短視頻語境下傳統(tǒng)文化的傳播路徑

【摘要】當(dāng)下媒介形態(tài)和藝術(shù)形式十分豐富，短視頻創(chuàng)作低門檻的特點(diǎn)，讓各類信息快速流通，打破了地域限制。傳統(tǒng)文化也憑借自身“出圈”的內(nèi)容，加上短視頻豐富的傳播方式讓傳統(tǒng)文化“活”了起來，從而促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本文試圖探究新媒體環(huán)境下如何突破現(xiàn)有傳播困境，利用短視頻生動(dòng)形象的方式讓受眾了解傳統(tǒng)文化，講好中國傳統(tǒng)文化故事。

【關(guān)鍵詞】短視頻；傳統(tǒng)文化；傳播方式

中圖分類號(hào)：TN94 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2024.19.015

文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，在一代代的薪火相傳中，我們看見了傳統(tǒng)文化“拾光”前行。短視頻將文化、生活與商業(yè)匯集一體，成為廣大網(wǎng)民交流的重要平臺(tái)之一。年輕一代正以新穎的視角重新評(píng)估傳統(tǒng)文化的深度與韻味，發(fā)掘先祖遺產(chǎn)中未被充分認(rèn)識(shí)的獨(dú)特魅力。短視頻作為傳播傳統(tǒng)文化的新興載體，正逐漸演變成一場跨越個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的自發(fā)性文化自覺運(yùn)動(dòng)。這一趨勢(shì)不僅是時(shí)代賦予青年的使命，通過短視頻這一媒介，更是激發(fā)了全民的文化熱情，深刻體現(xiàn)了文化自信的提升，成為社會(huì)審美取向的廣泛共識(shí)，并引領(lǐng)著文化發(fā)展的嶄新潮流。其背后不僅有人們對(duì)于美的追求，更有對(duì)我國傳統(tǒng)文化的喜愛與傳承。因此，本文將研究新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化如何憑借短視頻傳承和弘揚(yáng)。

1. 短視頻語境下傳統(tǒng)文化傳播的困境

短視頻是一種以秒計(jì)算視頻長度，主要依靠移動(dòng)智能終端實(shí)現(xiàn)快拍美化剪輯，能夠?qū)崟r(shí)在社交平臺(tái)上進(jìn)行拍攝的一種全新的分享與無縫對(duì)接的視頻模式。如今，短視頻憑借強(qiáng)大的信息量和沖擊力占據(jù)了大部分國民的碎片化時(shí)間，使得短視頻作為基礎(chǔ)設(shè)施滲透到了各個(gè)行業(yè)中，來自不同年齡段、不同職業(yè)以及不同圈層的用戶都可以在短視頻平臺(tái)上發(fā)布自己的所思所想所見。短視頻提取和發(fā)布重要而有吸引力的內(nèi)容，以此增加信息傳播的廣度和強(qiáng)度，因此短視頻的傳播能力是不容小覷的。

習(xí)近平總書記指出：“必須堅(jiān)守中華文化立場，賡續(xù)中華文脈，建設(shè)中華民族共同精神家園，在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明[1]?！痹诙桃曨l繁榮發(fā)展的當(dāng)下，我們更應(yīng)該把握好機(jī)會(huì)顛覆傳統(tǒng)傳播模式，賦予短視頻信息化傳播模式，利用短視頻建立多元的傳統(tǒng)文化傳播路徑。

1.1 新媒體發(fā)展節(jié)奏迅猛

據(jù)第53次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，當(dāng)前我國互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用持續(xù)發(fā)展，線上數(shù)字經(jīng)濟(jì)和線下實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，推動(dòng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，讓更多人共享互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果。《報(bào)告》顯示，截至2023年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.92億人，較2022年12月新增網(wǎng)民2480萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)77.5%[2]。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的覆蓋面也在不斷擴(kuò)大，不再僅限于文字、圖片傳播，而是包括視頻、音頻、應(yīng)用小程序等多樣化內(nèi)容。隨著5G時(shí)代的到來，人們對(duì)信息的傳播需求更加迫切，因此人們的生活方式逐漸“碎片化”，只要有手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，就可以情況下隨時(shí)隨地查找感興趣的內(nèi)容。但長此以往我們就會(huì)形成“被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式”，被動(dòng)地接受APP、公眾號(hào)等推送。在文章字?jǐn)?shù)越少越吸引人的趨勢(shì)下，傳統(tǒng)文化也變得越來越分散，導(dǎo)致人們對(duì)內(nèi)容深厚的傳統(tǒng)文化無法完全吸收接納。然而，這種被年輕人追求的碎片化的閱讀只是讓知識(shí)進(jìn)入了短暫的記憶，“碎片化”模式下吸收的大部分信息都會(huì)被遺忘。這種模式不利于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，即使是篇幅短小的古詩詞，人們?cè)谒槠喿x的情況下也難以理解其中的含義。

1.2 現(xiàn)代文明的沖擊

隨著時(shí)代文明的發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀在不斷發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化也不可避免地產(chǎn)生碰撞與融合。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)依舊有著重要地位，譬如，春節(jié)之際，我們共聚天倫，歡慶新春，辭別舊歲；清明時(shí)節(jié)，則外出踏青，緬懷先賢，寄托哀思；端午之時(shí)，人們競相劃龍舟，品嘗香粽，共慶佳節(jié)；而中秋之夜，則團(tuán)圓美滿，賞月品餅，享受家的溫馨。這些歷經(jīng)歲月洗禮、傳承至今的節(jié)日習(xí)俗，如同一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷，細(xì)膩地描繪了古代人民豐富多彩的社會(huì)生活風(fēng)貌?，F(xiàn)代文化是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的，它反映了當(dāng)下主流文化的特征。而現(xiàn)代文化在很大程度上受到外來文化影響。例如，西方節(jié)日、流行音樂、穿搭風(fēng)格等。在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們利用短視頻獲取知識(shí)，而短視頻方便快捷的特點(diǎn)也形成了新的生活方式和價(jià)值觀。

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞和融合，不僅帶來了文化的多元化和多樣性，也帶來了許多值得深思的問題。例如，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?cè)撊绾稳テ胶鈧鹘y(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)代文化的接受？如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合到一起？它們兩者間的關(guān)系應(yīng)該是相互補(bǔ)充相互融合的。傳統(tǒng)文化是民族文化的重要組成部分，它代表著民族文化的歷史和傳統(tǒng)；現(xiàn)代文化是隨著時(shí)代發(fā)展而產(chǎn)生的，它反映了社會(huì)的價(jià)值觀和文化特征。當(dāng)前人們注重傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)會(huì)如何接受現(xiàn)代文化的多樣性和多元化。

1.3 受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的了解有待提升

中國文化的深厚底蘊(yùn)源遠(yuǎn)流長。文化傳承與發(fā)展的重要座談會(huì)上，習(xí)近平總書記闡述道：“唯有深入洞悉中華文明的歷史脈絡(luò)與精髓，方能更為高效地促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性蛻變與創(chuàng)新性繁榮，進(jìn)而更加堅(jiān)實(shí)地推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化的蓬勃發(fā)展，鑄就中華民族現(xiàn)代文明的輝煌篇章[3]?！彪S著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，許多人對(duì)傳統(tǒng)文化的了解少之又少，許多非遺文化面臨著失傳的危險(xiǎn)，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解和興趣。如何將傳統(tǒng)文化融入短視頻當(dāng)中，激發(fā)用戶的互動(dòng)欲望，成為我們當(dāng)下面臨的困境之一。那么如何讓受眾了解到傳統(tǒng)文化的精華，讓真正高質(zhì)量、有內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化走入觀眾視野呢？在央視文化綜藝節(jié)目《典籍里的中國》節(jié)目中，撒貝寧作為“現(xiàn)代文化使者”，通過時(shí)空穿越的獨(dú)特手法，步入古代之境，采用別具一格的“敘事劇場”舞臺(tái)布局，以廣大觀眾喜聞樂見的形式，引領(lǐng)觀眾共赴經(jīng)典之旅，讓沉睡于《典籍》之中的文字躍然眼前，生動(dòng)再現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)了“跨越時(shí)空的文化對(duì)話”。自節(jié)目播出以來，它不僅贏得了觀眾的熱烈反響與持續(xù)追捧，還成功激發(fā)了一股探索典籍、熱愛文化的熱潮，為中國故事的精彩講述開辟了新路徑。在這一過程中，國學(xué)之光得以傳承，文化之魂得以弘揚(yáng)，為新時(shí)代文化建設(shè)貢獻(xiàn)了寶貴力量。

2. 傳統(tǒng)文化傳播在短視頻時(shí)代的價(jià)值與影響

2.1 文化價(jià)值

五千年的中華文明在繼承中創(chuàng)新，在發(fā)展中升華。再璀璨的傳統(tǒng)文化，一旦失去傳承，就只能“泯然眾人矣”。用年輕人喜愛的方式去賡續(xù)傳統(tǒng)文化的薪火，是從“活下去”到“火起來”的重要因素。當(dāng)前世界正經(jīng)歷著前所未有的百年大變局。在此背景下，我們需面向全球，以更加生動(dòng)有力的方式講述中國故事，傳遞中國聲音，全面展現(xiàn)中國形象。此外，不斷提升國家的文化軟實(shí)力也已成為時(shí)代賦予我們的重要使命。今年1月，千萬粉絲博主江尋千在河南駐馬店確山縣進(jìn)行了一場打鐵花表演，手握柳木棒奮力一擊，滾燙的鐵水沖向空中迅速散開，化成點(diǎn)點(diǎn)鐵花凝落，閃耀天地間。這條打鐵花的視頻獲得800多萬點(diǎn)贊，江尋千也被稱為“千年來第一個(gè)打鐵花的女孩”。江尋千組建了一支“女子鐵花隊(duì)”，并親自教她們打鐵花，希望能讓更多人學(xué)習(xí)打鐵花，讓打鐵花傳承下去。這條短視頻在社交平臺(tái)上收獲了4億的點(diǎn)擊量，短視頻能讓傳統(tǒng)文化再次出現(xiàn)在大眾視野，而她利用短視頻將熱愛轉(zhuǎn)化為橋梁，連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

2.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起和國際影響力的提升，旅游業(yè)作為綜合性較強(qiáng)的社會(huì)服務(wù)行業(yè)，不僅能夠充分實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的利用，還能夠有效融入一定的社會(huì)因素，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。將旅游業(yè)與傳統(tǒng)文化融合，能夠有效發(fā)揮旅游業(yè)的特性，帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而旅游業(yè)自身的資源也能得到進(jìn)一步擴(kuò)充，二者是互相促進(jìn)的關(guān)系[4]。與現(xiàn)代文化結(jié)合下的新產(chǎn)物也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為了新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

例如，前有明星宣傳，后有自媒體博主拍攝體驗(yàn)，泉州鱘埔簪花與“今生戴花，來世漂亮”的宣傳文案火爆出圈，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。泉州是我國歷史文化悠久的一座城市，有山、有海、有歷史文化底蘊(yùn)的它有著豐富的文化遺產(chǎn)與人文底蘊(yùn)?！棒⒒ā备钱?dāng)?shù)伧\埔村的特色文化之一。泉州鱘埔簪花火爆之后，很多游客慕名前來體驗(yàn)，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的同時(shí)，也掀起了全國“簪花”熱潮，其背后不僅有人們對(duì)美的追求與體驗(yàn)，更有對(duì)我國傳統(tǒng)文化的喜愛與傳承。

2.3 社會(huì)影響力

傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中具有深遠(yuǎn)影響力。我們應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，并巧妙運(yùn)用市場化運(yùn)作模式，開辟多樣化的媒介與場景，以廣泛傳播并弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這一舉措旨在讓傳統(tǒng)文化不僅穿越歷史長河，更能夠無縫融入現(xiàn)代社會(huì)的日常之中，成為普通民眾生活不可或缺的一部分。隨后，通過實(shí)現(xiàn)從“小眾圈子”向“大眾視野”的跨越，以及從“生存維系”到“繁榮興盛”的蛻變，持續(xù)推動(dòng)傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生，鑄就其在當(dāng)代社會(huì)的新輝煌。在泛娛樂盛行的今天，利用短視頻把寶貴的文化遺產(chǎn)用現(xiàn)代的方式重新解讀，將古今文化交織融合，制作充滿趣味的古代人表情包、具有傳統(tǒng)文化特色的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品、刷屏朋友圈，讓大家更加關(guān)注中國傳統(tǒng)文化；故宮博物院開發(fā)的“掌上故宮”“每日故宮”等日點(diǎn)擊量超過100萬次；以中國傳統(tǒng)文學(xué)作品中的經(jīng)典故事為題材打造出的網(wǎng)絡(luò)游戲，用輕量化和群眾化的方法，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成沉浸式體驗(yàn)，探索了傳統(tǒng)文化融入生活?yuàn)蕵返挠行窂?，提高了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透性[5]。

3. 短視頻語境下傳統(tǒng)文化傳播的途徑與策略

3.1 加強(qiáng)政策引導(dǎo)，推廣傳統(tǒng)文化周邊和文創(chuàng)

2021年，中宣部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，明確規(guī)劃了23個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，包括中華文化資源普查、國家古籍保護(hù)及數(shù)字化、中華文化新媒體傳播等。各級(jí)政府及有關(guān)部門應(yīng)及時(shí)采取措施開展政策形成政策體系，加大工程調(diào)度檢查力度，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面保護(hù)與傳播[6]。短視頻逐漸成為宣傳傳統(tǒng)文化的重要渠道，各地方政府、融媒體中心應(yīng)積極響應(yīng)國家政策，利用抖音、快手等短視頻軟件帶頭拍攝宣傳，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造商業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)利用短視頻宣傳傳統(tǒng)文化周邊與文創(chuàng)產(chǎn)品的“敘事性”構(gòu)建，源自對(duì)藝術(shù)精髓的深刻把握與文化底蘊(yùn)的深厚積淀，這一過程是將原創(chuàng)藝術(shù)品的獨(dú)特韻味與產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新思維巧妙融合，孕育出別具一格的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。此類產(chǎn)品不僅實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與流行文化元素的和諧共生與相互滲透，更為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代氣息，有效縮短了傳統(tǒng)文化與消費(fèi)者之間的距離感。在這一互動(dòng)過程中，消費(fèi)者得以在不知不覺中親近傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)民族文化的自豪感，進(jìn)而塑造并強(qiáng)化其文化自信，為國家的文化軟實(shí)力提升貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，這一文化創(chuàng)新模式也順勢(shì)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展鋪設(shè)了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，確保了其可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與活力。

3.2 打破信息繭房，將傳統(tǒng)文化融入日常生活

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展促使信息洪流持續(xù)沖擊著公眾視野，然而，個(gè)體傾向于篩選并專注于自身感興趣的信息，長此以往，在不經(jīng)意間構(gòu)建起對(duì)非主流信息的認(rèn)知壁壘，即“信息繭房”現(xiàn)象愈發(fā)顯著。媒體潛在地限制了用戶信息獲取的廣度。對(duì)此，關(guān)鍵在于發(fā)掘傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的和諧共生，進(jìn)而將傳統(tǒng)文化的精髓無縫融入現(xiàn)代生活的每一個(gè)角落。故宮文創(chuàng)項(xiàng)目便是成功范例，它將故宮深厚的文化底蘊(yùn)與現(xiàn)代流行元素巧妙融合，并創(chuàng)造性地將這些文化創(chuàng)新點(diǎn)應(yīng)用于箱包、服飾、美妝乃至手機(jī)殼等日常用品的設(shè)計(jì)中，賦予了產(chǎn)品高附加值的文化內(nèi)涵。進(jìn)一步借助短視頻平臺(tái)的強(qiáng)大傳播力，通過精準(zhǔn)推送與加大內(nèi)容投放，不僅拓寬了傳統(tǒng)文化的傳播渠道，還使受眾在享受娛樂的同時(shí)，獲得知識(shí)滋養(yǎng)與文化素養(yǎng)的提升，從而贏得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可與追捧。

3.3 鼓勵(lì)創(chuàng)新發(fā)展，結(jié)合短視頻實(shí)現(xiàn)多元化體驗(yàn)

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化于短視頻平臺(tái)之際，首要任務(wù)是充分利用短視頻創(chuàng)作主體多元化的顯著優(yōu)勢(shì)。隨著數(shù)字技術(shù)的飛躍進(jìn)步、創(chuàng)作設(shè)備成本的大幅降低以及社交媒體的廣泛普及，每一位網(wǎng)絡(luò)用戶都被賦予了成為短視頻創(chuàng)作者與傳播者的能力。這一多元化的創(chuàng)作群體，激發(fā)了短視頻領(lǐng)域的創(chuàng)新活力，并促使內(nèi)容生態(tài)愈發(fā)豐富多彩。以《中國短視頻大會(huì)》為例，其創(chuàng)作者隊(duì)伍廣泛吸納了博主、科技先驅(qū)、警務(wù)人員、美食大師等各界人士，他們的加入不僅拓寬了創(chuàng)作的邊界，更以各自領(lǐng)域的獨(dú)特視角，為傳統(tǒng)文化注入了更加真實(shí)可感、生動(dòng)鮮活的新元素，給觀眾帶來不一樣的體驗(yàn)感。《中國短視頻大會(huì)》將短視頻與傳統(tǒng)節(jié)目制作結(jié)合，通過“線上線下聯(lián)動(dòng)、大小屏聯(lián)動(dòng)、央地聯(lián)動(dòng)”的方式，做優(yōu)了內(nèi)容，擴(kuò)大了傳播，有力地推動(dòng)了短視頻行業(yè)的發(fā)展，有效地傳遞了傳統(tǒng)文化。在短視頻平臺(tái)評(píng)論區(qū)與用戶互動(dòng)，鼓勵(lì)受眾發(fā)表創(chuàng)意作品、增加抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)等等，還能增強(qiáng)與受眾之間的情感聯(lián)結(jié)，從而帶來多元化體驗(yàn)。

4. 結(jié)束語

短視頻為中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承開辟了廣闊空間。短視頻憑借獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，巧妙選取細(xì)微視角以映射宏大主題，通過精練的故事片段勾勒出時(shí)代的廣闊圖景。其內(nèi)容題材更為聚焦，主題更加鮮明，表現(xiàn)形式愈發(fā)鮮活，不僅向世界精彩呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迷人魅力與深刻內(nèi)涵，更為中華文化的傳承與發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。這一過程促使文化歷史跨越時(shí)空界限，融入當(dāng)代社會(huì)，讓傳統(tǒng)元素在短視頻這一新時(shí)代媒介的語境下煥發(fā)新生，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)與無限可能。

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