非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的山東皮影戲保護(hù)路徑

摘要：山東皮影戲是中國(guó)皮影藝術(shù)的重要組成部分，其以鮮明的地域特色和深厚的文化底蘊(yùn)聞名于世。然而，在現(xiàn)代化與全球化的沖擊下，這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨傳承斷層、觀眾流失、藝術(shù)固化等諸多困境。本文基于非遺保護(hù)視角，以山東皮影戲?yàn)檠芯繉?duì)象，探討其在新時(shí)代語(yǔ)境下的保護(hù)與傳承路徑。通過(guò)分析皮影戲面臨的時(shí)代難題，提出數(shù)字化保護(hù)、活態(tài)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、跨界融合等系統(tǒng)性保護(hù)策略。

關(guān)鍵詞：皮影戲；非遺保護(hù)；傳承發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富，是文化自信的重要標(biāo)識(shí)。山東皮影戲以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為彰顯齊魯文化精髓的重要載體。2006年，山東皮影戲入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。然而，在現(xiàn)代社會(huì)劇變的語(yǔ)境中，這一古老藝術(shù)正面臨前所未有的困境—傳統(tǒng)傳承方式難以為繼，觀眾群體逐漸流失，藝術(shù)形式亟待革新，皮影戲的生存和發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何從非遺保護(hù)的視角入手，運(yùn)用現(xiàn)代理念和手段激活皮影藝術(shù)的生命力，推動(dòng)其在新時(shí)期煥發(fā)勃勃生機(jī)，是一個(gè)亟待深入探討的現(xiàn)實(shí)課題。本文擬立足非遺視角，以山東皮影戲?yàn)檠芯繉?duì)象，剖析其面臨的時(shí)代難題，探索符合時(shí)代需求的多元化保護(hù)路徑，為皮影藝術(shù)的傳承發(fā)展提供參考和借鑒。

一、山東皮影戲概述

（一）內(nèi)涵

山東皮影戲是流行于山東地區(qū)的一種古老的皮影藝術(shù)形式。表演者在幕后操縱平面皮制人偶，配合說(shuō)唱、樂(lè)器伴奏，在白色幕布上用光線投射出人偶剪影，表演故事情節(jié)。皮影戲融合了雕刻、繪畫、音樂(lè)、表演等多種藝術(shù)要素，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色。

（二）特點(diǎn)

山東皮影戲在發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在造型上，山東皮影人物線條粗獷有力，雕刻細(xì)膩傳神，色彩斑斕奪目；在表演上，融唱、念、做、打于一體，夸張、生動(dòng)；在音樂(lè)上，廣泛吸收山東地方曲調(diào)，高亢嘹亮、粗獷豪放。這些特點(diǎn)造就了山東皮影戲鮮明的藝術(shù)個(gè)性。

（三）發(fā)展歷程

據(jù)史料記載，早在明代中后期，皮影戲就已在山東民間廣泛流傳。當(dāng)時(shí)的皮影戲多以神話傳說(shuō)、歷史故事等為題材，深受百姓的喜愛(ài)。到了清代，皮影藝人的表演技藝日漸精進(jìn)，皮影的雕刻、繪制工藝也達(dá)到了相當(dāng)高的水平。與此同時(shí)，皮影劇目也日益豐富，除傳統(tǒng)題材外，還涌現(xiàn)出不少反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)題材新編劇目。19世紀(jì)是山東皮影戲的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，皮影藝人輩出，流派紛呈，皮影藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。其中，以泰安、濟(jì)南、菏澤等地的皮影藝人為代表，形成了各具特色的皮影流派[1]。

20世紀(jì)50年代，山東皮影戲曾一度陷入低谷。20世紀(jì)80年代，隨著改革開(kāi)放的深入，人們物質(zhì)生活水平提高的同時(shí)，精神文化需求也日益增長(zhǎng)。在這一背景下，作為傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶的皮影戲重新引起人們的關(guān)注，逐漸恢復(fù)了昔日的生機(jī)。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全面開(kāi)展，山東皮影戲迎來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。2006年，山東皮影戲被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，各級(jí)政府加大了對(duì)皮影藝術(shù)的保護(hù)與扶持力度，采取多項(xiàng)措施推動(dòng)皮影戲的傳承與發(fā)展。

二、山東皮影戲面臨的時(shí)代困境

（一）傳承斷層凸顯薪火傳承之危

歷史悠久的皮影戲，其傳承方式主要依托口耳相傳和師徒相授。這種非物質(zhì)性的傳承形式，存在著極大的不穩(wěn)定性和偶然性。隨著老一輩皮影藝人的凋零，許多珍貴的劇目、表演技法、美學(xué)理念等也面臨湮沒(méi)的危險(xiǎn)。皮影戲獨(dú)特的學(xué)藝方式，需要漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)和練習(xí)過(guò)程，艱苦的訓(xùn)練和低微的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，使得愿意投身其中的年輕人越來(lái)越少。代際傳承的中斷，造成了青黃不接的局面，薪火傳承幾近斷層，這成為當(dāng)前皮影戲發(fā)展最為棘手的難題。

（二）觀眾流失凸顯時(shí)代審美之變

21世紀(jì)以來(lái)，新媒體的迅猛發(fā)展為大眾文化娛樂(lè)提供了前所未有的豐富選擇。影視、網(wǎng)絡(luò)等新興娛樂(lè)方式，以其便捷、刺激、多元的特點(diǎn)，迅速吸引了廣大觀眾尤其是青少年群體的眼球。傳統(tǒng)皮影戲因其古樸的表現(xiàn)形式、緩慢的節(jié)奏感、程式化的表演套路，在觀眾審美需求日益多元化的語(yǔ)境下逐漸顯得格格不入，難以吸引新生代受眾的持續(xù)關(guān)注。

（三）藝術(shù)固化彰顯創(chuàng)新轉(zhuǎn)型之困

皮影戲歷史悠久，在發(fā)展過(guò)程中形成了比較穩(wěn)定的程式化表演范式。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展和審美趣味的更迭，一味固守程式，缺乏與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，使得傳統(tǒng)皮影戲的表現(xiàn)力日漸弱化。一些皮影戲團(tuán)體囿于傳統(tǒng)觀念，缺乏變革意識(shí)，在劇目?jī)?nèi)容、表演形式等方面裹足不前，始終徘徊于老套路、老框架的桎梏之中，已很難適應(yīng)新時(shí)期觀眾的審美期待[2]。

（四）產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化滯后制約傳播拓展之力

在豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值等方面，皮影藝術(shù)有著巨大的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化潛力。然而，由于缺乏系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和資源的有效整合，山東皮影戲在現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下的開(kāi)發(fā)仍處于起步探索階段。在影視、動(dòng)漫、游戲、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，高質(zhì)量的皮影元素跨界融合作品還十分匱乏[3]。這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的滯后，極大地制約了皮影藝術(shù)向更廣闊的傳播空間拓展，也阻礙了其產(chǎn)業(yè)價(jià)值的充分釋放。

三、非遺視角下山東皮影戲的保護(hù)路徑

（一）數(shù)字化保護(hù)：非遺檔案建設(shè)的現(xiàn)代路徑

在信息化時(shí)代背景下，數(shù)字化保護(hù)已然成為山東皮影戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要路徑。通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字采集、存儲(chǔ)、處理技術(shù)，可對(duì)皮影戲的劇本、唱腔、表演、藝人等方面進(jìn)行全面系統(tǒng)的記錄整理，建立起完備規(guī)范的數(shù)字化檔案庫(kù)。這種現(xiàn)代化的保護(hù)方式既能最大限度搶救瀕危的珍貴皮影遺產(chǎn)，又可借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向公眾開(kāi)放共享，擴(kuò)大皮影藝術(shù)的社會(huì)影響力。數(shù)字化保護(hù)是對(duì)傳統(tǒng)口傳心授模式的必要補(bǔ)充和拓展?？陬^傳承依托個(gè)體記憶，存在內(nèi)容訛誤、散佚等風(fēng)險(xiǎn)，而數(shù)字檔案則可通過(guò)穩(wěn)定可靠的物化形式，將皮影遺產(chǎn)進(jìn)行永久性保存[4]。此外，大數(shù)據(jù)技術(shù)還可實(shí)現(xiàn)皮影藝術(shù)資源的關(guān)聯(lián)整合和比較研究，為皮影藝術(shù)的繼承發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)。

（二）活態(tài)傳承：延續(xù)皮影生命力的根本之策

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心要義，活態(tài)傳承是延續(xù)皮影藝術(shù)生命力的根本之策。傳承不應(yīng)局限于對(duì)遺產(chǎn)形式的簡(jiǎn)單復(fù)制再現(xiàn)，而須立足當(dāng)下語(yǔ)境，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的再生產(chǎn)。構(gòu)建政府引導(dǎo)、社會(huì)參與、藝人主體、觀眾互動(dòng)的多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制是關(guān)鍵。其中，政府應(yīng)發(fā)揮統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，在中小學(xué)、社區(qū)廣泛開(kāi)展皮影知識(shí)的普及教育，為皮影傳播創(chuàng)造良好的環(huán)境；社會(huì)力量要積極參與，以相關(guān)研究會(huì)、協(xié)會(huì)等社團(tuán)形式組織豐富多元的皮影文化活動(dòng)；藝人要主動(dòng)錄制技藝教學(xué)視頻，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向大眾傳授皮影表演、制作技能；還要開(kāi)發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，培育忠實(shí)的皮影消費(fèi)群體。需強(qiáng)調(diào)的是，傳承絕非對(duì)傳統(tǒng)的全盤照搬，而應(yīng)是一個(gè)在繼承精華基礎(chǔ)上推陳出新的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過(guò)程。要以開(kāi)放包容的文化心態(tài)吸納現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)力，在形式、內(nèi)容兩方面進(jìn)行革新，使之煥發(fā)出新的藝術(shù)魅力，重新贏得大眾的認(rèn)同。

（三）創(chuàng)新發(fā)展：開(kāi)掘皮影藝術(shù)時(shí)代魅力的必由之路

創(chuàng)新是傳統(tǒng)藝術(shù)的活力之源，是山東皮影戲?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。要立足深厚文化底蘊(yùn)，緊扣時(shí)代脈搏，以現(xiàn)代精神激活傳統(tǒng)元素，以當(dāng)代審美重塑藝術(shù)形態(tài)，探索“以現(xiàn)代眼光解讀傳統(tǒng)、以現(xiàn)代手法弘揚(yáng)傳統(tǒng)”的創(chuàng)新路徑。一方面，鼓勵(lì)藝術(shù)家扎根本土現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用皮影獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)匯講述新時(shí)代中國(guó)故事，創(chuàng)作反映人民生活新貌、表達(dá)時(shí)代價(jià)值新訴求的現(xiàn)實(shí)題材皮影新作[5]；另一方面，積極推動(dòng)皮影藝術(shù)與數(shù)字動(dòng)畫、全息投影、動(dòng)作捕捉等現(xiàn)代科技融合，開(kāi)發(fā)光影互動(dòng)、虛實(shí)交錯(cuò)等沉浸式表演形式，以舞臺(tái)科技奇觀吸引新生代受眾。同時(shí)，加強(qiáng)不同皮影藝術(shù)流派間的交流互鑒，在比較中革新美學(xué)樣式，打造多元共生的創(chuàng)新圖景。

（四）跨界融合：推進(jìn)皮影藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑

非遺要“活”起來(lái)，還須“富”起來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下，皮影藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)支撐。要立足文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代傳媒、金融、科技等手段，推動(dòng)皮影藝術(shù)與相關(guān)行業(yè)跨界融合，深度開(kāi)發(fā)其產(chǎn)業(yè)價(jià)值。一方面，發(fā)掘皮影資源的多維度轉(zhuǎn)化潛力，促進(jìn)與動(dòng)漫、游戲、旅游等文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)深度對(duì)接，研發(fā)制作極具市場(chǎng)號(hào)召力的皮影主題文旅項(xiàng)目，讓皮影藝術(shù)走進(jìn)大眾休閑生活。另一方面，鼓勵(lì)在影視、動(dòng)畫創(chuàng)作中融入皮影元素，講好皮影文化故事，提升大眾認(rèn)知度；打造一系列藝術(shù)精湛、制作精良的皮影戲精品力作，通過(guò)常態(tài)演出吸引各地觀眾；搭建皮影藝術(shù)線上交易平臺(tái)，促進(jìn)工藝品、周邊產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)銷售，開(kāi)辟商品化運(yùn)營(yíng)新渠道。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，皮影藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，必須立足傳統(tǒng)、面向未來(lái)，在繼承與創(chuàng)新中謀求新的生存發(fā)展空間。數(shù)字化保護(hù)、活態(tài)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、跨界融合構(gòu)成了一個(gè)相互支撐、相互促進(jìn)的系統(tǒng)性保護(hù)、傳承框架—通過(guò)現(xiàn)代科技手段，夯實(shí)皮影遺產(chǎn)的數(shù)字化傳承根基；在創(chuàng)新中延續(xù)皮影藝術(shù)的生命活力，發(fā)掘其時(shí)代魅力；推動(dòng)與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的跨界融合，拓展皮影藝術(shù)的傳播空間，為其注入發(fā)展新動(dòng)力。

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