聲樂課程融入思政教育改革路徑探析

[摘 要]聲樂課程融入思政教育具有增強(qiáng)育人功能，本文通過青海民族大學(xué)聲樂課程思政示范項(xiàng)目的研究，針對(duì)本科生聲樂課程融入思政教育后，改善原始授課方法，使各民族學(xué)生自覺弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極傳播愛黨、愛國、積極向上的正能量?？偨Y(jié)出聲樂課程融入思政教育在民族高校聲樂教學(xué)的改革措施。

[關(guān)鍵詞]聲樂課程；思政教育；民族高校；措施方法

聲樂課堂不僅僅是培養(yǎng)專業(yè)聲樂人才的地方，更是培養(yǎng)新時(shí)代高質(zhì)量合格教育工作者的主要場(chǎng)所。課程思政建設(shè)對(duì)民族高校的聲樂教學(xué)有著至關(guān)重要的作用。課程思政元素融入聲樂課程可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值思想觀念，更有效地提升大學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。聲樂教學(xué)中經(jīng)典的紅色聲樂作品、紅色民族歌劇、古詩詞歌曲等體現(xiàn)的是中華文化自信，更是我國的文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。課程思政融入聲樂教學(xué)中，師生共同提煉、探討思政文化，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將立德樹人納入首要位置，培養(yǎng)出高質(zhì)量的合格教育者。

一、課程思政融入民族高校聲樂教學(xué)的緣由

落實(shí)立德樹人是教育者的根本任務(wù)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是教育者的重要方向。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)[1]。近年來，高校積極推動(dòng)課程思政示范建設(shè)，鼓勵(lì)高校教師申報(bào)課程思政建設(shè)項(xiàng)目并實(shí)施開展課程教學(xué)。青海民族大學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生來自全國各地，其中聲樂課程是藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)和音樂師范學(xué)本科生的專業(yè)必修課程，接受高等音樂教育的學(xué)生群體未來步入社會(huì)后將知識(shí)傳授各民族地區(qū)的中小學(xué)生。因此，課程思政融入聲樂教學(xué)中，必須堅(jiān)持以德育人為核心的教育理念，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，把課程思政建設(shè)始終貫穿在教學(xué)中。民族高校的聲樂課堂，需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。引導(dǎo)大學(xué)生自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)全面提高自我的審美價(jià)值、人文涵養(yǎng)、文化自信等方面有著十分重要的意義。

二、青海民大聲樂課程思政教育的現(xiàn)狀

（一）聲樂課程思政的教學(xué)困境

新文科背景下，聲樂課程需要綜合交叉學(xué)科融合發(fā)展。高校聲樂教師需要不斷提高專業(yè)技能和人文素養(yǎng)。青海是中國西北部多民族的地區(qū)，漢族、藏族、回族、土族、蒙古族、撒拉族等民族在這里共同生活。青海民族高校的學(xué)生大多數(shù)來自各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，因此，聲樂教學(xué)面對(duì)的是多民族的本專科學(xué)生[2]。通過對(duì)青海民族大學(xué)的音樂本科學(xué)生調(diào)查了解到，有一部分藏族學(xué)生長期生活在藏區(qū)，藏語較多地被廣泛使用于社交、家庭中，漢語普通話使用較少。還有一部分學(xué)生從小在藏語學(xué)校學(xué)習(xí)，漢語文字基礎(chǔ)較弱。因此，在聲樂教學(xué)中一部分學(xué)生對(duì)歌曲的咬字發(fā)音不準(zhǔn)確，對(duì)作品創(chuàng)作背景及意義理解欠缺。還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)較低，一味地追求學(xué)會(huì)唱歌，僅此而已。在學(xué)習(xí)紅色聲樂作品時(shí)對(duì)創(chuàng)作思想、文化背景，以及精神體現(xiàn)價(jià)值了解少之又少。通過思政教育帶入聲樂教學(xué)，可以讓學(xué)生重視歌唱語言、作品內(nèi)涵思想體現(xiàn)的意義。

（二）思政教育融入聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)不完善

課程思政的建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的必要途徑，更是實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。青海民族高校聲樂課程采用一對(duì)多的教學(xué)模式，面對(duì)的學(xué)生人數(shù)為5—8人。平時(shí)聲樂教學(xué)中，思政教育融入聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)較少，教師根據(jù)學(xué)生演唱的歌曲簡(jiǎn)單介紹背景，學(xué)生對(duì)聲樂作品思政教育掌握不全面。思政教育融入聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)不夠全面且深度不夠，思政理念與聲樂課程融合過于簡(jiǎn)單。使學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)知度不夠，因此，專業(yè)教師不僅要提升專業(yè)技能，在當(dāng)前新文科背景下改進(jìn)教學(xué)理念，將思政教育理念融入聲樂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解思政理念。

（三）舞臺(tái)情景實(shí)踐薄弱

綜合高校聲樂教學(xué)，教師需要根據(jù)學(xué)生自己的演唱水平進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)。舞臺(tái)實(shí)踐表演的效果是聲樂教學(xué)的直接反饋，在每年聲樂考試中可以發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生的舞臺(tái)表演能力不足，對(duì)演唱曲目的藝術(shù)風(fēng)格與作品內(nèi)涵的表現(xiàn)力十分薄弱。聲樂實(shí)踐中，教師重點(diǎn)會(huì)對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)技能十分關(guān)注，例如，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍、咬字、吐字等問題[3]。這些問題的解決雖然是聲樂教學(xué)中的必備手段，但是學(xué)生一旦離開教師的教學(xué)就會(huì)反復(fù)出現(xiàn)同樣的錯(cuò)誤。學(xué)生無法理解作品的含義、創(chuàng)作背景，使之舞臺(tái)實(shí)踐較弱。因此，需要教師在教學(xué)中除了講基礎(chǔ)問題，還要從綜合交叉學(xué)科的角度引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。需要引導(dǎo)學(xué)生多觀看、聆聽歌唱家的舞臺(tái)表演，特別是紅色聲樂作品情感體會(huì)和舞臺(tái)情景表演，提升學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐的能力。

三、民族高校聲樂課思政建設(shè)的措施方法

（一）構(gòu)建實(shí)施思政教育融入聲樂教學(xué)體系

聲樂教師根據(jù)課程設(shè)置、教學(xué)資源、實(shí)踐場(chǎng)地為學(xué)生提供全面完整的教學(xué)環(huán)境，提高課堂教學(xué)積極性，通過不同學(xué)生演唱的作品挖掘思政元素融入聲樂教學(xué)方案，使理論與實(shí)踐相結(jié)合。其一，教師需要提升自我素養(yǎng)，更新教學(xué)理念。幫助學(xué)生深度理解聲樂作品思政內(nèi)涵，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)聲樂技能條件下，完全理解作品思政理念。教師需要多參加關(guān)于課程思政培訓(xùn)項(xiàng)目，提升能力和文化素質(zhì)，為聲樂教學(xué)的思政建設(shè)打下基礎(chǔ)。其二，聲樂教師豐富課堂內(nèi)容。教師需要從理論和實(shí)踐中全面挖掘作品的思政內(nèi)容，使課程思政深入融入聲樂課堂中。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)程度和能力選擇聲樂作品的演唱，教學(xué)中在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歌唱技術(shù)技巧外，根據(jù)聲樂作品的風(fēng)格、思政內(nèi)涵、創(chuàng)作背景使學(xué)生深層次地理解詮釋音樂風(fēng)格，讓思政教育嵌入聲樂教學(xué)中，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。其三，通過思想的改觀鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)組織舞臺(tái)實(shí)踐表演，親身感受人物角色所處的環(huán)境、情感。鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生將民族文化特色結(jié)合聲樂作品表演，通過設(shè)計(jì)實(shí)施思政教學(xué)環(huán)節(jié)，從新型教學(xué)理念、豐富課堂內(nèi)容到鼓勵(lì)少數(shù)民族學(xué)生自發(fā)組織舞臺(tái)實(shí)踐，為培養(yǎng)全面多功能音樂藝術(shù)人才打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)做出了貢獻(xiàn)。學(xué)生在開展舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)過程中，將思政理念始終貫穿于實(shí)踐，思政元素融入學(xué)生心靈深處。使聲樂課程思政建設(shè)充滿積極性，提高學(xué)習(xí)效率和興趣，加深學(xué)生中華民族共同體意識(shí)[4]。

（二）加強(qiáng)聲樂課堂的思政教育建設(shè)

通過青海民族大學(xué)聲樂課程思政示范項(xiàng)目的實(shí)施，聲樂課堂的教學(xué)應(yīng)該加大傳唱經(jīng)典紅色聲樂作品內(nèi)容，例如，歌頌黨、歌頌英雄人物、紅色影視插曲、中國紅色民族歌劇選段等音樂作品，深入挖掘紅色聲樂作品的思政教育元素。根據(jù)作品的創(chuàng)作背景，從愛國主義、民族精神、歷史文化等展開聲樂教學(xué)的思政教育。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞和演唱聲樂作品，理解并傳承其中的思政內(nèi)涵。

不同類型作品具有不同的歷史文化價(jià)值，進(jìn)一步提高聲樂課堂的思政教育，需要將我國經(jīng)典紅色聲樂作品納入思政建設(shè)項(xiàng)目，為思想政治教育提供豐富的教學(xué)素材，發(fā)揮紅色經(jīng)典聲樂作品所蘊(yùn)含堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)忍不拔的革命精神。進(jìn)一步凸顯思想政治教育的影響力，真正使聲樂課程思政教育建設(shè)最大限度體現(xiàn)教育的價(jià)值，提升民族高校聲樂教學(xué)水平，加深師生課程思政建設(shè)的理念。

紅色經(jīng)典聲樂作品演唱是思政教育最佳選擇的對(duì)象，通過教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘思政元素，學(xué)生通過學(xué)習(xí)體會(huì)作品思政內(nèi)涵。例如，民族歌劇《沂蒙山》選段《再看一眼親人》，通過教師引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)歌劇背景，教師組織線上學(xué)習(xí)觀看整部歌劇的內(nèi)容和表達(dá)的精神，使學(xué)生能夠很快地掌握歌曲的背景思想，因此，在扮演九龍叔人物角色演唱時(shí)，需要把真實(shí)的情感表現(xiàn)出來。民族歌劇選段《三月桃花心中開》重點(diǎn)學(xué)習(xí)歌劇史詩《長征》的創(chuàng)作背景及意義。通過情景劇設(shè)計(jì)實(shí)際體會(huì)女紅軍對(duì)解放軍戰(zhàn)士勝利歸來的殷切期望，以及對(duì)中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定的信念。通過對(duì)紅色聲樂作品的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)生課程思政的教育意義。電視紀(jì)錄片《共和國之戀》插曲《生死相依我苦戀著你》，從開始學(xué)習(xí)演唱紅色聲樂作品時(shí)就讓學(xué)生感受紅色聲樂作品的魅力，體會(huì)為“兩彈一星”付出的科學(xué)家的奮斗精神，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受愛國情懷，達(dá)到理想的思政目的[5]。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生參加思政教育實(shí)踐

聲樂教育中，教師往往以說教方式授課，形成學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，思考、理解，以及學(xué)習(xí)能動(dòng)性較低，不能主動(dòng)探索和體會(huì)知識(shí)的深層次理解。在聲樂教學(xué)課堂中，由于學(xué)生的聲樂水平參差不齊，教師關(guān)注學(xué)生的基礎(chǔ)技能知識(shí)，很多學(xué)生達(dá)不到高水平演唱的要求，因此，很多學(xué)生都會(huì)失去舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。課程思政情景劇實(shí)踐表演，教師需要鼓勵(lì)不同聲樂水平的學(xué)生共同參與到情景劇表演中，不僅可以激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂課程的學(xué)習(xí)興趣，還提高了學(xué)生的表演水平，通過情景劇的參與，學(xué)生對(duì)紅色聲樂作品的思想政治有了深刻的認(rèn)識(shí)，有助于達(dá)成思政教育綜合目的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不僅參加聲樂表演的舞臺(tái)實(shí)踐，還需多參與學(xué)校社團(tuán)組織的關(guān)于思政教育的實(shí)踐活動(dòng)，提高自身的思政教育理念。

1.增強(qiáng)理論自學(xué)能力

在本科生的聲樂教學(xué)過程中，增加布置紅色聲樂作品的作業(yè)。通過紅色歌曲的演唱和學(xué)習(xí)，要求學(xué)生自行學(xué)習(xí)紅色聲樂作品的背景意義，思考作品蘊(yùn)含的文化價(jià)值。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)演唱紅色聲樂作品時(shí)，已經(jīng)能夠深刻地了解紅色歌曲的緣由和歷史背景，理解作品體現(xiàn)出的優(yōu)秀民族精神，提升學(xué)生的愛國主義情懷和歌唱興趣。

2.沉浸式體驗(yàn)聲樂作品演繹

高等院校聲樂教學(xué)的過程當(dāng)中，通過紅色經(jīng)典歌曲的教學(xué)，能夠進(jìn)一步豐富教學(xué)的形式，營造更加良好的聲樂教學(xué)氛圍，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演唱和鑒賞的環(huán)節(jié)中，可以借助紅色歌曲中所蘊(yùn)含的革命價(jià)值觀念，鼓勵(lì)學(xué)生自行組織舞臺(tái)表演，沉浸式體驗(yàn)紅色聲樂作品中的人物角色，體會(huì)紅色聲樂作品的思想品質(zhì)，使學(xué)生深刻理解紅色歌曲的意義，能夠充分達(dá)到課程思政教學(xué)的目的。

3.體會(huì)聲樂作品中人物特征表演

高校聲樂課程的教學(xué)體系中演唱技巧儼然是十分重要的教授部分，因此，從聲樂技術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)充分利用該階段融入設(shè)計(jì)紅色歌曲的情感表現(xiàn)方式，從演唱初期就開始教授學(xué)生如何展現(xiàn)歌曲表達(dá)的思想理念，使用循序漸進(jìn)的方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色聲樂作品的情感體驗(yàn)，使學(xué)生感受歌曲中體現(xiàn)的紅色價(jià)值，與演唱形成情感上的共鳴。因此，合理的思政教學(xué)設(shè)計(jì)，更有利于對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的“三觀”，能深度促進(jìn)完善“課程思政”理念和課程的實(shí)施。很多紅色經(jīng)典曲目的傳唱是從紅色影視作品中脫穎而出，還有很多紅色聲樂作品是由紅色歌劇中流傳。因此，可以通過紅色電影、紅色歌劇的背景展開教學(xué)，如紅色電影《上甘嶺》的插曲《我的祖國》、電視紀(jì)錄片《話說長江》的歌曲《長江之歌》、紅色歌劇《沂蒙山》經(jīng)典唱段《再看一眼親人》等。這些經(jīng)典的紅色電影插曲和紅色歌劇經(jīng)典唱段內(nèi)涵充分表現(xiàn)了愛國主義情感，而其中的歌詞更是意味深長，另外，再結(jié)合優(yōu)美的旋律，贊頌了革命英雄們的壯志豪情和祖國的大美山河。通過紅色文化背景的介入，為學(xué)生營造身臨其境的環(huán)境，演繹紅色聲樂作品中的人物，深切體會(huì)愛國之情，達(dá)到思政課程的教育目的。

（四）建立師生雙向聲樂教學(xué)評(píng)價(jià)體系

對(duì)于高校的教學(xué)而言，師生之間的互相評(píng)價(jià)是十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，有效的評(píng)價(jià)能夠?qū)處煹慕虒W(xué)成果和學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行考查。高校建立師生雙向教學(xué)評(píng)價(jià)體系有利于提升學(xué)生的演唱水平，教師則能在聲樂教學(xué)中獲取經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的不同情況取長補(bǔ)短，結(jié)合師生兩方面的問題進(jìn)行互通，可以高質(zhì)量地開展教學(xué)。特別是對(duì)剛進(jìn)校的青年教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，因此需要完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，通過聲樂同行教師聽課評(píng)價(jià)意見、自我教學(xué)思考，以及學(xué)生評(píng)價(jià)等多種方式進(jìn)行。能夠全方位地提升教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。針對(duì)學(xué)生演唱評(píng)價(jià)可以由本專業(yè)的聲樂教師通過問題給予合理建議，特別是結(jié)合學(xué)生平時(shí)演唱水平和成效進(jìn)行綜合整合性的評(píng)價(jià)。

結(jié)束語

綜上所述，課程思政建設(shè)對(duì)民族高校聲樂教學(xué)有著十分重要的作用，課程思政教育融入聲樂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)該從基礎(chǔ)聲樂教學(xué)中開始自然融入思政元素，設(shè)計(jì)聲樂教學(xué)的思政教育時(shí)應(yīng)該重視嚴(yán)謹(jǐn)貼切，特別是在設(shè)計(jì)教學(xué)中遇到思政理論不夠通透時(shí)，需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)或請(qǐng)教專業(yè)思政課程的教師。建議目前除了本科生平時(shí)聲樂教學(xué)中增加紅色經(jīng)典歌曲的之外，還需要通過學(xué)期音樂會(huì)、校園活動(dòng)融入增加思政元素的舞臺(tái)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]徐光慶，李曄.“課程思政”融入聲樂教學(xué)中的實(shí)踐探索[J].大眾文藝，2022（15）：169-171.

[2]婁詩文.高校音樂教學(xué)與思想政治教育的有效融合路徑[J].哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（3）：52.

[3]龍榕宇.課程思政背景下紅色歌曲融入高校聲樂課程教學(xué)策略研究[J].傳承，2023（2）：81-86.

[4]胡啟立.課程思政理念下紅色歌曲在高校聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2022，44（S2）：221-223.

[5]李光一.課程思政背景下聲樂教學(xué)的實(shí)踐研究[J].音樂生活，2022（7）：74-77.

作者簡(jiǎn)介：冶瓊（1985— ），女，回族，甘肅蘭州人，青海民族大學(xué)，副教授，博士。

研究方向：中俄藝術(shù)比較研究、藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。