淺談議論文中分論點(diǎn)的兩種呈現(xiàn)形式

分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的。在議論文中，分論點(diǎn)的呈現(xiàn)形式往往會(huì)直接影響到一篇文章的結(jié)構(gòu)。那么，分論點(diǎn)一般有哪些常見(jiàn)的呈現(xiàn)形式呢？在此，筆者就來(lái)舉例談一談。

一、并列式

在論證的過(guò)程中，作者有時(shí)會(huì)將分論點(diǎn)按照并列或平行的方式排列，從不同的角度展開(kāi)論證。并列式的分論點(diǎn)一般會(huì)從不同的角度對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡述。其特點(diǎn)如下：

1.每個(gè)分論點(diǎn)的字?jǐn)?shù)大致相同，結(jié)構(gòu)大致相似；

2.分論點(diǎn)一般出現(xiàn)在段落的開(kāi)頭；

3.各個(gè)分論點(diǎn)往往都會(huì)呈現(xiàn)材料中的關(guān)鍵詞，對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸；

4.分論點(diǎn)之間沒(méi)有重疊之處，且區(qū)分度不會(huì)太小。

比如，題目要求學(xué)生對(duì)“當(dāng)此之時(shí)，唯有……主動(dòng)發(fā)聲，善于發(fā)聲，講好中國(guó)故事，才能向世界傳遞真實(shí)而磅礴的中國(guó)力量”發(fā)表看法。

某學(xué)生確定的中心論點(diǎn)是“講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)力量”。分論點(diǎn)則以并列式呈現(xiàn)：

講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，發(fā)揮中國(guó)故事的力量。（政治）

講好新質(zhì)生產(chǎn)力的故事，發(fā)揮中國(guó)故事的力量。（經(jīng)濟(jì)）

講好華夏古文化的故事，發(fā)揮中國(guó)故事的力量。（文化）

該生結(jié)合材料中的關(guān)鍵詞“中國(guó)故事”來(lái)立論，并從“政治”“經(jīng)濟(jì)”“文化”的角度列舉三個(gè)分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了要“講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)力量”。

二、遞進(jìn)式

在論證的過(guò)程中，作者有時(shí)會(huì)將分論點(diǎn)按照層層遞進(jìn)的形式排列，以此來(lái)展開(kāi)論證。和并列式的分論點(diǎn)相比，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)能更好地反映作者思想的深刻性。通常來(lái)說(shuō)，遞進(jìn)式的分論點(diǎn)有以下幾種類型：

1.由小到大

我們可以直接將中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，按照由小到大、由淺入深、由點(diǎn)及面、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的順序排列。在論述的過(guò)程中，我們要明確各個(gè)層次的內(nèi)容，對(duì)論述的層次進(jìn)行合理的劃分。除此之外，還可以借助一些關(guān)聯(lián)詞來(lái)展現(xiàn)遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，如“首先”“其次”“再次”等。

比如，題目要求學(xué)生結(jié)合“立足新時(shí)代，只有保持和發(fā)揚(yáng)開(kāi)放包容的精神品質(zhì)，才能吹響新時(shí)代蓬勃發(fā)展的嘹亮號(hào)角，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想”寫一篇文章。

某學(xué)生確定的中心論點(diǎn)是“保持和發(fā)揚(yáng)開(kāi)放包容的精神品質(zhì)，吹響新時(shí)代蓬勃發(fā)展的嘹亮號(hào)角”。分論點(diǎn)則以遞進(jìn)的形式呈現(xiàn)：

開(kāi)放包容的精神品質(zhì)是個(gè)人走向成功的必備品質(zhì)。

開(kāi)放包容的精神品質(zhì)是國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的必然要求。

開(kāi)放包容的精神品質(zhì)是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要基石。

材料中提到了“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。該生著眼于“個(gè)人”“國(guó)家”“全人類”（由小到大），采用遞進(jìn)式的分論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“只有保持和發(fā)揚(yáng)開(kāi)放包容的精神品質(zhì)，才能吹響新時(shí)代蓬勃發(fā)展的嘹亮號(hào)角”這一中心論點(diǎn)。

2.由一般到特殊

我們還可以將中心論點(diǎn)拆分成幾個(gè)分論點(diǎn)，使其按照由一般到特殊的順序排列，如“提出問(wèn)題（是什么）—分析問(wèn)題（為什么）—解決問(wèn)題（怎么辦）”?！笆鞘裁础鄙婕皩?duì)事物本質(zhì)（是一般的、客觀的）的描述，“為什么”往往是對(duì)原因或背景的說(shuō)明，“怎么辦”則是提供具體的解決方案或應(yīng)對(duì)措施（是特殊的、有針對(duì)性的）。

比如，題目要求學(xué)生圍繞“每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇”展開(kāi)思考，并寫一篇文章。

某學(xué)生確定的中心論點(diǎn)是“坦誠(chéng)相待是人與人相處的智慧之道”。分論點(diǎn)則以遞進(jìn)的形式呈現(xiàn)：

坦誠(chéng)交流就是開(kāi)誠(chéng)布公，真誠(chéng)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)……（是什么）

坦誠(chéng)交流，是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。在漫長(zhǎng)的人生旅程中，我們無(wú)可避免地要與他人相處。而如何與他人建立良好的關(guān)系，是我們始終需要思考和探索的課題。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“若是做什么事都要面面俱到，那就什么都不能做了。”誠(chéng)然，坦誠(chéng)交流可能會(huì)引發(fā)矛盾；但若不坦誠(chéng)交流，則會(huì)引發(fā)更大的沖突。人與人相處，重要的不是時(shí)間的長(zhǎng)短，也不是距離的遠(yuǎn)近，而是心與心是否相通。真正的友誼從不怕考驗(yàn)，從不怕矛盾沖突。有了矛盾沖突，一味地逃避，拒絕交流，是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)我們學(xué)會(huì)了坦誠(chéng)交流，就代表著我們真正懂得了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。正如莊子所言：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。”當(dāng)一個(gè)人能夠坦誠(chéng)地與對(duì)方訴說(shuō)內(nèi)心深處的真實(shí)想法時(shí)，別人才有機(jī)會(huì)真正走進(jìn)他的內(nèi)心世界，與他建立起深厚而穩(wěn)固的情感紐帶……（為什么）

在與人交往的過(guò)程中，我們要真誠(chéng)地向他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)、情感和需求，展現(xiàn)最真實(shí)的自我，以此來(lái)打破人與人之間的隔閡……（怎么做）

材料中提到了“坦誠(chéng)交流才有可能迎來(lái)真正的相遇”。該生采用遞進(jìn)式的分論點(diǎn)依次回答了“坦誠(chéng)相待是什么”“為什么要與人坦誠(chéng)相待”“怎么與人坦誠(chéng)相待”（由一般到特殊），強(qiáng)調(diào)了“坦誠(chéng)相待是人與人相處的智慧之道”這一中心論點(diǎn)。

總之，分論點(diǎn)之間可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系。同學(xué)們?cè)趯懽髯h論時(shí)可以根據(jù)論證的需要選擇合適的形式將其呈現(xiàn)出來(lái)，以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

（作者單位：甘肅省白銀市平川中恒學(xué)校）