基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略探究

摘"要：語文學(xué)科是傳承傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科。語文教材中的內(nèi)容蘊(yùn)藏了不同形式的傳統(tǒng)文化，如古詩詞、戲劇等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以及文章中體現(xiàn)的愛國主義情懷，傳統(tǒng)文化節(jié)日和民風(fēng)民俗等，都是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。學(xué)生通過學(xué)習(xí)語文學(xué)科不斷地積累傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提升自身的人文素養(yǎng)。但是，在小學(xué)階段的語文教學(xué)中，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不足，需要教師加以指導(dǎo)，才會(huì)重視閱讀文本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，才會(huì)進(jìn)行深度的思考。文章主要分析小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，教師如何基于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融合教學(xué)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)；語文閱讀；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G623.2"""文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A"""文章編號：1673-8918（2024）46-0032-04

課題項(xiàng)目：文章系倉山區(qū)教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度立項(xiàng)課題“統(tǒng)編教材下傳統(tǒng)文化與閱讀教學(xué)有效融合的實(shí)踐探索”（課題編號：CS2023CG025）的成果之一。

作者簡介：郭曉莉（1984～），女，漢族，福建福州人，福建省福州市郭宅中心小學(xué)，研究方向：小學(xué)語文教學(xué)。

人文素養(yǎng)的提升需要經(jīng)過長時(shí)間的歷練和文化積累，是綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，對個(gè)體的發(fā)展具有重要影響。我國是一個(gè)擁有數(shù)千年文明歷史的國家，有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對國人的精神文明和行為意識有著正向的導(dǎo)向作用。而小學(xué)階段是學(xué)生行為意識的重要養(yǎng)成時(shí)期，對其終身的發(fā)展有著長遠(yuǎn)的影響。因此，小學(xué)語文教師要意識到語文課程與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，在教學(xué)的過程中要充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、傳統(tǒng)文化融合進(jìn)小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的意義

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）中提出語文教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到中華文化的豐厚博大，讓學(xué)生吸收我國的民族文化智慧和吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。而語文教材中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容主要有傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)文化（話本、故事、戲劇）、傳統(tǒng)的民間習(xí)俗文化、傳統(tǒng)的禮儀文化、傳統(tǒng)的道德思想文化等。在語文閱讀的教學(xué)中，為了幫助學(xué)生全面了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，需要結(jié)合教材來補(bǔ)充新的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)文化教學(xué)更全面。

（二）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

新課標(biāo)中要求教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容要能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而教材上的內(nèi)容是有限的，學(xué)生在課堂之外會(huì)閱讀教材內(nèi)容，就不會(huì)進(jìn)行深度的思考；在課堂學(xué)習(xí)中，由于部分學(xué)生已經(jīng)閱讀過課文，學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)減弱。而教師結(jié)合課文挖掘出新的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考，可以再次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

新課標(biāo)中要求教材的編寫要注重繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國主義情感。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該挖掘優(yōu)秀的中華民族文化擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，且優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是重要的國家軟實(shí)力。當(dāng)前，國家越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，學(xué)校作為主要的育人基地，學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者，學(xué)校教師承擔(dān)著教學(xué)傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任，在教學(xué)的過程中將傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。

二、小學(xué)語文閱讀教學(xué)中存在的問題

素質(zhì)教育要求教師在教學(xué)的過程中要深度挖掘教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。但是一般情況下，教師在教學(xué)的過程中只是依據(jù)教材上的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，即教材上有什么就教什么，以基礎(chǔ)知識與技能的掌握為主要的教學(xué)目標(biāo)，對非硬性要求的教學(xué)內(nèi)容沒有進(jìn)行深度挖掘，導(dǎo)致學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)浮于表面，無法進(jìn)行深度思考，在思想道德上也沒有得到良好的感染和熏陶。

三、基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)語文閱讀教學(xué)策略

（一）教師需要重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)

重視傳統(tǒng)文化的深入教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是近年來提出的教學(xué)目標(biāo)，對教師提出了更高的教學(xué)要求。教師不僅要教學(xué)教材上的基礎(chǔ)內(nèi)容，還要深度挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，滲透到課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，進(jìn)一步提升學(xué)生的人文文化素養(yǎng)。為了達(dá)到這一教學(xué)要求，教師需要及時(shí)地了解當(dāng)下新的教學(xué)要求，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富自己的文化知識，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，以便在教學(xué)過程中結(jié)合課文挖掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來進(jìn)行教學(xué)。同時(shí)，教師需要牢記教學(xué)傳統(tǒng)文化的使命，在設(shè)計(jì)教案的時(shí)候，將此教學(xué)目標(biāo)納入教案中。

另外，傳統(tǒng)文化的教學(xué)要貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中。教師不僅僅要在課堂教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，還要將課堂延伸到課后，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，還要引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用傳統(tǒng)文化。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)生的認(rèn)知，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材六年級下冊第一單元的課文《北京的春節(jié)》時(shí)，結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)要求，教師可以設(shè)計(jì)如下教學(xué)目標(biāo)：

1.知識與技能

（1）認(rèn)識本課的14個(gè)生字，會(huì)寫其中的10個(gè)漢字。

（2）理解課文內(nèi)容，了解北京春節(jié)的習(xí)俗。

（3）抓住重點(diǎn)語句，理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

2.情感態(tài)度與價(jià)值觀

（1）感受北京春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛，激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。

（2）引導(dǎo)學(xué)生通過比較不同地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，了解祖國文化的豐富多樣。

我國作為一個(gè)地大物博的國家，不同地區(qū)、不同民族慶祝春節(jié)的形式也會(huì)有所差距，甚至在慶祝的時(shí)間上也會(huì)不同。但課文的內(nèi)容有限，講述的關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗文化有限。對此，在教學(xué)本課文的過程中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生掌握課文中的基礎(chǔ)知識內(nèi)容外，還要圍繞“春節(jié)”這一主題來進(jìn)行教學(xué)。所以，教師不僅要分析《北京的春節(jié)》這一課文的主要內(nèi)容，還要搜集更多關(guān)于春節(jié)的教學(xué)資源，在課堂上進(jìn)行展示，或者設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生私下探索更多的有關(guān)春節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。例如，教師可以設(shè)計(jì)這樣的作業(yè)：“今天我們了解了北京的春節(jié)，那么請同學(xué)們在課后去了解一下身邊的春節(jié)習(xí)俗吧。可以的話，老師期待同學(xué)們可以了解更多的春節(jié)文化，如不同民族的同胞是如何慶祝春節(jié)的，期待大家明天的分享?！?/p>

課堂時(shí)間是有限的，學(xué)生的活動(dòng)空間也受限，在課堂上完整地講授關(guān)于“春節(jié)”的所有傳統(tǒng)文化不現(xiàn)實(shí)。因此，教師需要將課堂延伸到課后，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)更多的傳統(tǒng)文化。長此以往，在生活中，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)可以得到提升，進(jìn)而落實(shí)將傳統(tǒng)文化融合到語文教學(xué)中的教學(xué)要求。

像這樣的傳統(tǒng)文化在語文課本中還有很多，如傳統(tǒng)的神話故事、民間故事、諺語等內(nèi)容。因此，語文教師在教學(xué)的過程中要挖掘傳統(tǒng)文化，結(jié)合教材內(nèi)容挖掘更多的教學(xué)資源，以落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

（二）運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式豐富多樣、涉及面廣。對不同形式的傳統(tǒng)文化，要達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，教師就得“因材施教”，采用不同的教學(xué)方法。同時(shí)，教師需要分析班級學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行良好的互動(dòng)，了解學(xué)生喜愛的游戲和其他活動(dòng)，將其與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，進(jìn)而加深學(xué)生對知識內(nèi)容的理解；也通過豐富的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)地探索更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

1.結(jié)合生活實(shí)際

例如，節(jié)日習(xí)俗是與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活貼近的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，而隨著西方文化的滲透，部分年輕人對中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化不加重視，一知半解。社會(huì)上的整體趨勢會(huì)影響未來學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度。尤其是部分學(xué)生家長可能不會(huì)陪伴在學(xué)生的身邊，或者是沒有慶祝節(jié)日的意識，導(dǎo)致學(xué)生對相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日文化的了解不深入。因此，在教學(xué)的過程中，教師需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)對應(yīng)的節(jié)日情境，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。

比如，在小學(xué)語文教學(xué)中，除了要教學(xué)教材上的內(nèi)容，教師還應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，把握機(jī)遇，以便更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的教學(xué)。例如，在臨近中秋節(jié)的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生布置教室，并讓學(xué)生扮演古人的角色，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果自己是古人會(huì)怎樣度過中秋節(jié)；也可以設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生進(jìn)行比賽，看誰知道的關(guān)于中秋節(jié)的成語、詩句、俗語、文化習(xí)俗、故事等內(nèi)容更多。這樣的教學(xué)活動(dòng)不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以間接地將各種有關(guān)中秋節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳授給學(xué)生。

2.設(shè)計(jì)文化比賽活動(dòng)

在教學(xué)教材中的古詩文內(nèi)容時(shí)，在結(jié)束了單元教學(xué)之后，教師可以組織學(xué)生舉辦一個(gè)詩文比賽活動(dòng)。教師和學(xué)生商量，設(shè)計(jì)特定的主題，讓學(xué)生說出相關(guān)的詩句，并比比誰知道的詩文更多。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材六年級下冊“古詩詞朗誦”部分時(shí)，該內(nèi)容共有10首詩詞，在結(jié)合之前學(xué)習(xí)的古詩詞的基礎(chǔ)上，教師可以以“風(fēng)景”為題，將學(xué)生劃分為不同的小組進(jìn)行比賽。小組需要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)輪流說出有關(guān)“風(fēng)景”的古詩詞，超時(shí)、說錯(cuò)即為失敗。這樣的活動(dòng)可以周期性舉辦，學(xué)生的好勝心強(qiáng)，為了在下一場比賽中獲得勝利，會(huì)自發(fā)地學(xué)習(xí)和背誦更多的古詩詞。相比較于教師在課堂上單調(diào)地教學(xué)，學(xué)生自發(fā)地學(xué)習(xí)會(huì)起到更好的教學(xué)效果，有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞文化底蘊(yùn)。

3.借助信息技術(shù)

對小學(xué)生而言，要提高教學(xué)效率，就要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，促進(jìn)學(xué)生對課文所描繪景象以及各種情感的感受。因小學(xué)生對形象化的教學(xué)資料會(huì)更感興趣，借助信息技術(shù)將課文中所描繪的景象展示給學(xué)生，或者通過播放音樂、朗誦視頻等，可以使得傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)更加立體，可以激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而將學(xué)生帶入課堂教學(xué)，可以增加小學(xué)生的情感共鳴。

例如，在教學(xué)古詩詞時(shí)，教師可以借助多媒體來展示古詩詞中所描繪的場景，并配上合適的背景音樂，或者是專業(yè)人士的朗誦音頻，讓學(xué)生感受古人的語言藝術(shù)、體會(huì)詩人的情感。

例如，在教學(xué)古詩《春夜喜雨》時(shí)，借助多媒體播放相應(yīng)的場景，可以讓學(xué)生感受春夜雨景的具體景象和詩人對春天的喜愛之情。

（三）挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

1.講解傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)文化形式

要在語文教學(xué)中充分融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，教師就得知道在語文課本中具體的傳統(tǒng)文化內(nèi)容有哪些，進(jìn)而在設(shè)計(jì)教案的時(shí)候，可以將要教學(xué)的傳統(tǒng)文化融入進(jìn)去；并且在教學(xué)的過程中，向?qū)W生講明什么樣的內(nèi)容屬于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

例如，在語文課文中，基本的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)形式有詩歌（《寒食》《十五望月夜》《浣溪沙》）、寓言故事（《亡羊補(bǔ)牢》《揠苗助長》）、文言文（《守株待兔》）、古代小說（《草船借箭》《景陽岡》）等。在教學(xué)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生了解這些文化形式都屬于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些文化的構(gòu)成要素和特征。這樣在實(shí)際生活中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)更多文化體裁，可以了解更多傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

例如，在教學(xué)詩詞時(shí)，學(xué)生不僅需要了解詩詞中描繪的景象和作者抒發(fā)的情感，還要了解不同詩詞的創(chuàng)作要求和規(guī)范，嘗試進(jìn)行模仿寫作，創(chuàng)造新的詩詞。只有這樣才可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承。因此，在教學(xué)的過程中，教師還需要認(rèn)真地了解不同文化形式的特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作提供條件，盤活傳統(tǒng)的文化形式，而不是僅僅通過課文來分析其內(nèi)容。

對此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行仿寫。例如，詩詞中用詞精準(zhǔn)、簡練，通過短短的數(shù)詞就可以描繪出宏大的景象，并將詩人的情感蘊(yùn)藏在其中。教師可以讓學(xué)生嘗試仿寫一句或者兩句，并進(jìn)行激勵(lì)式教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。

2.挖掘課文中的優(yōu)秀思想文化

傳統(tǒng)文化除了風(fēng)格比較明確的文學(xué)藝術(shù)形式外，還有蘊(yùn)藏在文本中的各種優(yōu)秀思想文化，可能依存在各種傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)形式中，也可能依存在當(dāng)下的各種現(xiàn)代文本中。相比較于明顯的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，隱藏的傳統(tǒng)思想文化是重要的精神文明，更加值得探索；且語文課本中的思想情感一直是教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，教師需要認(rèn)真分析文本，從不同角度挖掘教材中的思想情感，借助優(yōu)秀的思想文化對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材六年級下冊第12課《為人民服務(wù)》時(shí)，主要的教學(xué)目標(biāo)如下：

（1）會(huì)寫“徹、遷”等9個(gè)字，會(huì)寫“革命、解放”等17個(gè)詞語。

（2）有感情地朗讀課文，可以背誦第2～3自然段。

（3）理解標(biāo)題對全文的統(tǒng)領(lǐng)作用，把握各自然段之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（4）結(jié)合“閱讀鏈接”，理解含義深刻的語句，體會(huì)“為人民服務(wù)”的思想內(nèi)涵，進(jìn)行革命人生觀的啟蒙教育。

該課文的核心主題是體會(huì)“為人民服務(wù)”的思想內(nèi)涵，而“為人民服務(wù)”與我國古代流傳下來的治理國家的舉措一致，都是強(qiáng)調(diào)以民為本的治理理念，不論是在古代、當(dāng)下、未來，其對我國的治理都有積極的意義。學(xué)生了解其對我國道路建設(shè)的積極意義，將有利于樹立學(xué)生的文化自信和道路自信，增強(qiáng)愛國情懷。因此，在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，教師需要圍繞“為人民服務(wù)”的主題來豐富教學(xué)內(nèi)容，如引用名言警句“民為貴，社稷次之，君為輕”“得民心者得天下，失民心者失天下”“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”等，讓學(xué)生意識到這些優(yōu)秀的思想是從古代傳承下來的，進(jìn)而證實(shí)其優(yōu)越性，讓學(xué)生意識到了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容可以學(xué)習(xí)到優(yōu)秀的思想文化，可以進(jìn)行借鑒，促進(jìn)自身的發(fā)展。

3.探索課文中的傳統(tǒng)故事

小學(xué)語文課本中有很多的故事文本，故事中的情節(jié)和人物形象的塑造，往往會(huì)折射深刻的人生道理和為人處世的方法。學(xué)生通過閱讀不同的故事內(nèi)容，與故事中的主人公進(jìn)行情感共鳴，可以豐富自身的情感體驗(yàn)，進(jìn)而獲得一定的認(rèn)識。

不同的時(shí)代會(huì)涌現(xiàn)不同的英雄人物，展示不同時(shí)代的人格魅力，但探究其本質(zhì)，在實(shí)質(zhì)上具有相似性。在語文教材中，學(xué)生閱讀課文、分析故事內(nèi)容，可以從不同的人物身上學(xué)到不同的道理。因此，在教學(xué)的過程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生客觀分析故事中的人物形象，取長補(bǔ)短，以及延伸傳統(tǒng)故事的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生見識到傳統(tǒng)故事的魅力。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版教材五年級下冊《田忌賽馬》時(shí)，學(xué)生需要通過文本信息，梳理主人公孫臏幫助田忌獲勝的緣由，進(jìn)而感受主人公的足智多謀，以及通過這個(gè)故事意識到：人們在遇到問題時(shí)，要嘗試更換思路，要善于發(fā)現(xiàn)自身存在的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，進(jìn)而獲得勝利，然后引導(dǎo)學(xué)生將這樣的方法運(yùn)用到考試中去。如有的學(xué)生在考場上，在遇到自己不會(huì)的題型時(shí)，不懂得進(jìn)行變通，一直停留在原地思考，導(dǎo)致時(shí)間流逝，自己擅長的題型卻沒有時(shí)間去做。而懂得變通的學(xué)生，在考場中先易后難，將自己有把握的分?jǐn)?shù)全部拿到手，進(jìn)而有可能會(huì)比日常學(xué)習(xí)水平高的學(xué)生獲得更好的成績。

以此為例，學(xué)生會(huì)意識到古人的智慧，進(jìn)而愿意主動(dòng)閱讀更多相關(guān)的傳統(tǒng)故事，從中獲取更多的人生道理，對學(xué)生的行為意識具有積極的影響。

另外，教師還可以補(bǔ)充相關(guān)的人物背景，如孫臏被同門師兄弟陷害，受了酷刑成為殘疾人，但是他沒有氣餒，立志要報(bào)仇，抓住機(jī)遇，為田忌獲得了勝利，因此才有機(jī)會(huì)被舉薦，成為齊威王的軍師，也成了春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的軍事家，被后人牢記。通過補(bǔ)充故事內(nèi)容，讓學(xué)生對主人公孫臏有更深刻的認(rèn)識，心生敬佩之意；同時(shí)，也與自身進(jìn)行比較，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢，克服學(xué)習(xí)上的困難。

四、結(jié)論

綜上所述，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化類型豐富，可以全方位地幫助學(xué)生樹立文化自信和民族自信，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要不斷學(xué)習(xí)，提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中才可以將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與課文閱讀教學(xué)進(jìn)行有效結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對文本內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

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