí)符號(hào)化的思想政治教育結(jié)合視覺、語言、行為等多元傳遞途徑，助于受教者對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行立體化建構(gòu)和深度理解，促進(jìn)長期形象記憶的形成與穩(wěn)固。在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)中，符號(hào)化的思想政治教育更易融入各類新媒體平臺(tái)，滿足不同受眾群體個(gè)性化、靈活化獲取的需求，從而提升整體思想政治教育的總體效能，使之更契合時(shí)代發(fā)展要求，富有成效地服務(wù)于培養(yǎng)具有堅(jiān)定信念、高尚情操和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才。

三、思想政治教育符號(hào)化的建設(shè)路徑

（一）構(gòu)建高標(biāo)準(zhǔn)的符號(hào)體系

構(gòu)建緊密契合我國國情、深度呼應(yīng)主流意識(shí)形態(tài)要求的思想政治符號(hào)體系，是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、凝聚社會(huì)共識(shí)、增強(qiáng)教育實(shí)效、提升文化軟實(shí)力的重要舉措。在選擇符號(hào)與構(gòu)建符號(hào)體系的環(huán)節(jié)中，要正確把握社會(huì)發(fā)展所需要的思想政治素質(zhì)，與人們的思想政治素質(zhì)狀況之間存在的差距，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，遵循“立德樹人”的根本任務(wù)，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞積極向上、鼓舞人心的正能量。思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建，最終是為了影響人、感化人、教育人并改造人。因此，在思想政治教育環(huán)境創(chuàng)建過程中要做到“有的放矢”，針對(duì)不同的教育對(duì)象和目標(biāo)群體，構(gòu)建差異化的思想政治教育“微環(huán)境”，實(shí)現(xiàn)教育的因地制宜、因人而異[4]，兼顧普遍性與特殊性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的精準(zhǔn)施教。同時(shí)注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合地方特色文化，融入具有時(shí)代感的現(xiàn)代元素，使符號(hào)體系既富含歷史底蘊(yùn)，又具有時(shí)代氣息。為保證符號(hào)體系的與時(shí)俱進(jìn)與持續(xù)優(yōu)化，建立定期評(píng)估與更新機(jī)制，根據(jù)社會(huì)變遷和教育需求的變化，適時(shí)調(diào)整、補(bǔ)充、淘汰落后符號(hào)，確保符號(hào)體系始終與時(shí)代脈搏共振，保持旺盛的生命力與鮮明的時(shí)代性。

（二）打造實(shí)體公共空間文化環(huán)境的“無聲課堂”

實(shí)體公共空間對(duì)個(gè)體、社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的文化認(rèn)同、集體記憶、社會(huì)聯(lián)系都存在實(shí)質(zhì)性的影響和塑造。通過系統(tǒng)化、藝術(shù)化和情境化的模式，將思想政治教育的核心內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可視、可感知、可體驗(yàn)的符號(hào)形態(tài)，深度嵌入實(shí)體公共空間各維度中，實(shí)現(xiàn)潛移默化的隱性教育和文化熏陶的效果。

在符號(hào)設(shè)計(jì)與選擇階段，把握不同實(shí)體公共空間服務(wù)的主要群體，深度挖掘相應(yīng)群體中存在廣泛共識(shí)并具有深遠(yuǎn)影響力的思想政治元素，通過提煉、重構(gòu)思想政治教育內(nèi)容，將思想政治觀念、道德準(zhǔn)則以及心理健康教育等內(nèi)容轉(zhuǎn)化為易于識(shí)別、具有感染力的公共藝術(shù)、標(biāo)識(shí)以及裝飾陳設(shè)等載體。通過符號(hào)在公共空間中的有序分布、排列及關(guān)聯(lián)，構(gòu)建有組織、有深度的文化景觀，潛移默化地引導(dǎo)公眾在日常生活中不自覺地接觸、感知思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容。同時(shí)重視發(fā)掘地方歷史文化和紅色文化，將特色的本土革命傳統(tǒng)、英雄事跡等資源轉(zhuǎn)化為可視可感的思想政治符號(hào)，賦予公共空間深厚的文化底蘊(yùn)和教育內(nèi)涵，并關(guān)注社會(huì)變遷與公眾需求，確保符號(hào)的教育效能始終處于活躍狀態(tài)。

（三）全媒體環(huán)境中的生態(tài)體系建設(shè)

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用”[5]。全媒體融合各類傳統(tǒng)媒體和新興媒體，具有多平臺(tái)、多形態(tài)、多渠道的特性，滿足用戶在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，通過任何終端獲取所需信息。

在全媒體時(shí)代下，思想政治符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮全媒體的矩陣優(yōu)勢，通過網(wǎng)站、社交媒體、移動(dòng)應(yīng)用、電視廣播等渠道推廣思想政治教育內(nèi)容。結(jié)合視覺藝術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)等理論知識(shí)，提煉出表達(dá)思想政治內(nèi)涵的優(yōu)質(zhì)通用符號(hào)以及有效傳播方法。在符號(hào)的構(gòu)建過程中，無論是在靜態(tài)海報(bào)、出版物等傳統(tǒng)載體中，還是在動(dòng)態(tài)視頻、VR等新興媒體環(huán)境中，都應(yīng)保持其通俗性和情感共鳴性，以確保信息的有效傳達(dá)與受眾的深度連接，適應(yīng)不同媒體形態(tài)的展示需求。同時(shí)明確符號(hào)傳播的內(nèi)容邊界和道德規(guī)范，重視社會(huì)公眾意見的收集與反饋，讓人民群眾成為思想政治符號(hào)生態(tài)建設(shè)的參與者和監(jiān)督者，防止不良信息對(duì)思想政治符號(hào)的侵蝕和扭曲，推動(dòng)公共道德觀念與主流價(jià)值觀的嵌合。

（四）深度融入日常生活與實(shí)踐語境

日常生活作為人類生存活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系以及抽象理論得以立足的基礎(chǔ)，是人賴以生存的最基本的空間，是人們進(jìn)行各種各樣社會(huì)活動(dòng)的土壤，更是意識(shí)形態(tài)被認(rèn)同的基本場域。思想政治教育的目標(biāo)是促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展，是人的社會(huì)關(guān)系的豐富和發(fā)展，以及個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展[6]。將思想政治教育的理念、原則、價(jià)值觀等內(nèi)容以符號(hào)形式融入日常生活中，潛移默化地影響和塑造個(gè)體的思想觀念與行為習(xí)慣，是推動(dòng)培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要途徑。

借助視覺、語言、行為與儀式等多元符號(hào)的運(yùn)用與創(chuàng)新，將思想政治教育全方位、立體化地融入日常生活與實(shí)踐，構(gòu)筑層次豐富、維度廣闊且互動(dòng)性強(qiáng)的思想政治教育體系。加強(qiáng)視覺符號(hào)建設(shè)，通過標(biāo)志、標(biāo)識(shí)、海報(bào)、漫畫、動(dòng)畫、短視頻等元素，將學(xué)理化的思想政治理念、道德規(guī)范、歷史事件等生動(dòng)形象地轉(zhuǎn)化為直觀易懂的視覺符號(hào)，灌輸給公眾積極向上的思想觀念。著力創(chuàng)新思想政治教育的語言表達(dá)方式，使語言符號(hào)更接地氣、更生活化，譬如采用網(wǎng)絡(luò)熱詞、順口溜、歌謠等大眾喜聞樂見的形式，講述黨的政策理論、國家發(fā)展成就、社會(huì)熱點(diǎn)問題等，使思想政治教育更具親和力。倡導(dǎo)并推廣體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為符號(hào)，通過表彰先進(jìn)典型、舉辦道德講堂、組織志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，宣傳尊老愛幼、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約、熱心公益等道德實(shí)踐行為，樹立新時(shí)代公民道德典范，凝聚社會(huì)正能量，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。借助各類傳統(tǒng)節(jié)日、紀(jì)念日、主題日等載體，組織舉行富有象征意義的集體活動(dòng)，譬如升旗儀式、參觀歷史遺址、道德模范表彰、志愿者服務(wù)等，深化儀式符號(hào)熏陶。通過符號(hào)表達(dá)，具象化、情感化思想政治教育內(nèi)容，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增進(jìn)文化自信與歷史自覺，深化道德教育與公民教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供堅(jiān)實(shí)思想政治理念和道德支撐。

四、結(jié)語

通過對(duì)思想政治教育內(nèi)容的符號(hào)化塑造，優(yōu)化與創(chuàng)新傳統(tǒng)思想教育模式，有效提升思想政治教育信息的可感知性與生動(dòng)性，進(jìn)一步激活思想政治教育的內(nèi)在生命力，使其在新時(shí)代條件下煥發(fā)出新的活力。通過符號(hào)化教育手段，促使思想政治教育內(nèi)容在更大范圍內(nèi)得到共鳴與接納，從而有力地凝聚社會(huì)共識(shí)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，構(gòu)建中華民族共有的精神紐帶和價(jià)值認(rèn)同，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。面對(duì)全球化進(jìn)程加速推進(jìn)與世界文化格局日益復(fù)雜的形勢，繼續(xù)堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義文化立場，積極有效地運(yùn)用符號(hào)化傳播手段，講好中國故事，傳播好中國聲音，全方位、立體化地展示一個(gè)真實(shí)、豐滿、與時(shí)俱進(jìn)的中國形象。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

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（作者簡介：琚梣，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部在讀本科生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>