文化類綜藝節(jié)目的敘事探索

【摘要】文化是國家和民族的靈魂，在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的今天，如何以更年輕化的面貌展現(xiàn)幾千年的文化魅力成為新的時(shí)代議題，中央廣播電視總臺(tái)緊密結(jié)合“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作核心，推出一系列文化類綜藝節(jié)目，為新時(shí)代傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的可能。本文通過敘事空間、敘事視角和敘事價(jià)值三個(gè)方面入手，深入分析實(shí)地、虛擬和跨界融合空間，多樣的創(chuàng)新視角以及藝術(shù)化、民族化、時(shí)代化的思想精神。

【關(guān)鍵詞】文化類綜藝節(jié)目；敘事空間；敘事視角；敘事價(jià)值

中圖分類號(hào)：G241 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.19.038

在媒體文化日益多元的今天，文化類綜藝節(jié)目作為電視和網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容的重要組成部分，不僅承擔(dān)著娛樂休閑的功能，更在文化傳播和價(jià)值引領(lǐng)方面扮演著重要角色。中央廣播電視總臺(tái)推出的一系列文化類綜藝節(jié)目，以其獨(dú)特的敘事方式和深厚的文化內(nèi)涵，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播提供了新的思路和實(shí)踐案例。同時(shí)，新媒體技術(shù)的不斷加持也為綜藝節(jié)目注入了青春活力，CG技術(shù)、XR、裸眼3D、全息影像的使用，創(chuàng)造出一種全新的數(shù)字化體驗(yàn)。本文通過分析敘事空間、敘事視角和敘事價(jià)值，多方面展示文化類綜藝節(jié)目在技術(shù)、藝術(shù)、思想上的新時(shí)代敘事語言。

1. 突破二維敘事空間，創(chuàng)新表達(dá)新形式

文化類綜藝節(jié)目的敘事依托于空間背景的搭建，實(shí)現(xiàn)了與觀眾記憶和視聽想象的跨屏幕鏈接。在數(shù)字技術(shù)的加持下，實(shí)地舞臺(tái)的布置也跨越了新臺(tái)階，借助虛擬技術(shù)為觀眾提供身臨其境的體驗(yàn)，同時(shí)將不同媒介與詩、畫、音、舞、劇、曲多種形式相互融合，將整場節(jié)目打造成欣賞性與藝術(shù)性俱佳的視聽盛宴。

1.1 實(shí)地舞臺(tái)空間奠定演繹基礎(chǔ)

文化類綜藝節(jié)目在視覺空間中通過對(duì)歷史故事與人文精神進(jìn)行舞臺(tái)化再創(chuàng)作的劇式表達(dá)，將相關(guān)歷史、文化乃至人文觀點(diǎn)、美學(xué)精神跳脫出文本的記錄與敘述，對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)進(jìn)行提煉與視覺轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)對(duì)其視覺形象的呈現(xiàn)，使觀眾沉浸于視覺空間中感受文化魅力[1]。如《詩畫中國》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)就巧妙地將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)充滿詩意和新意的表演空間。舞臺(tái)設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)蘇式園林元素，以竹、木、草、石等自然景觀構(gòu)建背景，輔以燈光營造深邃的意境氛圍。舞臺(tái)中央設(shè)有真實(shí)水面，與數(shù)控粒子山體結(jié)合，創(chuàng)造出數(shù)字化的新式山水景觀。主舞臺(tái)采用錯(cuò)落有致的平臺(tái)設(shè)計(jì)，模擬自然山勢，增強(qiáng)立體感，配備可移動(dòng)數(shù)字大屏，為現(xiàn)場觀眾帶來豐富的視覺體驗(yàn)。舞臺(tái)周邊設(shè)有高清攝像機(jī)與投影設(shè)備，可以實(shí)時(shí)捕捉和展示藝術(shù)家的表演細(xì)節(jié)，還可以將虛擬圖像與實(shí)景舞臺(tái)相結(jié)合。這些高科技的應(yīng)用，融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、虛擬與現(xiàn)實(shí)，使得《詩畫中國》的舞臺(tái)成為一個(gè)充滿想象力和創(chuàng)造力的藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)。

1.2 虛擬藝術(shù)空間賦能多樣體驗(yàn)

在當(dāng)代科技迅速發(fā)展的背景下，觀眾的需求也越來越多元，將新興科技合理地整合進(jìn)文化類綜藝節(jié)目，不僅能夠提升節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新力和傳播效果，還能增強(qiáng)節(jié)目的吸引力，滿足觀眾的探索欲和好奇心。數(shù)字媒體技術(shù)為文化類綜藝節(jié)目的新型展示效果和表演形式提供了更多的選擇，以更新穎的方式將中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯。在《詩畫中國》節(jié)目中就運(yùn)用了CG技術(shù)、XR、裸眼3D等數(shù)字技術(shù)讓文物重獲新生“活”起來。節(jié)目中《金城攬勝圖》的展示，通過計(jì)算機(jī)成像技術(shù)為古畫重新增添色彩，黃河流動(dòng)的水面上人們撐著羊皮筏前行，隨著用方言演繹的歌聲，讓觀眾隨著畫面也穿越回了幾百年前的蘭州古城。在《國家寶藏》節(jié)目中，主舞臺(tái)和可移動(dòng)數(shù)字大屏?xí)S著講解員對(duì)文物的介紹呈現(xiàn)出相應(yīng)的景象和變化，如在白鶴梁題刻的講解過程中，講解員腳下的一整片舞臺(tái)都成為了展現(xiàn)長江水波瀲滟和白鶴梁樣貌的大屏，移動(dòng)屏也隨之呈現(xiàn)出題刻的具體內(nèi)容以及相關(guān)數(shù)據(jù)，伴隨著舞臺(tái)燈光和靈動(dòng)的音效為觀眾帶來了震撼的觀看體驗(yàn)。

1.3 跨界融合空間拓展無限想象

藝術(shù)是一門相通的語言，其精妙之處就是可以在想象中碰撞出無限的可能，讓真實(shí)以另一種形式展現(xiàn)在觀眾眼前，激發(fā)出人們對(duì)于藝術(shù)的新看法、新態(tài)度?！对姰嬛袊返诙竟?jié)目推出“詩畫手工班”，邀請(qǐng)手工藝人、美術(shù)愛好者、當(dāng)代藝術(shù)家以及美術(shù)學(xué)院的學(xué)生，通過生活化視角的藝術(shù)再創(chuàng)造，讓觀眾在輕松愉悅的環(huán)境中了解不同領(lǐng)域的知識(shí)。在藝術(shù)中探索藝術(shù)，是符合時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新型視角，通過與時(shí)俱進(jìn)的解讀方式，打破時(shí)空壁壘，搭建藝術(shù)橋梁，闡明了節(jié)目在時(shí)代洪流中的文化亮點(diǎn)與精神傳承的意義。在《黃流巨津圖》的展示當(dāng)中，陶瓷藝術(shù)大師以此圖為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)，采用紫砂寶石釉工藝結(jié)合堆金工藝，賦予了《黃流巨津圖》全新的存在樣式，展現(xiàn)出黃河旺盛的生命力。

跨界融合空間為藝術(shù)拓展了無限可能，同樣也體現(xiàn)在跨媒介的改變上?！秶覍毑亍饭?jié)目在播出后收獲一眾好評(píng)，節(jié)目組聯(lián)合央視經(jīng)濟(jì)等團(tuán)隊(duì)開展線下全新沉浸式文化項(xiàng)目——“東方智美”國寶數(shù)字體驗(yàn)展，通過融合投影將《千里江山》中三幅場景的繪制過程以不同轉(zhuǎn)場方式360度環(huán)繞墻面輪番播放，低頭是熒光線條如水流般流動(dòng)穿梭，抬頭便是繁星點(diǎn)點(diǎn)的浩瀚星空，山河流轉(zhuǎn)間仿佛置身于畫中。

2. 探索多元敘事視角，整合拓展新可能

文化類綜藝節(jié)目以中華傳統(tǒng)文化為魂，現(xiàn)代藝術(shù)為形，巧妙地將兩者融合，創(chuàng)造出一種新穎的敘事視角?？缭綍r(shí)空展現(xiàn)古與今的對(duì)話，表現(xiàn)不同藝術(shù)形式的時(shí)代魅力，提供別樣的心靈體驗(yàn)。獨(dú)特的選題和情景交融的敘事模式不僅讓觀眾在視覺和聽覺上得到享受，更在心靈深處引發(fā)共鳴，激發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和思考。

2.1 跨越時(shí)空——古與今對(duì)話

中國傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代藝術(shù)的根基，古與今的雙向?qū)υ挒樘剿鞑⒅貥?gòu)古代智慧提供了一種獨(dú)特的視角。通過二次創(chuàng)作，文化類綜藝節(jié)目不僅重塑傳統(tǒng)文化的故事風(fēng)貌，更將其從歷史語境中提煉并融入當(dāng)代社會(huì)當(dāng)中，賦予其新的功能與意義，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空融合與創(chuàng)新發(fā)展。

《典籍里的中國》中，主持人穿越千年時(shí)光與先賢司馬遷對(duì)話，從與司馬遷外孫楊惲背誦《太史公書》的開篇《五帝本紀(jì)》為始，逐步走進(jìn)歷史的書卷當(dāng)中。利用時(shí)空交互的手法為觀眾展現(xiàn)出司馬遷繼承家族使命“修史”的故事，從司馬談贈(zèng)筆并告誡幼年司馬遷“史官要敬畏自己寫下的每一個(gè)字”到青年司馬遷拜別父親外出游歷“用筆記下看到的一切”，最終中年司馬遷以腐刑贖身死，承載著父親的遺愿發(fā)憤著書，才能完成后世稱贊的“史家之絕唱，無韻之離騷”的絕學(xué)。主持人也帶著司馬遷走向未來，看后世史學(xué)家與文人修史讀史，看中華歷史賡續(xù)綿延，在演繹中展現(xiàn)出天地永恒、青史永新的文化震撼和大國氣象。

2.2 連通藝術(shù)——詩與畫相融

中央廣播電視總臺(tái)在文化類綜藝節(jié)目的選題上進(jìn)行了深入的探索和創(chuàng)新，推出了一系列受歡迎的節(jié)目，涵蓋了典籍、服飾、文物等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊(yùn)和時(shí)代魅力。從《中國詩詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，以詩為題、以詩為歌的創(chuàng)新形式打破傳統(tǒng)選題風(fēng)格的束縛，也收獲了大批觀眾的喜愛?！对姰嬛袊饭?jié)目組選取了我國藝術(shù)史上的璀璨明珠“詩”與“畫”，二者同為中國最古老也是最具生命力的文化瑰寶，記錄著中華文明的發(fā)展歷程，傳承著中華文化的脈絡(luò)，彰顯著中華民族的精神[2]?！对姰嬛袊吩谶x取詩畫作品的過程中，秉持著專業(yè)知識(shí)和虛心的態(tài)度，以歷史價(jià)值和時(shí)代意義為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，在專家的指導(dǎo)下，節(jié)目組不僅聚焦于聲名顯赫的傳世之作，也不留余力地挖掘藏鋒斂銳的珍稀佳作。一字一句，一筆一畫都藏著中國詩畫的意蘊(yùn)，節(jié)目組別出心裁地選取這兩種題材并巧妙地將其結(jié)合在一起，呈獻(xiàn)給觀眾一幅“詩中有畫，畫中有詩”的別樣景象。

2.3 互通心靈——情與景相生

人們對(duì)于美的追求是一種相通的情感，情景相生是敘事過程中常用的浪漫主義創(chuàng)作手法。一虛一實(shí)、一動(dòng)一靜，打破傳統(tǒng)的二元敘事，從單向輸出到互動(dòng)式敘事，讓觀眾從單一的信息接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹禄?dòng)中的體驗(yàn)者?！秶覍毑亍泛侠砀木帤v史情節(jié)，采用虛構(gòu)故事演繹，讓文物在歷史的講述中重新煥發(fā)生命力?！凹t綢盤金繡花蟒鳳衣”一篇中，秦良玉謊稱與奢氏使節(jié)聯(lián)手反抗朝廷套取軍事機(jī)密，后單槍匹馬出兵為國守城，隨著大屏幕背景的場景變換和悲壯的配樂，演繹出了巾幗英雄國家大義面前無小情、赤膽忠心照汗青的精神。

《詩畫中國》將詩、畫、音、舞、劇、曲相結(jié)合，帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入一個(gè)充滿詩情畫意的展示空間，深刻體會(huì)中國詩畫美學(xué)的藝術(shù)氛圍。如在《快雪時(shí)晴》的演繹當(dāng)中，由“快雪時(shí)晴”為引串聯(lián)起趙孟頫、黃公望、王羲之三個(gè)大家的聯(lián)系，同時(shí)采用唱加演的音樂小劇形式演繹了歷史上有名的師生情誼。第二幕中，黃公望身處書屋，窗外一片墨色渲染的山水竹亭之景，舞臺(tái)上雪花飄落，伴隨著演繹者徐徐地講述和演唱，悲傷之感油然而生。第三幕讓處在不同時(shí)間線上的師生二人重新相聚但不能相見，時(shí)空交匯間二人的情感思緒相融，也牽動(dòng)著屏幕外的觀眾與之共情。

3. 升華深層敘事價(jià)值，交相輝映新精神

無論是詩詞歌賦還是文物典籍，它們?cè)跉v史的長河中持續(xù)地為民族的文化遺產(chǎn)注入新的活力。文化類綜藝節(jié)目的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)譯將中國傳統(tǒng)文化結(jié)合美學(xué)藝術(shù)以新模式、新體驗(yàn)展現(xiàn)在大眾面前。講好中國故事，傳承好中國聲音，這種跨時(shí)代的藝術(shù)交流方式不斷加強(qiáng)敘事價(jià)值的藝術(shù)性、民族性與時(shí)代性。

3.1 提升審美體驗(yàn)：敘事價(jià)值藝術(shù)化

不同于娛樂綜藝節(jié)目的戲劇性，文化類綜藝節(jié)目自誕生起就承擔(dān)著文育和美育的作用。如何不死板、不僵硬地進(jìn)行潛移默化的美學(xué)熏陶成為節(jié)目要攻克的難題，只有不斷提升審美體驗(yàn)，才能讓節(jié)目擁有更好的觀看效果。正如《宗師列傳·唐宋八大家》中精心設(shè)計(jì)了上百個(gè)實(shí)地搭建場景，力圖重現(xiàn)唐宋時(shí)期的歷史風(fēng)貌，營造出真實(shí)的文學(xué)意蘊(yùn)氛圍。節(jié)目融合了體驗(yàn)感十足的沉浸式演繹、高質(zhì)量的電影拍攝技巧和XR技術(shù)，生動(dòng)展現(xiàn)了唐宋古韻和東方美學(xué)，并為講述宗師故事打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)美、文化美在《詩畫中國》節(jié)目的各處都有所體現(xiàn)，無論是宛如置身江南山水的現(xiàn)場布置，還是詩畫音舞劇結(jié)合的表演形式，都將中國式浪漫展現(xiàn)得淋漓盡致。《竹石》表演中，縹緲的白和清淺的綠構(gòu)成一幅濃淡相宜的竹林作品，伴隨著古琴的演奏，竹葉飄落、劍氣化形，武術(shù)表演者在音樂中展現(xiàn)出“剛?cè)岵?jì)”的君子氣節(jié)。轉(zhuǎn)而進(jìn)入一個(gè)更為真實(shí)的竹林場景，兩位表演者的衣著分別以黑和白為主色調(diào)，中正安舒、陰陽相生，將中國武術(shù)和竹林氣韻合二為一，為觀眾提供無與倫比的審美享受。

3.2 加強(qiáng)情感鏈接：敘事價(jià)值民族化

講好中國故事，傳播好中國聲音，是完成新時(shí)代民族文化的轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值傳承的重要要求。文化類綜藝節(jié)目承擔(dān)著重大歷史使命和責(zé)任，通過對(duì)傳統(tǒng)文化深度挖掘與現(xiàn)代傳播手段的巧妙結(jié)合，加強(qiáng)與觀眾的情感鏈接，實(shí)現(xiàn)了民族化敘事。如《典籍里的中國》就是通過跨越時(shí)空的對(duì)話，將古籍中的文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的故事，使得傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想和道德觀念在現(xiàn)代社會(huì)得到新的詮釋和傳播。節(jié)目利用現(xiàn)代視聽技術(shù)，如AR、VR等，為觀眾提供了沉浸式體驗(yàn)，使得古籍不再遙遠(yuǎn)，而是變得觸手可及，這種創(chuàng)新的表達(dá)方式極大地拉近了觀眾與傳統(tǒng)文化的距離?！蹲趲熈袀鳌ぬ扑伟舜蠹摇穭t聚焦于唐宋時(shí)期文學(xué)巨匠的生平與思想，通過精湛的情景再現(xiàn)和深入的專家解讀，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)千百年前的歷史背景，讓時(shí)間、空間交織融合，并使其從信息接受者轉(zhuǎn)換成了歷史的見證者。節(jié)目不僅傳遞了文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值和文人大家的思想境界，更是在大歷史觀中實(shí)現(xiàn)文化的交流。在體驗(yàn)中探索文化魅力，文化類節(jié)目為觀眾帶來了前所未有的文化自信，讓中華文化、民族精神的價(jià)值符號(hào)在多重空間中“活”起來，開辟了精神園地、尋找中國人的文化故鄉(xiāng)[3]。

3.3 挖掘文化意義：敘事價(jià)值時(shí)代化

近年來國家級(jí)媒體平臺(tái)打造的一系列大型文化節(jié)目如《詩畫中國》《典籍里的中國》《國家寶藏》《宗師列傳·唐宋八大家》等，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記相關(guān)指示精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神置于歷史與時(shí)代的大命題中進(jìn)行深刻理解，并以此謀篇布局、融會(huì)貫通[4]。不同時(shí)代有不同時(shí)代的文化價(jià)值意義，在物質(zhì)生活不斷提升的基礎(chǔ)上，觀眾接受并喜愛文化類綜藝節(jié)目，其背后展現(xiàn)的是人民對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的自信和認(rèn)同。新時(shí)代的審美特色和更年輕化的敘事視角給中國的大國情懷和精神的展現(xiàn)提供了別樣的可能，節(jié)目當(dāng)中不僅有古人、古書、古意境，更有新意、新趣、新技術(shù)?！安唤^如縷，薪火相交”是中華文化傳遞性與持續(xù)性的典型象征，在文化的探索和傳承中，不忘本來才能更好地面對(duì)未來。中國傳統(tǒng)文化，既是中華民族的共享記憶，也是我們與歷史的精神接續(xù)；既見證了我們的昨天，觀照著我們的今天，也將福澤我們的明天，福澤中華民族后世千年[5]。

4. 結(jié)束語

一系列文化類綜藝節(jié)目的出現(xiàn)讓文化以一種新的樣態(tài)“活”了起來，以歷史為載體，傳遞出來自先人的智慧和精神內(nèi)核，構(gòu)建起與觀眾強(qiáng)有力的聯(lián)系，并以其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的影響，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。中華文化源遠(yuǎn)流長，但是其中的精神風(fēng)貌卻歷久彌新，正如《國家寶藏》開篇時(shí)講道：我們是一個(gè)年輕的節(jié)目，到底有多年輕，上下五千年。文化的力量不可想象，用心去感受、去傳承、去創(chuàng)新，中華民族的文化才能在新時(shí)代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李怡霖，郭瀅彧.淺析文化類節(jié)目的空間表達(dá)[J].當(dāng)代電視，2024（04）：70-74.

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